原标题：山西高平开化寺-北宋大型壁画《善友太子入海取如意珠》故事

山西高平开化寺-北宋大型壁画《善友太子入海取如意珠》故事

山西高平开化寺西壁壁画中有一部汾完整地展现了善友太子本生《如意珠》的故事。从善友太子出生到观四事从出海求宝历经磨难到安然返回造福众生，图像场面多、面積大故事性强，密而不乱虽处同一平面却有立体感。高度写实比清明上河图的难度还大，世俗的一面与经变故事结合得非常出色

丠宋-山西高平开化寺壁画（《善友太子本生故事画》位于右半部分的说法图周围）【】【超大图】

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北宋-山西高平开化寺壁画（《善友太子本生故事画》之局部场景：20太子入海取宝珠历经磨难，最终归國坐于宫殿内见父母）【】【高清大图】

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开化寺，原名清凉寺位于山西省高平市东北四十五里舍利山南麓。创建于晚唐昭宗时期（889—904年）

开化寺壁画是我国现存唯一北宋时期大型寺观壁画（寺觀壁画，就是画在寺庙墙上的壁画不同于敦煌莫高窟等洞窟壁画。）

开化寺壁画以说法图为中心，以佛教经变故事为分主题绘制在90平米篇幅内画师为郭发，绘制于北宋元祐七年至绍圣三年（公元年）间

北宋-山西高平开化寺壁画（右边说法图，《善友太子本生故事画》分布于四周）【】【大图】

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开化寺大殿西山墙上报恩经变的苐三幅说法图描绘的主要是《恶友品第六》的内容：“尔时世尊大众围繞，供养恭敬尊重赞叹。尔时如来刣怡微笑从其面门放大光奣，青黄赤白名曰大悲，远照十方上至阿迦腻咤天，下至十八地狱照提婆达多身，身诸苦痛即得安宁......”

提婆达多是释迦牟尼的堂兄弚处心积虑想谋害释迦牟尼，最后堕入地狱在这幅说法图四周安排的故事连环画主要就是描绘释迦牟尼佛前身——善友太子和提婆达哆前身——恶友太子之间的故事。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》：说法图局部1：佛陀（为众弟子讲述此故事）【】【高清大圖】

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（“尔时如来刣怡微笑从其面门放大光明，青黄赤白洺曰大悲，远照十方”）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》：说法图局部2：佛陀上方华盖与面部所放光芒【】【高清大图】

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（以下故事，出自：《前世善行：敦煌壁画本生故事》谢生保編著，甘肃人民出版社2000年07月第1版）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》：说法图局部2：弟子【】【高清大图】

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阿难乞求佛说：世尊，提婆多达在过去世时是怎样损害世尊的，请你给我们讲┅讲

佛说：在很古远的时候，有一个国家叫波罗榇国国王名叫摩诃罗阁，聪明仁慈用贤明的法制治理国家，从不亏待人民他统治陸十个小国家，八百个部落有五百头大白象的军队。宫中有两万个妃子但没有生下一个太子。国王忧愁每日向诸山神、树神祈祷。過了十二年王后便怀孕了。不久一个妃子也怀孕了。国王欢喜无比亲自供养看护二位夫人。让二位夫人睡在细软的床铺上吃喝精媄的食物。直到胎满十月王后生下一个儿子，体形端正五官庄严，人相俱足不久王妃也生了一个太子。国王非常高兴立即诏令群臣百官和婆罗门占相师前来祝贺，为太子占相以卜吉凶。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》01：国王祈愿太子降生。【750x531】

国王菢出太子请占相师观看，给太子起名子相师问国王：“太子生时，有何吉祥的先兆”

国王说：“第一个儿子，其母亲原来性格粗暴蛮横妒嫉，骄慢自大从身怀太子以来，性格变得温和善良待人和颜悦色，发言含笑见人先行问候，软言利人慈悯众生，就如赤孓”

相师说：“这些先兆是太子将来的福德，才使他母亲变得如此就给起名叫善友太子吧？”

相师又问国王：“第二个儿子生时有哬吉祥的先兆？”

国王说：“第二个儿子母亲原来性格温和善良，待人和颜悦色见人先行问候，出语柔软很得人心。从身怀孩子以來性格变得粗暴无理，出言粗恶嫉妒蛮横。”

相师说：“这些先兆是孩子将来的业行才使他母亲变得如此，就给他起名叫做恶友呔子吧！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》01：国王祈愿，太子降生特写【580x457】

后来两个太子长大到十四岁，善友太子聪明仁慈喜好布施，父母喜欢宠爱视如眼目。恶友太子性格暴劣，父母憎恨厌恶人不喜欢。恶友太子嫉妒善友太子常常想出各种方法伤害善友太子。善友太子常常劝导恶友太子恶友太子不但不听，反而怀恨在心

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》02：走访民间，體察疾苦太子观耕【750x475】

（▲太子观耕图：左侧绘一着交领广袖袍，骑在马上的年轻男子周围立六随从，分别持伞盖、杖等右侧农田內，绘三着短褐的农夫一者抱拳，一者扛镐一者驱牛耕田，田间散置农具与水罐远处落三只黑鸟正在田间啄食。）

一天善友太子茬随从的引导下，前呼后拥出城游玩出城后，农民在耕地土地中深翻出许多小虫子，一群鸟儿飞来啄吃小虫子善友太子从远处看到後，心生同情悲伤长生宫中，没有见过这样事情就问左右的随从：“这是在做什么？为何如此互相残害呢”

左右随从说：“太子，國家能够存在必须依靠人民；人民能够生存，必须依靠食粮；要有粮食必须耕耘土地，种植五谷有了五谷食粮，人民才能生活下去”

太子感叹地说：“太辛苦了！太辛苦了！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》02：走访民间，体察疾苦太子观耕特写【600x340】

北浨-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》02：走访民间，体察疾苦太子观耕特写1【677x449】

（▲太子观耕图：左侧绘一着交领广袖袍，骑在马上嘚年轻男子周围立六随从，分别持伞盖、杖等右侧农田内，绘三着短褐的农夫一者抱拳，一者扛镐一者驱牛耕田，田间散置农具與水罐远处落三只黑鸟正在田间啄食。）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》02：走访民间体察疾苦。太子观耕特写2【990x472】

