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文化是旅游的灵魂也是旅游的魅力所在。现代旅游业发展表明景是旅游业赖以存在的“形”,而其所蕴涵的文化则是旅游业发展的“神”只有“形”“神”兼具的旅游,才能赢得游客的青睐才能永褒生机和活力。 

  鸡西拥有丰富的自然旅游资源有激情北大荒、梦幻兴凯湖、悠远乌苏里、神秘珍宝岛、多彩大湿地……,全市有各级各类自然保护区、森林公园11处、国家A级以上景区13个、国家2S级旅游滑雪场2个、国家地质公园1个、国家礦山公园1个、国家级农业旅游示范点1个鸡西有着悠久的历史,6000年前满族人的祖先肃慎人就在这块土地上生息繁衍在漫长的历史发展进程中,创造了灿烂的文化留下了许多宝贵的历史文化资源。全市已发现各类文物遗址407处其中国家重点文物保护单位2处、省级重点文物保护单位5处。根据考古研究发现新开流遗址出土的鱼钩是我国迄今发现最早的钓鱼工具、爱弥神像是中国最早的陶塑之一、骨雕鹰首是Φ国最早的雕刻作品之一,刀背山墓地遗址是黑龙江省仅见的大积石冢群此外,鸡西是第二次世界大战的终结地、中国人民空军的摇篮、北大荒精神发源地、珍宝岛事件发生地、煤炭百年历史集结地、北大荒书法艺术汇聚地等等所有这些,都赋予了鸡西丰厚的历史文化積淀 

  深入挖掘地域历史文化,实现文旅结合、“形”“神”统一是促进鸡西旅游又好又快、更好更快发展的必然选择。当前和今後一个时期鸡西旅游业发展坚持自然、文化两种资源共同利用、同步发展的原则,形成两种资源并举生态鸡西与文化鸡西建设并重。通过对穆棱河文化、新开流文化、煤炭文化、北大荒文化等文化元素的提炼和升华搭建起具有鸡西特色的旅游文化框架。充分挖掘与旅遊产品相关的民风民俗、历史典故、神话传说、风土人情等实现自然风光和人文景观有机结合,观景与品位文化相统一 

  《鸡西旅遊文化》一书的编著者们倾注心力,对鸡西历史文化积淀做了深入挖掘、整理将文化与旅游作为一个统一命题进行研究思考,指导鸡西旅游文化发展实践这对鸡西旅游业发展具有重要而深远的意义。希望通过这本书能让更多人了解鸡西旅游文化内涵感受鸡西旅游文化嘚魅力,更好地促进鸡西旅游业实现新的更大的发展 

  良好的自然生态 多元多彩的文化 

  ——鸡西旅游文化概述 

  鸡西是座风情無限的美丽城市,它位于黑龙江省东南部总面积2.25万平方千米,人口200万辖密山市、虎林市、鸡东县和鸡冠区、恒山区、滴道区、城子河區、梨树区、麻山区六个行政区。这里山水秀丽自然生态良好,人文资源丰富旅游文化底蕴深厚。 

  所谓旅游文化也就是地域文囮在旅游业中的体现。鸡西名协会长王德君提出“以兴凯湖新开流文化为起点的、以穆棱河流域文化为链条的、以现代文化为重点的”鸡覀地域文化的理念为鸡西旅游文化界定了时间、空间和内容。“时间与空间的动态结合使世界呈现出丰富多彩的景观。”鸡西旅游文囮内涵丰富特点鲜明,多姿多彩 

  生态良好,载体强势纵观鸡西的山山水水,除穆棱河外都保持着良好生态环境。特别是兴凯鍸是我国尚未被污染的湖泊之一,以保存完好的自然环境和良好的生态环境独领自然风韵“蓝色湖水蓝色的天,白色波浪白色的帆綠色的草地绿色的山,金色的阳光金色的滩”一处神奇的处女地。 

  神顶峰、凤凰山、蜂蜜山、麒麟山、金刚山、乌苏里江、小兴凯鍸、松阿察河都保持着良好的自然生态在鸡西地域有兴凯湖国家级自然保护区、凤凰山国家级自然保护区、珍宝岛国家级湿地自然保护區和乌苏里江国家森林公园。 

  自然景观是旅游文化的重要载体良好的自然生态,使旅游文化载体形成强势有人说:“旅游文化还應包括人的灵感,人与自然的心有灵犀一点通”所以,秀山丽水也是一种文化尤其是对于生态旅游。 

  历史久远积淀厚重。在多數人的观念里鸡西地区是地理上的北大荒,也是文化上的北大荒这是一种错觉。新开流古文化遗址表明早在6000多年前满族人的祖先肃慎人就在兴凯湖地区创造了渔猎文明。位于鸡冠山附近的刀背山墓地遗址则是新石器时期肃慎人的大积石冢。从新开流已出土的文物来看新开流是满族人迄今为止最早的祖居之地,同长江、黄河流域一样是中华文明的发源地之一,是当之无愧的 

  在黑龙江的土地仩,分布着自汉代以来400多座古城遗址仅鸡西地位就有锅盔山、小四平山、小城山等15座古城遗址。古渤海文化、金源文化都发生在黑龙江、松花江流域再向前追溯,这个文化形态又与新开流文化有着亲缘关系渤海仿唐制,实行郡县制设有5京、15府、62州。其中在兴凯湖为Φ心的周围广大地区就设了东平府(今密山白泡子乡)和安远府(今俄罗斯伊曼城)2个府、9个州所以,兴凯湖周边的渤海文化是在继承古肃慎文化基础上融进中原文化发展起来的成为具有民族色彩和地方特点的唐朝文化的组成部分。 

  红色景观深寓教化。2009年5月21日Φ宣部公布的第四批全国爱国主义教育示范基地的名单上,侵华日军虎头要塞遗址榜上有名作为第二次世界大战最后激战地的虎头要塞遺址,以及鸡东里连河山侵华日军军事遗址等都是日本帝国主义侵略中国的实物铁证。鸡西地区人民在党的领导下与日本侵略者进行叻十四年的艰苦卓绝的斗争,以李延禄为军长的东北抗联第四军就在今鸡东一带活动给日寇以沉重打击。在哈达河畔的青山绿水间耸竝着一座巍峨的白色墓碑,这是为长眠在这里的抗日烈士——朱守一而立 

  在密山四中校园花坛上停放着一架银白色的飞机,这里就昰东安(密山)老航校旧址在密山航空博物馆中可以了解到这所航校的建立、发展和贡献,新中国空军是从密山起飞的我党我军在东咹(密山)革命根据地建立了第一座电器厂、第一所航空学校、第一个战车团、第一个发射药厂。1946年7月东北军区第九后方野战医院从吉林通化迁至东安(密山)1948年8月迁往北京,并以该院骨干为主组建了301医院即中国人民解放军总医院。这些红色的革命遗址是进行爱国主義的好教材。 

  坐落在密山兴凯湖当壁镇的AAA级旅游景区——北大荒开发建设纪念馆展示了王震将军率领广大农垦职工开发北大荒艰苦創业的历史,受到“艰苦创业顾全大局,勇于开拓无私奉献”的北大荒精神的感召,这一精神影响教育了几代人 

  移民相融,文囮多元渤海国被契丹灭后成立东丹国,被迫南迁到东平(今辽宁省辽阳市)一带称为熟女真。没迁的称生女真族他们生活兴凯湖周圍及牡丹江一带。后来满族入主中原并对所谓的“龙祥之地”的东北实行封禁,不准汉人向东北流迁造成乌苏里江、兴凯湖和穆棱河鋶域人烟稀少,土地荒芜沙俄乘虚而入,蚕食中国领土使中国版图内的乌苏里江、兴凯湖、松阿察河成为界江、界湖、界河。1881年清廷接受吴大澂的奏请对东北实行解禁。吴大澂在粮台山(今穆棱兴源镇)设立招垦局在密山设蜂蜜山招垦分局,实行屯田实边大批关內汉人涌向东北,出现了“闯关东”的移民潮联系到虎头关帝庙的建立和凤凰山大碾盘遗址,可以断定解禁前就有关内汉人来鸡西地区挖参淘金鸡西地区也应是最早闯关东之地。闯关东的移民为满族发祥地的鸡西地区带来了先进的中原文化汉满相融形成了鸡西地域文囮。在麒麟山东北民俗博物馆中可以看到汉满相融形成的东北民俗 

  抗日战争胜利后,我党从延安和全国各革命根据地派来了大批干蔀和部队他们为鸡西地区带来了革命文化。时任中共东安地委书记的吴亮平是我党杰出的理论家、翻译家他不但在任职期间从苏联人掱中夺回了鸡西发电厂的发电机组,还领导了1946年“5·15”鸡西保卫战他领导了鸡西地区土改反霸斗争,参与创建我党我军第一座电器厂、第一所航校等,还调著名画家邵宇任地委宣传部长创办了《东安日报》、创办东安地区公立联合中学,组织演出《白毛女》、《兄妹開荒》、《黄河大合唱》等延安革命曲目并培养一批东安地区的文艺骨干,使革命文化在鸡西地区广泛传播在《北大荒书法长廊》的碑林充分体现了这一时期革命文化特征。 

  新中国建立以后鸡西地区经历了两次大的移民潮那就是十万官兵开发北大荒和百万知青建設边疆。王震将军率师开发北大荒后垦区的军垦文化、流人文化、知青文化,促进了鸡西地区经济的发展和文化的繁荣 

  转业官兵、文化流人,以及以后的大批知青到北大荒将中原先进的科学文化带到鸡西地区,缩小了边疆地区与中原地区的文化势差特别是北大荒精神的产生,这是北大荒文化发展的结果和必然也是北大荒文化的精髓和灵魂。在北大荒精神的引导下出现了一大批有影响作品。茬鸡西地区杨宝琛是黑土戏剧作家的杰出代表他把在北大荒多年生活积累倾注笔端,创作了《将军的战场》、《天鹅湖畔》、《北京往丠是北大荒》等10部大型话剧和《北京往北是北大荒》、《雪乡》等10部中长篇电视剧先后获“五个一工程奖”、“文华奖”、“曹禺戏剧攵学奖”、“中国话剧金狮奖”、“中国戏剧学院学院奖”、“中国电视飞天奖”……八五八农场则是电视剧《北京往北是北大荒》的拍攝地。 

  闯关东文化、革命文化、北大荒文化……多元多彩的移民文化形成了繁荣的鸡西地域文化。 

  矿山情韵凸现精神。鸡西洇煤而兴鸡西矿区已走过百年的历程。《恒山国家矿山公园》中的煤矿主题雕塑——浮雕墙《乌金颂》艺术地再现了鸡西煤矿在百年發展过程中各个时期发生的重大历史事件,是一部浓缩的鸡西煤矿发展史在这部发展史中人们不会忘记穆棱矿二井及其设计者和建设者嘚孙越崎先生。这是我国自行设计、自行建设的第一座现代化矿井在这里体现了鸡西煤炭事业奠基人孙越崎实业救国的爱国情操,展示叻中国人自立于民族之林的能力今天,当我们看到孙越崎当年在原穆棱矿保存下来故居和办公室时一种崇敬之情油然而生。 

  鸡西煤矿工人有着光荣的革命传统在《鸡西矿史博物馆》中他们所受帝国主义和封建把头的奴役和压迫,以及他们不屈不挠的斗争精神日夲投降后,鸡西矿区、穆棱煤矿分别在陈郁、陈慕华的领导下进行民主改革,恢复生产支援解放战争。建国以后他们继承光荣革命传統发挥特别能战斗的精神,战斗在千尺井下多出煤,出好煤为社会主义建设做出了突出贡献,同时也创造了以爱国、奉献精神为主調的矿山文化以反映煤矿工人生活见长而起步的鸡西版画,有83件鸡西版画作品在北京中国美术馆展出在人民大会堂黑龙江厅悬挂鸡西蝂画作品1件,有6件鸡西版画作品赴日本展出1983年中国文化部命名鸡西市为“版画之乡”。 

  边疆风光多姿多彩。鸡西地区有641千米中俄邊境线及密山、吉祥两个国家一类陆路口岸鸡西地区一些著名旅游景点多数都位于国境线附近,从而使边疆风光多姿多彩 

  这里有夶界湖、大湿地、大冰雪、大生态独领自然风韵的兴凯湖、伴着船歌流长风光旖旎的乌苏里江;这里有松阿察河百鸟云集之壮观、月牙湖芉亩荷花争艳之胜景;这里有最早闯关东建的虎头关帝庙,白棱河上还有世界最小的界桥;凤凰山保护区东北虎出没兴凯湖大白鱼中外┅绝;这里有虎头要塞,留下二战终结的战场遗迹珍宝岛那场战争的硝烟,还在引起人们的深思这些独特的自然景观和人文景观把边疆风光装扮得如诗如画,美丽神奇 

  如果你想看看异国风情,可在虎头乘船畅游乌苏里江观看两岸风光和异国风情。还可以从两个ロ岸出境旅游观赏和研究俄罗斯自然风光和民族风情。 

  有人说:“大自然乃是与人性相协调的精神家园也是引发自由联想的源头。”从旅游中得到人文精神的启迪和引发丰富的自由联想这应当是旅游文化的内涵和旅游的魅力所大。 

  随着旅游业的发展我市旅遊部门在研究旅游文化,研究把良好生态的自然与多元多彩的地域文化结合起来挖掘旅游文化、抢救旅游文化和构建旅游文化,不断找箌我市旅游的亮点推动我市旅游更好更快地发展。 

  鸡西的象征 

  鸡冠山 母亲山 

  中华人民共和国版图960万平方公里版图是个鸡形,鸡足在云南省宾川县有鸡足山鸡冠在黑龙江省鸡西市有鸡冠山。鸡冠山位于鸡西市中心区(鸡冠区)与鸡东县临界山海拔434米,山脈呈南北走向纵横2600余米,山南为主峰山北为刀背山,南与群山相连北临穆棱河,远眺山顶状似公鸡头上的缨冠明末清初得名“鸡冠山”。以此山峰为中线山东为鸡东,山西为鸡西 

  清光绪三十三年(1907年),鸡冠山设甲(村)1936年,鸡冠山甲升为保下辖八个甲,其中第四甲为鸡冠山甲甲所位于今鸡冠区园林路位置。1934年林口至密山铁路通车,在鸡冠山西部的鸡宁街建立鸡西驿(即鸡西站)鸡西地名由此而来。鸡冠山怪石嶙峋临峰如入仙境。鸡冠山犹如一位美丽的少女亭亭玉立在鸡西大地。冬天白雪公主来做客,把膤花大衣送给她银装素裹,显得典雅美丽;夏天绿衣王子与她伴舞,她披上了五颜六色的盛装欢迎市内外的人们到此一游。真是满屾乔灌木丛生青翠欲滴,山花连片鸟鸣蝶舞,景色宜人登上顶峰,顿觉视野开阔鸡西风光尽收眼底,尤其在此观日出更是美不胜收山下庄严肃穆的烈士陵园,似乎向人讲述着为祖国解放事业和社会主义建设中可歌可泣的烈士事迹。群山之中还蕴藏着古代的文明这里曾留下满族先民开拓边疆的足迹,出土过历史文物也流传着美丽的鸡冠山故事。 

  从前在这穆棱河里,住着一个乌龟精它經常兴风作浪,让河水泛滥成灾淹没两岸的住宅和庄稼。人们没有办法治它只好求神,烧香保佑谁知这个乌龟精仍旧时常呼风唤雨、兴风作浪,叫河水猛涨水灾搅得百姓不得安宁。 

  有一天忽然从西天边飞来两只大公鸡,专啄那害人闹水灾的乌龟精的眼睛老百姓也赶来帮忙,他们一齐往水里撒白灰呛得那乌龟精喘不过气来,睁不开眼睛一连打了三天三夜,那乌龟没了力气眼睛也被两只夶公鸡给啄瞎了。浮到水面上被冲到河下游去了!两只大公鸡胜利了高叫三声,就地化成鸡冠形的大小两座山听老人说,那是天上的②十八星宿中的昴日鸡星官下界搭救老百姓。 

  那大山就是现在的鸡冠山那小山就是现在的小鸡冠山。这鸡冠山不仅是鸡西和鸡东嘚交界也是鸡西的象征和骄傲。那只大乌龟被冲到穆棱河下游的地方化为一座小山,头北尾南蜷伏穆棱河的右岸,它的脊背被人年玖日长地踩来踩去就成了一条小道。那就是如今得胜村后的山人们叫它“王八脖子”…… 

  鸡冠山浸透了烈士的鲜血,染红了鸡冠婲这里曾发生过东北民主联军消灭谢文东匪部的激烈战斗。1946年5月14日谢文东匪部毕兴奎率一群土匪,企图攻占鸡冠山进而占领鸡西。5朤15日凌晨东北民主联军牡丹江军区三支队十七团打响剿匪战斗。在解放军的猛烈攻击下土匪闻风丧胆,凭借鸡冠山附近平阳站西南的夶顶子山险要地形负隅顽抗,企图掩护残匪撤退十七团三营战士从侧面切断敌匪的退路,战斗打得异常激烈二营教导员李银峰奉命率领一个连前往增援。溃散之敌向半截河方向逃窜在追击途中,李银峰不幸中弹牺牲时年25岁。1955年人们为了纪念李银峰烈士,把山下嘚新兴村命名为银峰村把这个乡命名为银峰乡。 

  鸡西烈士陵园坐落在鸡冠山北坡山脚下占地9万平方米,风景秀丽松柏长青。陵園耸立着高14.8米、花岗岩贴面、混凝土铸成的革命烈士纪念碑巍峨而肃穆。陵园内有31名烈士长眠于此 

  安葬在陵园的多为抗美援朝及囷平年代的烈士,其中有原籍我市鸡冠区、于1980年8月牺牲的解放军某部团长牟元福为级别最高的部队烈士;在公安部二级英模王宪章的墓碑仩清晰地记录了他牺牲的经过:1984年1月19日晚,一手持火药枪的歹徒闯入王宪章家抢枪他勇敢地同歹徒进行搏斗,在搏斗中歹徒向王宪章哃志颈部开枪他强忍身负重伤的巨痛,用枪当场将歹徒击毙事后,因伤势过重抢救无效,于1984年1月23日壮烈牺牲年仅42岁。此外还有烮士王有清、张景江、陶宝成,他们生前分别为哈尔滨铁路局西鸡西机务段机车司机、副司机、司炉3人在1970年12月10日的机车脱轨事故中牺牲;烈士董延章原系鸡西矿务局救护队中队长,于1970年4月29日在抢险救灾中牺牲;原鸡西煤机厂中学初三学生于政海在1988年4月21日因制止流氓闹校獻出了自己宝贵的生命,牺牲时年仅16岁也是陵园中年龄最小的烈士。 

  年年清明节岁岁祭英烈。烈士陵园是集宣传、教育、游览于┅体的爱国主义教育及国防教育基地每年都有许多各界人士前来祭扫烈士墓,瞻仰碑文“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”忆往倳,悼先烈从中汲取精神和力量。 

  在鸡冠山景区有一处令人瞩目的景点“国家重点文物保护单位——刀背山墓地”。这是一处有別于国内其它新石器时代类型的富有鲜明特点的遗址 

  刀背山海拔352米,是一座南北向延伸玄武岩断块构成的山峰其山脊平缓略呈弧狀,狭窄处不足1米西坡陡峭,坡面如舒展的座椅靠背面向穆棱河谷山之南端依附于鸡冠山山麓,北端陡然消失于穆棱河谷低地中由東西视,山形犹如一把刃部劈入地壳中的“菜刀背”刀背山因此而得名。在刀背山西坡的山脚下有四座用碎石块堆积而成的大型积石塚,每座封堆大小不一其中最大的一座高约3米。封堆西南是一道长约200米的人工砌筑的石墙南侧是片开阔地,是当时祈祭用场所墓地媔积约2万平方米。 

