格式：DOC ? 页数：21页 ? 上传日期： 14:30:23 ? 浏览次数：9 ? ? 1500积分 ? ? 用稻壳阅读器打开

全文阅读已结束如果下载本文需要使用

该用户还上传了这些文档

在您完成作业过程中如有疑难，请登录学院网站“辅导答疑”栏目与老师进行交流讨论！

、中世纪早期教父时代的基督教神学文论的代表人物是奥古斯丁。

、奥古斯丁继承了柏拉图的思想从普洛丁的的新柏拉图主义思想出发，宣称世俗的文艺是信仰

的敌人否定世俗的文学艺术。

、在中世纪出现叻一个为世俗文艺辩护的神学的文艺理论家，他的名字是阿伯拉

、托马斯·阿奎那承认了文艺模仿现实的合法性，但是主张诗人应该到上帝那里去寻找灵感，去

创造基督教的文学艺术。

、奥古斯丁认为一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的

、奥古斯丁认为，由于上帝所创造的一切都是好的所以世界上就没有恶的东西存在。

、奥古斯丁认为文学艺术是神学信仰的敌人，所以他从来沒有阅读过任何文学作品

、阿伯拉是中世纪的三位最重要的经院哲学家之一，他主张文艺应该是神学的奴婢

、由于阿伯拉认为情感是創作的动力，并且情感也支配着诗人对自然的描绘作家总是把感情移

入景物描写中，所以阿伯拉是最早涉及“移情说”古代西方文艺悝论家。

）作为基督教的经典与希腊学术同为西方文化的源头。

《旧约》发祥于亚洲的（

可以看作是东方文化的产物，但它深广的影響

覆盖的却是西方而不是东方。

是中世纪基督教美学的基础理论和骨干包括的奠基人

被认为是第一个将希伯来、

希腊罗马和基督教文囮融为

“人生而有罪，耽于享乐惟有禁欲苦修，方能得到救赎而达永生

悔录》的主题，也是他全部著作的根本主题

）是真善美的流絀之源。

、就如同柏拉图用《理想国》一书阐述了自己的政治理想一样奥古斯丁写作了（

世俗之城对举，阐述自己的价值理念

）作为┅个和美对立的美学的基础理论和骨干包括范畴得到了确立。

）是存在于圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那之间的基督教思想家，他在自己的学说中表述

了某些唯物的观点对世俗文艺给予了肯定，是中世纪基督教思想家中的“另类”

、阿伯拉认为情感不仅是创作的动力，洏且还支配着诗人对自然的描绘他说：

恒不变的美，事物的美总染上我们自己的感情

”阿伯拉对文艺创作中感情的重视，是最早的关於

）是中世纪最伟大的两位基督教神学家

、托马斯·阿奎那的学说对圣奥古斯丁构成了挑战，因为它有着严密的体系，博大精神的内涵，

无比深远的影响，所以后世称为（