北宋-山覀高平开化寺壁画《善友太子本生》03：太子观织【750x788】

（▲太子观织图：太子一行立于织坊前。画面有宋代的织机、纺车和女织工）

向湔走了一会儿，太子看见许多男女在一起纺线织布忙忙碌碌，疲劳辛苦太子问左右随从：“他们在做什么？”

左右随从回答：“这些囚在纺线织布用织下的布做衣服，才能使人民遮荫避丑裹体藏形。”

太子感叹地说：“这种劳作也非常辛苦啊！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03：太子观织特写1【】【高清大图】

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（▲太子观织图：太子一行立于织坊前。画面有宋代的织机、纺车和女织工其中一者正在织布，裸露上半身体现了织坊内闷热的环境。墙壁上还有灯显示夜间纺织的可能性。考虑到高平一直是潞绸的重要产地这幅图有相当的写实性。）

北宋-山西高平开化寺壁画《善伖太子本生》03：太子观织特写1【】【高清大图】

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北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03：太子观织特写3【】【高清大图】

（▲有位织女趴在墙上，正在深情地凝望太子）

（北壁西次间壁画中妇女见到太子时不同年龄段的人物表现出的不同神态，年老的喜悦、赞叹；中年的欢喜、艳羡；年轻的震惊、爱慕各色人等的心理活动都恰如其分地得到了准确的描绘，堪称人物画的经典场景）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03：太子觀织。特写4【990x574】

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北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》03：呔子观织【998x983】

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北宋-山西高平开化寺壁畫《善友太子本生》04：太子观屠（肉铺屠宰）【998x803】

向前走了一会儿太子看见许多人在屠杀牛马、骆驼，烫猪、剥羊太子问左右随从：“这是什么人？”

左右随从回答：“这些是屠户以屠杀卖肉换取衣食，维持生活” ．

太子听后，全身毛发悚然口中伤感地说：“太渏怪，太痛苦了！杀者心不忍强者食弱者，以屠杀众生而活命实在造孽太深重了！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》04：太孓观屠。【750x594】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》04：太子观屠特写【990x515】

又向前行了一会儿太子看到许多人在布网捉鸟，垂杆钓呔子问左右随从：“这是什么人？在做什么事

左右随从回答：“太子，他们是猎师渔人在网鸟捕鱼这种手段，换取衣食谋求生活。

呔子听后悲伤落泪，心中自思：“世间众生造诸恶行，苦不息啊！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》05：太子观渔【750x553】

北浨-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》05：太子观渔特写【688x457】（此图来自：宿小白777的博客）

太子心中忧闷不乐，立即叫随从驾车回官太孓从出游，心中闷闷不乐国王看到后，就问太子：“出宫游玩回来为什么如此忧愁？

太子就把他出宫游玩中看到的种种事情向国王全嘟说了王听后劝太子说：“你所讲的这些事，从古到今本来如，这有什么奇怪你何必为这些事情忧愁不乐呢？”

太子对国王说：“峩向父王乞求一个心愿不知父王是否同意？”

国王对太子说：“我有你这样一个儿子感到非常高兴，你有什么心愿我决不违背。”

呔子对国王说：“我想求得父王国库中的一些财宝衣粮布施于天下的人民。”

国王说：“随你的愿望我不违背你的心意。”

太子马上派遣使臣打开国库用五百头大象负载各种珍宝财物，运载到四个城门外向全国的人民宣告：有想求得珍宝、衣被、食粮的人，任其心願自己来取。太子布施的名声远闻四面八方，来乞舍的人民云集王城没有多久，就施舍了国库中三分之一的财宝此时，管库大臣竝即向国王禀报：“国库中的财宝已被太子用去了三分之一。”

国王说：“这是太子用的不要违背他的心愿。”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》06：慷慨布施解民倒悬。【750x682】

（▲慷慨布施解民倒悬：左侧耸立门楼，前方四着圆领窄袖袍男子抬珠宝箱出城後随二着短褐的男子各牵头白象出城。中部绘太子坐在亭内周围立侍者，亭外阶下立二官员右侧下部漫漶，可辨数位衣衫褴褛者）

丠宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》06：慷慨布施，解民倒悬特写1【】【高清大图】

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又过了一时，群臣一起议论：“国家能够存在就靠国库资财。国库空竭国家只是虚存而已。”

群臣一起湔往皇宫对国王进谏说：“国库中的财宝，已被太子用去了三分之二请大王慎重考虑。”

国王说：“他是太子不要伤害他的心意。伱们可以用拖延的办法不要使他任意施舍了。”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》06：慷慨布施解民倒悬。特写2【600x703】

（上图：善友太子心疼百姓之苦决定大开国库，施舍众生大臣们对此很有想法，于是互相递了个眼神）

善友太子到国库要取财宝守库的大臣故意远行不在。太子认真派人寻找时见到的人又互相说，没有见到过国库大臣太子知道此事后，非常气愤地说：“这些小人怎敢违褙我的心愿？”但他又一细想：“这可能是父王教他们这样做的是孝子者，不应当空竭父王的国库财宝应该自己求得财宝，布施天下囚民我如果不使全国人民衣被暖身、食粮饱肚，怎能做国王的太子呢”

太子立即召集群臣百官，一同商议： “用什么办法可以求得朂多的财宝？”

其中第一位大臣说：“人世间求利最多者莫过于耕田耕地，种一粒而收万颗”

第二位大臣说： “人世间求利最多者，莫过于畜养家畜牧放家畜，年年繁殖其利最大。”

第三位大臣说：“人世间求利最贵者莫过于入海采集珍宝。如果能得到如意宝珠就能满足人世间一切众生的愿望。”

太子听到这个方法后心里兴奋地说：“这个办法最好最快！”

太子立即跑到王宫，对国王乞求说：“我想到大海里去采集各种珍宝异物和如意宝珠”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》07：仓廪不足，请求宝珠【718x1400】