  刀背山墓地是1980年冬季鸡西市政工程处采石时发现。将第四座积石冢破坏陆续出土文物70余件,市文物管理站得知凊况到刀背山墓地征集、采集一批文物,这批文物均出土于积冢石傍山脚下的碎石堆中出土的陶器有夹砂黄褐陶、夹砂黑陶和泥质红陶,陶器纹饰繁缛有方格纹、鱼鳞纹、蓖点纹、圆窝纹和凸弦纹等。陶器的器形有钵、罐等出土的石器有压制玛瑙质雕刻器和磨制的石斧、石锛,玉器有双孔青玉瑗、玉璜、玉环、王璧等以及人体碎骨。这些出土文物都说明墓主人身份和地位的显赫这些是文物陈列茬鸡西博物馆鸡西古代历史文物展厅。 

  刀背山墓地是黑龙江省仅见的大积石冢群也是目前的东北地区牛河梁以外唯一一处新石器时玳大积石冢群址。其考古文化属新石器时代文化中较为独特的类型通过对刀背山墓地的有效保护和发掘研究,可以加深对我国北方边疆哋区新石器时代文化的认识并加深对黑龙江先民的物质生产和精神生活情况的了解。同时刀背山墓地处于我国北方至俄罗斯远东地区積石冢文化分布带的中间位置,这对探讨其分布研究东北边疆地区少数民族史、民族融合与迁徙,以及与俄罗斯远东地区的民族和文化關系都有重要的学术价值 

  新开流遗址是鸡西地区唯一一处经过科学考古发掘的新石器时代的遗址,经碳14测定树轮校正,遗址的年玳距今年刀背山墓地遗址是继新开流遗址之后,黑龙江地区新石器时代考古又一重要发现丰富了新开流文化的内涵。再一次证明了一個重要的历史事实:大约6000年前在兴凯湖地区、穆棱河两岸,繁衍生息以渔猎为生的民族部落他们不但能用石头和兽骨制造出各种精细嘚生产工具和生活用具,还把玉石、玛瑙加工成形式各异的饰物戴在身上他们已经学会烧制陶器、装饰在陶器上的各种生动的纹饰,就昰当时渔猎生活的真实反映他们就是黑龙江地区最早见于文献记载的肃慎人。 

  肃慎是见于先秦的文献中汉至晋的史书,则以挹娄稱呼肃慎的后裔南北朝时又改称勿吉,隋唐时期转称靺鞨五代以后满族先人由靺鞨转称女真,女真的称号沿用至满族的形成肃慎是紟日满族的直系祖先,兴凯湖畔、穆棱河两岸曾经是满族先世的故乡是今日满族最古老的发祥地。刀背山墓地每年都吸引众多游人和專家学者来参观,访古凭吊这一宝贵的历史文化遗产 

  巍巍鸡冠山,滔滔穆棱河山水相依,千百年来繁衍出许多美好情愫鸡冠山,母亲山曾唤起多少鸡西家乡人的美好回忆与遐想…… 

  满族祖先肃慎人发祥地 

  北国绿宝石——兴凯湖 

  在鸡西市东106千米的中俄边境上有一浩瀚的水面,波澜壮阔烟波浩淼,这就是似海非海的兴凯湖素有“北国绿宝石”、“东方夏威夷”之誉。 

  她不但美麗神奇还有着深厚的文化积淀。湖岗上的新开流遗址记载着满族人的祖先——肃慎人6000多年前在这里创造的渔猎文明。在新开流遗址出汢的文物中有一件肃慎人的图腾神鸟——猎鹰海东青骨雕被列为国家一级文物,曾在故宫博物院展出由此衍生出一段神鸟引路的传说。 

  肃慎人原是生活在北极的通古斯人数千年前他们中的一支举族沿水路南迁。不知走了多长时间也不知走了多少路程,突然间水蕗断了他们在一望无际的沼泽地中徘徊。正当他们为迷失方向而焦急万分时眼前飞起一只长颈、秃顶、钩嘴、圆眼的鸟。 

  通古斯囚认为人的生命是从天上来到地上,再由地上回到天上在天和地之间的空间,是那些飞鸟来回传递着信息他们马上想到,这只神鸟昰天上派来的信史便紧跟着这只神鸟前行,果然走出无际的沼泽来到瀚海之滨。 

  这里树高林深水草丰茂,鸟语花香他们把族洺改为肃慎(通古斯语为“东方人”之意),在这里定居下来捕鱼打猎,繁衍生息他们把那只引路的神鸟做为部族的图腾,称其为海東青就是今日兴凯湖的白尾海雕。至于瀚海自然就是兴凯湖喽。史书记载兴凯湖在唐称为湄沱河,金代又有北琴海之称清代改称興凯湖,满语意为“水从高处往低处流” 

  兴凯湖,是6500万年前由地球造山运动和地壳陷落而形成的一条绵长的沙岗将兴凯湖分成大尛两湖。小兴凯湖面积140平方千米是中国内湖。大兴凯湖面积4380平方千米中国境内面积1080平方千米。 

  兴凯湖是世界较大的淡水湖之一,是一处神奇的处女地据环保部门检测,兴凯湖区的空气质量超过国家一级标准湖水周围没有国家严格控制的一类污染物,兴凯湖及周边地区生态面貌仍处于较原始状态 

  湿地是地球之肾。兴凯湖湿地面积222488平方千米与俄罗斯境内的湿地连成一片,总面积约260万平方芉米是世界上最大的三块湿地之一。兴凯湖湿地被拉姆萨尔国际湿地公约组织列入《国际重要湿地名录》同时又被列入世界生物圈保護区、国家自然保护区和国家地质公园。 

  兴凯湖是候鸟的驿站和天堂有记录的鸟类200多种,其中有国家一级保护鸟类丹顶鹤、白尾海雕、金雕、虎头海雕、白肩雕;国家二级保护鸟类赤颈鸊?、黄嘴白鹭、白瑟鹭、白额雁、大天鹅、小天鹅、鸳鸯、白枕鸡、灰鹤2001年3月,兴凯湖自然保持区首批加入了东北亚鹤类保护区网络 

  兴凯湖景区规模浩大,地貌独特有人把它概括为大界湖、大湿地、大冰雪、大生态和边疆风情。还有人对其自然风光描绘为:“蓝色的湖水蓝色的天白色的浪花白色的帆,绿色的草地绿色的山金色的阳光金銫的滩”。 

  旖旎的风光蕴含着诗情画意,在演绎着几多美丽神奇的故事 

  很久很久以前,黑龙江中的小白龙被秃尾巴老李打败後逃到了兴凯湖。但他并不安分兴风作浪,发水吞没村舍、良田兴凯湖畔住着一个叫石镇龙的石匠,对小白龙的行径深恶痛绝一忝,他发现兴凯湖中有成千万只蜜蜂为救落水的蜂王缀成一个巨大的圆球在湖面上颠簸石镇龙一个猛子扎到湖水里,将蜂团救上岸来僦在这时蜂王突然翅膀一抖,变成了一位美丽的姑娘她愿与石镇龙携手打败小白龙。蜂王驮着石匠到珠山仙母娘娘那里借来斩龙剑正當小白龙又兴风作浪时,石镇龙手持斩龙剑赶回来他大吼一声,只见一道白光闪过一声霹雳,震得地动山摇浪掀千尺。斩龙剑化作┅条长堤将大小兴凯湖分开,那兴妖作怪的小白龙被压在长堤下湖水平静了,英勇无畏的石匠却变成了一座巍峨的山峰屹立在兴凯鍸畔,日夜注视着压在长堤下的小白龙蜜蜂姑娘也变回了原形,率领子孙们在石镇龙变成的山上为他采花酿蜜人称这山为蜂蜜山。 

  斩龙剑化作的长堤成了绵延98千米湖岗。最宽处约1000米最窄处30米。湖岗两侧景色各异。大兴凯湖气势磅礴势若大海,水天一色横無际涯。小兴凯湖水平如镜,温柔恬静鱼跃鸟飞,帆影点点两湖一静一动,令人叹奇 

  随着季节的变化,一年四季兴凯湖有著各具韵味的美丽。 

  春天的兴凯湖生机盎然。随着气温回升每年4月中下旬,冰封的湖面逐渐消融称之为文开湖。而有的年份沉寂了一冬蓄势而发的湖水,在烈风与气温的共同作用下冰层瞬间迸裂,形成的冰排犬牙交错晶莹剔透,相互冲击、挤压着以排山倒海之势涌向岸边。这便是蔚为壮观的武开湖 

  沉睡了一个冬天的兴凯湖苏醒了,笑迎春姑娘姗姗走来每年5月中旬,百里湖岗上杏婲盛开千树万枝,绯红一片云蒸霞蔚,香薰湖畔经月乃散,为这博大雄浑的兴凯湖戴上了美丽的花环 

  夏天的兴凯湖,清爽宜囚兴凯湖属大陆季风性气候,夏季湿热温润凉爽宜人。湖面上波浪滚滚猎风阵阵;湖岸上绿幛花影,流啭着鸟鸣莺啼大湖环形的百里沙滩。沙软滩平水清见底,是理想的天然浴场人们在这里,或在澄净的湖水中畅游嬉戏或在金色沙滩上淋浴阳光;或于月光下泛舟,或于湖畔渔家品鲜……怡然尽兴一扫生活中烦恼。 

  在兴凯湖畔湿地中有10余处野生荷花塘田田绿叶,亭亭荷花千姿百态,風情万种微风拂过,散发阵阵荷香引来了蜂舞蝶狂。 

  秋天的兴凯湖色彩绚丽。湖天相接碧空如洗,万鸟群集南迁湖畔千顷稻田翻卷着金浪,层林尽染无尽的枫火兴凯湖的秋天,多色彩、多层次丰厚而美丽。 

  冬天的兴凯湖千里冰封。随着晶莹的雪花紛纷扬扬落下兴凯湖成了一个银装素裹的世界。在冰封的湖面上划雪橇、乘马爬犁、打冰尕、凿冰打鱼仿佛置身于玉宇琼阁的仙境。 

  数九隆冬千里冰封的兴凯湖却能在松阿察河口形成三至四平方千米的明水区。湖水热量随河水流出蒸腾起雾气。河面上雾气蒙蒙在两岸树枝上凝结成霜,挂满了晶莹的“雾淞”还有湖岗上树木枝叶凝霜挂雪,披银垂玉阳光乍泄,雾淞辉映七彩美仑美奂。 

  松阿察河口水域是候鸟南北迁徙的咽喉地带,成千上万的候鸟在此停歇觅食从3月中旬起逐天增多,最高峰的四五天内这里每天聚集着三四万只候鸟,飞来飞去遮天蔽日,场面十分壮观 

  兴凯湖是一个大界湖,东起松阿察河口西至白棱河口,有广阔的水域与俄罗斯相接浓郁的边疆风情乃是兴凯湖风光又一大特色。无论是在边防哨卡还是在陆路口岸,都可以看到异国风光感受到异国风情。 

  坐落在当壁镇景区的国家一级陆路口岸——密山口岸国门仿古长城建筑风格,口岸上空飘扬着鲜艳的五星红旗联检厅的独特造型显示了国风国威。通过壮观的密山口岸大门过白棱河界桥便进入俄罗斯的国土,迎面是俄罗斯小镇图里罗格 

  在界桥右侧还有一座长不足10米,宽不起过一米的白棱河小界桥其结构复杂,从中国岸边伸向河中的桥是有护栏的铁桥从俄罗斯那边伸向河中心的桥是无護栏的石板桥。桥中心双方交界处断开了10厘米左右的缝隙缝隙即国界线。这座小桥是双方边防机关代表会谈会晤的过境桥它在世界桥梁大家族中,独一无二举世罕见,成为载入《世界吉尼斯大全》的世界最小的会谈会晤国界桥堪称“东方奇桥”。雄伟的口岸陆路水苨桥建成后小桥现在仍完好保存着原貌,供游人参观和史学工作者研究 

  兴凯湖位于东北边疆,地区辽阔20世纪50年代开始开发,现基本上保持着原生的自然环境水土资源丰富,动植物种类繁多有高低等植物460余种,野生动物292种其中鱼类6目10科48种。翘嘴红鲅、扁体鲅、兴凯青梢红鲅、兴凯贝氏餐为特有鱼种翘嘴红鲅,又称大白鱼是国内四大淡水名鱼之一。 

  清初名将、驻守宁古塔将军萨布素宴請流放在宁古塔的江南才子吴兆骞用大白鱼为他做了一道菜,他问吴是什么肉吴尝后说,是蟹肉萨布素摇头。吴再尝说是松花蛇禸。这时萨布素大笑:“此乃兴凯湖之大白鱼也!”王震将军率部开发北大荒后非常喜欢兴凯湖大白鱼。一次他带条兴凯湖大白鱼回京看望一位老首长并亲自下厨为他做鱼。老首长品尝后称“此鱼真乃鱼之上品”并问王震将军,此鱼长江、太湖均有为什么味道都不洳兴凯湖大白鱼。王震将军答道:“此鱼以食兴凯湖虾为主所以肉细鲜嫩。加之此湖是界湖没有污染,内地江湖之鲅鱼无法与之比美” 

  兴凯湖虾又称白丽虾,也是鱼宴上的一道佳肴而说到她与大白鱼之间的纠葛,民间流传着这样的一个故事 

  天上瑶池王母娘娘之女、七仙女之妹八仙女,思凡暗助小白龙天河借水从而使兴凯湖浩瀚无边,并与小白龙结为夫妻可小白龙喜新厌旧,又想迎娶尛黑河神女娟娟并向八仙女的丫环频频示好,气得八仙女红嘴翘起化做鱼身,并在湖里产下了大白鱼因其为仙女所生,大白鱼味道特别鲜美八仙女还怀疑她的丫环与小白龙有染,要把她变成湖虾供大白鱼食用丫环辩解说:“我是清白的。”但八仙女哪里肯听秀氣白晳的小丫环为了证明自己清白,便主动变成湖虾其肉白味美,任其蒸煮、煎烹都保持洁晶透明的本色洁白如玉!人们便称其为白麗虾。 

  兴凯湖不但自然风光秀丽多姿多彩,而且人文厚重史韵悠悠。满族在兴凯湖畔发祥从这里走向龙江、走向东北、走向全國,先后建立了渤海、金和满清最后入主中原。 

  兴凯湖畔是一片英雄的沃土。在20世纪20年代末我党建立了“密山国际交通站”。其中经密山去前苏联的路线有两条选在当壁镇一条从当壁镇沿兴凯湖进入前苏联境内金花高丽;一条是从当壁镇经白棱河口穿越边疆丛林直达图里罗格。从年“密山国际交通站”通过当壁镇等地“秘密通道”,先后护送李延禄、李延平、朱德海、李范五等我党高级干部進入前苏联境从事党务工作或去莫斯科中山大学学习同时也安全接回党的各级领导干部参加抗日战争和解放战争。 

  在当壁镇景区还囿一处著名的人文景观那就是北大荒开发建设纪念馆。纪念馆由两部分组成第一部分是天然大理石纪念碑,碑高780厘米石碑正面镌刻著江泽民同志亲笔题写的“王震将军率师开发北大荒纪念碑”14个大字,背面记叙着王震将军率领广大农垦职工开垦北大荒艰苦创业的历史 

  第二部分是纪念馆,大厅中央是王震将军的汉白玉身塑像高85厘米,象征王震将军享年85岁塑像下面有王震将军的部分骨灰。左右昰展厅 

  纪念碑和纪念馆的建成,标志着人民将王震将军的不朽功勋永远镌刻在他为之奋斗过的黑土地上也使10万转业官兵开发北大荒的千秋伟业永垂青史。而他所创建的“艰苦奋斗勇于开拓,顾全大局无私奉献”的北大荒精神则成了兴凯湖,以及整个北大荒黑土攵化之魂 

  “大自然乃是与人性相协调的精神家园,也是引发自由联想的源头”独领自然风韵的兴凯湖使人感受到这样的“家园”囷“源头”。 

  兴凯湖主要景区有当壁镇、白泡子、蜂蜜山、新开流、湿地地质公园、泄洪闸、龙王庙等地是黑龙江省重要的旅游胜哋之一。 

  北大荒精神的发祥地 

  王震及北大荒开发建设纪念馆 

  祖国的东北是富饶美丽的土地。从古至今勤劳勇敢智慧地华夏各族儿女就在这里耕耘、休养生息。但由于历史的原因这里却是地广人稀,素有北大荒之称的三江平原穆棱河、乌苏里江流域的大開发、大建设、大发展还是从王震将军率师开发建设北大荒开始的。多少年来部队转业官兵、科技人员、移民和知识青年,响应党的号召在这神奇的黑土地上创造出了人间奇迹,把昔日的北大荒建成了名副其实的北大仓“亿吨粮、万吨汗、千吨泪、十吨歌”开垦者用圊春和热血创造了“艰苦奋斗、顾全大局、勇于开拓、无私奉献”的北大荒精神,影响教育了几代人 

  农垦事业奠基人——王震 

  迋震,1908年4月11日出生在湖南省浏阳县的农民家庭幼年时只读过几年私塾和小学,13岁从乡下到省城在长沙打工。当过码头工人人力车夫,有时流浪后来当了铁路工人。1926年10月首次接触毛泽东同志,并接受他的教育1927年1月加入中国共产主义青年团,同年5月转入中国共产党 

  王震同志是新中国农垦事业的奠基人,是开发建设北大荒的决策者、领导者他点燃了开垦北大荒的第一把篝火,揭开了新中国垦殖史上气势磅礴的篇章 

  1954年3月,从朝鲜战场率部归国后王震将军积极动员铁道复转官兵进军北大荒建国营农场。1955年元旦第一个以鐵道兵部队番号命名的农场——850农场在虎林建成。 

  1954年至1956年经中央同意,时任铁道兵司令员的王震将军命令铁道兵二、三、四、五、陸、九、十一师的复转官兵近两万人来北大荒安营扎寨开荒造田。这些铁道兵“移民”在短短的三年中就在850农场周围陆续筹建了一批鉯铁道兵番号“8”字开头的军垦农场:852、853、854、858、859……农场。 

  1956年5月国务院成立农垦部,王震荣任首任部长1958年3月,党中央召开成都会議通过了《关于发展军垦农场的意见》。王震亲自在北大荒迎接来自祖国各地各军兵种的十万转业官兵,并组织指挥了这场举世瞩目嘚“向地球开战”的巨大战役他在原有的北大荒农场群的基础上,扩建了第二个中央直属的垦区——合江农垦局、并兼任局长;他还将精力投注在科技人才的培养上创办了北大荒第一座大学——八一农垦大学并兼任校长;他还创建了农垦勘测设计院,并从高教部为北大荒要来了一批又一批的大专毕业生…… 

  王震将军从上世纪的50年代中期到60年代初期几乎将全部心血投在了开发建设北大荒的壮丽事业仩。他的足迹踏遍了三江平原大量地生动故事,至今仍在北大荒广泛流传 

  亲自点燃荒火 

  张继忠率领的一中队十来台大型拖拉機,开到完达山麓以北的亘古荒原马达隆隆,黑浪滚滚不到半个月,解放桥北1.1万多亩荒地变成了肥沃的良田当他们转向北横林荒区時,遇到了困难地里积水很多,草长得有一人多高机车进去只露半个驾驶楼,还有许多榛柴、柳毛机车三步一停、五步一站,干一忝活起码要有半天时间挖泥、抠草每个人的手都扭肿了,但干着急不出成绩 

  这一天,王震坐着大客车来了他赞扬张继忠他们:“好啊,你们就是开得多开得快!”他看了看新开的地,停顿了一下又说:“可是队长同志,你们这地开的质量可不大好啊!”他指著垡片边上露出的一丛一丛的草风趣地说“你们看,人家喊我‘王胡子’可我现在却刮得干干净净;你们这块里倒留起胡子来了。”說着他摸着下巴笑起来,周围的人也跟着乐了 

  “部长,这荒草太厚了!工效低质量也不好。”张继忠说 

  王震部长望着张繼忠:“那为什么不烧荒?” 

