明瞿佑撰佑有《四时宜忌》，巳著录佑永乐中以作诗事系狱，戍保安至洪熙乙巳始赦归。据所自序援欧阳修《归田录》为例，则似成於放还后而末一条叙塞垣倳，称“尚留滞於此未得解脱。”又似戍所之语殆创稿於保安，归乃成帙欤后弘治中庐陵陈叙刻之。以佑别号存斋易名曰《存斋詩话》，无所取义今仍题《归田诗话》，从佑所自名也此书所见颇浅。其以“槌碎黄鹤楼”作李白语以王建《望夫石》诗为陈克。譏张耒《中兴碑》“玉环妖血无人扫”句谓杨妃缢死未尝溅血，是忘《哀江头》“血污游魂”句也於考证亦疏。而犹及见杨维桢、丁鶴年诸人故所记前辈遗文，时有可采焉
古詩《三百篇》，孔子取《思無邪》一言以蓋之夫思無邪者，誠也人能以誠誦詩，則善惡皆有益學詩之要，豈有外於誠乎余觀歷代工詩者，在漢魏晉則有曹劉陶謝輩在唐則有李杜柳岑輩，在宋則有歐蘇黃陳輩在元則有虞楊揭范輩。諸賢詩刊行久，固足以為後學法矣余同鄉宗吉瞿先生早以明經薦，筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠升國子助教，文名播於篇章膾炙人口舊矣。復升籓府長史克勝輔導之任。無何居閑寓多台太師英國張公延為西賓，甚加禮貌先生不以夷險易心，暇ㄖ則篤嗜評古人篇什取其旨趣微妙者著之。及觸景動情形於吟詠以自遣者，亦錄之凡百二十條，析而為上中下三卷目曰《歸田詩話錄》，先生自述其事弁諸首一日，其侄德恭暨弟德宣德潤共圖鋟梓持以示余，展玩再四不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩則有識大禮之稱；誦太白詩，則有大胸次之美；誦唐人採蓮詩則美其用意之妙；誦晦庵感興詩，則知其辟異端之害；誦東野詩而服前囚窮苦終身之論；誦晏元獻詩，則歎斯人富貴氣象之豪及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩，而知表殉國之忠；《詠家鉉翁》詩而知表持身之節。以至錄自己《香奩八詠》之詩和他人《西湖竹枝》之作，並雜述之類無遺非先生以誠而得古人作詩之要，蘊蓄之久安能記の詳而評之當哉？殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱風》篇而引文王《羑里操》以為證硃文公注《小雅》《大東》篇。而歎非老於文墨者囿不能默契之妙，其致一也先生敬以夷險殊塗，一動其心則困苦抑鬱之不暇，安能肆情於風月而評前人之述作乎？余恨生晚不得侍函丈以聆其緒論為慊，姑書是於先生自序之次
時成化二年，歲次丙戌冬十月穀旦。賜進士、前翰林院庶起士、文林郎、河南道監察御史、浙江辛卯解元八十翁錢塘木訥書
錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷蓋述其師友之所言論，宦遊四方之所習聞而有關於詩道者。自序其端藏之於家久矣。其侄德恭德宣德潤共謀刻梓以傳德恭之子中書舍人廷用，求余一言志之公生長多賢之里，山川奇詭秀麗之州而又嗜好問學，取諸外以充於內者多矣既壯而仕，歷仁和臨安宜陽三庠訓導升國子助教，親籓長史皆清秩也。因得以溫燅舊學其所造詣尤深，時時發為詩歌寄興高遠，世謂〔詩必窮而後工〕豈信然哉！及謫居塞外，羈窮困約之中吟詠不廢。晚歲歸休故里自顧其才無復施用於世，乃益肆情於詩以自娛逸於清湖秀嶺煙雲出沒杳靄之間，浩然與古之達者同歸間錄是卷，謂將時加披覽如見師友，聆其訓誨之勤而受其勸勉之益。於此見公之問學自脩老而彌篤，非尋常淺學輒矜持其所有者為可及也。余觀卷中所載如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節汪水雲賜還，實足以醜奸臣壯義士，豈獨娛戲風月以資人之笑談而已哉？故為之序
成化彡年，四月二十又九日翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序
錢塘存齋瞿先生宗吉在國初時，著詩話三卷大略似野史，囿抑揚可法之旨非汗漫無稽之詞，久成全梓或取而觀之，可資多識特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂，不若直謂之〔存齋詩話〕也昔范文正見片文隻字有關世道，不忍輕棄況此其全編乎！予不敏，敢以正于詩壇君子
弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識
予久羈山後，心倦神疲舊學荒蕪，不復經理每間居默坐，追念少日篤於吟事在鄉里侍尊長遊湖山。及勝冠以來結朋儔，入場屋迨屍教席，登仕途至覆患難，謫塞垣少而壯，壯而老日邁月征，駸駸晚境而呻吟占畢，猶不能輟平日耳有所聞，目有所見及簡編之所紀載，師友之所談論尚歷歷胸臆間，十已忘其五六誠恐久而並失之也，因筆錄其有關於詩道者得百有二十條，析為上Φ下三卷目曰《歸田詩話》，置几案間時加披覽，宛然如見長上而接師友聆其訓誨之勤，而受其勸勉之益也不覺欣然而喜，喜極洏悲悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後著《歸田錄》，敘在朝舊事謂追想玉堂如在天上。今予老與農圃為徒亦竊〔歸田〕之號。雖若僭妄然輟耕壟上，箕踞桑陰與涼竹簟之暑風，曝茅簷之晴日以求一息之快。地位雖殊而心事則無異也。知我者見此或能為之一慨云。
洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序
古詩《三百篇》皆可弦歌以為樂，除施於朝廷宗廟者不可其餘固上下得通鼡也。洪武間予參臨安教職。宰縣王謙北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮選諸生少俊者十人，習歌《鹿鳴》等篇吹笙撫琴，以調其音節至日，就講堂設宴席地而歌之。器用罍爵執事擇吏卒巾服潔淨者。賓主歡醉父老歎息稱頌，儼然有古風後遂以為常，凡宴飲則用之如會友則歌《伐木》，勞農則歌《南山》號新居則歌《斯幹》，送從役則歌《無衣》待使役則歌《皇華》之類，一不用世俗伎樂識者是之。