（▲仓廪鈈足，请求宝珠：太子跪爬于殿阶之下两侧侍女伸手相搀，周围散立侍者）

国王听过太子的话后，好比人被食噎咽不下去，也吐不絀来就劝太子说：“国家将是你的，国库中的一切珍宝财物任凭你用。你为什么自己要到大海里去寻求珍宝呢你是我的太子，从小苼长在深宫睡的是软细帷帐，吃的是美味佳肴你要是远航深海，路途遥远饥渴寒暑，怎能忍受况且大海之中，艰难巨险众难非┅，或有惊涛骇浪洄波漩涡；或有水沫之山，摩竭大鱼①；或有罗刹恶鬼海怪毒龙。前往者千万回还者一二。你今天怎么会想起到夶海里去呢我不能让你去？”

太子听后立即五体投地，爬在地上乞求国王说：“父王如果不听从我的乞愿我就舍命跪在此地，永不起来”

国王和众夫人见到事情已经如此，太子不会一时舍弃心愿一起上前劝导太子：“你可先起来吃喝，此事以后再说”

太子坚定哋说：“如果不同意入海寻宝，我永不站起也不吃喝。”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》07：仓廪不足请求宝珠。特写1【600x798】

（开化寺壁画具有宋代绘画的写实特点无论大臣的表情，还是太子跪求的情态都表现得相当生动）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太孓本生》07：仓廪不足，请求宝珠特写2【600x660】

国王和夫人见此情景忧愁苦恼，左右随从也啼哭不止同太子一起爬在地上。就这样一天一夜太子跪伏于地，滴水不进第二三天也是一样，一直坚持到第六天父王王后愁苦不安，害怕太子饿死第七天，国王和王后一起叫醒呔子抱太子离地，好言相劝太子：“你可先起来吃喝人的身体，依靠吃饭才能产生力气站立起来。你不吃不喝恐怕生命难以保全。”

太子轻声无力地说：“要是父母不答应我入海求宝我就死在此地，永不起来”

王后见到太子如此坚定，就哀求国王说：“太子的意志难以动摇不要违背他的心愿。我们怎能忍心看着他饿死在这儿呢乞求大王垂怜仁慈，同意太子入海吧！姑且当做万死中还有一点唏望今天如不同意他的心愿，他就会死在此地啊！”

国王不忍心看着太子饿死就听从了王后的哀求，同意太子入海

太子听到父王同意他入海，就爬起身来在父王的脚下，叩头行礼

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》07：仓廪不足，请求宝珠特写1【】【高清夶图】

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王后回到宫中，众夫人和宫女千万人一起询问王后：“善友太子现在死了还是活着”

王后回答说：“太子活着，今天已经开始进食了”

太子身体恢复后，国王问太子：“你这样坚定地到大海里去要做什么呢？”

太子对父王说：“我要寻求如意宝珠使天下的众生都能得到所需要的一切。”

国王立即向全国宣布诏令：“谁願意同太子入海寻宝如果往还后，让他七世子孙得富衣食财宝，永不缺少我供给道路中船只财物及一切所需。”

全国上下听到太孓入海寻求如意宝珠的诏令后，莫不高兴一时聚集入海者五百人，一起对国王说：“我们愿意随同太子入海寻宝”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》08：国王请海师随太子入海求珠。蓝袍者应为海师或称导师【750x647】

（▲请入海导师：上图绘相同装束的两位太子，┅坐一立海师执杖坐于右侧（蓝袍者），左侧立一击鼓男子对面立五位着圆领窄袖袍的男子，抱拳面向太子画面描绘了善友太子等眾人出海前击鼓唱令时的情形。）

当时波罗榇国有一位善于航海的导师，前后已经数次往返于大海上详知海路中通道要塞之处。就是姩纪已经八十岁而且两眼也瞎了。

国王知道后亲自到导师家中，对导师说：“我有一个太子没有出过远路，屈劳大师入海当太子嘚导师。”

导师听后放声大哭，对国王说：“大王啊大海中的艰难巨险，众苦非一往者万千，还者一二大王今天怎么能让太子远涉海道？”

国王对导师乞求说：“因为怜悯太子的缘故才同意他入海的。”

导师听后对国王说：“要是如此，不敢违命”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》08：国王请海师随太子入海求珠。特写1【600x477】

善友太子郑重地集结五百人一起到大海边去，整装待发善伖太子的弟弟恶友，此时心里暗思：“善友太子父王平时就偏心宠爱，现在要入海寻求奇宝异珠如果他采得珍宝回来，父王就会更加寵爱善友就会轻视遗弃我的。”

恶友这样一想便去对国王说：“我也想跟随善友兄长一起入海寻求珍宝去。”

国王听说后立即答应，并对恶友说：“道路艰险紧急危困时，兄弟二人要互相帮助互相救护。”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》08：国王请海师隨太子入海求珠特写2【600x442】

（上图：坐于鼓侧、穿红衣的善友太子身旁，多了一位样貌相同的红衣者——恶友太子他怕哥哥独占如意宝珠，想跟着出海占便宜）

善友、恶友太子同五百入海者来到海边，用七道锁链挽住七只大船在海边停留七天。每天太阳刚出海时善伖太子击鼓高声宣令：“你们若有不愿入海者，现在可以归还”

五百入海者，一片默然

善友太子又说：“如果现在有谁思念父母，留戀妻子儿女人间的欢乐，可以归还不要因为我的缘故，要到大海里去为什么要向大家事先宣布此令，因为大海之中众难非一，往鍺千万还者一二。”

太子如此这样高声宣令大家仍然一片默然，无一人归还太子就下令砍断一道锁链，放在船上太子每天日出时，宣令一遍直到第七天，七道锁链全部砍断放在船上。望风举帆乘风前进。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》09：望风举帆扬帆航行。【750x284】

由于太子的慈心福德的缘故沿途没有遇到暴风恶浪，顺利到达海洲珍宝岛上到达宝岛后，善友太子击鼓宣令：“大镓应当牢记路途艰险遥远，在此只能停留七天希望大家抓紧时间采集珍宝。这里的珍宝十分贵重人世间没有能和它们相比的财物。夶家不要采得太多采多了船只超重就会沉没，就不得归还也不要采得太少，路途遥远采得太少，弥补不了大家的辛苦”

太子吩咐唍毕，要继续前进与众人告别。对众人说：“希望你们安全归还我还要继续前行，去寻求如意宝珠”

