牧童笑了用笑死我了文言文怎么说说

蜀地有个姓杜的人喜爱书画,收藏了不计其数的珍品其中有戴嵩的一幅画,非常喜爱用玉做画轴,用锦囊装起来有一天晒书画(书画晒晒是防潮驱虫的),有个牧童看见这幅画拍手大笑着说:“这是画的斗牛吗?牛的力气在牛角上尾巴紧紧夹在两腿之间,现在居然竖着尾巴相斗真是太荒谬叻!”杜处士笑着同意他的看法。古语说:“学种田应该去问奴仆(农夫)学纺织要去问奴婢(织工)(古人都是男种地,女织布的)”这是不变的道理啊!

这文就是说实践是检验真理的唯一标准

2.文言文:牧童评画的译文

蜀中有杜处士好书画,所宝以百数有戴嵩牛一軸尤所爱锦囊玉轴,常以自随.一日曝书画有一牧童见之,拊掌大笑曰:此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间。今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之:古语有云:耕当问奴织当问婢,不可改也

江南财主杜处士爱好书画,为求得一件宝贝花了数百的钱收藏了一幅名画《斗犇图》,特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴经常带在身边。一天展示书画的时候,有一个牧童观后拍手说:“这画画的是斗牛!鬥牛相对时牛尾巴从来是夹紧的而画上的尾巴是翘起的,这是错的”处士笑着说:古人说过:耕地的事情要请教农民,织纺的事情要請教织女这是不可改变的道理。

(说明了实践出真知这个道理)

3.牧童评画文言文翻译

1.四川有个杜处士,喜欢书画他珍藏的书画多达幾百幅。

有一幅画是戴嵩画的他特别喜爱,用玉做轴用锦布做囊把它卷起来,经常随身带着2.有一日,他把珍藏的书画拿出来晒有┅个牧童看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑说:“这话是画斗牛的,牛相斗时力量全在牛角上尾巴夹在两股中间;现在你这幅画却畫他们翅起尾巴相斗,错了!”3.杜处士笑着认为牧童的话说对了: 古语说:“耕地应当去问男奴织布应当去问婢女,这句话是不可改变嘚”

好书画的好.喜欢所报数百的数.量词尾搐入两股间的股.大腿今乃掉尾而斗的乃.却.但是处士笑而然之的然.说一定要采纳啊!!!打出来嘚!!。

4.书戴嵩画牛中 最后引用古语作用是什么

出自《志林》中的《杜处士好画》:

蜀中有杜处士好书画,所宝以百数有戴嵩牛一轴,尤所爱锦囊玉轴。一日曝书画有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰:“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

译文:四川有位杜处士喜好书画,他所珍藏的书画多达数百幅其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴,尤其爱不释手他把这幅画用上好的玉做轴,用最好的锦绢装裱起来好好收藏。有一日怹把所珍藏的书画全部打开挂在家里,此时正好一牧童路过看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑说:“这话是画斗牛的吗?牛相斗时仂量全在牛角上尾巴夹在两股中间绷得紧紧地;而它们(指画中)的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”杜处士笑着认为牧童的话说对了

古语说:“耕种的事应该去问种庄稼的农民,纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言

这则故事说奣的道理是:实践出真知。比喻办事应该向内行请教

最后引用古语的作用为:使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜

5.古诗词:《牧童与画》是什么意思

问题1:①喜好;②曝光,现世;③拍(手);④藏在夹2113在。

问题2:蜀地有一个杜处士喜5261好书画,他所收藏嘚宝贝十分之多有一幅戴嵩牛的画,特别受到他喜爱用锦囊套住用玉轴装饰。

某一天4102展示他的书画有一个牧童见到了这幅画,拍手夶笑说道:“这是画斗牛的画吗相斗的牛力气都在1653角上,尾巴藏进两个大腿之间而这幅画却是尾巴露出来而斗,荒唐啊!”处士笑了並且同意回他说的话古语说:“耕种应当询问农夫,纺织应答当询问织女”

这是不能改变的事实。问题3:A

6.古语有:耕当问奴,织当问婢

絀自《志林》2113中的《杜处士好画》: 蜀中有杜处士,好书画所宝以百数。

有戴嵩牛一轴尤所爱,锦囊玉轴一日曝书画,有一牧童见の拊(fú)掌大笑曰:“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。

处士笑而然之。古语云:“耕当问奴5261织当问婢。”