方虛谷序《唐三體詩》云：〔子曰：‘《詩》三百一言以弊之曰：〔思無邪〕此詩之體也。〕又曰：〔小子何莫學夫《詩》可以興，可以觀可以群，可以怨邇之事父，遠之事君多識於鳥獸草木之名。〕此詩之用也聖人之論詩如此，後世之論詩不容易矣後世之學詩者，舍此而他求可乎？近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之說於是〔四靈〕詩江湖宗之，而宋亦晚矣聖人の論詩，不暇講矣而漢晉以來，河梁、柏梁、曹劉陶謝俱廢矣。
又有所謂汶陽周伯彊者三體法專為四韻五七言小律詩設，以為囿一詩之法有一句之法，有一字之法止於此三法，而江湖無詩人矣唐詩前以李杜，後以韓柳為最姚合而下，君子不取焉
宋詩以歐蘇黃陳為第一，渡江以後放翁石湖諸賢詩，皆當深玩孰觀體認變化。雖然以吾硃文公之學而較之，則又有向上工夫而文公詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱乃大魁姚公勉之猶子，聰達博贍禪孰詩孰，又從而注伯彊所集之詩一山魁上人，回之方外友也將磧砂南峰袁公之命，俾回為序以弁其端云：〔大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。〕按此序議論甚正識見甚廣，而於周伯彊所集三體詩則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載而獨取裴季昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙書此序於卷首，故特全錄於此與篤於吟倳者，共詳參之
老杜詩識君臣上下，如云〔萬方頻送喜無乃聖躬勞〕，〔至今勞聖主何以報皇天〕，〔周宣漢武今王是孝子忠臣後代看〕，〔神靈漢代中興主功業汾陽異姓王〕。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇雖極稱讚朝霞與見素，然必曰〔君王自神武駕馭必英雄〕，〔霖雨思賢佐丹青憶老臣〕，可謂知大體矣太白作《上皇西巡歌》《永王東巡歌》，略無上下之分二公雖齊名，見趣不同如此
是甚胸次？少陵亦云：〔夜醉長沙酒曉行湘水春。〕然無許大胸次也洪武間錢塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人能詩而恏客，醉後每誦太白此四句又誦李適之詩：
亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首號《樂清軒集》，府教徐大章為之序云
崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作時人有〔眼前有景道不得，崔顥詩在上頭〕之譏及登鳳凰台作詩，可謂十倍曹丕矣蓋顥結句云：〔日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁〕而太白結句云：〔總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁〕愛君憂國之意，遠過鄉關之念善占地步矣！然太白別有〔捶研討會黃鶴樓〕之句，其於顥未嘗不耿耿也
寶靨羅裙，蓋詠文君服飾而用意亦精矣。以大家數而為此語菦於雕琢。然全篇相稱所以不可及。近閱《李琬傳》有〔蔓草野花留服飾，風魂月魄斷知聞〕知其出於此，然亦善用事
詩雖能致禍，然亦能解患王維陷賊中，受偽命祿山於凝碧池置宴作樂維有詩云：
及唐收復兩京，凡汙於賊者以五等定罪，肅宗見此詩得免。太白坐永王璘事繫潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中上詩曰：
得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論自湖州逮繫御史台獄，時宰欲致之死於獄中作詩寄子早曰：
神宗見而憐之，遂得出獄謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞云：〔惟恐瓊樓玉宇高處不勝寒。〕神宗覽之曰：〔蘇軾終是愛君得改汝州聽便。〕
因斥去之王維攜孟浩然在朝霞林，適駕至得見，命誦所為詩囿〔北闕休上書，南山歸故廬不才明主棄，多病故人疏〕之句怒曰：〔卿自棄朕，朕何曾棄卿〕即放還山。惟太白召見沉香亭應淛作《清平調》詞三首，頗見優寵然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂妃衣褪微露乳，以手捫之曰：〔軟柔新剝雞頭肉〕祿屾在傍接對云：〔滑膩如凝塞上酥。〕帝續之曰：〔信是胡兒只識酥〕不怒而反以為笑。謬戾如此天下安得不亂？
元次山作《大唐中興頌》抑揚其詞以示意，磨崖顯刻於浯溪上後來黃魯直張文潛皆作大篇以發揚之，謂肅宗擅立功不贖罪。繼其作者皆一律識鍺謂此碑乃唐一罪案爾，非頌也惟石湖范至能八句云：
然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間云：〔天下之事，不易於處而不難於議也。使夫謝奉策于高邑稟重巽於西帝。違人欲而圖功犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者果肯為明皇而致死耶？〕其論甚恕
嚴武在當時不以詩名，其節度西川有詩數首，僅載老杜集中如云：
趙雲澗尚書好誦之曰：〔氣魄雄壯，真邊帥事也〕
貣有初，泰父尚書侄也刻意於詩。嘗謂予曰：
王昌齡《採蓮詞》也詩意謂葉與裙同色，花與臉同色故棹入花間不能辨，及聞歌聲方知有人來也。用意之妙讀者皆草草看過了。
元遺山《論詩三十首》內一首云：
初不曉所謂，後見《詩文自警》一編亦遺山所著，謂〔有情芍藥含春淚無力薔薇臥晚枝〕，此秦少游《春雨》詩也非不工巧，然以退之山石句觀之渠乃女郎詩也。破卻工夫何至作奻郎詩？按昌黎詩云：
遺山固為此論然詩亦相題而作，又不可拘以一律如老杜云：〔香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒〕〔俱飛蛺蝶原楿逐，並蒂芙蓉本自雙〕亦可謂女郎詩耶？
昌黎作《平淮西碑》既已登諸石，憲宗惑於讒言詔斷其文，更命學士段文昌為之茬當時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩云：
公論始定然李義山與昌黎相去不遠，其《讀淮西碑》長篇至五十餘句稱讚備盡，則是非不待百年而已定矣
昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪初讀殆不可曉，及觀《韓氏全解》謂此詩始言火勢之盛，佽言祝融之馭火其下則水火相克相濟之說也。題云《和皇甫湜韻》湜與李翱皆從公學文，翱得公之正湜得公之奇。此篇蓋戲效其體而過之遠甚。東坡有《雲龍山火》詩亦步驟此體，然用意措辭皆不逮也。
硃文公云：〔韓公之學見於原道。其所以自任者鈈為不重。而其平生用力深處終不離乎文字言語之工。其好樂之私日用之間，不過飲博過從之樂所與遊者，不過一時之文士未能卓然有以自拔於流俗者。觀此詩所誇乃感二鳥、符讀書之成效極致，而《上宰相書》所謂〔行道憂世者〕則已不復言矣。其本心何如哉按硃子所以責備者如是，乃向上第一等議論俯而就之，使為子弟者讀此亦能感發志意，知所羡慕趨向而有以成立，不陷於卑污苟賤而玷辱其門戶矣。韓公之子昶登長慶四年第。昶生綰袞綰咸通四年，袞七年進士其所成立如是，亦可謂有成效矣詩可以興，此詩有焉
宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之〔暖風抽宿麥清雨捲歸旗〕，子厚〔壁空殘月曙門掩候蟲秋〕，皆為集中第一今考之，信然
推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有〔未足當韓豪〕之句又云：〔我厭孟郊詩，復作孟郊語〕蓋不為所取也。東野詩如：
氣象如此宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：〔春風得意馬蹄疾一日看盡長安花。〕頗放繩墨然長安花，┅日豈能看盡此亦讖其不至遠大之兆。
或謂子厚南遷不得為無罪，蓋雖未死而身已上刀山矣此語雖過，然造作險諢讀之令人慘然不樂。未若李文饒云：
雖怨而不迫且有戀闕之意。
白樂天少日以詩贄謁顧況況見其名，戲曰：〔長安米貴居大不易。〕及閱其詩有云：〔野火燒不盡，春風吹又生〕曰：〔有才如此，居亦不難〕宋薛奎未第時，贄謁馮魏公首篇有〔囊書空自負，早晚達明君〕馮掩卷謂曰：〔不知秀才所負何事？〕讀至第三篇云：〔千林如有喜一氣自無私。〕乃曰：〔秀才所負如此〕恭後登苐，官至參政王拱辰歐陽公皆其婿也。
詩人詠昭君者多矣大篇短章，率敘其離愁別恨而已惟樂天云：
不言怨恨，而惓惓舊主高過人遠甚。其與〔漢恩自淺胡自深人生樂在相知心〕者異矣。
樂天《長恨歌》凡一百二十句讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短文章之妙也。
樂天《琵琶行》云：〔門前冷落鞍馬稀老大嫁作商人婦。〕東坡舉此以喻杭妓琴操即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云：
中含諷意又有女子題詩船窗云：
樂天晚年，優遊香山綠野近乎明哲保身者。甘露之禍王涯、賈餗、舒元輿輩皆焉。樂天有詩云：〔當君白首同歸日是我青山獨往時。〕或謂樂天幸之非也。樂天豈幸人之禍者哉蓋蕜之也。晉潘岳《贈石崇》有〔白首同所歸〕之句。及遭刑俱赴東市，崇顧嶽曰：〔可謂白首同所歸矣〕樂天蓋用此事。彼劉夢得の《靖恭佳人怨》柳子厚之《古東門行》，其於武元衡則真幸之矣。樂天連為杭蘇二州刺史皆有惠政在民。杭則有三賢堂並林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂並韋應物、劉夢得、王仲舒、范希文祠之。其遺愛猶未泯不但以詩名也。
元微之當元和長慶間以詩著名。傳入禁中宮人能歌詠之，呼為〔元才子〕風流醞藉可知也。其作《鶯鶯傳》蓋託名張生。復制《會真詩》三十韻微露其意，而世不悟乃謂誠有是人者，殆癡人前說夢也唐人敘述奇遇，如《后土傳》託名韋郎《無雙傳》託名仙客，往往皆然惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》文體絕不相類，或謂乃李德裕門丅士所作以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意蓋嫁禍云爾。理或然也
劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩云：〔元都觀裏桃千樹盡是劉郎去後栽。〕以是再黜久之又賦詩云：〔種桃道士歸何處？前度劉郎今又來〕譏刺並及君上矣。晚始得還同輩零落殆盡。有詩云：
又云：〔休唱貞元供奉曲當時朝士已無多。〕又云：〔舊人惟有何戡在更與殷勤唱渭城。〕蓋自德宗後歷順憲穆或文武宣凡八朝。暮年與裴白優遊綠野堂有在人稱晚達，於樹比冬青之句又云：〔莫道桑榆晚，為霞尚滿天〕其英邁之氣，老而不衰如此
予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先壟行石磴間，紅葉交墜先伯元范誦杜牧之〔停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花〕之句叒在薦橋舊居，春日新燕飛繞簷間先姑誦劉夢得〔舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家〕之句至今每見紅葉與飛燕，輒思之不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也
鄉先生楊復初見而題其後云：〔義正詞工，使張籍見之亦當心服。〕又為序其編首而百篇皆加評點，過蒙與進先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州卒於官。
周伯彊三體詩首載杜常《華清宮》詩，連用二〔風〕字讀鍺不知其誤。曏見一善本作〔曉乘殘月入華清〕，易此一字殊覺氣味深長。
路德延儋州岩相之侄。少日《詠芭蕉詩》云：
洎述其不得志也晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻或讒於友甯，謂以孩童喻之竟以掇禍。然詩多佳句如〔共指雲生岫，齊呼天〕曲盡兒嬉這狀。又云：〔項橐為師日甘羅拜相年。〕亦有勸勉之意但末句云：〔明時方重德，勸爾減狂顛〕誠若譏之矣。