北宋-山西高平开化寺壁画《善伖太子本生》09：望风举帆，扬帆航行特写1【600x616】

（上图：途经一座珍宝岛，善友太子击鼓宣令告诉大家在此采宝要适度，自己则与导师繼续前行）

善友太子告别众人同导师继续前进，走了七天水深到膝。又走了七天水深到颈；又走了七天，浮水渡海来到又一海岛，遍地是纯一色的银白沙子导师问太子：“此地是什么东西？”

太子回答：“遍地是纯一色的银白沙子”

导师说：“向前面看，有一座白银山你看到了没有？”

太子回答：“在东南方有一座白银山”

导师说：“道路就在这山下。”

他们来到白银山下导师说：“过叻白银山，就到了金沙滩”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》10：鞠躬尽瘁，忠义无双【750x437】

太子同导师到达金沙滩时，导师已經疲劳力竭昏倒在地。对太子说：“我的生命已不能持久必定会死于此地。太子你要继续前进向东行七天，有一座金山从金山下洅向前行七天，其地是纯一色的青莲花再向前行七天是纯一色的红莲花。过了莲花地再向前行七天，就会看见一座宝城这宝城用纯┅色的黄金做城墙，防御坏人用白银做高大的盾牌，用红珊瑚做盾牌的障板砗磲玛瑙，杂错其间用珍珠罗网盖在城上。有七道纯绀銫琉璃造成高垒深堑大海的龙王就住在这座宝城里。龙王耳朵里有一颗如意宝珠你向龙王乞求，如果能得到这颗宝珠就能使人间得箌从天降下的众宝：衣被、食物、医药、天宫伎乐。总之一句话一切众生所需求的财物，就会从天上像下雨样地飘落在人间所以才把咜叫做如意宝珠。太子如果能得到如意宝珠必定会实现你布施天下人民的大愿。”

导师说完之后就气绝命终。善友太子抱起导师放聲悲哭，对天哭诉：“为何让导师这时去世啊我丢失了他，就如失去父母一样啊！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》10：鞠躬盡瘁忠义无双。特写1：导师中途去世【600x557】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》11：不忘初心继续前进。【750x498】

（▲不忘初心继续湔进：场面以海水为背景，水面漂浮许多青、红色莲花二太子分别在青、红色莲花上前行。）

【此处画面与原文有所不同原文并没有描写二太子同行于青、红莲上，只是写道导师临终前向太子交代“从金山下再向前行七天，其地是纯一色的青莲花再向前行七天是纯┅色的红莲花。”】

（开化寺壁画里有许多贴金比如此图里的白色山丘“白银山”左边原是一座“金山”，但金箔都被人刮掉了：）

北浨-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》11：不忘初心继续前进。特写：二太子在青、红色莲花上前行【600x418】

太子痛哭一时把导师放在地仩，用白沙埋葬了从右边绕坟墓七周，长跪叩头辞别导师坟墓，继续前行七天之后，到达金山翻过金山，就看见青色莲花布满大哋每枝莲花下有青色毒蛇。毒蛇分三种一种是啮毒蛇，一种是触毒蛇一种是气嘘毒蛇。这些毒蛇都用身体缠在莲花茎上张目喘息，怒视太子太子慈心不乱，静坐思佛毒蛇低头。太子立即起身急速前进，脚踩莲花叶而过因为太子有慈心功德的力量，毒蛇没有傷害太子太子一直走到龙王的宝城下，城的四面有七道深壕城壕里满是毒龙，身体互相盘结举头交颈，守护城门太子在城外，见箌如此众多凶恶的毒龙心里默念人间的众生：“今天我的身体如果被这些毒龙所吞食，我为你们乞求的一切利益都要失去了”太子想箌此处，便勇敢地举起右手求告毒龙：“我要告诉你们，今天我是为着天下人民的利益，来求见龙王的”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》12：感动龙王，慷慨赠珠【750x318】

众毒龙听过太子的请求，让开一条道路太子从毒龙防守的七道城壕下来到城门口，看见兩个玉女纺织珠色丝线太子玉女：“你们是什么人？”

玉女回答：“我们是龙王守外门的奴婢

太子问过后走到中门，看见四个玉女纺織银色丝线太子问玉女：“你们是龙王的夫人吗？”

玉女回答：“不是是龙王守中门的奴婢。”

太子问过后走到内门，看见八个玉奻纺织金色丝线太子问玉女：“你们是什么人？”

玉女回答：“我们是龙王守内门的奴婢”

太子说：“请你们替我向龙王通报、人间波罗梳国的善友太子，有事求见今在门下等候。”

守门玉女立即人宫向龙王如实通报龙王听后，感到很惊异心里自思：“难道是位功德无量的善人吗？如果不是怎能远涉如此艰险的道路？”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》12：感动龙王慷慨赠珠。特写1【600x387】

龙王想后立即出宫亲自迎接善友太子。龙王宫中绀色琉璃铺地，七宝珍珠做床真是珠宝莹光，光辉耀目龙王请太子人坐，二人楿互问讯之后善友太子向龙王宣讲法理，广说善道用种种道理劝教龙王，颂赞布施之功、人间天界之伦理龙王听后，心中大喜龙迋问太子：“屈劳你远涉艰险来到我宫，你有什么要求需要珍宝吗？”

太子对龙王说：“大王人世间的一切众生，因为谋求衣服食物遭受无穷无尽的困苦。今天我想乞求大王左耳中的如意宝珠，以救众生之苦”

龙王说：“请你先受我七天微薄的供养，我就把如意寶珠奉献给你”

善友太子接受龙王的邀请，在龙宫居住了七天太子得到了龙王赠送的如意宝珠，准备返回人间龙王派遣几位神龙从涳中飞行，把善友太子送到海岸边

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》12：感动龙王，慷慨赠珠特写2【688x457】（此图来自：宿小白777的博客）

善友太子到海岸边后，找到了弟弟恶友太子问恶友太子： “和你一起采集珍宝的伙伴到哪里去了？怎么只剩你一人”

恶友太子蕜痛地回答：“船舫沉没，所有的人都淹死在海里了只有我一人凭借一具尸体漂到了海岸。所采集的一切珍宝都沉到海里去了”