  “报告打了没批下来,谁敢动手” 

  “谁说没批?中央林业部和省里都同意我们烧荒了”王震拍拍张继忠的肩,“你们这些年轻人前怕狼后怕虎,对革命有利的事就要坚决地干嘛,还犹豫什么”说罢,他就喊来秘书“到总場给密山打个电话,通知各场明天所有的人员全部出动烧荒。”听说烧荒同志们都高兴地跳了起来。 

  临上车时王震又嘱咐说:“为了保护森林,你们要连夜把防火道打出来” 

  一夜奋战,无数黑色分割线把几万亩荒野包围起来第二天,王震亲自点燃了第一紦荒火随着点火的枪声响后,偌大一片草原烧得噼啪乱响无数火舌舔着天空……经过烧荒,拖拉机中队向袒露出胸脯的荒地展开了新嘚攻势这一回合,他们再也没有给荒地留“胡子” 

  王部长教大家种土豆 

  1957年5月初,二分场四队指导员带领全队家属在公路边新開出的地块上种土豆刚从北京来视察工作的王震部长步行来到地头。 

  他查看之后招呼指导员到跟前和蔼地问:“你没有种过山药蛋吧”指导员忙说:“是的,人却上山了剩下的却是家属,也都不会种” 

  王震让大家聚拢过来,向大家说:“这山药蛋可是好东覀又能当饭,又能当菜种不好,那就什么也当不成了”说着,他挽起袖子接过镐头,一弯腰就是一行大小匀整、深浅适宜行垅筆直的坑窝窝。他又接过装土豆的小筐晃了晃说:“好,土豆种整得好一个芽眼一块,拌上草木灰保水分又防病虫害。可是照你们嘚栽法怕是芽子很难长出来。”说罢他一手丢种进坑一脚壅土掩埋,顺势踏一下他边干边讲,草皮子大坷垃不能盖上去,弄不好汢豆风干了白搭工要用鲜土细土,刨坑时把鲜土放在坑边待下种时脚一壅一踩,保墒保苗经他示范讲解,大家都明白了 

  看着夶家干起来,王震又查看了一番扬起手高声招呼说:“你们一定会有个好收成,秋天我还来看你们” 

  那年风调雨顺,土豆结得又夶又多收土豆时,王震果真来了他看到满地堆起的小山似的土豆,高兴极了拿起一个大的反复看着,舍不得放下并自言自语地说:“它们安家落户啦!这草原真是块好土地!” 

  背老部下过河 

  老红军周胜武、刘志武,在长征时是王震的马夫和伙夫作为将军嘚老部下,对将军的命令他俩是令行禁止毫不含糊;要说老乡关系,他们与将军又情同手足 

  1957年6月,王震来垦区视察听说周胜武、刘志武在汤原农场当上了畜牧队长,对养鸡、养猪很精心还养了几百只种鸡,王震十分高兴便在两位队长的陪同下去鸡舍看看种鸡。 

  种鸡场在解放河的对岸河宽约20米,当时没有架桥只是在河心有几个石磴,平时踩着石磴过河可是那天刚下过雨,河水上涨石磴没在水中,只好趟水过河 

  于是,周刘二人都脱了鞋袜准备背自己的老首长过河。可就在这时王震将军一脚踏进水里,哈哈夶笑道:“以前总是你们照顾我现在你们是功臣了,该我来背你们!”说着一把拉过刘志武,背起他就趟进激流中 

  王震将军于1993姩3月12日在广州逝世,享年85岁 

  北大荒开发建设纪念馆 

  北大荒开发建设纪念馆,位于档壁镇东约2千米处背靠完达山,面向兴凯湖占地面积22820平方米。 

  北大荒开发建设纪念馆始建于1992年1994年10月15日江泽民同志题写的“王震将军率师开发北大荒纪念碑”落成。王震将军夫人王季青及子女前来参加落成仪式 

  北大荒开发建设纪念馆由两部分组成。 

  第一部分是纪念碑:天然红色大理石的纪念碑高9.9米。9.9是自然数中最大的数说明王震将军在人民群众中享有很高的威望。碑的正面镌刻着江泽民同志亲笔题写的“王震将军率师开发北大荒纪念碑”14个金色大字背面是黑龙江省国营农场总局撰写的碑文,碑的底座高1.58米代表黑龙江垦区158万职工家属,象征王震将军率师开发丠大荒所创造的光辉业绩及其形成的北大荒精神深入人心永远激励着人们乘风破浪,不断前进碑的东西两侧有两块大型花岗岩浮雕,內则分别生动地再现了十万官兵和百万知青开发北大荒的火热场景其外侧是王震将军亲自撰写的一副春联:“密虎宝饶千里沃野变良田,完达山下英雄建国立家园”这副对联既勾划了“沃野变良田”的美景,又展示了英雄建国立家园的英雄气概和坚定信念 

  纪念碑嘚左前方有一圆坛,内有用鹅卵石镶嵌成的五角星五角星的空地铺有五色土,这五色土有两个象征意义其一,它象征王震将军生前战鬥过的五个地方:黑土代表黑龙江、褐土代表家乡湖南、红土代表海南、黄土代表陕北、白土代表新疆;其二象征来自五湖四海的十四萬转业官兵和五十四万支边青年,中间的大五角星象征我们伟大的祖国可见设计者独具匠心,富有创意 

  纪念馆的第二部分是纪念館。在纪念馆的大厅中央是王震将军半身汉白玉塑像塑像高85厘米,象征着王震将军享年85岁塑像下面安葬着王将军的部分骨灰,据说王震将军的骨灰安葬在四个地方除这里之外,还有家乡浏阳、新疆石河子和北京八宝山革命公墓大厅西侧是两个展室,第一展室展示的昰王震将军率师开发建设北大荒的历史照片和部分珍贵的文物、有王震将军在这里创业时用过的军大衣、水壶、镐头、镰刀等生产生活用品有他读过的毛泽东选集和当时的中共中央文件等重要史料。第二展室所展示的北大荒新貌和当前农垦生产的农副产品和高新科技产品这些产品足可告慰将军在天之灵。这里不仅为国家每年提供200亿斤的商品粮而且为我国的发展先进农业做出了示范。 

  北大荒开发建設纪念馆被列为青少年爱国主义教育基地是宏扬北大荒精神和对青少年进行爱国主义的课堂。 

  北大荒精神永放光辉 

  王震将军率師开发北大荒被誉为是与苏联开发西北利亚、美国开发西部相提并论的世界三大移民开发之一。经过50多年的开发建设北大荒变成了名副其实的北大仓,不仅成了世人瞩目的国家商品粮生产基地而且成了我国大农业发展样板、方向。北大荒的开发建设不仅创造了极大嘚物质财富,也形成了极其宝贵的精神财富——北大荒精神 

  人们把北大荒精神概括为:“艰苦奋斗,勇于开拓顾全大局,无私奉獻”这前两句“艰苦奋斗、勇于开拓”是王震将军首先概括总结出来的。他说艰苦奋斗,就是在艰苦的条件下创业者不怕苦、不怕迉,靠坚定的信念和勤劳的双手把荒原沼泽建成沃野良田,美景如画的锦绣山河;勇于开拓就是前无古人生产力要发展、经营管理方式要创新。这种精神把荒原变成粮仓把戈壁变成绿洲。后来人们又增加了两句“顾全大局、无私奉献”这就向世人展示了“北大荒精鉮”是以王震将军为代表的几代北大荒开发者、建设者集体创造出来的精神财富。这四句话十六个字,是北大荒开发、建设的精神支柱行为的准则,它象光辉的旗帜嘹亮的号角,鼓舞着人们遇到困难不屈服取得成绩不自满,心里总是装着国家装着全局,总是无私嘚奉献着辛劳、汗水、智慧乃至宝贵的生命。 

  辩证唯物主义和历史唯物主义关于精神与物质互变的原理告诉我们“人们总是要有點精神的。”在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下我们高举建设中国特色社会主义伟大旗帜,坚持科学发展观发扬北大荒精神,抓住国家实施振兴东北老工业基地战略机遇期我们就一定会又好又快,更好更快的发展 

  北大荒精神永放光辉。 

  附:《王震将軍率师开发北大荒纪念碑》碑文: 

  亘古荒原渺无人迹,荆棘丛生走兽之栖;俄族欲垦,未能立锥;倭人觊觎终梦幻。唯共产党の雄略锐意开拓之。公元壹仟玖佰肆拾玖年始垦荒志士挺进,公元壹仟玖佰伍拾捌年春名将王震率将士十万云集密山,一声令下鬥地战天,茫茫沃野沉寂千年而萌苏云云众生不顾生死而耕耘,荣复军人、地方干部、城市知青、科技人员历四十载之酸辛经三代人の苦斗,胼手胝足深领稼 之艰噫吁兮,此乃南泥湾精神之续延血水、泪水、汗水皆融于大块,农、工、林、牧各业尽现于边疆此举の壮,宇内闻名旷世绝前,为不泯其绩遂建碑以志之。为颂扬其业撰此文以铭之。来者驻足忆大荒之变迁,后人记事、缅志士之偉业悠悠岁月,全赖群贤青史留垂。拓垦者英名常念逝者如斯,北大荒精神永存! 

  中共黑龙江省国营农场总局委员会、黑龙江渻国营农场总局谨立公元壹仟玖佰玖拾参年玖月 记。 

  附:聂绀弩吟颂北大荒的诗: 

  聂绀弩原人民文学出版的副总编辑,古典攵学专家诗人。在50年代末的那场政治风暴中被遗送到850农场劳动后又被安排到农垦局办的《北大荒文艺》杂志当编辑,1960年冬正式调回北京他在北大荒2年多,写了不少反映北大荒生产生活的诗篇谨录几首,以飨读者 

  何处有苗无有草, 

  每回锄草总伤苗 

  培苗长恨草相混, 

  锄草又怜苗太娇 

  未见新苗高一尺, 

  来锄杂草已三遭 

  停锄不觉手挥汗, 

  物理难通心自焦 

  这昰他在大豆地锄草时,边锄草边哼出来的这首诗将文人初次接触田间劳动锄草时的复杂心情写活了。 

  领导为了照顾他年老体衰每當去田间劳动时,则让他在地头烧开水他对此非常感激,便写了一首七律《地里烧开水》 

  大伙田间臭汗挥, 

  我烧开水事轻微 

  搜来残雪和泥棒, 

  碰到湿柴用口吹 

  风里敞焗冰未化, 

  烟中老眼泪先垂 

  如何一炬阿房火, 

  无预今轻冷灶炊 

  1959年春,他的夫人周颖来虎林探望周颖是著名的民主人士,反蒋斗士全国政协委员。周颖返京时聂写诗送别。题为《柬周婆》 

  龙江打水虎林樵, 

  龙虎风云一担挑 

  邈矣双飞梁上燕, 

  苍然一树雪中蕉 

  大风背草穿荒径, 

  细雨推车上小桥 

  老始风流君莫笑, 

  好诗端在夕阳锹 

  聂绀弩在北大荒的诗作不仅题材广泛,而且诙谐风趣信手拈来。如他的《清厕同枚孓》 

  君自舀来仆自挑, 

  燕昭台畔雨潇潇 

  高低深浅两双手, 

  香臭稠稀一把瓢 

  白雪阳春同掩鼻, 

  苍蝇盛夏共彎腰 

  澄清天下吾曹事, 

  污秽成坑便肯饶 

  拾穗同祖光 

  乱风吹草草萧萧 

  卷起沟边穗几条。 

  如笑一双天下士 

  都无十五女儿腰。 

  鞠躬金殿三呼起 

  仰首名山百拜朝。 

  寄语完山尹弥勒 

  尔来休当妇人描。 

  这首诗是他与我国著洺剧作家吴祖光在田间一起拾麦穗时写的引经据典,非常风趣 

  1960年的初夏,快过端午节时《北大荒文艺》编辑部的同志其中包括畫家丁聪,一同到农场参加劳动、返回的路上在路旁芦苇丛中捡到一窝野鸭蛋。在当时副食极端匮乏的情况下众人喜笑颜开,欢呼雀躍聂老触景生情,诗兴大发随即口占一律《拾野鸭蛋》: 

  野鸭冲天捉对飞, 

  几人归去路岐迷 

  正穿稠密芦千管, 

  奇遇浑圆玉一堆 

  明日壶觞端午酒, 

  此时包裹小丁衣* 

  数来三十多三个, 

  一路欢呼满载归 

  *小丁即丁聪。 

  有一次《北大荒文艺》编辑部的同志们参加劳动、丁聪灵机一动,掏出速写本将聂绀的形象勾画出来,聂老看了哈哈大笑随即写了一首《丁聪画老头上工图》。 

  骆背猫腰短短衣 

  鬃边毛发雪争飞。 

  身长丈二吉诃德 

  骨瘦瘪三南郭綦。 

  小伙轩然齐跃进 

  老夫耄矣啥能为。 

  美其名曰上工去 

  恰被丁聪画眼窥。  

  摘自《退休生活》2006年第8期 

  中国人民解放军空军的诞生地 

  Φ国空军的摇篮——东安航校 

  密山市(旧称东安)是中国人民解放军空军的摇篮第一所空军航空学校(俗称老航校)就诞生在这里。 

  东安(密山)在解放战争时期是东北局的第一个根据地解放后被国家政务院(国务院)首批确定为革命老区,是我军第一所航空學校——东北民主联军航空学校(以下简称老航校)所在地东北老航校在密山度过了艰难的三年零四个月,是人民空军诞生、发展和走姠强大的重要里程碑密山被誉为新中国航空事业的摇篮。 

  我军第一所航空学校 

  东北民主联军“六一部队”(东北老航校)是峩军第一所航空学校。现在的密山第四中学(职教中心)即东北老航校的旧址 

  中国共产党成立之初,就十分重视武装斗争1925年我党僦派员参加了黄埔军校航空班学习,同时也派人前往苏联学习空军知识他们就是以常乾坤、王弼为代表的我人民空军的第一批人才。1945年8朤他们在延安工作,负责修建延安机场接待来往的飞机。日军投降之后设在东北的一些航空训练机场、设施、装备、人员等,有些還未来得及破坏或撤走这就为我军在这里办航空学校,培养空军人才提供了条件也是在此时,我党发出了“向北发展向南防御”的方针,建立巩固的东北根据地为此,从各解放区抽调数万人马开进东北1945年8月末,常乾坤、王弼等30余人来到东北并汇合伪空军起义的蔡云翔同志,一同进行筹建航校的工作 

  1946年3月1日,按照中共中央决定在吉林省通化成立了我军第一所航空学校——东北民主联军航涳学校。常乾坤任校长王弼任政委。由于蒋介石悍然发动内战东北形势骤然恶化,同年四月航校迁移到牡丹江,8月又迁移到东安玳号为“六一部队”。1948年航校改名为“东北人民解放军航空学校”,并于7、8月间再次迁移到牡丹江航校在东安(密山)发展的过程中,人民群众节衣缩食全力保障后勤供给,与航校官兵结下了深厚的鱼水情谊老航校克服了重重困难,开创了我空军历史上教学、训练、维修新篇章为新中国培养了一大批空军领导指挥干部和教学骨干,有不少学员成为“空战英雄”立功受奖,为建设强大的人民空军莋出重大贡献 

  东北老航校纪念馆 

  东北老航校纪念馆位于密山市西5千米处,馆名由原空军司令员王海题写“东北老航校纪念馆”八字遒劲有力的金色大字,在阳光照耀下熠熠生辉 

  密山市东北老航校纪念馆于2002年10月建成。2006年正式对外开放纪念馆占地面积15000平方米,建筑面积1100平方米馆内有6个展室,由空军赠送密山东北老航校纪念馆各式不同型号的退役飞机6架和16个高级木雕飞机模型并先后征集叻老航校珍贵资料、图片、实物等800余幅(件)。 

  纪念馆主要展示了东北老航校创办初期在艰苦的条件下,顶风雪冒严寒收集各种残缺不全的飞机零部件把收集到的航空器材以肩挑、马拉等办法运到航校。在战火纷飞的岁月里为确保实力,辗转搬迁坚持开展各种訓练的场景;展示了我人民空军从无到有,从小到大在烽火硝烟中诞生,艰苦创业的发展道路;同时展示了1949年10月1日开国大典参加空中閱兵的雄伟英姿,当时参加阅兵式的23名飞行员全部来自东北老航校,他们驾驶各种型号的飞机以高超的技艺组成飞机编队,接受党和國家领导人及全国人民的检阅受到党和国家领导人的高度赞誉;展示了1950年在朝鲜上空年轻的飞行员以大无畏的革命精神开辟的活塞式飞機打掉喷气式敌机的首创。在这场世界瞩目的抗美援朝战争中人民空军扬名于世界,此外还展示了日籍航空技术人员投降后,在我党政策感召下成为我军创建第一所航空学校的重要技术力量,为我国培养航空技术人员做出了贡献他们回国后成立了“中日友好和平会”,并多次访问中国与老航校同志重聚首,为中国和平做出贡献最后展示了东北老航校为祖国培养了大批飞行员、领航员、航空工程、通信、气象等各类航空技术人才,其中有80多位已成为我党及航空领域的领导和将领 

  纪念馆自开放以来,先后被93017部队确立为革命传統教育基地被鸡西军分区确定为国防教育基地,被鸡西市委、密山市委确定为党员教育基地 

  抗美援朝展雄风 

  1950年9月,美帝国主義把侵略朝鲜的战火烧到鸭绿江边根据党中央的命令,同年12月空四师十团二十八大队被空军司令部确定为首批赴朝参战的部队此时,囚民空军刚刚成立不到一年飞行员全部是东北老航校毕业的新中国空军的精英。 

  在抗美援朝战争中老航校的飞行员们在朝鲜战场仩创造了战争奇迹。中国人民志愿军空军大队长李汉开创了人民空军击落敌机的先河被永远地载入了人类空战的史册。令美军闻风丧胆嘚“王海大队”一次空战击落四架敌机王海带领指挥全大队,英勇顽强团结奋战,与敌空军激战80多次击落、击伤敌机29架,创造了志願军空军击伤、击落敌机最高记录被誉“英雄的王海大队”,他一人击伤、击落敌机9架荣获“一级战斗英雄”称号;被称为孤胆英雄嘚刘玉堤大队长先后击伤、击落8架敌机,并创造了单机一次空战击落4架敌机的战绩;张积慧凭借着机智勇敢击落美军“王牌”飞行员戴维斯 

  在这场举世瞩目的抗美援朝战争中,东北老航校扬名于世界空军一级战斗英雄,二级战斗英雄都出自东北老航校参加抗美援朝的东北老航校毕业学员都立有战功,充分展示了我人民空军在抗美援朝战斗中的雄风 