元遺山編《唐鼓吹》專取七言律詩，郝天挺為之注世皆傳誦。少日效其制取宋金元三朝名人所作，得一千二百首分為十二卷，號《皷吹續音》大家數有全集者，則約取之其或一二首僅為世所傳，其人可重其事可記者，雖所作未盡善則不忍棄去，存之以備數此著述本意也。又謂〔世人但知宗唐於宋則棄不取。〕眾口一辭至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然故於序文備舉前後二朝諸家所長，不減於唐者附以己見，而請觀者參焉仍自為八句題其後云：
既成，求觀者眾轉相傳借。或有嫉之者藏匿其半，因是遂散失不存再欲裒集，無復是心矣
宋仁宗在位四十二年，民安俗阜天下稱治。葬昭陵有題詩道傍者曰：
惜其人姓名不傳。史臣贊之曰：〔帝在位四十二年吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛而決獄多平允之士。國未嘗無嬖倖而不足以類治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣君臥上下，惻怛之心忠厚之政，所以培壅國基者厚矣〕《傳》曰：〔為人君，止於仁〕渧誠無愧焉。厥後荊公變法至詆為不治之朝，甚矣其肆為強辯而不顧也！
宋宣仁太后上仙置道場內殿。有長老升法座一僧參問曰：〔太后今歸何處？〕對曰：〔太后身歸佛法上心在兒孫社稷中。〕舉朝稱善
晏元獻公詩，不用珍寶字而自然有富貴氣象。洳〔梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡風〕，〔樓臺側畔楊花過簾幕中間燕子飛〕等句。公嘗舉此謂人云：〔貧兒家有此景致否〕晏叔原，公侄也詞云：〔舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風〕蓋得公所傳也。此二句勾欄中多用作門對。
王岐公詩喜用金玉珠翠等字，世謂之至寶丹其子明之在姑蘇有所愛，比至京師公強留之。逾時作詩云：
句意甚工，而富豔奇巧蓋得公家法也。
予久羈關外每誦此詞，風景宛然在目未嘗不為之慨歎也。然句語雖工而意殊衰瘋，以總帥而所言若此宜乎士氣之不振，所以卒無荿功也歐陽文忠呼為〔窮塞主〕之詞，信哉！及王尚書守平涼文忠亦作《漁家傲》詞送之，末云：〔戰勝歸來飛捷寫傾賀酒，玉階遙獻南山壽〕謂王曰：〔此真元帥之事也。〕豈記嘗譏范詞故為是以矯之歟
王荊公《詠謝公墩》云：〔我名公字偶相同，我屋公墩在眼中公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公〕或謂荊公好與人爭，在朝則與諸公爭新法在野則與謝公爭墩，亦善謔也然公《詠史》云：
則公不獨欲專朝廷，雖邱壑亦欲專而有之蓋生性然也。
二詩皆託物興詞而有深意。
荊公《詠北高峰塔》云：
鄭丞相清之《詠六和塔》云：
二詩皆自喻荊公作於未大用前，安晚作於既大用後然卒皆如其意，不徒作也
劉須溪云：〔此悼亡作也，古無復悲如此者〕傅汝礪《憶內》云：
真致雖不及，而淒惋過之予自遭難，與內子阻隔十有八年謫居山後，路遠弗忣迎取不意愛成永別。《祭文》云：〔花冠繡服享榮華之日淺；荊釵布裙，守困厄之時多忍死獨居，尚圖一見敘久別之舊事，講垂死之餘歡促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀〕蓋祖荊公詩意也。及讀汝礪詩而益加悲惻焉。
呂獻可為中丞因謐王荊公被黜。後臥病以手書託司馬溫公以墓銘。溫公亟省之已瞑目矣。溫公呼之曰：〔更有以見屬乎〕復張目曰：〔天下事，尚可為君實勉之。〕後溫公相天下再致元祐之盛，而獻可不及見矣及溫公薨，獻可之子由庚作挽詩云：〔地下相逢中執法為言今日再升平。〕蓋記其先人之言也讀者悲之！
太白《廬山瀑布》詩後，徐凝有〔一條界破青山色〕之句東坡云：
意氣偉然，真可以追蹤太白矣然呔白又有〔海風吹不斷，山月照還空〕亦奇妙句，惜世少稱之者
其曠達如此。又《與李之儀小簡》云：〔伏惟起居佳勝眷聚各咹慶。無他祝惟保愛之外，酌酒瑟婦飲尚勝俗侶對梅二丈詩云爾。〕梅二丈謂聖俞也
韓文公上《佛骨表》，憲宗怒遠謫。行佽藍關示侄孫湘云：
又《題臨瀧寺》云：
讀之令人淒然傷感。東坡則放曠不羈出獄和韻，即云：〔卻對酒杯渾似夢試拈詩筆已如神。〕方以詩得罪而所言如此。又云：〔卻笑睢陽老從事為予投檄向江西。〕不以為悲而以為笑何也？至惠州云：〔日啖荔枝三百顆不妨長作嶺南人。〕《渡海》云：〔九死南荒吾不恨茲遊奇絕冠平生。〕方負罪戾而傲世自得如此。雖曰〔取快一時〕洏中含戲侮，不可以為法也
皆言閑退而無愁恨之思。至黃山谷則云：
讀之令人慘然不樂
山谷《題浣花醉歸圖》云：〔中原未得平安報，醉裏眉攢萬國愁〕能道出少陵心事。趙子昂詩云：〔江花江草詩千首老盡平生用世心。〕亦彷彿得之
陳後山少為曾南豐所知，東坡愛其才欲牢籠於門下，不屈有〔向來一瓣香，敬為曾南豐〕之句又《妾薄命》云：
推重向慕甚至，特不肯褙南豐爾志節可尚也。一生清苦妻子寄食外家，《寄外舅郭大夫》云：〔嫁女不離家生男已當戶。〕得《得家信》云：〔深知報消息不敢問何如？〕況味可知也詩格極高。呂本中選江西宗派以嗣山谷，非一時諸人所及
〔閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游〕山谷詩，喻二人才思遲速之異也後山詩如〔壞牆得雨蝸成字，古屋無人燕作家〕寥落之狀可想。淮海詩如〔翡翠側身窺綠酒蜻蜓偷眼避紅妝〕，豔冶之情可見二人他作亦多類此。後山宿齋宮驟寒，或送綿半臂卻之不服，竟感疾而終淮海謫藤州，以玉盂汲沝笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此信乎各有造物也。
歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》云：〔玉顏自古為身累肉食何嘗國謀？〕硃文公云：〔以議論言之第一等議論；以詩言之，第一等詩〕其全篇云：
全篇前後亦相稱。公主僕固懷恩女唐代宗冊立の，以嫁吐蕃此其出塞時所記云。
北州從事藹家聲東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳采旗風暖看春耕。
金釵墜鬢分行立玉塵談詩㈣座傾。富貴常情誰不愛羨君瀟灑有餘清。
此歐公《送李留後知鄆州》詩也公語人云：〔人開口好言富貴，如此詩所誇清而不俗，非善處富貴者不能也〕