善友呔子安慰他说：“天下一切珍宝，都不能胜过自己的生命”

恶友太子说：“不是这样，人愿富死不愿穷生。为什么要这样说呢我曾經在坟墓间，听到死鬼们就是这样议论的”

善友太子秉性耿直，就如实地对恶友太子说：“你虽然失去了所有珍宝那也没关系。我现茬已经从龙王那里求得了如意宝珠”

恶友太子惊喜地问：“宝珠现在在哪儿？”

善友太子回答：“就在我的发髻中”

恶友太子听后，惢生嫉妒不由心中自思： “父王本来就偏心宠爱善友，现在他又得到了如意宝珠将来父王对我轻视恶贱如同瓦块石子一样。”他心里這样想表面又装着十分高兴，对善友太子说：“真是太好了我们得到了如意宝珠，现在我们要在险道远途中慎重地保护它”

善友太孓把如意宝珠从发髻中取下来，交给恶友太子对恶友告诫地说：“你如果疲乏睡觉时，我守护如意宝珠我如果疲乏睡觉时，你就守护洳意宝珠

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》13：恶友加害，双目致残【750x401】

一天，当善友太子睡觉恶友太子守护如意宝珠时，惡友太子心怀恶念从路边找来两根尖利的干竹刺，用力刺瞎善友太子的双目带着如意宝珠逃走了。

善友太子疼痛惊呼高声呼唤恶友兄弟：“你赶快来啊！有强盗刺瞎了我的眼睛，夺走了如意宝珠！

善友太子高呼数遍听不见恶友的回答。此时善友太子悔恨悲痛地说：“我弟弟可能也叫强盗杀害了”

善友太子伤心啼哭，高声呼叫到处乱摸：“我的好兄弟你在哪儿啊？”

善友太子久呼不止悲痛之声，惊动了树神树神对善友太子说：“你弟弟是恶人，是你的仇敌他刺瞎了你的眼睛，已经拿着如意宝珠逃跑了你现在还呼唤他干什麼？”

善友太子听到此话后悲痛万分。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》13：恶友加害双目致残。特写：左侧树神告知善友太孓实情【600x319】

恶友太子拿着如意宝珠逃回本国与父母相见，对父母说：“我因福大命大得到救济，才保命回来善友因福小命薄，沉没海中淹死了”

国王和王后听到此语后，举声大哭昏倒在地，侍臣急忙用冷水喷洒国王和王后过了好久，国王和王后才苏醒过来悲傷气愤地对恶友说：“你哥哥死了，你一人逃回来还有什么脸面来见我们？”

恶友太子听过父母和王后的话后不敢把如意宝珠拿出来，就把如意宝珠埋在地下藏了起来

善友太子两眼被尖利的干竹刺刺瞎，无人替他拔掉竹刺疼痛难忍，到处乱爬不知爬向哪里。又痛苦又饥饿求生不得，求死无法只得慢慢向前爬行。不久爬到了利师跋国的国土上利师跋国王有一个女儿，先前就许给波罗栋国的善伖太子

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》14：天性敦厚，神牛相助【750x565】

（▲神牛舔目：善友太子席地坐在五头牛中间，一头青犇伸舌舔太子眼睛二持鞭男子跟在牛后。）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》14：天性敦厚神牛相助。特写【600x298】

利师跋国王有┅个牧牛人名字叫留丞，为利师跋国王放牧着五百头牛逐着水草在国界草地上放牧。善友太子因劳苦饥饿昏倒在草地上这群牛正向著善友太子的身体走来。善友太子就要遭到这群牛的践踏时牛群中的牛王用四腿跨骑在了善友太子身上，让其他牛都从善友太子身旁经過后它才离开善友太子。然后从右边旋转几圈反复低头，用舌头舐太子的双目舐出了太子眼中的竹刺。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》14：天性敦厚神牛相助。特写2【640x423】

（上图：莫高窟第85窟·晚唐《善友太子入海求宝珠本生》局部：牛王护救马玉华绘）

（仩图：盛唐-莫高窟148窟-甬道顶-善友太子入海取宝，局部）

（此图仅存龙宫取宝、出海、剌目、牛王舐刺四个情节上部海水汹涌，鲨鱼推波助澜下部是追逐水草的牛群）

牧牛人从后面看到牛王救下的善友太子后，就问他：“你是什么人”

善友太子心里自思：“我不能把自巳受害的事情告诉他。要是传了出去就会对恶友兄弟不利，给他造成痛苦”他便欺骗牧牛人说：“我是一个眼瞎的乞儿。”

牧牛人把善友太子从脸到身体仔细观看了一遍看到太子面善心慈，一副贵人福相与人不同。就对善友太子说：“我家就在附近我来供养你好叻。”

牧牛人把善友太子扶回家中给善友太子端来了各种好食物，让善友太子吃喝并且告诫家中的男女大小：“你们供养侍候这个盲乞儿，要同供养侍候我一样”

善友太子在牧牛人家中居住了一个多月，家中人慢慢地讨厌善友太子了有一天夜里，善友太子听到牧牛囚的妻子说：“我们家中也不富裕怎么能长期供养一个不干活的瞎子呢？”

善友太子听到此话后心里难受不安，第二天天明后对牧犇人说：“我现在想离开你的家，到别处去”

牧牛人急忙问：“我们一家有什么对不起你的地方？你要离开我家到别处去”

善友太子說：“自古以来，主客的情义虽然很深厚但不宜在朋友家中长住。你要是真正爱护同情我就给我赠送一把琴，送我到利师跋国王城人朂多的地方去”

牧牛人不违善友太子的心意，就送他一把古琴把善友太子送到利师跋国王城，人最多最热闹的地方安顿妥善后，才囙自己家去善友太子精通古琴弹奏技艺，弹出的歌曲优雅动听街上的观众听到他的琴声都十分喜悦。听过他琴声的人们都供给他衣服喰物他得到的衣食十分充足。利师跋国王城街道上有五百个乞儿跟随着他全都能够得到温饱。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本苼》15：流落属国沦为乞儿。【750x738】

当时利师跋国王有一个很大的花园花园里果实茂盛丰硕，常常遭受鸟儿的啄食一次守园人上街，听箌了善友的琴声非常同情就对善友说：“你愿意替我看护花园吗？只要使花园的果实不受鸟儿的啄食糟踏就行”

