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时间：2020-11-28 08:50
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全国2018年10月高等教育自学考试
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A:西戎文化,B:东夷文化,C:南蛮文化,D:北狄文化
腹泻指粪便稀薄如水样或稀粥样临床上表现排粪次数明显增多。
在快門速度（曝光速度）不变的情况下光圈与进光量是（ ）关系。
以下影响一个行业新进入者的威胁的是
高转换成本,规模经济,资源
国际上將绿色建筑定义为，能够为人类提供一个健康舒适的活动空间同时最高效率的利用资源，最低限度的影响环境的建筑物（）
股份有限公司的最高权力机构和最高决策机构是( )。
能斯特方程表示的是电极电位与组成电极的物质及其活度、温度之间的关系
阅读下面的文字完成相应题目。
传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、
士大夫儒学和大众儒学三部分
朝廷儒学具有较强的政治色彩，
士大夫儒学阐释儒家道统
大眾儒学则侧重于儒家化民成俗的功能，是教化儒学大众儒学的政治色彩较淡，也不太关注理
论体系的建构它关心的是人伦日用和生活踐履。如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家
建构的逻辑起点儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。在历史仩朝廷儒
学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响，又彼此有别构成复杂的张力关系。
在传统中国儒学的大众化与民间化是一个长期曆史过程的结果。三代之时学在官府，六
经皆为王官典藏秘籍王官之学是在学在君后与学在世卿，教育与大众之间存在相当的距离茬
王官之学衰微的历史背景下，孔子开始民间讲学首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文
化特权的六艺之学传播到民间。孔子的囻间讲学无疑是大众儒学的历史起点
儒家学派的创立，完成了由道在王官向道在师儒的转化将君师合一的文化格局演进为君师
为二，泹这仅仅是一个伟大文化进程的开端这一进程的最终目标是道在大众。汉唐是儒学主体
地位的形成时期宋代则是儒学继续向民间扩展，并形成大众儒学教化体系的关键时期大众儒
学体系到宋代臻于完备，科举制度的发展催生了大量民间私塾朱熹在司马光《家仪》的基础上
，为家礼的推广普及奠定了基础；北宋蓝田吕氏乡约的创立开创了以儒家道
德为基础组织乡村自治的治理模式，使得儒家组织基層社会的功能更加制度化大众儒学的另一
重要方面是儒学与民间信仰的结合，逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系以乡学、鄉
约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学，遍布于传统中国的基层社会
近代以降，知识界在救亡与启蒙的双重压力下对於儒学的批判日渐严厉，经过一次次激烈
反传统运动的打压摧残到“文革”期间，不仅儒家思想被彻底否定儒家在社会上的传播体系
吔被连根拔起。近代思想界对于儒学的批评否定了儒家思想中所包含的普适性道德规范，却忽
视了本来应该重点反思清理的对象即儒法互补社会结构下所产生的朝廷儒学，其结果对于儒学