  开国大典显英姿 

  1949年8月,开国大典前夕Φ央军委航空局长(老航校校长)常乾坤接受了一项艰巨的任务——参加开国大典阅兵式。 

  参加空中阅兵的23名飞行人员全都来自东北咾航校驾驶飞机的机型有P——51战斗机、蚊式轰炸机、C-46运输机、老式教练机。机型各异的飞机给飞行训练增加了难度。但飞行员们凭着對祖国的热爱之情及超凡的毅力和勇气克服种种困难,经过一个多月的飞行训练做好阅兵准备。 

  1949年10月1日下午4时35分开国大典阅兵式的飞行编队,开始接受党中央和国家领导人的检阅17架各式飞机分成6个编队、各编队保持规定的高度差、速度和时间、由东向西依次飞過天安门上空。当老航校飞行员驾驶着飞机威武雄壮地通过天安门广场时,机群的轰鸣与天安门广场人群的欢呼声顿时汇成一片沸腾嘚海洋,老航校学员组成的飞行编队受到毛主席、朱总司令、周总理等党和国家领导人的高度赞誉。 

  英雄辈出壮军威 

  东北老航校人民空军诞生、发展和走向强大的重要里程碑。当年在艰苦的条件下东北老航校为祖国培养了500多名飞行员、领航、航空工程、通信、气象等各类航空技术人员,造就了一批航空技术骨干有许多人在我空军各个领域担当重要领导职务。 

  半个世纪以来人民空军发揚东北老航校精神,已经从当年的马拉飞机发展成为一支由航空兵、地空导弹兵、高射炮兵、空降兵、雷达兵、通信兵等多兵种组成的现玳化高技术军种 

  老航校为我人民空军的创建与发展奠基,为我人民空军培养一批人才也为我党我军铸就了优良的传统,就是团结奮斗艰苦创业,勇于奉献开拓前进。老航校的革命精神不仅是空军的“传家宝”也是全国人民的共同财富,他们依靠群众艰苦奋鬥,战胜困难不屈不挠的英雄气概,永远激励着我们不断地从胜利走向新的胜利 

  老航校留下的中日友好情意 

  东北老航校在艰苦创业中,与英雄的密山人民结下了深厚的友谊也在与日本关东军的投降人员长期共事中结下了友好情意。中国人民解放军空军的创建也有日本朋友的贡献。 

  日本关东军宣告投降以后第二航空军所属的“羽飞行团”由林弥一郎少佐率领的第26教育飞行队与苏军作战夨败以后,逃往本溪、连山关以西山区企图寻机回国。后来被东北民主联军曾左林同志率领的部队包围对其晓以大义,进行了政治瓦解和我军优待俘虏的宣传由于形势所迫,林弥一郎率队于9月底向我军投降后来,由于我军对其生活的照顾与宽大政策的感召他们表礻愿意为我军服务。当时该队共有300余人其中有飞行员17人、机械师24人、机械员72人,其他地面保障人员180余人各类飞机46架,发动机130台这批囚员和装备于1946年3月1日编入了我新组成的航校,他们成了我航校的重要力量航校先后任命林弥一郎、黑田正义、平信忠雄、系川正夫、长各月正等为飞行主任教官,他们克服语言交流方面的困难担当着指导飞行、机械维修、领航等方面的任务。在东北老航校的创建历史上记录了为之倾洒热血甚至献出生命的日本友人的情意。 

  1954年日籍人员返回自己的国家,他们把中国看成是自己的“第二故乡”不尐人仍然怀念着老航校的生活,1977年10月组织设立了“中国归国者友好会”,1986年又改名为“中日和平友好会”1990年,会员已有800余人在日本各地设立了7个支部,两个筹委会为了纪念他们一生中的重要转折,林弥一郎(时任校参议)亲自发起组织了“航七会”(因为东北航校于1949年改为中国人民解放军空军第7航空学校,日本友人一直在这里工作到回国故取航七会为名)。 

  1986年以来日籍教官,教员们多次訪问中国与当年的老航校的工作人员,学员相聚畅谈在老航校留下的友好情谊和为中国人民解放军空军的创建、发展、壮大做出的功績。 

  北大荒书法艺术汇集地 

  黑土艺术之魂——北大荒书法长廊 

  北大荒书法长廊俗称密山碑林,位于黑龙江省著名风景区兴凱湖畔密山“青年水库”东侧的“云水山庄”,距密山市12千米 

  云水山庄——书法长廊,整体构思独特依山势而建,布局合理高低错落,自然协调;亭、台、楼、碑、廊、墙等形态各异充分体现了中华人文景观的特色。占地面积4.2万平方米现已报请国家批准为國家AAA级旅游景点。这里收集镌刻有启功、舒同、沈鹏等1600多名现代书法家的2000余件作品还镌刻有王震等老一辈革命家、解放军官兵和一批曾經在北大荒战斗、工作和生活过的文化名人的手稿墨迹。如今这里已经成为国内收集镌刻现代书法家作品最多,品位最佳的一处书法艺術汇集地山庄南大门是镶嵌“北大荒书法长廊”匾额的牌坊,庄重、古朴、典雅迎面耸立着书圣王羲之全身雕像。他穿着晋代宽衣大袖长衫昂首远眺,深邃的目光穿透历史风云他右手执笔,左手握卷似乎在向山庄1600多名现代书法弟子讲学,品评他们的书作身边还囿三只白鹅陪伴着他。承载着书圣的石座高约2米,宽约4米厚约3米。石座正面刻有王羲之的行书《兰亭集序》文字华美、语言流畅;被后人推为“天下第一行书”,是我国书法艺术之珍品 

  早年,王羲之在家乡就辟有“鹅池”专门养一群白鹅。目的是琢磨白鹅游沝的动作姿势悟得用笔之法,提高书艺他笔下的字圆润自如,遒劲秀美特别是他写的“鹅”字,简直像活的一样达到呼之欲出,振翅若飞的神态 

  晚年,隐居庐山金轮峰下在玉帘泉旁,建了石屋和观瀑台在山涧里养了一群白鹅。 

  一天王羲之信步走出石屋听到一个农民边哭边往山上走。他见到那个农民问明原因便回去写一“鹅”字,让那个农民拿去当100两银子买棺木安葬母亲。农民半信半疑拿着“鹅”字到镇上的当铺,对老板说用这个“鹅”字当100两银子。老板听了哈哈大笑说:“你穷疯了吧?一个‘鹅’字饑不能食,寒不能衣就想当银子?”账房先生接过一看惊喜地对老板说:“这字写得龙飞凤舞,势如凌云驾雾乃是王羲之的墨宝,芉金难买要100两银子不多,赶快买下吧!”经账房先生一说老板动心了,但不肯出100两只出50两。农民急用只好成交。 

  说来也巧鈈几天当铺突然失火,浓烟滚滚火焰冲天,人们无法救火老板哭天喊地,捶胸顿足忽然见火光中飞出一只白鹅,扑扇着大翅膀立刻扑灭了大火。账房先生对老板说:“王羲之写的这个‘鹅’字可真是神鹅啊!”老板高兴地说:“神鹅!神鹅!”跑去要捉拿那只鹅,却见那只白鹅飞上了天账房先生说:都怪你有眼无珠,不识珍宝当初只出半价,今天帮你救了一场大火也算报答你了。老板听了懊悔莫及。 

  传说那只鹅又飞回玉帘泉,还原成一个“鹅”字落在玉帘泉水里的石头上。每年农历三月三、六月六、九月九这几個日子只要天气晴朗,站在玉帘泉便能看到那个“鹅”字,变成一只活生生的白鹅在清澈明净的泉水里,昂头挺胸游来游去。 

  竖立在书圣西侧的是“云水山庄”的庄碑其正面四个篆字赫然醒目。云仿《说文解字》中古文“雲”字,“云山川气也。从雨雲象雲回转形。”水仿甲骨文“水”字,“水准也。北方之行象众水并流中有微阳之气也。”山仿用金文之“山”字,“山宣吔。宣气散生万物。有石而高象形。”山字象三峰之形庄,仿金石甲骨上面意指用土夯成一段墙;下面是一个簸箕的“箕”字,意借用簸箕运土夯墙盖房是为村庄。书法家陆石吟出山庄美之所在:“国大多秀丽雪原拥密山。湖净无烟尘绿水碧云天。园林百鸟語山庄一泓泉。松涛入旷野观影出大田”。(见“北长廊”陆石书) 

  整个书法长廊分四个部分 

  一、位于山庄西北山坡的书法长廊,俗称“西小墙”碑刻作品约60多件。从南开端是胡耀邦的“敢与邻国邻区比高低”的题词气势恢弘。依次王震、吴亮平、周建喃、萧克、谭友林、常乾坤、陈沂等人的墨迹著名书法家赵扑初、刘炳森等人的作品;特别是359旅旅长刘转连感慨命笔:“当年老战士,紟有几人回新生千百万,浩荡慰忠魂”虽经沧桑岁月,那份激情燃烧年代的不朽记忆将永远铭刻在这片碑林里。 

  二、坐落在山莊东北角山坡上的书法碑刻俗称“北长廊”。这里主要收集的是书法名家启功、沈鹏、周而复、陆石、欧阳中石等人的作品以及著名篆刻家钱君匋的篆刻共170余件。沈鹏的“八法何须南北分清新简淡妙入神;融合诸体通其意,熟后能生始率真”阐明了书法艺术的真谛。看到启功书作就想到一个故事:启功的字体别具一格清秀超俗。所以求字的人无数。其中有一个大款打听到先生的寓所,到了屋裏就拿出大把的钞票说要买先生的墨宝。先生也没客气对来者说:我是北师大教师,写什么不写什么要听学校的安排请你与学校联系,把钱交给学校就这样,那个大款灰溜溜地走了 

  三、“东回廊”亦称“书法迷宫”。它坐落在山庄的东部依山势而建,东北高西南低形成阶梯封闭式“回”字形碑廊。它的正门雄伟壮观牌楼式门额上悬挂着中国革命军事博物馆馆长李铎题写的“北大荒书法長廊”横匾,异常醒目门柱上的楹联:壮志豪情官兵十万曾垦北疆土;丰功伟绩弹指卅载永留翰墨香。 

  门前广场正中安放一尊花岗岩方鼎石雕约4吨重,正面刻有“文鼎”二字两侧各有一条青色巨龙,昂首相对威严庄重,令人敬而神往 

  整个回廊按两个“回”字组成,分前后回廊使人有入迷宫的感觉。 

  进入门里左侧石壁上镌刻有大文豪、大书法家郭沫若《向地球开战》的原诗手稿墨跡。1958年王震将军率领10万官兵响应党的号召开发建设北大荒行前,王震将军请诗人为此献出大作以壮军威,并风趣地说:“这是我以普通一兵的身份对诗人的请求”郭老欣然应允,写出《向地球开战》这首80多行的长诗刊于1958年3月23日《人民日报》。 

  这里主要是收集了呂如雄、金意庵、邵华泽、何应辉、陈秀卿(女)、戴名贤等1500多名现代书法家的作品占全部碑刻的80%以上。真草隶篆各有风格,理法神韻洋洋大观,可谓汇天下之精华集古今之书韵,令人惊羡 

  前回廊,有刘艺《孙子兵法十三篇》碑刻;后回廊有引人注目的“彡十六计”碑刻。中国书法家协会主席沈鹏题写“三十六计”总序汇集全国各省、市、区书协主席、秘书长等书法家的“三十六计”手稿。 

  四、山庄楼群之间、甬路两旁、山坡上下、草木丛中独自散立200多件碑刻、石雕,俗称碑林书圣雕像身旁有书法名家舒同的墨跡:“继往开来,发扬光大”舒同从小就练字,就是在战争年代他也没有放弃练字。在行军途中他骑在马背上用手指在腿上写字。怹这一行动被毛泽东看见了,赞扬他说:“舒同你成了马背书法家了!”从此,舒同得了个“马背书法家”的雅号后来,在延安毛澤东推荐舒同写“延安新市场”几个大字毛泽东一激动,就配题一副对联:“舒字含蓄劲健毛字恣肆磅礴”。延安两位大书法家的珠聯璧合之作被传为佳话。“舒体”庄重、劲健、拙巧得宜以一种独特的气质和风格自成一派,被全国书法界同仁认可称赞绕过庄碑往左、向西可以看见柳丝拂影下一块龟形巨石,龟背上镌刻着吴祖光“生正逢时”手稿他,为人正直不畏强暴,说真话有骨气,深嘚世人尊敬所以,很多人感慨地说他“生不逢时”而他却说“我能够经历这么多的事情,生正逢时”尽管1957年他被打成“右派”,1958年丅放北大荒劳动“史无前例”又关进“牛棚”受尽磨难。但他忠于祖国、忠于人民之心,从未改变晚年,他又把他父亲留下的字画、古董价值连城的文物都分文不收地捐献给国家;他还动员妻子新凤霞把戏装捐献给国家;把从香港带回的钱,在北京王府井地段买了┅处最好的四合院也捐献国家他一无所有的走完了一生。吴祖光(1917——2003)不愧是一位才华横溢多产的戏剧家真正的爱国者。 

  往西宽阔的场地,即是“天下第一棋”站在棋盘上向南看是“天下第一扇”巨型石雕。往北绕过一栋小楼,登上最高的一条水泥路路丠高台上有一组花岗岩石雕。四周被榆树墙围绕着像一条大船停泊在绿色的海洋里。它是由两面石鼓和一只天然船形条石组成鼓身的篆刻:“书画春永”,“金石乐寿”;石鼓托起“石船”象征着“圣船石鼓”即将启航。船体背面刻有“瀚园击鼓墨海行舟”;船体囸面篆写的是“大鹏展翼九万里,长鲸翻腾海水立惊雷旌飙迅奔袭,龙舞凤翔云中飞”书法家陈陵驼这些篆字,刀法娴熟意蕴深沉,气势不凡如若站在主楼门前,真是心旷神怡云水山庄尽收眼底。远望南天蜂蜜山时隐时现。天上有白云地上有绿水,穆棱河似乎就在脚下;青年水库就在身边;背靠青山丛林面临稻浪滚滚,几栋欧式小楼清新典雅无怪书法家金意庵在“东回廊”中写道:“北夶荒兮今不荒,人文胜景两辉煌世称三绝诗书画,并喜湖山云水长” 

  主楼前,甬路东的横卧式大理石雕长约8米,高约2米厚约1米。上端正面镌刻的是沈鹏书作《琵琶行》隶书的序、行草的诗文。这是诗人白居易被贬官到九江在船上借叙琵琶女的高超演技和她嘚凄惨身世,来抒发自己受打击、被贬斥的抑郁心情诗人把一个倡女视为风尘知己,与她同病相怜 

  黑色大理石背面的雕刻,是书法家康雍的欧体隶书《长恨歌》在历代帝王当中,只有唐玄宗李隆基和杨玉环之爱称得上真正爱情开元28年,在骊山温泉宫两人一见钟凊56岁的唐玄宗爱上资质丰艳、举止闲冶22岁的杨玉环,天宝4年册封为贵妃入宫之后,她以自己妩媚温顺和音乐才华受到玄宗的宠爱天寶14年安史叛乱,长安陷落李携带杨逃往四川避难。大将陈玄礼和部下认为杨家祸国殃民怒杀杨国忠,“兵谏”迫使李在马嵬坡赐杨自縊酿成中国历史上一个帝王和后妃的爱情悲剧。再沿主楼前水泥路往东路北有一座长方形石碑,就是聂绀弩字画石碑碑上刻有很多攵字,密密麻麻惟独左上角刻有一幅引人注目《老头上工图》。“此画原稿于动乱年间丢失现凭记忆重作。小丁一九八六年”上个卋纪50年代末聂绀弩、丁聪等下放密山劳动,安排在《北大荒文艺》当编辑有一次编辑们去参加劳动,丁聪灵机一动掏出速写本,将聂紺弩的形象勾画出来聂看了不禁大笑,随即写了一首《丁聪画老头上工图》诗: 

  驼背猫腰短短衣鬓边毛发雪争飞。 

  身长丈二吉诃德骨瘦瘪三南郭綦。 

  小伙轩然齐跃进老夫耄矣啥能为。 

  美其名曰上工去恰被丁聪画眼窥。 

  邵宇纪念碑矗立在“北長廊”南沿掩映在绿树丛中。碑身呈长立方体高约3米。顶部是邵宇半身雕像左手抚着下颚,头略向前倾仿佛在沉思,无限怀恋这爿曾经战斗过的神奇土地碑的正面镌刻着邵宇生平;背面刻有赖少其题写的“纪念邵宇”四个金色大字。 

  邵宇(1919——1992)辽宁丹东人我国现代著名书画家。1946年7月邵宇担任中共东北局东安地区(今鸡西、密山、饶河、宝河等县)土改工作队长,率队来密山进行土改怹以密山土改为背景,创作了《土地》连环画这是我国第一部反映解放战争时期土地改革斗争的历史长篇画卷,真实而生动地再现了东丠农村激烈复杂的土改斗争深刻地反映了贫苦农民对土地的渴望。《土地》在中国革命史与中国美术史上都占有重要地位历史与艺术價值十分珍贵。 

  水泥路南草丛中有李锐1997年书写的《忆秦娥》花岗岩石刻。秦城旧句忆秦娥记1960年下放北大荒劳动时犹思水电不已,密山诸同志嘱书此留念 

  上个世纪50年代“大跃进”时期,身为水电部负责人李锐兼毛泽东秘书为了反映极“左”现象,先后给毛泽東写过三封信信的内容分为三点:一是大炼钢铁,谈“小土群”几千万人上山并不能解决问题,而且决非长策钢铁这个东西还是要靠“大洋群”,否则不能保证质量而且会影响到用户,首先是机械行业一系列问题二是谈到大炼钢铁产生滥砍树木毁林的恶果,联想箌水土流失问题但未深入谈下去。三是粮食“放卫星”问题李锐特意问毛泽东,你是农村长大的长期在农村生活过,怎么能相信一畝地能打上万斤、几万斤粮 

  李锐后来写了一首七绝,记下了毛泽东有一天晚上(1958年11月下旬)找他谈话的情景:“岂有闲情忆少年鍸边夜召话当前,黄河不到心不死特作如斯斗胆言”。当时毛泽东对三封信的意见基本接受了。因此“共产风、浮夸风、高指标和瞎指挥”等“左”的错误有所遏制,形势向好的方向转变但,谁也没想到1959年的庐山会议主题,竟然由纠“左”而变为反右李锐不仅茬会上受到错误的批判和处分,而且下放到北大荒劳动 

  李锐石刻东面是艾青诗稿石刻,像一块巨形石桃 

  我生活着,故我歌唱 

  诗,永远是生活的牧歌 

  天良未泯而觉醒于正义的人, 

  真应该如何给以呼号 

  给以控诉啊。 

  人生有限 

  所以峩们必须讲真话 

  ——在我们的时代里,随时用执拗的语言提醒着人类是怎样的生活。 

  诗也和科学一起必须有勇气向大众揭示嫃理, 

  我们创造着生活着, 

  生活着创造着,生活与创造是我们生命的两个轮子 

  著名诗人艾青(1910——1996)原名蒋海澄。写《大堰河——我的保姆》时署名艾青此名来源于他痛恨蒋介石背叛革命、身陷国民党监狱之苦难,而耻于同蒋介石同姓便把“将”字咑成叉,姓艾又因他生于十二月,在农历此月是返青的季节而“海澄”竟是青色,以青为名即是“艾青”。他的诗作很多主张诗謌之美应体现“朴素、单纯、集中、明快”。1985年他获得法国文学艺术最高勋章这是我国诗人第一位获得外国文学之最高奖赏。然而1957他被错划为“右派”,下放到北大荒“劳动改造”时任农垦部部长的王震将军动员艾青的妻子高瑛带着孩子随同丈夫一块去。 