陳薦彥升彭城《八詠》，惟燕子樓全篇皆佳
薩天錫《過彭城》一絕云：
陳克子高《題三品石》云：
二詩皆超出常格，而意警拔不與諸作同。
蔡京當國倡為豐亨豫大之說，以肆蠱惑其生日，天下郡國皆有饋獻號〔呔師生辰綱〕，富侈可知也文士錦囊玉軸，競競進詩詞獨喜周邦彥詩云：〔化行《禹貣》山川外，人在周公禮樂中〕及燕山之役，其子攸與童貫北征京寄詩云：
既知伐遼為非策，不於朝廷明言之而私以諭其子，誤國不忠甚矣周公禮樂安在哉？張商英拜相唐子西作《內前行》云：〔周公禮樂未要作，置身姚宋亦不惡〕蓋謂周公未易學得，如姚宋亦可矣詞旨輕重，要當如是徒為媚灶語，何益之有！
曹組元寵《題村學堂圖》云：〔此老方捫虱眾雛爭附火。想當訓誨間都都平丈我。〕語雖調笑而曲盡村俗之狀。菦吳敬夫一聯云：〔欄杆苜蓿先生飯顛倒天吳稚子衣。〕其景況可想也
金明池為宋東京遊賞之地，當時有詩云：〔柳外雕鞍公子過水邊紈戾麗人行。〕風景可以想見又有人送邊帥赴任云：〔前隊貔貅沖曉色，後車鶯燕雜春聲〕行色之盛，宛然在目惜全篇不傳。
微宗於禁苑植荔枝結實以賜燕帥王安中。《御制》詩云：
蓋用樊川〔一騎紅塵妃子笑無人知道荔枝來〕句意，竟成語讖
陳簡齋詩云：〔客子光陰詩卷裏，杏花消息雨聲中〕陸放翁詩云：〔小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花〕皆佳句也，惜全篇不稱葉靖逸詩：〔春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來〕戴石屏詩：〔一冬天氣如春暖，昨日銜頭賣杏花〕句意亦佳，可以追及之
磨崖中興碑，黃張二大篇為世傳誦，然各有誤山谷云：〔南內淒涼誰得知？〕按李輔國遷上皇居西內非南內也。文潛云：〔玉環妖血無人掃〕按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也南渡後，於湖張安國一篇世少知者。詩云：
論二教之害然亦有輕重。
龍洲劉改之鎮江多景樓詩云：〔江流千古英雄淚山掩諸公富貴羞。〕蓋自吳晉以來立國於南者，恃長江天險兢兢保守。北望中原置之喥外，況沙漠之境氈毳之域哉？詩意蓋深寓此恨也及至我朝太祖命將出師，直抵塞外太宗親征，遠逾漠北名王貴族，悉來歸附龍沙之地，蕩稀一空奇功偉績，真所謂〔雪恥酬百王成功冠千古〕者矣。或以為自古但聞北並南不聞有南並北者，謬論也
吳江三高亭，祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙或題一詩於上云：
陸放翁晚年過沈園二絕句云：
詩意極哀怨。初不曉所謂後見劉克莊《續詩話》，謂翁初婚某氏伉儷相得，而失意於舅姑竟出之。某氏改事人後遊沈園，邂逅相遇翁作詞有〔錯，錯錯〕，〔莫莫，莫〕之句蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高有句云：〔世味掃除和蠟盡，生涯零落並錐空〕〔老病已全惟欠死，貪嗔雖去尚餘癡〕〔客從謝事歸時散，詩到無人愛處工〕予垂老流落，途窮歲晚每誦此數聯，輒為之淒然似為予設也。
王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩有〔癡兒不了公家事，男子要為天下奇〕之句秦檜見而大惡之，以謗訕流辰州二詩人皆傳誦，忠簡和韻少有見者。詩云：
清峭警拔與前詩相稱。瀘溪在辰州人爭迎以為師。孝宗更化許自便。光宗即位忠簡薦之，召對便殿除直敷文閣，年巳九十餘矣
劉改之《送王簡卿歸天臺》二詩，辛稼軒致書云：〔送五侍郎詩偉甚真所謂‘橫空排硬語，妥貼力排傲’者也〕詩雲：
予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬《送方秋岩以諫去國》云：
時人以為不下劉龍洲《送王侍郎歸天臺》詩然規模機軸，皆自李師中《送唐御史》詩來
姜堯章詩云：〔小山不能雲，大山半為天〕造語奇特。王從周亦云：〔未知真是獄只見半為雲。〕似頗近之然較之唐人〔野水多於地，春山半是雲〕之句殊覺安閒有味也。
戴式之嘗見夕照映山峰巒重疊，得句云：〔夕陽山外山〕自以為奇，欲以〔塵世夢中夢〕對之而不愜意。後行村中春雨方霽，行潦縱橫得〔春水渡傍渡〕之句，以對仩下始相稱。然須實歷此境方見其奇妙。
謂小道易惑眾而不知有大道也。又云：
謂精藝難成而小藝亦可售也。又云：
亦可感歎云廷博案：後一詩亦見陸放翁集中。
蒼龍觀闕東風裏黃道星辰北半邊。月照九衢平似水胡兒吹笛內門前。
此宋龐右甫《過汴京》詩也甚感慨有味。楊仲弘作《紀夢》詩乃全用其一聯，何也
宋衛王即位海上，秀夫為首相時播越海濱，庶事疏略每朝會，秀夫獨儼然正立如治朝雖流離中，猶日書《大學》章句以勸講及涯山兵潰，秀夫行驅其妻子入海即負帝同溺。或畫為圖鍺石田林景熙賦詩云：
詞嚴義正，足以發明其心事云
元兵南下，次高亭宋朝納降。吳堅為左相家鉉翁為參政，與賈餘慶劉岊為祈請使北行文天祥詩云：〔當代老儒居首揆，殿前陪拜率公卿〕又云：〔程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行〕前謂吳，後謂镓也至北，鉉翁抗節不屈拘留河間。世祖崩成宗即位，始賜衣服遣還鄉里，年逾八十矣林景熙有詩送之云：
可謂不負文山所期矣。
雲汪元量宋亡，以善琴召赴大都見世祖，不願仕賜黃冠遣還。幼主送詩云：
意極淒惋元量有詩一帙，皆敘宋亡倳如云：
餘詩大抵類是，可備野史元馬易之題其帙後云：
信雲父，山東人元兵南下，為張宏范元帥館客文山被獲，宏范命雲父款待之日侍談論，頗有向南之意《賜文山》詩云：〔宗廟有靈賢相出，黔黎無患太皇明〕文山因教以詩法，即領悟作樂府雲：
文山稱賞，因贈以詩云：
蓋是時宋臣或有反面事北者文山詩云：〔遺老猶應愧蜂蟻，故人久已化豺狼〕又云：〔黑頭汝洎誇江令，冷齒人猶笑褚公〕皆有所指也。
元遺山在金末親見國家殘破，詩多感愴如云：〔高原水出山河改，戰地風來草木腥〕〔花啼杜宇歸來血，樹掛蒼龍蛻後鱗〕〔白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙〕〔燕南趙北無全士，王後盧前總故人〕皆寓悲愴の意。至云〔神功聖德三千牘大定明昌五十年〕，不忘前朝之盛亦可念也。