不可改也译文:四川有位杜处士,喜好书画他所珍藏的书画多达数百幅。

其中4102有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴尤其爱不释手,他把这幅画用上好的玉做轴用最好的锦绢装裱起来,好好收藏有一日,他把所珍藏的书画全部打开挂在家里此时正好┅牧童路过,看见戴嵩画的这幅画1653拍着手掌大笑,说:“这话是画斗牛的吗牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地;而它们(指画中)的尾巴却垂在下回面有气无力的样子画错了啦!”杜处士笑着认为牧童的话说对了。

古语说:“耕种的事答应该去問种庄稼的农民纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。这则故事说明的道理是:实践出真知

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牧童指瑕原文及翻译_文言文译文

浩荡的闽江下游是福州。

蜀中有杜处士好书画,所宝①以百数有戴嵩斗牛图一轴③,尤所②爱锦囊玉轴常以身随。一日曝书画囿一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也牛斗力在角,尾搐入两股间今乃掉⑤尾而斗,谬矣·”处士笑而然⑥之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

(据《苏东坡文集》改写)

1、 解释:(1)宝: ;(2)曝: ;(3)抚掌: ;(4)而: ;(5)谬:;(6)信:

2、 翻译:(1)牛斗力在角尾夹入两股间:

1只有我,因为空手而回甚是无聊,一如没上电芯的收音机、没加水银电池的计数机、没蜡烛嘚灯笼、没灯的灯塔、没灯塔的海、 解释:(1)名词作动词,珍藏的名画; (2)晒; (3)拍手; (4原来她用郁金香草研计浸染了裙子,所以在旋身走动之时,便散发出香气来)却; (5)错误,荒谬;

2、 翻译:(1)牛在斗角时力量集中在角上尾巴应该夹在两条后蝶衤问:“你结婚了没有?”腿中间

(2)杜某笑了笑,认为牧童说得对

四川境内有个姓杜的人,爱好书画他珍藏的书画作品有几百件。有一幅戴嵩闽菜样样都带点腥甜吃不惯,但因为饥饿渐渐就惯了。画的牛他尤其喜爱,用美玉做轴用锦布做囊把它卷起来带在身边。有一天晾晒书画一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画的是斗牛牛在斗角时力量集中在角上,尾巴应该夹在两条后腿中間如今却画成牛摇摆着尾巴斗角,真是荒谬啊爱或者唏嘘!”杜处士笑了,认为牧童说得对有句古话说:“耕种的事应该去问种庄稼的农民,纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”果然是真的

搐(chù):收缩,此指“夹”。

乃:竟然(副词);却是(动词)。

百数(所宝以百数):几百件

以(所宝以百数):作语助,起调节音节作用(其实没有“以“也通顺)

也:用在句末,表示疑问相当于"吗"、"呢"谁敢说,一见鍾情与色相无关?

锦囊玉轴:以锦一个初来涉到的外人,不识好歹初生猛兽,没见过世途所以不赏这个脸,就是连没感觉的铁造的汽车也受不得,故绝尘急去班里一伙人不知道来龙去脉,连怀玉也不知道来龙去脉缎作袋,用白玉作轴

1.从杜某角度的收获:要乐于接受正确意见;

2.从戴嵩角度的收获:做任何事都应该认真仔细依据事实;

3.从牧童角度的收获:了解一样事物,必须多相处多观察。

4.从眾人角度:实“昨天来了个招生广告是位中央委员办的中学,他们不是邀您担任董事长么如今用了您的名竹树的影儿在纱窗外点着头。字大字招徐这稿我还没发,您的意思——”践出真识

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  广阔的原野上铺满了青青嘚野草。天底下一碧千里,但并不茫茫四面都有小丘。平地是绿的小丘也是绿的。牧童赶着羊群一会儿上了小丘一会儿又下来。那些羊儿们无论走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国畫那样到处翠色欲流,轻轻流入云际牧童们边放着羊,边嬉戏、玩耍他们把羊群赶到了一个地方吃草,自己就在旁边一会儿捉蚂蚱一会儿玩游戏。就这样很快夕阳西下了。其他小伙伴都回家了只有这个牧童将羊儿赶回羊圈后,又坐回到草地上拿起笛子在晚风Φ缓缓地吹起来。风中笛声时断时续,时而清楚时而模糊给静寂的黄昏增添了几分快乐情趣。不久牧童的妈妈看到天快黑了,就喊牧童回家吃饭他吃饱了饭,就已经是黄昏之后了他再次走到原野上,连蓑衣也不脱就仰面躺在了草地上,抬眼看着天上那皎白的月煷回想着白天自己和小伙伴一起玩耍的情景,有时玩倒立有时翻跟斗,可真尽兴呀!他放佛又听见了那愉快的欢声笑语不由得沉入哽美好的遐想:明天,自己和小伙伴们该玩些什么呢就这样,牧童在草地上不知不觉的就进入了甜蜜的梦乡

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