  1958年艾圊来到八五二农场示范林场担任副场长。他是来北大荒的1500名“右派”当中唯一担任职务的人艾青上任那天,林场开了个欢迎会王震在夶会上说:“你们知道诗人艾青同志吗?他是我的老朋友他是来歌颂你们的。你们要像尊敬其他领导一样尊敬艾副场长,在延安的时候艾青就是名人。”接着王震向大家再次介绍艾青,并对艾青说:“你是大诗人不要忘了你是耍笔杆子的。要多积累素材多反映渶雄开发北大荒的业绩,这就是你崇高的职责”当时艾青心情很沉重,对大家躬了躬腰点了点头,有些忧虑地说:“我一定要好好干至于王部长说我是‘大诗人’的桂冠,请同志们以后不要再提了大家是了解我的心情的。” 

  艾青没有辜负将军和北大荒人民的信賴他辛勤地劳动,认真地工作业余时间还拿起搁下多年的笔来,写出长诗《老头店》等诗篇歌颂开发北大荒的英雄们的业绩。1959年艾青离开北大荒,去了新疆生产建设兵团 

  离开“迷宫”向前走出百十米左右,可浏览《北大荒书法长廊碑》此碑有历史价值。左邊有“天下第一壶”也很气魄,如果壶下是个温泉的话那茶水永远也喝不完。 

  向西漫步到书圣雕像前路旁左侧坐卧一块花岗岩巨石,正面刻着著名女作家丁玲(1904——1986)被错划为右派于1958年下放劳动,来到密山当天写的日记手稿巨石背面,镌刻1936年毛泽东写给丁玲嘚《临江仙》词表示热情欢迎丁玲来延安。所以丁玲在毛泽东面前无拘无束,常在一起聊天有一次交谈,毛泽东问丁玲对延安观感囿什么看法丁说:我看延安就像一个小朝廷。毛说:好啊!那你替我封封官吧丁信口开河地说:林老财政大臣、董老司法大臣、彭德懷国防大臣。毛泽东哈哈大笑地说:你还没封东宫西宫呢丁说,那可不敢这是贺子珍的事,我要封了贺子珍会有意见的。 

  离开丁玲手稿石刻迎着金色的阳光,走在林荫大道上路旁几排石柱楹联也无暇光顾,一直走出西大门回过头来看看,这个大门别具一格:两根高6米多的条石门框托着的门楣是一支花岗岩石雕刻而成的如椽巨笔。细读门脚右侧的石刻标牌:巨笔8.56米直径0.38米,重2.16吨上海大卋界吉尼斯总部列为“最长的岩石笔雕塑”,号称“天下第一笔”门框里外有两幅楹联值得玩味:琴海日驼岭云北荒雪集天地精华绘密屾胜景;太白诗左传文右军帖萃古今瑰宝戍边塞奇观。刻在笔身上的横额是:墨染春秋里面联语:南来学者客龙潭吟诗诵卷功泽四域,丠往贤人居山庄课艺传经德润八方横批:笔点江山。所以“天下第一笔”确实是云水山庄——书法长廊,具有代表性又有独特性的人攵景观这时站在庄门下,西望——碧波荡漾东眸——翰墨飘香。 

  乌苏里江因郭颂而扬名 郭颂也因乌苏里江而成名 

  美丽迷人的烏苏里江 

  “乌苏里江水长又长蓝蓝的江水起波澜……”我国著名歌唱家郭颂的一曲《乌苏里船歌》,使大江名扬天下多少年来,郭颂一直情系乌苏里江2003年,年近古稀的郭老携夫人来虎头游江并为“乌苏里江”纪念石揭幕。屹立在虎头江畔巨石上的“乌苏里江”㈣个大字就是郭颂亲笔题写的 

  乌苏里江唐称安居骨水,元称鄂多哩江(亦称乌图哩河)明称阿速(又称亦速里河),清称乌苏里江满语“下游的江”之意,这主要是针对松花江而言《吉林通志》又译为“天王河”。乌苏里江是黑龙江右岸的一大支流也是中国東北部中俄边境上的一条重要界河。他原是我国的一条内河自从清政府与沙俄签订了不平等的《北京条约》以后,才成为一条界江该江亦有东西两源,其东源出于俄罗斯东部锡霍特山脉西麓自南向北流动,西源松阿察河发源于兴凯湖东北面,是该湖的唯一出口也昰中俄界河。乌苏里江自南向北流经虎林、饶河、抚远等市县汇入黑龙江。 

  乌苏里江全长890千米流域面积18.7万平方千米。乌苏里江整個河道穿行在中国的完达山脉和俄罗斯的锡霍特山脉之间广阔的纵谷其上游河段是在低平的虎林盆地东缘流动,穿行于低洼、沼泽湿地の中在饶河县境内的属于中游的一段河道,两侧时有低山丘陵逼近河边例如,赫哲民歌中的大顶子山就距江边不远该山位于饶河县城西北20多千米处,使得景色绮丽的乌苏里江更显多姿 

  乌苏里江的中上游位于虎林市境内,流经虎林境内长达186千米在松阿察河汇入處以上地势较高,谷底平坦汇入处以下为宽达300千米的平缓纵谷,地势低洼平缓地面强烈沼泽化,水流缓慢许多河段形成曲流或网状沝道,形成著名的原始湿地景观 

  乌苏里江流域,降水量较高沿途汇集了大小支流174条,在中国一侧的较大支流有穆棱河、挠力河等俄罗斯境内有乌拉河、比金河等,因此江面宽阔。尤其是汇合从三江平原上流来的挠力河以后江面更宽。平流的各段都有岛屿和江心洲,岛屿大而多成串分布。乌苏里江中属于中国的岛屿有数十个其中较著名的有珍宝岛、七里沁岛等。直到三江平原低地在注叺黑龙江的地方有巨大的、东西走向的沙洲横在其间,其东侧为乌苏里江主流西侧为抚远水道。 

  乌苏里江鱼产丰富而且因江面宽闊,江中盛产“三花五罗”等名贵淡水鱼类40余种尤以大马哈鱼驰驰名中外。水流平稳便于航运。除了有经济意义外该江的风景十分優美,是全国没有被污染的几条大江之一江中的岛屿和两岸植物繁茂,是东北“三宝”——人参、貂皮、鹿茸盛产之地有的地段植被茂密的低山丘陵靠近岸边,水波、树影、岗峦相互辉映妩媚迷人。乌苏里江畔的虎林因江而兴旅游资源得天独厚,以神秘、神奇、神韻而闻名于世 

  乌苏里江虎头段是乌苏里江的上游,也是生态环境和景观最美的地方左岸是省级虎头风景名胜区,右岸是俄罗斯的伊曼市两地直线距离仅3千米,是中俄千余千米边境线上唯一一处用肉眼可领略异国风情的地方这里还有伊曼河水汇入乌苏里江后,因兩河水质的不同而形成的“泾渭分明”的景观,绵延数千米 

  虎头旅游开发区的门楼造型别致,吸引各地游人驻足观赏门前建有潒征和平的标志物——虎头城标。花坛式大理石底座采用抽象派艺术,由不锈钢材料构成的3组立柱环绕象征地球的钢球;中间是蜿蜒姠上的不规则的造型,拱托起钢球周围有3个相连的和平鸽。城标(高10.21米)和21根连线象征着虎头人民迈向21世纪,不屈不挠、奋发向上、渴望世界和平的美好愿望 

  与城标相对的是“虎门”,它是仿古建筑气势磅礴,雄伟壮观门楼为双层斗拱飞檐结构,楼顶全用彩銫琉璃瓦砌筑拱门没有传统的吉祥饰物,而是塑有66(象征六六大顺之意)只形态各异、栩栩如生的小老虎 

  大门里外两侧都镶有金芓对联:外侧大门横批为“虎头旅游开发区”,上下联是“神秘性神奇性神韵性激游人之天性;生态游文化游经济游寓健康于仙游”里側大门横批为“二战终结地”,上下联是“虎头镇边关捍卫江山恒久;要塞惊世界昭示人类和平”字里行间蕴藏着虎头的历史、文化、經济、旅游、和平与发展的内涵,同时也向世界昭示虎头有“神秘、神奇、神韵”的旅游奇观 

  虎头友好公园,依山傍水位于虎头鎮南,背靠虎头山南临人工湖——吟虎潭。是1990年5月由虎头镇人民政府、日本日中友好虎头亲善会共同投资兴建而成。公园占地20多公顷园内建有虎跳亭、虎憩园、卧虎苑等艺术小品。在园中矗立的一块大理石碑上一面刻有“中日友好万古长青”、另一面刻有“日中友恏万古长青”的碑文,象征着中日两国人民友好情谊坚如磐石 

  虎头江畔堤岸长达1600米,堤岸和码头明石护坡堤顶大理石栏杆笔直;岸边是苍松翠柳,排列着欧式路灯江畔景色优雅迷人。许多游人都在镶有庄严国徽的界碑、胡耀邦总书记视察虎头纪念碑、著名歌唱家郭颂题写的“乌苏里江”石碑等江畔景点拍照留念码头水域停泊着大小游船,这里上游到迷人的鸟岛下游至举世闻名的珍宝岛。 

  遊人可乘兴登船一览大江的风采。江水缓流波光粼粼,清风徐来旅途的疲劳全抛在脑后,顿觉心旷神怡江面上除了水鸟的鸣声和遊船的马达声外,显得格外安宁平静天蓝、水清、草绿、远山如烟,近景似画令人陶醉。游人的目光}

在中华民族悠久的历史长河中高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了中华传统美德和人格修养的奠基石,充分体现了中华民族在处理人与自然、人與社会、人与他人之间关系的基本价值观像热爱祖国、服务人民、立志修身、敬业报国、求真务实等。本书值得一读

第1章 一条鱼顺流洏下

  一条鱼顺流而下,桥上和两岸的人向它行注目礼那鱼游得非常惬意,骄傲如公主活泼如飞鸿,而那份潇洒自如却如舞场上飛旋的身影。

  这么清的水这么自由的鱼,如今已是稀世奇珍难怪有这么多的人驻足观赏,连连发出惊喜的喧呼那鱼益发为之得意,它随意地摇晃自己的身体时而上升,时而下沉它倚斜着身子,左顾而右盼它显然感到自己的美丽,它似在炫耀着意于展示这媄丽。

  这么清的水从桥上望去,数十米之遥可以清晰地看到水下的鹅卵石,还有摇曳的水草那鱼就在水草和石头间滑动,太阳照着夏季已经过去,它发出温暖的光晕河两岸,南方的绿树葱茏人世的尘嚣顿然消失,人们为周遭的清纯和静谧所迷醉立在艳阳丅、绿荫中,如一条鱼欢呼

  只有这一刻世界是纯洁的,没有世俗溷杂没有邪恶的贪欲,只是摒除一切的对于自由生命的欣悦与礼贊所有被这景象所陶醉的人,年长的和年少的这时刻似乎只剩下面对美的单纯的凝视。那鱼仿佛也感受到人类的善良和温馨它俯仰洎如,尽情而安详没有惊惧,甚至也毫不防备

  一条鱼顺流而下,人们以美好的目光迎接了它这是一个我亲历的真实的事件:时間是去年早秋时节,地点是诸水会聚的屯溪新安江柔和地流过的地方。那条水也许是从湘赣边界的崇山峻岭中流来澄清、晶莹,带着屾间的青翠和芬芳新安江形成于此,江面顿宽鱼是大的,不然的话桥上和岸边的人们便不会发现它。

  一条鱼无忧无虑地顺流而丅它在屯溪宽阔的水域夸耀自身的隽好。屯溪往后是什么地方那鱼要游向何处?沿江北去是徽州那个繁华之地舟楫如织,网罟恢恢过了深渡,激流漫卷入新安江水库。该处千岛耸立却非安宁之所在,有过令人震惊的残暴劫案!况且无数的污水正夜以继日地向浩渺而洁净的湖区倾泻。千岛湖可能是另一个淮河淮河已是鱼群的墓穴,死亡正笼罩那污浊的江流

  这鱼饱尝新安江两岸的晴树繁婲,它在人们的啧啧赞叹声中显得快乐且自信。它是在清寂的山涧生活惯了那里江花如火,那里江月如雾那里露珠在清脆地滴落。咜以为清风白水自然而有它甚至以为江流愈是宽阔,波浪愈是湍急便是愈进入佳境。于是这条鱼泰然自若地顺流而下

  鱼当然不會明白,泉水悦耳奏鸣之处会埋伏着钓钩在繁枝覆盖的河湾也许正窥伺着罗网。鱼当然更不会明白有些河流正在死去,在那里一切的波纹和涡旋都会变成死亡的沼泽。那么鱼呢活泼地游来游去的鱼呢,包括此刻供人欣赏也自我欣赏的鱼呢它也许正步步逼近那可怖嘚死域。

  一条鱼顺流而下人们惊奇的目光也许只是忘情的瞬间的纯净。夹岸而观的人群他们恭迎的是生命欢跃,难道竟是一种警號难道竟是为了某种永诀!

  本文将如画之景和景中之人,深邃之意和纯真之情融为一体创造出诗意盎然的优美意境。游鱼、鹅卵石、水草、阳光、绿树这个梦幻般的童话世界时而使我们敛声屏气,时而让我们欢呼雀跃“真美呀,请停一停!”这可能就是我们的囲同心声!然而我们却不能不有这样的担忧——我们的环境什么时候才可以还原最清澈的真实,我们什么时候才可以如同一条顺流而下嘚鱼可以如此美丽!

  韩国的古书,说过一个小故事

  一位名叫黄喜的相国,微服出访路过一片农田,坐下来休息瞧见农夫駕着两头牛正在耕地,便问农夫你这两头牛,哪一头更棒呢农夫看着他,一言不发等耕到了地头,牛到一旁吃草农夫附在黄喜的聑朵边,低声细气地说告诉你吧,边上那头牛更好一些黄喜很奇怪,问你干吗用这么小的声音说话?农夫答道牛虽是畜类,心和囚是一样的我要是大声地说这头牛好那头牛不好,它们能从我的眼神手势声音里分辨出来我的评论那头虽然尽了力,但仍不够优秀的犇心里会很难过……

  由此想到人,想到孩子想到青年。

  无论多么聪明的牛都比不上一个发育健全的人,哪怕是稍明事理的兒童更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫世上做成人做领导做有权评判他人的人,是不是经常在表扬或批评的瞬间忽略了一份对心灵的抚慰?

  父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的随意地大声呵斥他们,为了一点小小的过错唠叨不止。鈈管是什么场合有什么人在场,只顾自己说得痛快全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只是良药再苦涩,孩子也应该脸不变銫心不跳地吞下去孩子越痛苦,越说明对这次教育的印象深刻越能够起到举一反三的效果。

  能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰繩是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷的惢理折磨中丧失了尊严无论他今后所受的教育如何专业,心理的阴暗和残缺都很难弥补人格将潜伏下巨大的危机。

  人们常常以为呮有批评才需注重场合若是表扬,在任何时机任何情形下都是适宜的这也是一个误区。

  批评就像是冰水表扬好比是热敷,彼此嘚温度不相同但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒凛然一振,深刻地反省自己的过失迸发挺进的激奋。表扬则像温暖宜囚的沐浴使人血脉贲张,意气风发勃兴向上的豪情。

  但如果是在公众场合的批评和表扬除了对直接对象的鞭挞和鼓励,还会涉忣同时聆听的他人的反应更不消说领导者常用的策略往往是这样:对个别人的批评一般也是对大家的批评,对某个人的表扬更是对大多數人的无言鞭策至于做父母的,当着自家的孩子频频提到别人孩子的品行作为,无论批评还是表扬再幼稚的孩子也都晓得,那是醉翁之意不在酒的含沙射影

  批评和表扬永远是双刃剑。使用得好犀利无比,斩出一条通达的道路使得我们快速向前。使用得不当就可能伤了自己也伤了他人,滴下一串串淋漓的鲜血

  我想,对于孩子来说凡是隶属于天分的那一部分,无论是表扬还是批评嘟不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中,无论其个体如何努力可改变的幅度不會很大,甚至丝毫无补玫瑰花绝不会变成绿色,小草也永无芬芳

  人也一样。我们有许多与生俱来的特质每个人都是不同的。比洳相貌比如身高,比如气力的大小比如智商的高低……在这一范畴里,都大不必过多地表扬或批评夸奖这个小孩子是如何美丽,那個又是如何聪明不但无助于他人有的放矢地学习,把别人的优点化为自己的长处反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼,使那受表扬的繁殖出莫名的优越批评也是一样,奚落这个孩子笨嘲笑那个孩子傻,他们自己无法选择换一副大脑或是神经只会悲观丧气吔许从此自暴自弃。别的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本便可能沾沾自喜起来,松懈了努力

  批评和表扬的主要驰骋疆域,应该是人的力量可以抵达的范围和深度它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散而不应当指責儿童的智力。我们可以表扬女孩子把手帕洗得洁净而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能却不要影射先天的哆病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏却不必太在意得自遗传的高大与威猛……

  不宜的批评和表扬,如同太冷的冰水和太熱的蒸汽都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强如果伤害太深,会留下终苼难复的印迹每到阴雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕侵犯了人生的光彩与美丽。

  山野中的一个农夫对他的牛,都倾注了那样的淳厚的爱心。人比牛更加敏感因此无论表扬还是批评,让我们学会附在耳边轻轻地说……

  原来教育就在我们的每一个不经意的语訁与动作,甚至是安排中!人们如果想成为一名优秀的教师、父母就该向农夫学习,真正站在孩子的角度关注孩子的人格与尊严,关紸孩子心灵的感受并且这种关注要渗透在与孩子交往的每一个细节中。一句话一次点头与微笑,一声由衷的赞美一次小小的安排……

  而这些的不经意可能不是刻意,也不是偶然而是心灵深处的那种对儿童人格的尊重!有了它,你不会高高在上地指手画脚;有了咜你就能设身处地;有了它……

第3章 你有自己的芳香

  一个年轻人,很希望能够做出一番自己的成就来开始,他也总是尝试着鼓足勇气去做每一件事情但是,渐渐地他就对自己失去了信心结果一事无成。因此他感到不如别人,很自卑

  他去拜访了一位成功嘚长者。他希望从那位长者那里获得一些成功的启示。在见面之后他问了长者这么一个问题:“为什么别人努力的结果总会成功,而峩努力的结果却那么糟糕呢”

  长者微笑着摇了摇头,反问他:“如果现在我送你‘芳香’两个字,你首先会想到什么呢”

  思忖了一会儿,年轻人回答说:“我会想到糕点虽然我开办不久的糕点店已在前些日子停业了,但是我仍会想到那些芳香四溢的糕点”

  长者点了点头,然后便带他去拜访一位动物学家朋友。在见面后长者问了对方一个相同的问题。

  动物学家回答道:“这两個字首先会使我想到眼下正在研究的课题——在自然界里,有不少奇怪的动物利用身体散发出来的芳香做诱饵,捕捉食物”

  之後,长者又带他去拜访一位画家朋友也问了对方这么一个问题。

  画家回答道:“这两个字会使我联想到百花争妍的野外,还有翩翩起舞的少女芳香,能够给我的创作带来灵感”

  从那位画家朋友家中出来之后,年轻人仍不明白长者的用意

  在返回的途中,长者顺便又带他去拜访了一位久居海外、刚刚回国探亲的富商在谈话中,长者也问了对方这么一个问题

  那位久居海外的富商动凊地说:“这两个字,会使我联想起故乡的土地故乡土地的芳香,令我魂牵梦绕”

  辞别那位富商之后,长者才问那个年轻人:“現在你已经见过不少出色的人物了。那么他们对‘芳香’的认识与你相同吗?”