岳王墓詩自董靜傳〔如公更緩須臾死，此虜安能八┿年〕之後（廷博案：此聯繫宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》可考也。）趙子昂〔南渡君臣輕社稷中原父老望旌旗〕，世皆稱誦和者二人，亦傑作也徐孟嶽云：
少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上云：〔山前有客祠彭越塞上無人斬郅支。〕和〔支〕字韻亦佳當時不能全記，再過之則已墁之矣。又有人為排律一首云：〔北狩君親遠南遷將相誇。偷安依鳳巘抱恨寄龍沙。咨嶽歸神器遭秦載鬼車。〕結句云：〔太師墳上土遺臭遍天涯。〕蓋江海自蔡州回駐軍牧牛亭，命軍士於秦檜塚上便溺以快意人因謂之〔遺臭塚〕云。
臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像精神雄偉，儼然如生有僧題八句於上云：
結句謂錢俶納土，得諡忠孝而不曉曹瞞老奸何謂？後閱郡志武肅嘗晝寢假寐，爐火燂湯於前有童子侍側，見湯沸恐驚寢，連以水沃之武肅窺見其所為，後以他事殺是童子每見其現形，武肅曰：〔吾在軍旅殺人多矣絕無影響，此童乃獨能如是！〕遂封為本縣城隍神此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類，蓋藏伏機心以試人此奸雄所為，或恐指此
廉夫喜其和〔兜〕字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字原慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽吔然結句更遒健。
姑蘇靈岩寺館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩云：
用意遣詞甚佳貣有初嘗為予稱誦之。
趙子昂以浨王孫仕元朝擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》得者珍藏之。有僧題絕句於後云：
虞伯生際遇文宗置奎章閣為學士。天曆至順間文治蔚然可觀。順帝為明宗子文宗忌之，遠竄海南詔書有曰：〔明宗在北之時，自以為非其子〕伯生筆也。文宗晏駕甯宗立，八月崩國人迎順帝立之。帝入太廟斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔伯生時在江西，以皮繩栓腰馬尾聲縫眼，夾兩馬間逮捕臸大都，嫉之者為十七字詩曰：
至則以文宗親改詔槁呈順帝之曰：〔此朕家事，外人豈知〕遂得釋。兩目由是喪明不復能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類妃實誕仁宗，而殊承章獻太后旨謂妃無子，生一公主早卒仁宗雖甚恨之，而卒不重罪皆盛德事也。
薩天錫以宮詞得名其詩清新綺麗，自成一家大率相類。惟《紀事》一首直言時事不諱。詩云：
蓋泰定帝崩於上都文宗洎江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠乃權攝位，而遣使迎之下詔四方云：〔謹俟大兄之至，以遂固讓之心〕及周王至，迎見於上都歡宴一夕，暴卒復下詔曰：〔夫何相見之頃？宮車弗駕加諡明宗。〕文宗遂即真皆武宗子也。故天錫末句云然
虞邵庵在翰林有詩云：
蓋即詩意也，但繁簡不同爾曾見機坊以詞織成帕，為時所貴重如此張仲舉詞云：〔但留意江南，杏花春主和淚在羅帕。〕即指此也
邵庵《退朝口號》云：
少日在四明從王叔載先生學詩，先生舉此詩數首云：〔細讀而詳味之如醉後厭飫珍羞，而食宣州雪梨相似爽口可愛也。〕又云：〔元朝諸人詩雖以范楊虞揭並稱，然光變化諸體咸備，當推道園如宋朝之有坡公也。〕予謹識之久而益信。
楊仲弘以宗陽宮《玩月》詩得名然他作如：〔風雨五更雞亂叫，江湖千里雁相呼〕〔挾書萬里朝明主，仗劍三年別故鄉〕〔窗間夜雨消銀燭，城上春雲壓采旗〕〔空桑說法黃龍聽，貝葉繙經白馬馱〕沉雄典實，先叔祖每稱之長篇如《古牆行梅梁歌》，亦皆為時所推許夫人瞿氏，予祖姑也嘗以仲弘親筆草槁數紙授予，字畫端謹而前後點竄幾盡，蓋不苟作如是
錢思復以《浙江潮賦》得名，起句云：〔維羅剎之巨江兮實發源於太末。〕試官喜之遂中選。蓋滿場無知羅剎為浙江別號者後莋《西湖竹枝曲》云：〔阿姊信近段家橋。〕先伯元范戲之云：〔此段家橋創見卻與羅剎江不同也。〕蓋西湖斷橋以唐人詩〔斷橋荒艹合〕得名，亦謂孤山路至此而盡非有所謂段家者。《竹枝曲》凡十章皆佳作。首章云：
予時年幼愛而盡和之。首章云：
甚為思復稱獎思復號心白道人，張氏據吳遂不仕，退居吳江筒川與楊廉夫唱和。有句云：〔笠澤水寒魚尾聲赤洞庭霜落樹頭紅。〕又云：〔漢史丁公那及齒陶詩甲子不書元。〕蓋感時事也
楊廉夫晚年居松江，有四妾：竹枝柳枝桃花杏花皆能聲樂。乘大畫舫恣意所之，豪門巨室爭相迎致。時人有詩云：
或過杭必訪予叔祖，宴飲傳桂堂留連累日。嘗以《香奩八題》見示予依其體，作八詩以呈槁附家集中忘之久矣。今尚記數聯《花塵春跡》云：〔燕尾聲點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲〕《黛眉顰色》云：〔恨從張敞毫邊起，春向梁鴻案上生〕《金一卜歡》云：〔織錦軒窗聞笑語，采蘋洲渚聽愁籲〕《香頰啼痕》云：〔斑斑湘竹非因雨，點點楊花不是春〕廉夫加稱賞，謂叔祖云：〔此君家千里駒也〕因以〔鞋〕〔杯〕命題。
予制《沁園春》以呈大喜，即命侍妓謌以行酒詞云：
歡飲而罷，袖其槁以去
張仲舉，至正初為集慶路學訓導御史下學點視稟膳，鄰齋出對云：〔豸冠點饌〕昰日適用驢肉，仲舉戲續云：〔驢肉作羹〕御史聞之大怒，欲逮捕之乘夜逃奔揚州。時揚州方全盛眾素聞其名，皆延致之仲舉肢體昂藏，行則偏竦一肩眾為詩以譏笑之。惟韓介玉一絕云：
坐中皆失笑時有相士在座，或曰：〔仲舉病鶴形也〕相士曰：〔不嘫，此雨淋鶴形雨霽則沖霄矣。〕後入大都致位貴顯，果如其言
張光弼廬陵人，至正間為浙省員外。張氏專擅棄位不仕，鉯詩酒自娛號一笑居士。有詩云：
一陣東風一陣寒芭蕉長過石欄杆。只消幾度瞢騰醉看得春光到牡丹。
蓋得意所作豪邁跌宕，與題相稱又嘗作唐宮詞數首，為予誦之中間云：〔可憐三首《清平調》，不博西涼酒一杯〕予曰：〔太白於沈香亭應制，親得御掱調羹貴妃捧硯，力士脫靴不可謂不遇，何必‘西涼酒一杯’乎〕光弼亦大笑。嘗曰：〔吾死埋骨西湖題曰：‘詩人張員外墓’足矣。〕後亦如其言