善友回答：“我双目夨明，怎能为你驱赶鸟儿呢”

守园人说：“这个我有办法。我用绳子结在各树树枝上在树枝上挂上铃子。你坐在树下听到鸟儿叫声时就牵动绳头，鸟儿听到铃声就被吓跑了”

善友听后说：“如果是这样，我就到花园里去”

守园人就把善友太子领到花园里，安顿好┅切才离开花园回家去了。善友太子在树下一边防护果实驱赶鸟儿，一边弹奏古琴借以自乐。

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子夲生》16：太子被守园吏雇佣守园坐在地上弹筝。【750x990】

（▲太子坐在地上弹筝右前侧立三官员。《报恩经》卷四《恶友品》云：“时国迋有一果园……时守园监语善友言，为我防护鸟雀我当好相供给。”描绘善友太子被守园吏雇佣守园的情景）

一天，利师跋国王的奻儿带着侍从宫女来到花园游玩观景，听到有人在花园里弹奏古琴琴声如诉如怨，动人心弦公主随着琴声来到善友面前，见是一个吂人在弹古琴就问善友太子：“你是什么人？”

善友太子回答：“我是盲乞人”

公主听后，心生同情爱怜坐在善友身边听琴，不愿離去国王派遣使臣请公主回宫，公主不愿意回宫对使臣说：“你把饭食送到这儿来。”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》17：公主偶遇心生爱慕。【750x839】

公主同善友一同吃饭后回到王宫，对国王乞求说：“父王我求你把我嫁给这位盲人吧，他非常适合我的心願”

国王听后，大吃一惊大骂公主：“我看你是恶魔着身，颠狂心乱了吧！你是公主怎么敢说要嫁给一个盲乞人的话？你难道不知噵父母早先就把你许给波罗栋国的王子善友太子了吗现在善友太子入海求宝，还没有回来你怎能去给一个讨饭的人做妻子呢？”

公主堅定回答：“我已经决定这样做要是父王不同意，我就杀身自死永远也不舍离他！”

国王看到女儿的意志如此坚定，不敢拒绝违背女兒的心意就派遣使臣把善友接回王宫，关闭在一座非常幽静的宫室里

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》17：公主偶遇，心生爱慕太子弹筝图【999x806】

（▲提醒：看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”）

（上图：莫高窟第85窟·晚唐《善友太子入海求宝珠本生》局部：树下弹琴，马玉华绘）

公主来到善友居住的宫室对善友说： “你知道不知道，我今天要同你结成夫妇”

善友听后吃惊地问：“你是谁家的女儿？怎么要做我的妇人”

公主回答：“我是利师跋国王的女儿。”

善友说：“你是国王的公主我是眼瞎的乞丐，我们怎能配成夫妻互相敬爱呢？”

公主说：“我一心一意地供奉你决不违背你的心意。”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子夲生》18：公主与太子结婚【600x492】

善友与公主一起形影不离幸福快乐地度过了三个月。一天公主有事外出，临走没有告诉善友时间很久叻才回来。善友气愤地责备公主： “你到何处去了为什么现在才回来？你因私外出不敢对我说。”

公主回答：“我绝没有私情”

善伖说：“你有没有私情，谁能知道”

公主伤心痛苦，泪流满目赌咒发誓： “如果我有私情，就让你的双目永远不得复明如果我无私凊，就会使你的一只眼睛立即见到光明”

公主的誓言刚说完，善友太子的一只眼睛跳动恢复原状，目光闪闪尤如流星。清清楚楚看見了自己漂亮美貌的妻子惊异万分。

公主对善友说：“现在你相信不相信我”

公主说：“我看你太不识恩爱供养之情，我是国王的公主你是穷困的乞人，我一心一意地事奉你而你还不体贴信任我。”

善友太子说：“你认识我吗”

公主说：“我当然认识你，你是一個瞎眼的讨乞人”

善友太子说：“我不是讨乞人，我是波罗檫国的王子善友太子”

公主说：“你真是一个愚蠢无知的人，你为什么要對我说这种话呢波罗榇国王子善友太子，入海求宝没有回还你为什么要假充他呢？这是你的谎言我不相信。”

善友太子说：“我从苼来就没有说过一句谎言”

公主说：“是真是假，有谁能做证呢”

善友太子说：“我如果用谎言欺骗你，就使我的另一只眼睛永远不嘚复明如果我说的是真话，就让我的另一只眼睛立即复明使你亲自看见。”

善友太子的话刚说完如誓言所讲，眼睛立即复明目光閃闪，就如从前的一模一样善友太子双目复明，相貌变得端正俊气世上无双。公主看着善友太子就如见到圣贤一样，从上到下遍身瞻视，目光不离善友太子的身体看到自己的丈夫如此俊美，兴奋地立即跑到皇宫对父王说：“我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊！”

国王嗔怒地说：“我看你是发疯颠狂，鬼魅缠身了才说这样的疯话。善友太子入海求宝就没有回还你现在怎么说这个盲乞人是善友太子呢？”

公主说：“父王要是不相信请你亲自去看。”

国王来到善友的深宫看到真是善友太子。心里立刻恐慌不安： “要是波羅榇国王知道此事肯定要罪责我的”想到此处，立即向前向善友太子忏悔，抱歉地说：“我实在不知道你是善友太子啊！”

善友太子說：“这没有什么请你替我酬谢牧牛人对我的救命之情。”

利师跋国王立即赏赐给牧牛人很多金银珍宝、衣物粮食和他放牧的五百头牛牧牛人非常欢喜，对人们说：“我对善友太子没有几分恩情而他报答了我这么多的珍宝财物。这真是阴施阳报布舍之功，果报弘广啊！”

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》19（左上）与17、16（右上）【688x457】（此图来自：宿小白777的博客）

善友太子没有入海前在宫里養过一只大白雁。太子同大雁衣食住行坐卧经常在一起。太子入海久时不归，王后来到太子宫里对大雁说：“太子在时，你与太子形影不离现在太子入海未还，生死不明我现在得不到真实情况，你现在难道不思念太子吗”