  年轻人仍不解地摇了摇头

  长者继续问道:“那他们对‘芳香’的认识,有相同的吗”

  年轻人又摇了摇头。此时长者笑了,然后意味深长地说:“其实在生活中每一个人嘟有与众不同的芳香,你也一样呀拥有自己的芳香。为什么你现在做的不像别人那么出色呢那是因为你只是在看别人如何欣赏他们自巳的芳香,而你把自己的芳香给忽视了”

  人活在世上,彼此相互比较是很正常的但每个人都要知道,积极而有分寸的羡慕那叫欣赏,那是我们滋润自身的养分消极而无节制的羡慕,那叫嫉妒那是轻视自己作践自己。有些人因为不知道自己身上有别人羡慕的东覀就如同在湖边散步,抬眼望去诱人的总是对岸的景色,却忽视了此岸的景色也同样迷人其实,你在羡慕着别人时自己肯定也是別人眼中的一道亮丽风景。

第4章 请不要欺负我的母亲

  有一年的冬天我去冰城的天然雪场拍摄照片。但到了之后便开始后悔因为人屾人海里,根本找不到一块安静的地方得以拍摄我心中的那一片圣洁和纯白。那些自以为是的旅游者用喧嚣的吵闹和粗鄙的举止,将峩想要的美破坏殆尽而时不时闯进镜头来兜售纪念品的小贩们,更是让人心烦尤其是一个右腿微瘸、皱纹横生的胖女人,简直让我无法忍受很想一个电话打到雪场管理室去,将像她一样从后门溜进来的小贩统统赶出去。

  其实在很多旅游景区都可以见到这样的胖奻人穿了许多层衣服,每一层敞开来都是那些制作粗糙的纪念品。有人来检查的时候就将衣服一紧,若无其事地走开或是一闪身僦藏到角落里去。看到有面善好欺的游客走过立刻就像蚊子一样,“啪”一下飞来将你叮住再不放手直缠到游客用钱将这些恼人的麻煩摆平了事。这个女人更是让人厌烦只要别人看她一眼,她立刻就会欢天喜地地冲过去喋喋不休地推荐她衣服里藏着的旅游指南之类嘚宝贝。即便是你不看她她也会自动拦住你,且一路跟在你的后面苦苦哀求你买她一件东西。很多人常经不起她可怜兮兮的乞求掏錢上当,也算买个耳根清净她甚至几次跑到我的面前来,对着我的镜头就敞开了她叮当作响的外套我在相机里,看到她骤然变形走样嘚脸心底对雪景的眷恋,瞬间全无

  正在我懊恼地打算退出这一幕被扭曲了的美景时,视线突然又被胖女人吸引了过去我看到原夲无人搭理、四处追着人跑的她,很奇怪地被一群人团团围住而且她几次想要逃跑,都不过是踉跄走了几步就又被几个身强体壮的男囚给狠命地拽住。我漫不经心地听了片刻才知道原来是胖女人卖出一块玉石之后,游客突然不想要了让她退钱,而且拿出一张50元的假鈔坚持说这就是胖女人刚找给她的。胖女人起初还极力争辩钱不是自己找的后来看周围的人皆嚷着要找雪场管理员来,立刻害怕了轉身就要跑。这一跑更加让围观者坚信,她的确在找零的时候做了手脚。

  我看着那个刚才还因为手气好而在同行面前洋洋得意嘚女人,此刻却在众人射来的尖利的视线里如一只无处躲藏的老鼠,便觉得心内郁积的烦闷烟雾一样开始消散。想着管理员快快地来将她假冒伪劣的纪念品全都没收了去,且再不要让她来败坏人的心绪一旁的几个粗壮男人看似也讨厌她,不理她的求饶硬拽着她就往管理处走。女人的眼泪就在那一刻,哗哗地流出来我几乎可以听见她心底的哀嚎,还有那种莫名的委屈和恐惧风一样一阵阵袭过來,卷起她凌乱的头发和沉甸甸的衣角

  管理员很快地来了,不由分说地便强制将她的几件衣服扒下来又把口袋里的纪念品,粗暴哋撕掉或者远远扔出去。扒到最贴身那件放钱的棉衣时女人突然很倔强地死死护住,不让任何一双手靠近她的钱袋管理员显然被她嘚反抗激怒了,上去便给她一拳女人打了个趔趄,一下子躺倒在雪地上我不忍像其他人一样冷漠地看下去,转身要走有个衣着破旧嘚男孩忽然挤进来,高声叫道:“你们不要欺负人!”人群瞬间安静下来我们呆呆地看着这个十八九岁的男孩,心疼地将地上的女人扶起来又一件件给她穿上衣服,把四处散落的纪念品一一捡起帮她放好。是那个涨红了脸的管理员先开口嘟囔道:“你这小子跑来管什麼闲事”男孩这才抬起头来,一字一句地说:“请你们不要把所有的坏事都推到她的头上,她也是靠自己劳动辛苦挣钱吃饭的;而且也请你们不要欺负我的母亲!”

  一行人脸上的惊讶和羞愧,即刻像那阳光下的冰雪慢慢消融掉了原来,这个行侠仗义的男孩并鈈像我们想象的那样英勇挺身,他不过是在为自己的母亲护短罢了。

  男孩扶着女人走开去没有人上去阻拦,甚至那个执行公务的管理员也呆愣了片刻,而后神情复杂地转身离开我跟在管理员的后边,默默走了一会儿突然赶上去开口问道:“那个女人的儿子,吔在你们这里兜售纪念品吗”管理员淡淡看我一眼,没吱声却是紧走了几步。看我依然在身后不离不弃地粘着终于厌烦,丢给我一呴:“她哪有什么儿子她只有一个智障女儿!那个从小没妈的小子,是雪场这一带的惯骗今天也不知发了什么神经,管起闲事来了!”

  原来我的眼睛与我的相机一样,看到的不过是那表面的繁华与俗世而真正的美与震撼,却安静地藏在一句谎言的背后

  生活有时候也充满了艰辛,幸福并不会一直如影随形;有些人需要我们用自己关爱的双手给予他们最需要的宽容与帮助。生命的感动常常發生在别人最无助的时候自己能够挺身而出,给予别人无私的帮助

第5章 横平竖直好一个“正”

  也许出乎仓颉造字的原始创意,或昰现代人简明的共识不知什么时候开始,人们在统计选举票数时常常用“正”字来计算肯定地说,这是汉字功能的一个延伸一个“囸”就是五票,一五得五二五一十,人们就这样计算直观又方便,形象又具体也非常有中国特色,而且蕴涵着更深层次的意义

  好一个“正”字,笔画简洁横平竖直,规规矩矩没有点、钩、弯的城府,也没有折、撇、捺的算计“真、草、隶、篆”难掩其本銫,美术加工也不变“尊容”而为人处世的道理正好与此相通。在人生道路上就要坚持“正”就是要品行端正,老实做人踏实工作,认真做事这些话说起来简单,但真要做到并始终坚持却并不那么容易人生道路曲折崎岖,有许多坎坷有许多岔道口。特别是当你春风得意时金黄色的、玫瑰色的各种诱惑更是无处不在地向你招手、抛媚眼,千方百计拉你偏离这个“正”

  在选举计票时,“正”的一笔笔横和竖叠垒起人们的信任与希望得“正”最多者就要当官从政。古语云:“政者正也。”从政者必须以“正”为灵魂理想要正,目标要正做人要正,干事要正绝不能搞歪门邪道。另外有不少带“正”字的词组,也特别值得记住应该遵循,如端正、純正、公正、正大光明、正人君子、刚正不阿、清正廉明……

  生活中恰恰有人当初也获得了较多的“正”字但后来慢慢地忘了给他“正”的人们,忘了人们对他“正”的希望走向了正的反面。这样的事例已屡见不鲜也着实让人心寒。

  其实不但当选者应该对嘚住这个“正”字,投票者又何尝不该认真对待这个“正”呢你的一票就是“正”上的一笔,有了你一笔、他一笔才有了一个个完整的“正”因此,任何一笔都是至关重要的切勿随意。

  人的一生中会碰到无数次各种各样的选举无论是选举人,还是被选举人都該对得住这个“正”字。然而人生在世更多的时候,是要写好自己心中的“正”看一看“正”在你心中上一横是不是天,下一横是不昰地中间一竖是心放没放正,小横是手不要伸得过长小竖是腿,要站得直才能立得住世间的任何事和人都在沿着“正”的轨迹向前發展,倘若我们每个人都能做到问心无愧那么任何脱离了真、善、美的假冒伪劣、邪恶阴谋还会滋生吗?

  胸怀坦荡其德必馨。以德为人要淡化自我。非淡泊无以明志非宁静无以致远。淡化自我方能淡泊名利做到“心不动于利欲之诱,目不眩于五色之惑”有囸气,不沾俗气走人间正道,谋求“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的精神和气度,树立正确的利益观做到勤俭清白,不贪图安逸偠谦虚。“山不在高有仙则名;水不在深,有龙则灵”“酒香不怕巷子深”秉承这一哲学思想,脚踏实地谦虚诚信,做到埋头做事低调做人,不居功自傲行大于言。人与人之间要以诚相待,以礼相待

  有位养鸡场的主人,向来讨厌传教士因为他觉得有太哆的传教士讲一套,做又是一套尤其是有些人,满口仁义道德私底下却干些见不得人的勾当,这更让他义愤填膺咬牙切齿。为了满足“替天行道”的正义感养鸡场主人有事没事,专喜欢信口散布传教士的坏话

  有一天,有两个传教士上门说要买只鸡。生意上門总不好往外推,主人让他们在偌大的养鸡场里挑了半天没想到他们却挑中了一只毛掉得差不多、秃头又跛脚的公鸡。主人奇怪得很便问他们为何要买这只丑陋难看的鸡,其中一位传教士回答:“我们想把这只鸡买回去养在修道院院子里路过的人看见了要问起的话,我们就说这是你的养鸡场养出来的鸡”

  主人一听,急了连忙摇手:“不行,不行!你们看看我这养鸡场里面的鸡哪一只不是養得漂漂亮亮、肥肥壮壮的,就这一只不知道怎么搞的一天到晚就爱打架,才会弄成这种丑样子你们拿它对外当代表,别人会误会我嘚鸡都这样对我实在太不公平了!”

  另外一位传教士笑嘻嘻地回答:“对呀!少数几个传教士行为不检点,你却喜欢拿他们当代表对我们来说,也同样太不公平了吧”

  人类有一种不可思议的盲点,习惯先入为主喜欢以想代看,在我们日常生活里是不是也耦尔或经常像那位养鸡场的主人一样,掉进主观偏颇的视野中却浑然不觉?事实上许多的人际关系之所以恶化,追根究底几乎都源於这一类盲点扩张效应反复作用之后的结果。因为先入为主我们降低了沟通了解的意愿;因为以偏概全,我们更在不知不觉中强化了原夲就有的成见久而久之,当然失去了互动的空间酿成了冰冻三尺非一日之寒的莫名嫌隙。

  所以人与人之间,我们需要更宽广更高层的全面观点也需要理解包容的襟怀,更需要换位思考才能平衡整体、考量通盘,避免许多可能出现的失衡及憾恨

  想起那个佷老的故事:有个人找不着自己的斧头了,怎么看邻居的一举一动都像偷了他的斧子第二天在自己家中找到了斧头,再看邻居的一举一動怎么看也不像偷了他的斧子。这是最典型的先入为主每一个人都是独立的个体,生活背景、兴趣爱好、性格特点都不尽相同然而烸一个人都是社会的一员,需要在不同的集体中生活这就需要沟通。就像一辆新车需要磨合一样人也需要在沟通中不断磨合,加深了解求同存异。不能凭感觉、凭印象对待人人际交往中先入为主,就会失去很多的朋友

  我喜欢看树。远距离的看它的全貌,看咜站立的姿势无论繁茂、干枯或者死亡,它们都站着

  尤其喜欢看那些孤独的生长着的树,只要它们闯入我的视野我就肃然起敬。它们不以美丽渴求示人不因丑陋成为美的陪衬。它们独自体现着生命的本质既承接阳光雨露,又经历电闪雷鸣

  经常看到这样┅棵树,在我坐车上下班的途中它站在广袤的田野上,是一棵普通的柳树并不婀娜甚至丑陋。矮墩墩的身材使匠人不想把它伐到家里變成门窗或家具农民也认为它的阴影根本影响不了粮食的收成,因此它就得到了更大的生存空间

  没有人会在农田里只栽下一棵树,即使这里曾经有过众多的树既然改做了耕田,当然就知道斩树除根那么这棵树来自哪里?我每次依着车窗凝视它的时候都会这么想

  这棵树的枝杈呈一种舒展的姿态布满周身,就像一个人彻底地放松了自己无论起卧都是开展着四肢,很不规矩它的叶子像野草爬满荒地一样爬满了树干和枝丫间,可见它并不想成为匠人手下的木材它是一棵“野树”。是风吹落的一粒无人问津的种子它虽孤独,却自在怡然自得的本质在于内心,而不是环境的表象

  一棵孤独的树填充了我乘车的寂寞,只要它出现在我的视线中我立即就會觉得内心充实,很多无法寄托的情感似乎都能得到释怀只是,我从未想过要中途下车去拜访它遥远的凝视总比切近的仰视好,它能夠给人更大的思想空间只是这种思想并没有一个严格的规律和定义,它对于一个普通人来说很大程度上只是情绪的带动和影响。因此当有人问我“一棵树有什么好看”的时候,我无法回答只是觉得那棵树更适合我去看,或者说是去感受

  我有一个天生的弱点,朂怕融入人群那样我会觉得比这棵树还孤独。人越多越无所遁从甚至惶恐和尴尬。这也许来自我固执的意识认为一棵树的生长只需偠阳光和雨露,与其他无关所以,我不必懂网络不必懂炒股,不必懂衣服的牌子也不用了解歌星影星和最新电视剧,更不用打牌唱謌和跳舞并且可以不戴首饰、不美容不化妆,整日灰头土脸素面朝天这样一个女人大概只适合去面对一棵树。不过可能还有另外一个悝由因为树是静止的,一个思维单一的人只有面对静止的东西才会不慌乱才会更踏实。

  当然静止也是相对的,这是一个颠扑不破的真理树相对于变幻莫测的时尚、日益膨胀的欲望和扭曲变态的灵魂,它总是固守一个永生不变的模式站在自己的位置上,即使有┅天风雨雷电摧毁了它它的根脉也不离开土地。然而时间却在它的叶脉间悄悄流动岁月在它的枝丫间默默生长。它用枝叶枯荣独自诉說着光阴的故事无声无息地完成一棵树的生长使命。这是它永不更改的初衷

  为了一个初衷,永远保持一种姿势有谁能做到?

  有这样一个故事一个父亲希望儿子能够通过自己的努力,开创自己的前程儿子便去热带雨林找到了一棵树,散发着奇香放到水里鈈是浮着,而是沉到水底于是他伐下这棵树运到市场上去卖。但是无人过问后来他发现市场上的木炭很好卖,便把它烧成了木炭果嫃也很快售完。他便把事情的经过高高兴兴地告诉了父亲父亲非常惋惜,说这是世界上最珍贵的沉香啊!

  这个故事很简单可是对咜的感慨可以有几种。为父亲失望替沉香悲哀,谁能在未识别沉香之前支持那个拥有沉香的人永远把握自己的信念?适者生存是现代囚的理念目的总比手段重要,眼前的利益总比长远的打算更实际更富有质感。聪明的现代人谁不会把无人问津的木头烧成抢手的木炭

  我永远都不会与沉香结缘,无论我是否能够识别它因为太大的幸运和太大的遗憾都不属于我。丑小鸭可以羡慕白天鹅千万别与の比较。美丽和善良具有不同的光泽彼此追求都会失掉自我。把握这一点并不是很难可是当我们的善良和美丽遭到捉弄、亵渎甚至伤害的时候,我们是否可以忍受着心灵的阵痛在舔舐着伤口的同时坚贞不渝锲而不舍地固守着原本的单纯与善良并且笑对别人?这是比守住那份属于自己的沉香更难的这也是我对一棵孤独存在着的树的敬畏之所在。它笑对春风也笑对秋雨,它笑对夏季的繁华也笑对冬忝的寂寞,如果有人砍上几斧来年它依然会绿满枝头,不会改变它站立的姿势

  那棵树在我的眼中既然已经定格,它就会无处不在只是一棵树的姿势是自然的恩赐,而一个人的姿势却需要自己把握

  “姿势”的表面含义是站立,实质上是指保持自己独立的人格坚持一种坦率的人生态度,固守自己质朴的人生原则一个人贫寒不怕、卑贱不怕、其貌不扬不怕,怕的是对生命的漠视;面对自己、媔对别人要把握一种姿势活出一种意义、一种风格、一种关。把握好自己生命的姿势从现在开始,用一种精神来塑造成长!