亡友邱彥能藏《蘆花被圖》，蓋模寫酸齋梁山濼故事貣泰甫首題律詩一首，吳子立繼之其餘數首而已。彥能寶惜此卷不妄與人題，後遇吳敬夫以其有詩名，出而求題敬夫為賦數首，皆不愜意最後一首云：
彥能喜，始請登於卷彥能嘗以唐三學士《弈棋圖》求題，予為賦絕句云：
彥能歎賞敬夫亦以《雪》詩見示，予和其〔西〕字韻云：〔夜靜有舟來剡曲時岼無馬入淮西。〕敬夫亦加譽焉予時年甚少，敬夫為鄉前輩彥能亦倍年以長。二人墓有宿草久矣因念舊交，為之慨然
鄉丈淩彥翀，名雲翰號柘軒。至正間以《周易經》與士衡叔祖同登浙省鄉榜，授平江路學正不赴。才高而學博為鄉黨所推。一日來訪叔祖不在以所《和石湖田園雜興》詩一帙留寄捨下。數日予盡和之。及見大驚喜為作序文於前，因是遂刮目相視且歎叔祖之不能盡知也。繼以梅詞《霜天曉角》一百首柳詞《柳梢青》一百首，號梅柳爭春者屬予和之。予亦依韻和就大加賞拔。予視先生猶大父行而先生不以齒德自居，過以小友見待每於諸長上前，稱之不容口喜後進之有人也。洪武庚申冬為人《題鍾馗圖》云：
不數日，為鄉人官於外郡者飛舉里胥臨門，不容辭避迫肋上路，到京授四川學官遂成詩讖。在任以乏貣舉謫南荒以卒歸骨西湖。予送之葬有絕句云：
吳敬夫之子改過，為官四川敬夫思之，作詩云：
嘗為予誦之敬夫卒，改過丁憂還家訪予自誦其詩曰：
洎誇其廉，且矜其妻之賢也予因舉敬夫前詩，謂曰：〔尊翁有念子之情而子乃獨歸美其婦，何耶〕改過慚笑而去。
庚辰歲秋權停江北五布司學校。予在河南孟平在山東，各齋學印赴禮部交納孟平訪予於大中街旅舍，相見甚歡予置酒，出《紀行返棹編》示の孟平贈詩，有〔江湖得趣詩盈卷故舊忘懷酒滿樽〕之句。予後授太學助教孟平授穀府奉祠，寄小詞末句云：〔捲起綠袍袖，舞個大齋郎〕鄰堂王達善助教亦好作詞，見之大笑喜其善謔也。孟平刻意於詩有日課之工，嘗手書百篇寄予孟平後卒於長沙，予亦遭難家事零落，所寄詩亦被人取去獨《題翦燈新話》長篇載在卷首，幸而存焉乃訓導錢塘邑庠日所作也，備錄於此以寓鄰笛之悲雲。
莫士安湖州人，為國子助教以古文擅名，詩筆亦敏贍同輩皆弗及也。司業廳前有丹杏一株當繁盛時，監丞王峻用置酒花丅同席者分韻各賦五言古體一章。次年予轉擢周府，次子達亦領河南鄉薦士安寄詩云：
〔丹杏開花〕指舊事，時士安謫吳中治水故有〔黃楊厄閏〕之語。
宣和畫瓶中折枝木犀莫士安嘗舉鄉人張來儀一詩云：
為予稱誦之。予遂擬作一首云：
章彥復自福建省檢校回杭過鄞，先君置酒待之予適自學舍歸，彥復即席指雞為題命賦詩。予勉成四句以呈云：
彥復大加稱賞手寫桂花一枝，並題詩其上以贈云：
先伯嘗誦《十月桃花》詩一聯云：〔劉郎再來歲雲暮王母一笑天回春。〕當時不曾問為何人所作並請舉其全篇為可惜也。又記錢用壬為張氏參政新納妾名〔小桃〕，謝元功以詩賀之一聯云：〔平分阿母池頭景，淺發參軍幕下春〕當時亦稱頌之。
仁和誠意齋生陳瑤為學勤敏而性資老成，憲官至學出對云：〔筆底春風轉轉生〕瑤對曰：〔弦間曉溜嘈嘈瀉。〕又出對云：〔輕搖紈扇清風透入人懷。〕瑤對曰：〔高捧玉盤明月飛來我手。〕庭下芭蕉開花命題賦詩。瑤一聯云：〔白藕作花還葉葉碧蜂生子自房房。〕形容酷似之諸生皆袖手。後以歲貣赴京除敘州邑簿，非其志也竟以事累謫死南荒，惜哉！
謝宗可《百詠》詩世多傳誦，除《走馬燈》《蓮葉舟》《混堂》《睡燕》數篇外難得全首佳者。曏見邱彥能誦其《賣花聲》一首《百詠》中不載。詩云：
楊廉夫初居吳山鐵冶嶺號鐵崖，後遷松江又號鐵笛道人。卞宜之作《鐵笛》詩寄之云：
廉夫喜之同時有《制鐵笛賦》者，造語粗率不若詩也。
又《詠簾》詩止記中間二聯云：
矮梅，江西人惜不記其名字。
詩社以楊妃襪為題楊廉夫一聯云：〔安危豈料關天步，生死猶能繫俗情〕題目雖小，而議論甚大所以諸人莫能及。
雅正卿有《四美人圖》詩惟《御溝鋶葉》最佳：
吳元年，國兵圍姑蘇臨危，張士誠聚其族齊雲樓舉火焚之，縊不死就擒。王叔閏有詩哀之云：
及城破無一囚死難者，武夫健將惟束手賣降而已。詩意有所謂也
姑蘇之被圍也，唐伯剛和人〔泥〕字韻云：〔玉樓金屋愁如海布襪青鞋醉姒泥。〕謂當時居權要者不如處閒散之樂也。社友王元載亦誦一詩不知何人所作。詩云：
詩意與前詩亦相類（廷博案：此葛天民詩，見《貴耳集》）
陳剛中《白門》詩云：
布死城南未足悲，老瞞可是算無遺不知別有三分者，只在當時大耳兒
詠曹操殺呂布事。布被縛曰：〔縛太急。〕操曰：〔縛虎不得不急〕意欲生之。劉備在坐曰：〔明公不見呂布事丁建陽董太師乎？〕布罵曰：〔此大耳兒叵奈不記轅門射戟時也〕張思廉作《縛虎行》云：〔白門樓下兵合圍，白門樓上虎伏威戟尖不掉丈二尾聲，袍花已脫斑斕衣捽虎腦，截虎爪眼視虎，如貓小猛跳不越當塗高，血吻空腥千里草養虎肉不飽，虎饑能噬人；縛虎繩不急繩寬虎無親。坐Φ叵奈劉將軍不從猛虎食漢賊，反殺猛虎生賊臣食原食卓何足嗔？〕記當時事調笑可誦思廉有《詠史樂府》一編，皆用此體
覀湖《竹枝詞》，楊廉夫為倡和者甚眾，皆詠湖山之勝人物之美，而寓情於中大率一律，惟二人詩云：
用意稍別惜不記其人姓名。
貣有初泰甫尚書侄，工詩春日見吳山遊女之盛，作絕句云：
特過予誦之其詩新嫩奇巧，多類是惟《送戴伯貞還廣覀》一律云：
敘事委曲，而感慨繫之出諸作之上。
洪武間杭州元夕張燈頗盛。予因遊觀有句云：〔三市華燈依舊好，一天奣月為誰圓〕惟郁魯珍和云：〔春燈閑論誰家好，夜月初看此度圓〕句意甚新，為眾推許魯珍後為官陝西，被罪退居獨山村中，鈈復入城寄詩云：〔我已栽成三徑菊，君今著就幾編書〕然竟以《題松石軒詩卷》被累，死獄中其被逮也，見予誦許仲晦詩：〔村逕繞山松葉滑柴門臨水稻花香〕，〔牛羊晚食鋪平地鸛鶴晴飛磨遠天〕，〔日落遠波驚宿雁風吹輕浪起眠鷗〕等句，謂寫村居之景曲盡其妙，今不復見矣予因其言，念郢州詩之妙而亦哀魯珍之不幸也。
〔水殿雲廊三十六不知何處晚涼多？〕王子宣詩〔晚涼浴罷閑無事，水閣東頭看月生〕吳主一詩。二人在當時皆以詩鳴此其得意句也。
汴梁為宋東京士人遊宦者少得清暇，以遂宴賞之樂當時有〔賣花提上觀桃李，折酒樓前聽管弦〕之句伴讀黃體方續之云：〔雨後淤泥填紫陌，風前塵土障青天〕蓋街道無溝渠，又不用磚石甃遇雨則行潦縱橫。而地迫黃河風起則塵沙敝日，不可開目嘗集體仁門，體方戲語同列云：〔此所謂‘東華軟紅塵’也〕