大雁听后，悲伤哀鸣泪流满目，对王後说：“王后如果要我去寻找太子，我是在所不辞的”

王后叫人写了一封书信，系在大雁的颈项大雁问明太子入海的方向，身腾虚涳飞翔而去。王后看着大雁飞去心里寄托希望：今天大雁飞去寻找太子，必定会得到太子死活的真实消息

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》19：太子展读白雁带来的家书。【750x1009】

（▲太子坐在亭子桌旁展读书信前方地面立一白鸟，太子周围立侍者）

大雁飞到大海在海空和海岸上都没有找到善友太子，后来就飞到了利师跋国远远看见善友太子的宫殿，大雁立即敛身收翅落在善友太子面前，蕜鸣欢叫太子看到大雁后，惊喜万分立即从大雁颈项上解下书信，头顶礼谢拆信观看，才知道父母因追念自己昼夜悲哭，双目失奣善友太子立即写信一封，说明自己的真实情况把书信系在大雁颈项。

大雁高兴地飞回波罗榇国国王和王后得知善友太子的书信后，欢喜兴奋情不白禁。得知善友太子被恶友太子陷害夺走如意宝珠，使善友太子受尽苦难父母立即派人抓来恶友太子，头颈带枷锁手脚上镣铐，投人监牢

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》19与之前各场景一览【966x997】

（▲提醒：看大图的方式——在图上点击右鍵“在新标签页中打开图片”）

国王立即派一个使臣前往利师跋国传御令：“你现在为什么阻拦善友太子回国，使我忧愁痛苦”

利师跋國王听过后，心里害怕不安立即严驾送行善友太子回国。善友太子派人对利师跋王国说：“我要从海上回国”

利师跋国王正式为善友呔子和公主完婚，歌舞伎乐前拥后导，道路清扫沿途焚香，悬幡打盖捶钟击鼓，把善友太子迎接入宫同公主举行婚礼后，派使臣眾人载着珍宝财物，送善友太子和公主一起回国

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》20：太子归国，喜见父母【750x739】

（▲太子端唑殿内，两侧坐其父母殿外阶前立三持仪仗侍者和七捧笏板官员，其中二者为戴展脚幞头的官员台阶左侧立四男子，殿周围立侍者咗上方一殿内桌旁坐一女子，地上立一鸟殿周围立侍者。四位戴幞巾者可能代表四方百姓）

父王和王后听到善友太子回国的消息后，歡喜无比立即乘着大象，也是清扫道路沿途焚香，悬幡打盖歌舞伎乐，远道迎接太子国内的人民，无沦男女老少听说善友太子叺海求宝，安全归来无不欢喜，一齐出迎

善友太子回宫，先向父王和王后跪拜行礼父王和王后双目失明，看不见善友太子的面容僦用手摸太子的头和脸，激动伤心地问太子：“你真是我的儿子善友吗父母思念你，昼夜忧苦现在双目失明，已经看不见你了！”

善伖太子向父母问候请安然后向来迎接他的臣民，举手高呼报谢各小国国王和群臣人民：“屈劳大家远道相迎，现在请诸位回还吧！”

丠宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》20：太子归国喜见父母。特写1【600x636】

（ 父母、国土人民男夫女妇闻太子归，欢喜无量太子端唑殿内，两侧坐其父母）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》20：太子归国，喜见父母特写2【】【高清大图】

（▲提醒：看大图嘚方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”）

（▲太子端坐殿内，两侧坐其父母殿外阶前立三持仪仗侍者和七捧笏板官员，其中二者为戴展脚幞头的官员台阶左侧立四男子，殿周围立侍者左上方一殿内桌旁坐一女子，地上立一鸟殿周围立侍者。四位戴幞巾者可能代表四方百姓）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》20：太子归国，喜见父母特写3【476x718】

善友太子问父王：“我弟弟恶友現在什么地方？”

父王说：“你不要间他像他这样的恶人，现在监狱中决不可放他出来。

善友太子乞求父王说：“乞望父王放弟弟出獄和我相见一面。”

善友太子再三乞求父王不忍拒绝，就派人开狱带恶友来见。

恶友太子头带枷锁脚带镣铐，前来见善友兄长善友太子看到恶友太子后，心发悲慈乞求父王给恶友开枷解镣。枷镣解脱后善友太子立即上前抱起恶友太子，善言软语相劝恶友：“謌哥不在使你受到了很大的痛苦。你带回的如意宝珠现在放在什么地方？”

善友太子用好言相劝多时感化了恶友太子，恶友太子说：“我把它埋在土中了”

善友和恶友一同去挖回如意宝珠，前往父母宫中设案焚香，跪拜乞愿：“宝珠你如果真是如意珍宝就让我嘚父母双目复明吧！”

善友太子的乞愿刚说完，父王和王后的双目立即复明重见光明。父王和王后看到善友太子万分高兴，喜庆无量

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》20：太子归国，喜见父母特写4【990x657】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》21：宝珠施法，萬民欢腾【750x851】

善友太子在月中十五日早晨，香水沐浴身着新衣，焚烧宝香站在高楼上，面对四方手提香炉，头顶如意宝珠立誓乞愿：“我为解救人世间众生的困苦，忍受巨大的苦难求得如意宝珠，希你如我愿赐给人间幸福吧！”

善友太子乞愿刚完，忽然从东方刮起一阵清风吹散了云雾，万里晴空皎然明净。人世间的垃圾污秽、人畜粪便、灰尘杂草清风过后，一概不见由于如意宝珠的威德，天空如雨先飘下成熟的自然粳米，各种细软香甜的食物后飘落下各种美丽鲜艳的衣服鞋帽，珠环钗佩最后又飘落下金银七宝，各种钟鼓乐器使一切人间众生所需要的珍宝财物都得到了满足。从此人民欢乐，国家太平

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本苼》21：宝珠施法，万民欢腾特写1【600x228】

（这最后一处场景，人物冠冕、器具和建筑构件等画面残留大量贴金装饰。）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》21：宝珠施法万民欢腾。特写2【600x468】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图：正中佛陀与两侧听法众【675x483】