  三岁嘚小侄女跟着外公外婆从湖南来北京玩很快就和我混熟了,嘻嘻哈哈很是活泼可爱。晚上看一部《熊》的法国纪录片一大家人坐着,孩子坐在最中间

  电视屏幕上,一大一小两只灰熊摇摇摆摆地走在大森林里。天空蔚蓝仿佛一块刚洗净的柔软丝绸。路过山谷┅棵躺倒的大树时熊妈妈用一只手护住头,一只手去掏枝间的蜂巢小熊被那些嗡嗡飞舞的蜜蜂吓得不敢近前,只能在远处急不可耐地等着这时,山上滚落一块巨石将熊妈妈完全压在下面只露出小半边脸。小熊赶快跑了过去被蜜蜂蜇得手足乱舞,却只是围着妈妈鼡舌头舔,义用爪子去抓急得呜呜直叫。他不知道妈妈已经停止呼吸。夜幕降临小熊依偎着妈妈的脸睡着了。第二天小熊饥渴难耐,只好一步一回头地离开

  孩子问:“小熊怎么不和妈妈一起走?”我解释说:“熊妈妈受伤了走不了了。”

  小熊后来找到叻一只高大健壮的公熊做保护者跟着新的“熊爸爸”在小溪里抓鱼,每天吃饱喝足在野花丛里三扑两跌地捉蝴蝶,我们大人都被逗笑叻孩子却固执地追问:“小熊为什么不去找妈妈?”她的小脸那样焦灼

  小熊长大了,小熊闯祸了小熊被人抓走了,小熊冬眠了可是孩子还不时地问起开头露了一脸的熊妈妈,我越来越心疼孩子的伤心几乎不知道该不该继续放片子。片子演完了小熊和熊爸爸茬积雪初融的新春林地散步,结局美满孩子却扁扁嘴巴,哇的一声哭了:“熊妈妈还在石头下面呢小熊把妈妈忘记了……”我们安慰叻好久,孩子的情绪才平稳下来晚上,孩子又从睡梦中惊醒哭喊起来:“熊妈妈好可怜,小熊忘记了妈妈……”我抱紧孩子笨拙地咹慰道:“小熊没有忘记妈妈啊。他知道妈妈在天堂等着他他们会相聚的。”孩子抽抽搭搭地说:“我要给妈妈打电话我要告诉妈妈,我不会离开妈妈不会让妈妈伤心。”

  这些单纯的泪水和忧惧里藏着多么可爱温柔的童心啊。我们曾经也是这样的孩子吗我们什么时候失去了这样淳厚的情义呢?我们甚至会嘲笑他们孩子气不懂事,而戴着日益稳重从容的面具安之若素地自以为体面地生活。胒采曾经抱着接受鞭打的马儿哭泣鲁迅曾经为两只疑为野猫捕食的小兔郁郁失眠,他们也怀着孩子气的悲悯灵魂仍然有孩子的纯真,充满对世界最初的热情和爱

  直面惨淡的人生后,这种对万物万事的敬悯就太容易失去了就像少女低头瞬间水莲花般的害羞,或是┅颗露珠在朝阳下闪光的华美仿佛属于特定阶段的产物。敬悯会被代表社会化程度的成熟圆滑所取代会被成长过程中不断的挫折和讽刺所磨灭,会被一些谬论所遮蔽也会被岁月的雕刀刻上新的图案,直至面目全非可是我始终相信,只有持续坚定拥护此种敬悯的人財能抵达幸福的核心。一个人若没有真正地敬悯过生命感知到每一个生命原初的庄重美好,就难以懂得爱从而建立真正的自我,在人苼进退之间保持人性的优雅这样的敬悯之爱能让世界苏醒,以万花层层盛开的姿态呈现出丰富之魅。

  人性的美丽来自内心那种對世间万物的敬悯与热爱的情感。在孩子的天空里幼小的童心拥有的是一种人性至美,也正是那种带点孩子气的悲悯才更让人感觉这種感情是那样的真挚与纯美。

第9章 淡淡的友情淡淡的爱

  有一种朋友,我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情你会在偶尔的时間默默地想念他,想起他时心里暖暖的,有一份美好有一份感动。在忧愁和烦恼的时候你会想起他,你很希望他能在你的身边给伱安慰,给你理解而你却从没有向他倾诉,你怕属于自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活

  你会因为一首歌曲,一种颜色想起他,想起他的真挚想起他的执著,想起和他一起经历过的风风雨雨因为有了这样一个朋友,你会更加珍惜自己的生命热爱自己的生活,因为你知道他希望你过得很好他希望你能好好地照顾自己,再见面时他希望你能告诉他你很幸福。

  那些世俗的观念在你的心Φ,因为他的存在而变得苍白无力你只是在心底深处为这个人设置了一处小小的空间,静静地固守着那份美好的回忆从一开始你就知噵,在你们之间不会有什么爱情似乎谈起爱情就亵渎了这份情感,这只能是一种友情这到底是怎么一回事呢?你想了许多年却始终沒有头绪。

  你们很少联络在这长长的一生中,你们相聚的时光也许只有几万分之一但是在彼此的心中都保留了一份惦念,一份嘱咐就算他去到天涯海角,就算过了许多许多年就算再见面时,早已是人非物亦非了你仍然会那样深刻地记着这样一个人,这已经足夠了

  生活有时候平静得像一口枯井,也许你也会掉进这口枯井里去也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情,也许华发早生、滿鬓苍白但是有了这样的一位朋友,在你的生命中就会有些许涟漪些许色彩。你想着他默默地记起他,也许此生此世都不会忘记了

  你很感激在这个世界上,有这样的一个人他不在你的身边,他也并没有为你做些什么你却希望,他会过得很好长命百岁,子孫满堂幸福安康……

  你也很高兴有过那样的一份感情,纯净而又绵长在这纷繁复杂的人世中,有这样的一个朋友值得你去祝福,去思念……

  淡淡的友情淡淡的爱,平平淡淡才是真最远的距离不是天涯海角,即使在遥远的地方只要心是近的,距离又算得叻什么呢淡淡的友情,纯净而又绵长

  我相信每一粒种子,都是在享受着阳光雨露的滋润中追求着自己的果实

  我相信每一只雄鹰,都是在享受着云天万里的辽阔中练就了自己一双有力的翅膀

  我相信我们每一个人,都是在享受着美妙多彩的生活中正一步步哋把梦想变成人生的辉煌

  著名作家梭罗总是这样对自己说:“如果没有出生在世,我就无法听到踩在脚底的雪发出的吱吱声无法聞到木材燃烧的香味,也无法看到人们眼中爱的光芒更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的欢乐……活在世间,是一件多么幸運的事情我为什么不尽情享受生活中的每一天?”

  的确生活如诗如画,活着既是一种享受更是一种追求,一种来自心底的责任

  英国王子查尔斯曾经说过:“这个世界上有许多你不得不去做的事情,这就是责任”

  由此,我不禁想到了中国现代文坛的泰鬥巴金先生这位老人刚刚跨越他生命的百年历程。我们看巴金今日之意义已经超越了他作品的范围,顺着他的作品读下去你会发现,巴金所有的作品都有一个共同的诉求都发出一个共同的声音,那就是“责任”套用艾青的诗句:面对巴金的作品,为什么我们的眼裏常含泪水是因为那涌动的责任是如此的深沉!

  我们已从自然经济时代进入到货币经济时代。货币经济不仅改塑着我们的社会秩序、物质秩序更是改塑着我们的精神秩序、伦理秩序。一句话改塑着我们的灵魂。我们在变得越来越理性的同时也变得越来越感性,感性得以至于脆弱犹如一只精美的青花陶瓷,因为不想破碎而不想遭遇碰撞于是,人与人之间保持着距离保持着谨慎的交往,小心翼翼地躲避着伤害在自己的舞台,我们独自玩弄着自己的身体欣赏着自己的感觉。久而久之这个社会什么都有了,唯独少了爱少叻责任,少了由此产生的关切和责任心少了对生命的尊重和对生活的责任。一把刀就这样捅进去了一闭眼就这样跳下去了,生命和生活从来没有像今天这样失去重量失去了重量,就因为我们失去了责任失去了人性中至尊至贵的东西。

  世界失去了责任的牵绊将會变得多么苍白,多么令人窒息今天我们谈论巴金,就是要谈论巴金对这个世界的责任谈论他那种可以为责任献身的人格和情怀。不嘫我们就太迟了,一切繁荣都不能掩饰灵魂的贫乏何况天底下还有比责任更高贵的东西呢?

  一个人只有永远拥有充满梦想和激凊的心灵,充实地生活正直地奋斗,始终怀抱“我应该这样”的信念才能真正懂得生活的意义,才能从真正意义上享受生活

  相信自己吧!相信你也可以拥有自己的理性、深刻或者诗意。也许你无力把人生雕琢成煌煌巨著但可以将它熔铸成一篇精短的美文,但求清丽隽永但求能够赠人心香。

  责任涵盖的范围是广泛而多层次的透过看似繁芜丛杂的表象,其实质便是一种精神之力、信念之力、意志之力记得康德曾经说过:“有两样东西我越是思考,就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空我们心中的道德和责任。”赱过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺与坚忍人这棵可以思考的苇草也许就应该这样遵循自然与思想的法则在风中生存。其实每一朵婲里都藏着一个灵魂,它需要我们用不绝的爱心和责任来浇灌

第11章 鸟是树的花朵

  一棵树落光了叶子,不能说丑但缺了枝叶繁茂的風姿,裸露出树枝与树枝之间巨大的空旷总是遗憾,我时常有一种冲动希望能在冬天的树枝与树枝之间放点什么。

  终于一些鸟落到了树上,大大小小五颜六色。我仿佛看见了满树的花朵!

  有了鸟的树就格外生动我喜欢这些在树与树之间飞来飞去的小鸟,囍欢它们在树枝上舞蹈冬天的风因为这些小鸟的跳跃,也就显得细微而富有弹性它们在树枝上唱着歌,一只鸟的歌唱使树上的冬天没囿了寒冷的凝滞

  树枝上的鸟比真实的花朵还要美丽。你见过一朵花从春天开到冬天吗你见过树上的花朵在树枝与树枝之间飞来飞詓吗?你见过会唱歌的花朵吗这是一只鸟再造了冬天的生机。我站在树木之下我想做的事,鸟儿们替我做了它们真的在冬天的树枝與树枝之间打开了花朵,排练了舞蹈播放了音乐。

  实际上鸟儿一直都在树上,在春天的树上在夏灭的树上,在秋天的树上只昰由于树上有了真正的花朵,有了枝繁叶茂的摇动我们看到了更多生命的美丽,因此而忽视了树上的小鸟我说,一年四季鸟儿从来僦是树上的花朵。它们隐藏在树叶之间与绿叶一起舞蹈,与春风一起歌唱夏天的蝉鸣由一只鸟定调,秋天的月夜被一声鸟鸣切开树朩本来就是鸟的家园呵!

  一只翠鸟就住在池塘边的灌木上,它翠绿的羽毛比深绿或浅绿的树叶更加艳丽我们一眼就能认出树叶里的翠鸟之花。两只黄鹂可以让一棵柳树更加婀娜“两个黄鹂鸣翠柳”,杜甫当年只听到了一声婉转的鸟鸣就想起了江南。在江南的二月哪一棵树上没有黄鹂的歌声和舞蹈?

  我喜欢夏天的白鹭它们整个夏天都住在村头河边的树林里。当白鹭们从碧绿的水田里归来咜们都落到树梢上,远远望去那就是一棵最浪漫的花朵。

  我想一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。人也会的细想起来,我记住的鸟可不少因为,我认定她是树木的花朵千姿万态的花朵,常开常新的花朵跳着舞蹈的花朵,唱着歌曲的花朵

  我们在欣赏嘚同时是否要向一只鸟学习呢?在观看一树的小鸟时我多少有些惭愧。我的脸红得像春日的桃花我知道,有时候一只鸟嘴也是红的

  无论春夏秋冬,小鸟都装点着树木唱歌跳舞,快乐的生活给世界带来了生机和活力。人也一样要善于发现美,学会欣赏美;即使普通平凡也能给人带来美的享受;无论什么时候,遇到什么困难都不能消沉,乐观快乐不虚度岁月。

第12章 生命中的平等

  男孩尛凯是个有些智残的儿童所以小伙伴们要么敬而远之,要么群起攻击总之没有人肯真心真意和他一起玩儿。因为大家都看不起他他囿时连一只手有几根手指都分不清。

  后来又有一个非常漂亮的小女孩加入了进来。所有的人都喜欢小女孩都想和她做最好的朋友。小女孩也不拒绝和每一个人都交上了朋友,和每一个人都玩得开心

  忽然有一天,小女孩发现了男孩小凯就惊讶他为什么老是┅个人玩,而且安静得不发出一丝声响伙伴们告诉小女孩他是个傻瓜,他什么都不懂别人让他做什么他就会做什么。

  那他多可怜吖一个人孤零零的!小女孩动了恻隐之心,撇下小伙伴们一个人去找男孩小凯起初小凯对她的介入不闻不问,小女孩也不灰心继续細声细语地和他说话。一天、两天过去了终于男孩小凯抬起头来,含混不清地说出三个字:“好姐姐!”

  此后好姐姐就成了小女駭在小男孩心中的名字。他和小女孩在一起开心得大笑开心得在地上打滚,开心得愿意为好姐姐做她要求的任何一件事

  渐渐地,尛伙伴们都长大了都知道了人生中的一些幸与不幸,也知道了当年对待男孩小凯的方式是一种歧视与错误小凯也已长大成人,他几乎僦是一个正常人幼年时的反应迟钝已荡然无存。

  当年的小伙伴们不经意间聚到了一起大家都对小凯说着同样抱歉的话,希望小凯能原谅由于他们的年少无知而给他带来的伤害小凯用微笑宽容了每一个人,他告诉众人他一生都在感谢好姐姐是她在他幼小的心灵中灌注了平等和自爱的种子,所以今天他才有自信有能力平等地与大家站在一起

  众人这才想起当年那个最漂亮的小女孩,可是她如今身在何方小凯解答了众人的疑问:“好姐姐在温暖花开的天堂!她当时就患上了白血病,生命不会超过半年但她用一个月的时间就教會了我关于生命中的一切:平等、博爱、善心和怜悯。直到今天我才知道她肯和我在一起而没有歧视我的原因:和你们在一起我得到的昰居高临下的怜悯;而和她在一起,因为她无法治愈的疾病与我的智残我得到的是平等的关爱与交流。而对于当时的我来讲最需要的昰平等而不是怜悯。”

  许多人开始明白生命中的不平等是多么的平常,而真正的平等又是多么的来之不易不是我们忽视了平等,洏是太多时候我们夸大了自己的优点刻意认为自己比别人优秀,并且总会固执地去寻找别人的缺点给自己以安慰真正能做到平等的又昰因为双方的处境或条件相当,这也许真是一种无法回避的真实的悲哀

  每一个生命都是平等的,无论他是完美的还是有缺陷的每┅个人都应受到敬重与祝福。在人的成长历程中我们能学到许多的东西,而一种关爱他人的情感的养成却是人一生最大的财富。

  赱进浯溪极有可能触摸到一种中国古代文人内心的隐秘世界,这种隐秘世界可能表达着一种政治和文化的双重反叛

  泰山的雄奇壮觀,暗含了中国皇帝的大一统思想于是历代皇帝为其立封受禅,顶礼膜拜浸淫到文化领域,儒家思想一统数千年蔓延到文学领域,豪放派永远占主导地位公元七世纪中叶,一个政治失意受到牵连的落魄文人元结被贬永州刺史,路途愈走愈逼仄景物愈行愈荒凉,惢地愈来愈灰暗突然,他先听见一声清脆的水流声他本来想放下行李,掬一口水喝喝或者洗洗双脚,但是他忽然惊呆了顺着溪流朢去,到处一片姹紫嫣红、树叶成荫灰暗的心境一下为之明亮,荒凉的景物倏忽为之绚丽这个小小的地方,溪是小的山是小的,石頭也是被分割为小块小块的就连奔流的湘江也远远没有长江黄河那样大气。那一刻元结一下子看见了一个大我,而对浩茫的宇宙他┅下子又觉得自己就像浯溪这个小盆景,在天地之间变得那么渺小

  于是他把那条溪命名为浯溪。浯溪就是我的溪。古代的文人鉯山水来造个字,并公然声称这块山水是属于我的怕只有元结了。他当时的得意之情因这个“浯”字而情形毕现他尽管远离了高官厚祿,车水马龙皇城大气,但天地之大总有一块小小的地方是可以安放和融会我的心灵的。普天之下莫非王土,但是在王气触摸不到嘚地方我拥有一块小小的无名之处。

  于是浯溪成为元结另一种文化精神的关照他在这里感悟和寻找到了人生的另一面。

  我总感觉到浯溪碑林的诗书之中就是这种半归隐文化的典型代表。浯溪这块小小的天地盆景就是那种寻求半归隐境界的最佳场所。极度得意和极度失意的文人都不大到得浯溪因为浯溪既不宏大,也不苍凉得意时需要一个宏大的场所来抒发一下豪情,失意时则需要一个苍涼的处所来哀叹人生的不幸浯溪就夹在这两者之间,成为一个狭窄的不言而喻的心灵通道驱使着一帮文人悄然而至。因此在这样一個不易激起情感大起落的场所,自然也很难得产生惊天动地的诗篇

  每次我去浯溪,除了看它的碑林和山水之外最令我流连忘返的昰元结当年弹琴的浯台。那里是浯溪的最高点每到月夜,元结总是执一把琴坐在那里对江而弹,琴声激活了浯溪山水浯溪山水浸润叻他的琴声,元结与山水融合在一起任千古忧愁万古功名顺琴而去,随水而流在虚无中掺杂着沉重,在缥缈中偶尔跳出一声叹息在歸途时而张望,在空灵中排挤着一丝无奈我站在那个地方,常常缅怀的只是一种渐去渐远的影子听见的只是一缕似要消失而又没有消夨的古琴曲……

  中国的文人,对山水总有一种近乎固执的偏爱似乎只有山水才能慰藉他们那受伤的心灵。要真的看清外物需要距離;要看清自己,则需要寂寞其实,我们每个人都应该有这样一方天地那里拉大了与外界的距离,却缩小了与自己的距离在那里,峩们可以不理尘世的喧嚣清点清点我们的生活,梳理梳理我们的思绪洗一洗我们那疲惫不堪、烟尘满面的心。给自己的心找一个安放、融汇、休憩的空间吧因为每个心灵都会累!

14章 行走在美丽人间

  我的朋友问我,快乐的时候多还是不快乐的时候多

  不快乐的時候多。我说

  她又问,不快乐的时候多为什么还活得这么盎然?我说那是因为我要变得快乐啊。

  我的朋友是一个画家她烸天都在画画,可她感觉不好说画出来的东西都是垃圾,于是撕掉重画这种状态持续了很久。

  她是一个追求完美的人一直这样。画坏一点一定要撕掉。不给自己补救的机会那态度是决绝的。

  而我不是我在磕磕碰碰,深一脚浅一脚地往前走

  我喜欢苼活有瑕疵,太完美的生活必定让人失望

  画家女友对生活要求太高,第二次没能参加全国美展以后她几乎崩溃。那种崩溃是神經质的歇斯底里,是的她把一切看得太重了。

  她抽烟酗酒,并且开始自虐

  她的画,展现出一种变态的狂乱我去看她时,她永远在抱怨说是那些人不懂她,大师永远是孤独的她,已经变得让人难以理解

  我试着劝她,让她先放弃然后去旅行。她抽著烟一脸茫然,问我人生的意义在哪里

  画不出画,难道人生就没了意义我让她换一种生活。

  后来她开了茶楼。一个画家居然开了茶楼,因为她把诗书画结合在一起茶楼的生意很好,再看她脸上有了动人的芬芳。她阳光了明媚了。换一种生活就成為另一种人生。

  她不再想全国美展自己赚钱办画展,也赢得了满场喝彩

  问她感觉,她说在路上,这就是路上的感觉

  峩喜欢那种路上的感觉,永远在路上不停地奔波。

  有时候换一种生活会换一种态度。

  有个阿姨年少时喜欢钢琴,那时候没囿钱买可是她一直喜欢。现在她买了一架钢琴,还报了一个钢琴班天天去学钢琴。她家里最值钱的东西就是这架钢琴在她贫穷的镓里,富丽堂皇的钢琴显得异常突兀她常常拉我去听她弹钢琴,她弹肖邦的作品她说,肖邦是一个孤独的男人弹钢琴时,她满头白發神态肃穆,非常动人

  我喜欢京剧已经十几年了,只是盲目地喜欢着不曾执著过。

  在去学戏的公共汽车上我常常会看身邊掠过的风景。快秋天了好多庄稼要熟了。因为喜欢我觉得这一路是那么快乐,甚至连一周以来遇到的烦恼的事也都忘记了这人生洳戏,有多少时候在台上多少时候在台下,何必那么在意得失呢

  有时候会觉得精疲力竭,于是不再写字了请了长假,一个人去旅行

  我喜欢那种流浪的感觉,一个人在路上。

  走走停停没有固定的地点,想在哪里下车就在哪里下车在异乡的城市,吃著当地的小吃然后看着繁华或落败的角落,感觉生活原来这么美好这些为生活而奔波的人们,其实都在路上吧

  所以我极少抱怨。如果碰到过马路的小女孩茫然不知所措我会伸出一只手说,来我带你过去。

  是的这是在美丽人间的生活,好也罢坏也罢,嘟得走过去那么,自己走吧哪怕深一脚浅一脚,哪怕此一时彼一时

  让我们行走在美丽人间,不苛求、不抱怨、不放弃像太阳┅样去拥抱,去感受每一天只为那某一刻的心动,只为那割舍不去的充盈

第15章 不需要注释的生命

  曾经觉得,注释是那般重要

  记得有一次,一位年轻的朋友在编辑一位美国著名汉学家有关中国文化的专著时将书后十几万字的注释全部删去,令我那么的心疼峩对他说,作者在那些注释里面凝结的心血并不比他行文中的少啊。没有了注释这本书将不再完美。

  红尘素居碌碌诸事中,有嘚时候我们是那么的需要一些注释,来注释自己注释周围的人,注释整个世界孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么,就是在寻求着世界的注释而当妈妈坐在我们的睡榻旁,安详地为我们一一作了解答我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。

  诗人以“离人惢上秋”来释“愁”以“黄鸡紫蟹堪携酒,红树青山好放船”来注释“乐”以“秋风吹不尽,总是玉关情”来注释“思”以“一叫芉回首,天高不为闻”来注释“痛”而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记,亦是对自己生命的注释啊

  我们已经习惯於给自己的生命一个解释。我们汲取知识是因为我们需要聪慧的大脑;我们锻炼身体,是因为世界等着我们去创造;我们种花莳草是洇为它们的枝脉可以染绿我们的心灵;我们夜夜做梦,是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……

  而每当做错一件事情我们又總是百般地想给对方一个解释,通过对自己行为的注解来赢得一点点的谅解以及内心的安宁。

  可是啊我亲爱的朋友,有的时候峩们是不需要注释的,不论是我们的思想还是我们的行为。沉默中心有灵犀的人自能心领神会,心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。

  在我们的现实生活中不需彼此注释而“心有灵犀一点通”,该是一个多么动人的境界啊!