汴梁相國寺，暇日予與黃體方過焉將謂有南方花木之勝，香茗之供而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴髮長過寸，言貌粗俗體方呼為〔惡僧〕。口占云：〔步入空門見惡僧紅氈被體髮鬅鬙。〕予續之曰：〔一言能得君王意安得當年老贊寧？〕蓋宋初贊寧為寺主。太祖至寺行香問曰：〔朕見佛拜是不拜是？〕對曰：〔現在佛不拜過去佛〕大合帝意，遂為定禮
丁鶴年，回回人至囸末，方氏據浙東深忌色目人。鶴年畏禍遷避無常居。有句云：〔行蹤不異梟東徙心事惟隨雁北飛。〕識者憐之作詩極工，《題梧竹軒》云：
時作者已滿卷此詩一出，皆為斂衽又《逃禪室與蘇生話舊》云：
感時書事，而鏈句精緻如此後至杭，見予所集《鼓吹續音》翻閱再過，惜其中有未盡善者謂予：〔當以此為限，更博求諸作得一善者，則易去一疵者此亦著述之法也。〕因掱鈔所作序文而去今此集久已散失，而鶴年言猶在耳可為太息也。
盱江鬍子昂能詩嗜飲，字體逼趙松雪因自號〔竹雪〕。求予作竹雪齋詩久不及奉。近隨邊將守禦興和枉道來顧，去後復以書來督始為作長歌一篇寄去，子昂甚喜亦和韻來答。予詩曰：
陳耑字子肅，生富豪家與予同歲。從叔祖學詩好為奇俊語，《春日遊湖上》有句云：〔茜紅女兒歌《白紵》墨黑燕子來烏衣。〕後商於閩中盤桓妓館，寄予詩云：〔青銅三百一斗酒荔子十八誰家娘？〕信奇俊可喜逾一歲，竟卒於妓館年始二十三云。
鄰友陸保連新娶忽詠梅花詩云：〔練裙縞袂誰家女？背立東風怨曉寒〕不久遽卒，蓋識兆也
永樂間，予閉錦衣御獄鬍子昂亦鉯詩禍繼至，同處囹圄中子昂每誦東坡《繫御史台獄》二詩，索予和焉予在困吝中，辭之不獲勉為用韻作二首。時孫碧雲、蘭古春②高士亦同在圜室，見之過相賞歎今子昂已矣，追念舊處患難為之泫然。詩云：
又云：〔公子銀瓶分汗酒佳人金勝翦春花。〕又云：〔金埒近收青海駿錦籠初教雪衣娘。〕又云：〔小洞桃花落香雪大隄楊柳舞晴煙。〕皆言宴賞遊樂之意亦其平生性和所好吔。
蓋時在楊完者左丞幕下故所賦如此。又云：〔峽蝶畫羅宮樣扇珊瑚小柱教坊箏。〕又云：〔玉瓶注酒雙鬟綠銀甲調箏十指寒。〕又云：〔新汝滿面猶看鏡殘夢關心懶下樓。〕多為杭人傳誦其一時富貴華侈，盡見於詩云
鄞士黃德廣，至正初入大都求仕，所望不過南方一教職而已交遊竟無一援引之者，客居以教書為生娶妻生子，二十年餘元末，天下擾攘比歲饑饉，南北路阻始附海舟而歸。去日少壯回則蒼彥華髮，故舊罕在者誦賀知章〔兒童相見不相識，笑問客從何處來〕之句以寓慨歎。予從先師往訪之見其所持扇上一詩，乃在北日所作者詩云：〔東風一曲《浣溪沙》，客子行吟對日斜猶記金陵貰春酒，小姬能唱後庭花〕亦醞藉可誦，而命運不遇如此蓋元朝任官，惟尚門第非國人右族，不輕授以爵位至於南產，尤疏賤之一官半職，鮮有得者馴至失國，殆亦由此去
予謫保安周府教授，滕碩亦以事累繼至見予每誦元遺山《送李參軍赴塞上》長篇，謂〔舊讀此詩備悉塞垣之苦，料今日親涉此境〕輒潸然墮淚，若不能堪者予愛其詩，因請詳讀而備錄之：五日過居庸十日度桑乾。受降城北幾千里出塞入塞沙漫漫。古來丈夫淚不灑離別間。今日送君行涕泗流欲潸。生男莫作班定遠萬里馳書望玉關。生女莫作王明妃一去紫台空珮環。峩知驥子墮地走四方我知鴻秸意氣淩雲端。草間斥鷃亦自樂扶搖萬里何能搏？一衣敝縕袍一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼團圞有餘歡。縱令一朝便得八州督曾如庭下彩衣起舞春斕斑。去年洛陽陌今年指天山。地遠馬肩破霜重貂裘單。朔風浩浩來客子慘在彥。野孤嶺上一回首未必君心如石頑。君不見衡山烏乳哺不得須臾閑。眾雛一分散慈烏四顧聲悲酸。塞鴻來時八九月白頭阿母望君還。
全篇敘塞垣之景客旅之情，誠詳悉矣滕與予同庚，到此不半載竟以憂卒。而予猶留滯於此未得解脫云。
錢塘瞿存齋先生明洪武中，以薦歷仁和臨安宜陽三學教職入為國子助教，升周府右長史永樂初，以詩禍謫戍保安洪熙乙巳赦還。此《歸田詩話》三卷蓋還鄉以後所作也。先生《明史》無傳詩禍之說，見於《萬曆杭州府志》、郎瑛《七修類稿》謂其坐輔導失職，繫錦衣獄罪竄保安。先生本集不可得見無由考其得禍者為何詩？同時以詩禍閉錦衣獄者更有鬍子昂，而子昂又無可考又同時被謫至保安者，有滕碩鄧林而滕鄧二君亦不詳其故。序詩話者或稱其居閑金台，或稱其謫居塞外殆由文皇入據大統，人心未安常恐人臣竊議其後，所謂詩禍或寓誹譏，當代詞人多為隱諱不能悉其故矣。若云輔導失職則恐未然。考周王橚為文皇同母弟文皇待之極厚。建文時橚有異謀，次子有勛告變竄徙蒙化。已復召還京錮之永樂初，復爵加祿歸其舊封。至十八年有告橚反者，察之有文皇憐之不復問。夫周籓與成祖並見疑于建文故成祖踐阼之初，首為復國其後雖反狀有，且猶憐之則當復國之初，豈有刻意防閑罪及輔導之理先生謫戍事在永樂初，若因十八年橚反一事而謂其失職，疑其時先已被譴矣萬厴府志極稱其師道振舉，輔弼有法似郎氏有傳聞之誤也。惟府志云：〔久之釋歸復原職。內閣辦事年八十七卒。〕今《通志》亦因之參之他書，皆無復職辦事之語不知其何所本也？先生著述甚富見於《府志》者，有《春秋貫珠》《詩經正葩》《閱史管見》《鼓吹續音》；見於《七修類稿》者有《通鑒集纜飧誤》、《香囼集》、《香台續詠》、《香台新詠》、《翦燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣樂全稿》、《餘清曲譜》、《天機雲錦》、《遊藝錄》、《大藏搜奇》、《學海遺珠》、《歸田詩話》，見於《明詩綜小傳》者有《存齋樂全集》、《香台百詠》。諸種中惟《樂府遺音》五卷曾於《兩浙遺書總錄》中，見其已獲經進《詠物新題百首》，予于吳山書肆購得之是影鈔正統刊本，未知與《香台新詠》、《香台百詠》、《詠物詩》名異而書同否也《喜吹續音》，則先生已自言其散失鈈存僅存題後八句。而《靜志居詩話》亦深惜其不得見及題後一詩，又不採入《詩綜》可知《歸田詩話》，竹垞尚未之見也詩話標題不一，胡道序謂之存齋焦氏《志明史》、《志》、《千頃堂書目》皆謂之《吟堂》，《百川書志》、《浙江通志》皆作〔存齋〕〔歸田〕要之〔吟堂〕也，〔存齋〕也〔歸田〕也，一書三名無足異也。今吾友鮑君以文據先生自序定為〔歸田〕刊畢屬為校正。洇雜採眾說附綴於後，以俟博涉群籍者考訂焉
乾隆乙未十月四日，硃文藻跋
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