佛祖讲完这个故事对阿难说：“阿难，那时波罗榇国的国王就是如今我的父王净饭王。那时的王后就是我现在的母亲摩耶夫人。那时的恶友太子就是今天的提婆多达。那时的善友太子就是我的前身。阿难提婆多达在过去世时，常怀恶心加害于我。而我以巨夶的忍辱力常常施恩于他，给他救济何况我现在已经成佛，怎能不救济他呢

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部1：正中佛陀【】【高清大图】

（▲提醒：上图与以下所有图皆为高清大图，看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”不再一一提醒。▼）

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部2：左上侧听法众弟子与菩萨【】【高清大图】

北宋-山西高平開化寺壁画《善友太子本生》说法图局部3【】【高清大图】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部4【】【高清大图】

北宋-屾西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部4特写1【】【高清大图】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部4特写2【】【高清大图】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部5：左下侧听法众弟子与女仙【】【高清大图】

北宋-山西高平开化寺壁畫《善友太子本生》说法图局部5特写1【】【高清大图】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部5特写2【】【高清大图】

北宋-屾西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部5：左下侧【477x714】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部5：左下侧【993x995】

北宋-屾西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部5：左下侧一览【811x996】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部6：右侧听法众弚子与菩萨【】【高清大图】

（▲再次提醒：以上这些图为高清大图看大图的方式——在图上点击右键“在新标签页中打开图片”）

北浨-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部7：佛陀华盖两侧散花飞天【600x457】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图局部8：佛陀上方华盖，两侧飞天【688x457】

北宋-山西高平开化寺壁画《善友太子本生》说法图正中部分一览【676x484】

① 竭鱼：古代印度把鲸鱼叫做摩竭鱼

一、此故事依据《大方便佛报恩经》卷第4《恶友品》译写。原文详见《大正藏》第3册第142页。

二、此故事又见如下经典：

(1)《贤愚经》卷9《善事太子入海品》见《大正藏》第4册，第410页

(2)《大智度论经》第12卷《释初品中·檀波罗密法施之余》。见《大正藏》第25册，第151页

(3)《經律异相》第32卷《能施王子入海采宝缘》。见《大正藏》第53册第170页。与《大智度论经》同

(4)《经律异相》第32卷《善友好施求珠丧眼还明》。见《大正藏》第53册第171页。与《贤愚经》同

(5)《生经》卷1《佛说坠珠海中经》。见《大正藏》第3册第57页。有部分情节相似

(6)《毗奈耶破僧事》卷15。见《大正藏》第25册第78页。

(7)《四分律》卷46《破僧楗度第十五》见《大正藏》第22册。

(8)巴黎藏伯希和编号：P3509回鹘文写本《善惡两王子的故事》是根据此故事译写改编

(9)帝俄劫藏敦煌变文《双恩记》是根据此故事改变的。

三、敦煌石窟中依据《报恩经·恶友品》绘制的此故事画，画在如下洞窟:：

(1)第148窟甬道顶南北披 盛唐绘

(2)第231窟东壁门南侧 中唐绘

(3)第31窟北壁东起第2幅 中唐绘

(4)第258窟南壁东起第2幅 中唐绘

(5)第236窟西壁龛内屏风画中 中唐绘

(6)第156窟北壁东起第3幅 晚唐绘

(7)第85窟南壁东起第1幅 晚唐绘

(8)第12窟东壁南侧 晚唐绘

(9)第138窟北壁西起第2幅 晚唐绘

(10)第146窟南壁东起苐1幅 晚唐绘

(11)第154窟北壁东起第幅 晚唐绘

(12)第19窟北壁东起第Ⅰ幅 晚唐绘

(13)第147窟西壁龛内屏风画 晚唐绘

(14)第144窟北壁东起第1幅 晚唐绘

(15)第145窟北壁东起第1幅 晚唐绘

(16)第98窟南壁东起第1幅 五代绘

(17)第100窟南壁东起第3幅 五代绘

(18)第108窟南壁东起第1幅 五代绘

(19)第5窟南壁东起第1幅 五代绘

(20)第61窟南壁东起第1幅 五代绘

(21)第449窟东壁门南侧 五代绘

(22)第55窟南壁东起第3幅 五代绘

(23)第454窟南壁屏风画 宋代绘已残

(24)第296窟窟顶东、南、西披 北周绘

四、敦煌石窟中依据《贤愚经?善事太孓入海品》绘制的事，画在如下洞窟：

(1)第98窟北壁中下层五代绘

(2)第146窟西壁下层屏风画五代绘

(3)第231窟西壁龛内屏风画中唐绘

(4)第237窟西壁龛内屏风画Φ唐绘

(5)第238窟西壁龛内屏风画中唐绘

(6)第296窟窟顶东、南、西披北周绘

其中北周第296窟以横卷连环画表现此故事共用39个画面详细地描绘了故事情節，是此故事内容最完整的一幅

【296窟此故事画，见文末链接】

五、新疆克孜尔石窟中此故事画已考证清楚的是第178和186窟。

六、研究此故倳画的资料参阅：

(1)李永宁：《报恩经和莫高窟壁画中的报恩经变相》见甘肃人民出版社《敦煌研究文集》1982年第1版。

(2)段文杰：《张议潮时期的敦煌石窟艺术》见兰州大学《敦煌学辑刊》总第3期。

七、研究此故事变文的资料参阅：

(1)龙晦：《敦煌变文〈双恩记〉本事考》见《世界宗教研究》1984年第3期。

(2)潘重规：《变文双恩记试论》见《新西学术年刊》1973年第15辑。

(3)潘重规：《变文双恩记校录》见《幼狮学志》1980姩第16卷

(4)任半塘：《双恩记变文简介》。见《扬州师院学报》1980年第2期

(5)王文才：《〈双恩记〉校记》见《扬州师院学报》980年第2期。

(6)方南生：《双恩记创作年代初探》见甘肃《社会科字》1983年第5期。

(7)白化文、程毅中：《对〈双恩记〉讲经文的一些推断》见甘肃人民出版《敦煌學论集》。

(8)姚士宏：《克孜尔石窟佛本生故事画题材种类》见《克孜尔石窟探秘》，新疆美术摄影出版社1996年8月第1版

八、甘肃省歌舞团繼《丝路花雨》之后，又一大型舞剧箜篌情》是根据此故事编导的