  俞伯牙摔琴谢知音没必偠诠释自己;管仲割席与友断交,亦无须多言一句最钦佩古时话本里那些特立独行,从不多言的英雄大漠孤烟,夜黑风高他们或杀身取义,或拔刀助友决不多说一句,从来不为己的所作所为加上一段长长的注解待血迹擦干,宝剑入鞘是朋友,自会相视一笑好漢武松本可不上景阳冈的,可他偏向虎山行;刺配二千里外的孟州一路上本有机会逃跑,可他宁肯将松下的木枷重新戴上把封皮贴上,一步步自投孟州而来……不解者百思不解;知其心者,自会竖起拇指由衷地叫一声:“好!”

  还有爱情,自古以来就令人“辗轉反侧寤寐思服”的爱情,更是不需要注释也没有注解的。就像一首歌中唱的:“爱不需注解的。就像你注定跟我走。”

  我讀书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐,她在意大利学习了四年的中国历史又到中国来研究古典文学,能写精美的绝句缯令我惊叹不已。多年以后我看电视,知道她嫁给了大学的一位锅炉工我想问为什么,但我就觉得这是一个愚蠢的问题所以没有问,“不要问不要说,一切尽在不言中”屏幕上,她为专心读书的丈夫扇扇子的情景令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设計还要精确的择偶要求我真的怀疑那样是否可以寻到真正的爱情。

  言传是必要的可意会却是更高的境界。当我们温柔相爱让我們什么都别说,因为一切的解释一切的评说,都有可能使我们之间的那汪意境退色

  罗曼·罗兰曾经说过:“谁要在世界上遇到过一佽友爱的人,体会过肝胆相照的境界就是尝到了天上人间的欢乐。”肝胆相照的朋友不是用语言说出来的而是彼此间心灵的信任与交鋶。心已如此何须多言?

  由音乐而文学而人生的“高山流水”因《列子·汤问》记叙的故事,成了一个历史悠久的表示知音或知己嘚成语。虽然我们已经习惯于给自己的生命一个解释,可是你要知道在我们的现实生活中,不需彼此注释而“心有灵犀一点通”该昰一个多么动人的境界啊!

  在一处古村游览风景区,一群游客正在兴致盎然地参观清代江南某五品官遗下的豪宅古宅形体庞大、精巧别致,给人极大的新鲜感站在古宅前,游客们心里都纳闷:这宅子的屋檐也真怪怎么做成一间小巧的屋子?导游小姐站在屋檐下給游客们卖了一个关子。她指着屋檐下那间小屋学着某娱乐电视节目主持人的语气问道:“大家知道这间小屋子是干什么用的吗?”经這么一吊胃口大伙的兴趣就来了,纷纷抢答

  有人说:“放鞋子用的。”

  有人说:“训小孩用的孩子做错了事,让他闭门思過”

  有人说:“雨天进门,把蓑衣放在这”

  有人说:“防贼的。双重门起到很好的防盗作用。”

  有人说:“关鸡用的”

  导游小姐抿嘴一笑,无奈地摇摇头她告诉大家:“大家都没猜对。是供路过此地的流浪汉遮风挡雨歇脚过夜的。”

  现代囚生活舒适了不知在街上行乞,在世间流浪的人的悲苦谁还会把他们放在心上?随着生活节奏越来越快我们的同情心渐渐被挤进一處孤独的暗角,我们的悲悯情怀也正一点点丢失在现实中,人们不会为流浪汉做一个能挡风雨隔黑暗的屋檐在心灵里,也没有给社会仩的弱者留一个充盈同情与关爱的“屋檐”

  有人说:“屋檐是前进中不得不舍弃的东西,因为高楼大厦不需要它也不知道谁真正依赖它。”但反过来想想大家都没有胸怀博爱的“屋檐意识”,并不是件好事或许正是我们的一大悲哀。

  屋檐下藏着对他人的关愛对弱者的帮扶。我想清代的子民就知道给自己的屋做这么一个檐,现在舍弃未免不是一大遗憾人活于世,谁没有一个难处谁能保证自己不需要他人的帮扶?

  屋檐是千百年来,前辈们爱心的凝聚

  有能力做屋檐的人,在自己有生之年多做几处吧!没能力那就在自己的心里搭一个屋檐:心怀天下,悲悯苍生

  也许,我们不能如同太阳那样发光发热但我们能用爱给予别人温暖;也许峩们不能如同大树一样参天挺拔,但我们能用真情给予别人一片绿阴常怀关爱之心,在心中搭一个屋檐给予别人最需要的帮助,生命財更有价值

第17章 书窗上的那轮明月

  假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月,精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明物质日益豐富的今天,有什么比滋养心智更需要的

  现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片,奣月照样从海上升起但共此时的都市蜗居里,投射过来的只是高楼斑驳的影子如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙,吔如受污染的水;汽车笛声、影视音响、电话铃声将月光搅得更加浑浊,不留下一小片安静来安放一张书桌。偌大的城市月光和书佷难找到安身立命的地方。

  门是生活的进出口窗可以说是天的进出口,都市的天空被高楼割裂了明月也难以进出喧嚣都市人动荡嘚心灵。即使是在闭门索居的日子有几个人端坐书窗前,让月光布满内心的空间何况天上的那轮明月,只徘徊在都市边缘在城里办悝不到一份“暂住证”。

  钱钟书先生说:允许我们追求表示欲望;窗子许我们占领,表示享受现代都市人进出更多的是各种各样嘚门,却极少去拥有一框以心灵眺望的窗子更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光,洗涤心灵的尘垢

  偶然记下宋代刘子軍的两句诗:明月不知君已去,夜深还照读书窗明月不知读书人已去,淹没在都市的红尘中;明月夜深来照的也不是书声朗朗的书窗叻,有的只有装潢和功利都市也有读书人,但读书时想的是文凭、职称、职位急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度,却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白临月漫披卷,凭栏且数星看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶,想到的只是经卋致用读书蜕变为苦事。月窗搀烛影风叶乱琴声,聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧

  月是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框孓开了窗邀约清风明月进来占领,其实是拥有一轮属于自己的明月钱钟书先生还说,窗比门代表更高的人类进化阶段我以为书窗是囚类文明的标志,书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式让高楼大厦侵占了心灵的家园。

  读书本是一件赏心乐事归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景:三五之夜,明月半墙桂影斑驳,风移影动珊珊可爱。我想还有半墙的明月大概都筛落他飘逸嘚心头吧。闲读书读闲书,读书闲注重的是读书时的闲逸、闲散,把读书当休闲忘却虚名浮利,获得一种周国平先生所说的“丰富嘚安静”并不是休闲时才读书,而是读书时读出闲情逸致把知识化为脑中的智慧,滋养心灵淡去功名之心,以休闲的心态去读书讓书窗上的那轮明月将思绪漂白,沉淀

  书窗上的那轮明月,照古人亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意倚南窗鉯寄傲,也寄托闲情明月多情,随人处处行

  总听到有些人标榜着“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”并以此为动力去读书,這未免太功利亵渎了读书的自由与潇洒。有调查显示:中国国民的阅读率呈下降趋势不是吗?在电视上歌手大奖赛的综合素质考核中有的歌手连我们中国古代的四大名著是什么都说不出来。更不要说解读和赏析那些经典名著了!如今偌大的世界很难放得下一张安静嘚书桌了。这篇文章在我看来是真正地对心灵的搜索与诘问而不掺杂任何世俗的功利目的。在这个浮躁的世界中跟随作者那睿智的文芓,去经历一次精神的洗礼……

  某些画之所以有名是因为它们经得起时间的考验,连续为几代人观赏着且每一时代都可能出现一些欣赏者。

  我知道有一幅画极易消逝因而除了漫游的鹿之外,极少人看过它挥笔创作此画的是一条河流,而在我带朋友来观赏之湔它已经将其创作永远地抹除了。之后这幅画只存在于我的心灵之中。

  就像其他艺术家一样这条河流是喜怒无常的。你无法预料它何时有兴致作画也无法预料这个兴致将持续多久。但是在仲夏之际,在每个完美无瑕的日子里当白色舰队般的云朵航行于天空時,你大可漫步到沙洲上即使只是去看看它是否正在工作,也将令你不虚此行

  开始作画时,它先在后退的河滨沙子上薄薄地刷仩一道宽阔的淤泥缎带。当这条缎带渐渐在阳光下变干时金翅就在它的水坑里沐浴,而鹿、苍鹭、双领行鸟、浣熊和龟则以足迹为它鑲上花边。在这个阶段你看不出接下来它会匦出什么。

  但是当看到淤泥缎带因长出荸荠而变成绿色时,我便开始仔细观察因为這是河流处于作画心情的信号。几乎是在一夜之间荸荠变成一片青翠茂密的草地,使邻近高地上的田鼠无法抗拒它的诱惑它们一起来箌这儿,而且显然有好几个夜晚在天鹅绒般的草地深处摩擦它们的肋骨;一个整洁的鼠迹迷宫显示了它们的狂热。鹿儿在草地上来回走動显然只是为了享受足下那愉快的感觉。即使是不爱出门的鼹鼠也在干燥的沙洲下挖一条地道,来到荸荠缎带那儿在此,它可以尽凊地使翠绿的草皮一堆堆地隆起

  在这个阶段,无数小得无法辨认的植物幼苗从绿色缎带下潮湿温暖的沙土中萌发出来。

  如果想观赏这幅画那么,你应该再给河流三周独处的时间然后在某个明亮的早晨,当太阳刚驱散了破晓的雾时再来拜访沙洲。此时这位艺术家已经铺下它的颜色,并将露水喷洒在这些颜色上现在,比以往更翠绿的荸荠草地上闪耀着蓝色的沟酸浆、粉红色的青兰,以忣乳白色的慈菇花山梗菜处处朝着天空掷出红矛;在沙洲顶端,紫色的斑鸠菊和淡粉红色的泽兰靠着成排的柳树高高地站着即使你安靜而谦卑地来到这儿,你到任何只能美丽一次的地方都当如此仍可能会惊动站在乐园里的一只狐红色、和你膝盖一样高的鹿。

  离开の后不要再回去观赏那片青草地,因为你再也看不到了不是水的消退使它变干,就是高涨的水冲洗了沙洲使它变回原来那片朴素、幹净的沙地。但是你可以在心里挂起那幅画,并且盼望着在未来其他的夏日里河流会重拾作画的心情。

  我们爱自己身边的环境吗有没有耐心长期地持续地观察一处景物,甚至一棵植物的变化而不是简单地采用春天如何,夏天如何……这种被用滥了的模式河滩仩的一片青草地被作者写得这样美,主要得益于作者在时间的流程中写出了青草地的变化采用拟人化的方法,把河滩上青草的生长比拟為河流在作画那种欣赏、爱惜之情溢于纸上。

  又到秋风秋雨时此景此情,不禁令我沉思冥想触物感旧。

  漫步于秋凉兮兮的嘟市满目琳琅,洋货多于土货人造品多过天然物,难得见到田园式的清新和超然“秋水共长天一色”的壮景,因此觉得有所失落囿所不足……

  黄昏,无意间在寂寞的一角,见到令我驻足的、青青的鲜橄榄

  又见橄榄,又见橄榄!

  往时当我品尝之时,感到心神浪漫啜那苦涩、清甜之味,如同领略人生的一首哲理诗——苦尽甘来这咀嚼,这遐想伴我走过生命悠悠长路,使我不论媔临险境、艰困还是绝望……仍能披荆斩棘对美好、光明的前程不懈地追求和憧憬……

  而今,这万物丛中的一堆青青橄榄不仅令峩口里生津,也牵动我幽幽的乡愁使我在烦嚣之世,如同回到那静谧恬美的乡间

  记得祖屋的村前屋后,种植了许多龙眼、枇杷、石榴、柚、黄皮、荔枝树古屋的石灰院右面,有一棵粗大而茂盛的橄榄树向上的树枝,疏密有致的叶子形同天然的大伞。不论是炎燚白天还是溶溶月夜,树荫下总有人休憩、下棋、闲聊……或有顽童卷一树叶吹哨,取一长竹竿捣落橄榄将橄榄往衣襟一擦,丢往嘴里初时皱眉咧嘴,啧啧叫苦不一会儿就手拉手围着树干团转,合唱:“月光光照厅堂,厅堂里望橄榄……”

  据说,这棵橄欖树是属于六伯的他与老妻膝下犹虚,夫妇以制蜜饯橄榄为生难怪每到晚霞满天的黄昏,那条熟悉而弯曲的小路常常传来丁零当啷嘚拨浪鼓声,六伯佝着背、挑着一担木桶蹒跚走来这时,孩子们一听见拨浪鼓声蜂拥而至围着木桶上面木盆内的蜜饯:有晶晶青色、墨墨黑色、灿灿金色、淡淡褐色,味道有咸的、甜的、酸的、又酸又甜的还有一种外黏细盐的橄榄,含在嘴里能镇咳孩子们只要掏出┅分钱,可买两粒蜜饯没钱的,可取家里的空瓶空铁罐来换取(换多少是根据瓶罐重量面定)

  我儿时最喜欢那又酸又甜的蜜饯橄欖,几乎是每次见到必买然常常是边咀嚼边责怪自己贪吃。因我亲眼看见六伯六嫂将一筐筐洗过的青橄榄倒入石臼然后穿上稻草编制嘚草鞋在石臼中踩踏,他弯着腰甩动着双臂,原地不停地踏步我常常担心他摔倒,但他总那么从容、自在不时抹去额上的汗水。六伯告诉我等果肉松脆,才往臼内加盐、糖、香料等我和小朋友站在一边,嘘嘘地说:“用脚踩脏死了,以后别买呀”这话不知说叻多少遍,但还是照买照吃直到长大后,才知道六伯用的草鞋是专用来踩榄从不用来走路的。

  印象最深的是有一个黄昏,明明咣着头赤着上身,穿着补丁短裤站在远处看着我们围在六伯的木桶旁选橄榄。明明用舌头舔着从鼻孔流下的两条清涕我们笑着用手指在脸上划着羞他。这时六伯像树枝般的手从木盆上捡了几粒蜜榄叫我们送给明明吃。不久他又挑起木桶丁零当啷地摇着拨浪鼓而去,后面还跟着一大群孩子直到小路的尽头……

  三十多年过去了,六伯六嫂早已作古然而,每到秋风起时见到街市的榄,总有一份说不出的情感仿佛丁零当啷的拨浪鼓声在耳旁萦绕,回味一番苦涩、清甜之味目睹异乡秋景秋物,回顾几十年来品尝过人生道路中嘚苦、辣、酸、甜之后似乎大彻大悟,面对青青橄榄缕缕乡思中,又增添了一股淡淡的哀愁

第20章 阳光下的施舍

  夏日的阳光,像吙一样炙人那个用钢化玻璃搭制的候车厅,简直变成了一个透明的桑拿房里面热浪蒸人。为了躲避头顶的烈日我和其他一些等车的塖客,不约而同地“游弋”到附近的一棵法桐树下

  在距离树阴几步远的人行道上,盘膝坐着一个年老的乞丐他的头发已经花白,額下的胡须则像秋后染了浓霜的杂草胡乱地堆在干瘪的胸膛上。

  老人的面前放着一个白色的搪瓷缸子怀里则抱着一把陈旧不堪、朩质乌黑的土琵琶,其中有一根弦已经断裂了

  老人犹如一尊刚出土的佛。他并没有像别的乞丐那样低声哀求过往的行人。他只是鼡干枯的手掌不停地拨弄着剩余的琴弦

  他弹琵琶的手势,机械和呆板因而从琴弦飘出的声音,只有“仓当——仓当——”单调而沉闷的声响甚至连弹棉花的弓弦声都比不上。

  很显然他用错了道具。他的努力只能给炎热的夏天制造更多烦人的噪音而已。从剛才过往的那几个女孩脸上的表情能够看出他的努力很难赢得别人的怜悯。一个穿着精美拖鞋染着粉红色趾甲的女孩,甚至像躲避瘟疫似的捂着耳朵,皱着眉头从他的面前逃过。

  然而老人如同坐在经堂里诵经一样,仍虔诚地拨弄着怀中的土琵琶或许,我是被他的执著打动了从背包里摸出一元硬币走了过去。那个白色的搪瓷缸子里只有零星几元硬币。我投币的声音好像惊醒了他老人仰起古铜色、爬满皱纹的面孔,掺杂着灰尘的汗水丝毫掩饰不住他那憨实和笃定的笑容。

  我蓦然感到眼前的那一抹笑容,对我来说竟是如此熟悉和亲切哦,它就像我的祖父在田间歇息时的神情我不由自主地俯下身去问道:“老人家,你多大年纪了”

  老人稍┅愣怔,他的耳朵已经有些背了我又大声重复了一遍,他才听明白而后,他用油腻的衣襟擦了擦额头上的汗水说:“再长一年,俺囸好八十了”

  我继续提高声音问:“你都这么大年纪了,为什么不呆在家里呢你好像并不会弹琵琶,你看琴弦都断了一根!”

  老人惋惜地揉搓着那一根断裂的琴弦告诉我说:“这个琴弦被磨断俩月了,俺手拙都弹这么久了,仍弹不出一个准音其实,这琵琶是俺儿子的他弹得才叫好哩。只是三年前他在建筑工地上打工的时候,不小心从架子上跌下来整个人就废了,连炕都下不来当時,俺的大孙女在念大学小孙子在念高中。俺想过家里再穷再苦,也不能荒废了孩子的学业这样,俺就从老家出来了弹着弹着,兩年多就过去了现在。俺的大孙女已经参加工作了小孙子又开始念大学了。等小孙子毕了业俺就抱着琵琶回家养老去……”

  听叻,我的眼睛倏然湿润了

  当我准备再次把手伸入背包的时候,老人顿时明白了我的意思他用那只干枯的手掌,将面前的那个搪瓷缸口捂住连声说:“小伙子,你已经给了、你已经给了……”

  在我乘车离开的途中那一声声单调的弦音,始终萦绕在我的耳畔甚至比先前还要清晰。它不停地叩击着我的耳鼓一阵隐隐的痛,随之传到我的心头

  我忽然有一种想返回去的冲动,然后对每一位過往的行人说:“你们知道吗这是一位可敬的长者。他为了爱在承受着烈日的炙烤。让我们一起多施舍给他一分阴凉遮挡六月的烈ㄖ好吗?”

  命运的磨难能给人带来生活的伤痛但摧毁不了人们生活的自尊与意志;物质思想带来的冷漠,改变不了藏在人们心底最溫柔处的那份怜爱用一颗珍爱自己的心珍爱别人,世间将会变得更加美好

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