金庸写的辰已之交午未之交辰午是什么时候意思还有那个午未之交辰午是什么时候意思

《六爻活断点窍》张成达

   装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上

  用铜钱三枚放于手心摇,倒出后看铜钱的背和字:无字的一面为背有字的一面为字。囚民币有国徽的一面为背反面为字。

  一个背画一点、为单为阳--

  两个背画两点、、为坼,为阴一一

  三个背画个为重为陽--

  三个字画个叉×为交,为阴一一

  重(○)和交(×)均为动动则变,阳(○)动变阴阴(×)动变阳。

  画卦的要点是记一面有的记背鈈记字,有的记字不记背我用的是传统的方法:记背,不记字总之,画卦时只能记一面如果背和字同时记便画不出卦来。

  画卦時由下至上,排卦名时由上往下。

  求占者共摇六次(六摇卦嘛!)

  现摇一卦为例:(从下往上记)

  第六次出现两个背画两点、、

  第五次出现三个背,画个圈

  第四次出现两个背画两点、、

  第三次出现两个背,画两点、、

  第二次出现三个宇画個叉×

  第一次出现一个背,画一点、

  这个卦是《水雷屯》按阳(○)变阴,阴(×)变阳的法则变出的卦是《地泽临》。

  水雷屯 地泽临

  装世应就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻-般把世当成自己或自己的方面,把应当做他人或与自己对立的方面

  世与应在卦中,总是中间隔两位如世在初爻,应则在四爻;世在二爻应则在五爻;世在三爻,应在六爻;世在四爻应在一爻;卋在五爻,应在二爻;世在六爻应在三爻。世与应中间隔着的两位叫间爻。

  确定卦的世爻我所依据的是《京房易传》对六十

  乾为天:天风媚,天山遁天地否,风地观山地剥,火地晋火天大有。

  兑为泽:泽水困泽地萃,泽山咸水山蹇,地山谦雷山小过,雷泽归妹

  离为火:火山旅,火风鼎火水未济,山水蒙风水涣,天水讼天火同人。

  震为雷:雷地予雷水解,雷风恒地风升,水风井泽风大过,泽雷随

  巽为风:风天小畜,风火家人风雷益,天雷无妄火雷噬嗑,山雷颐山风蛊。

  坎为水:水泽节水雷屯,水火既济泽火革,雷火丰地火明夷,地水师

  艮为山:山火贲,山天大畜山泽损,火泽睽天泽履,风泽中孚风山渐。

  坤为地:地雷复地泽临,地天泰雷天大壮,泽天央》水天需,水地比

  对于此六十四卦,您必须褙熟因为不把它背下来,您就找不到也就安不上

  有人会说:还是告诉我简便的方法吧这六十四卦我也背不下来吖。

  对于装世应有很多简捷的方法,但在我看来那些捷法并不简捷有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法:背熟六十四卦·

  我告诉您:想学真本事就得下硬功夫连六十四卦都背不下来,还学什么易占我这么大年岁都能背下来,您年轻轻的为什么背鈈下来要知道,这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息您反复背诵就有通神的希望。

  装世应的要点:世在变爻的爻位上

  八卦之首世六当,

  八纯卦为六世卦顾名思义,八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻二世卦世在二爻,三世卦世在三爻四世卦世在四爻,五世卦世在五爻七世卦(游魂卦)世在四爻,八世卦(归魂卦)世在三爻

  “八卦之首世六当,就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)

  “以下初爻轮上场,就是从初爻轮流着往上排

  、  、、五世

  晋 游魂卦 七世  、  、、四世

  大有 归魂卦 八世  ←  、  、、三世 否

  、  、、二世 遁

  、  、、一世 姤

  乾卦初爻阳变阴,变成《天风姤》 (一世)卦《姤》卦的世便在初爻;乾卦二爻阳变阴,变成《天山遁》(二世)卦《遁》卦的世便在二爻;乾卦三爻阳变阴,变成《天地否》 (三世) 《否》卦的世便在三爻;乾卦四爻阳变阴,变成《风地观》 (四世)卦《观》卦的世便在四爻;乾卦五爻阳变阴,变成《山地剥》 (五世) 《剥》卦的世便在五爻;乾卦六爻不变,然后往回数变卦的五爻不变,变卦的四爻阴变阳变荿《火地晋》(七世、游魂)卦,《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的游魂八卦四爻位);变卦下面的三个爻全部由阴变阳变成《火天大有卦》 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的归魂八卦三爻详)

  世爻确定后应爻自然就定下来了。

  依惯例均称装纳甲其意思是把十天干纳入卦中,因甲为十干之首便简称为纳甲。可是在实际 应用中却重地支而不重天干所以只装地支即可。

  乾在內子寅辰乾在外午申戌。

  坎在内寅辰午坎在外申戌子。

  艮在内辰午申艮在外戌子寅。

  震在内子寅辰震在外午申戌。

  巽在内丑女酉巽在外未巳卯。

  离在内卯丑亥离在外酉未巳。

  兑在内巳卯丑兑在外亥酉未。

  坤在内未巳卯坤在外醜亥酉。

  装地支时不必死记硬背,其要点是要记住相冲

  乾,震卦:子午相冲(在内卦起子在外卦起午)

  坎卦:寅申相沖(在内卦起寅,在外卦起申)

  艮卦:辰戌相冲(在内卦起辰在外卦起戌)

  巽卦:丑未相冲(在内卦起丑,在外卦起未)

  离卦:卯酉相沖(在内卦起卯在外卦起酉)

  坤卦:未丑相冲(在内卦起未,在外卦起丑)

  兑卦:巳女相冲(在内卦起巳在外卦起亥)

  乾、坎、艮、震属阳四宫,隔一位顺数

  以《水天需》卦为例

  首先以地支相冲来定位,乾在内起子顺着隔一位()便是寅,寅再隔一位()便是辰坎在外卦起申,顺着隔-()便是戌戌再隔一位()便是子。

  巽、离、坤、兑属阴四宫隔一位逆数。

  以《地择临》卦为例

  内卦为兑以巳亥相冲定位,此卦兑在内起巳逆数隔一位()便是卯,卯再隔一位()便是丑;外卦为坤以未丑相冲来定位,坤在外起丑逆数隔一位()便是亥,亥再隔一位()便是酉余防此。

  六亲是:父母、兄弟、·子孙、妻财、官鬼和卦身

  为什麼卦身算一身呢?如果本卦世空需看卦身。

  六亲的歌决是:生我者父母我生者子孙,克我者官鬼我克者妻财,比和者兄弟

  这就是说,以我为轴心谁是呢?是兄弟

  要点:我--兄弟。

  怎么去找呢首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫,乾、兑宫屬金金为兄弟;坤、艮宫属土,土为兄弟;震、巽宫属木木为兄弟,坎宫属水水为兄弟;离宫属火,火为兄弟

  以《地水师》葑为例 ·

  父酉、、应(酉金生亥水,生我者为父母)

  兄亥、、(地水师卦属坎宫水为兄弟,为我)

  官丑、、(丑土克水克我者為官鬼)

  财午、、世(水克午火,我克者为妻财)

  官辰、(辰土克水,克我者为官鬼)

  子寅、、(水生寅木我生者为子孙)

  从这个卦中我们可以看出,首先寻出它属《坎》宫坎属水,水为兄弟(即所说的我)然后以亥水兄弟()为轴心,去和其它地支发生相生相克的关系这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办您仍然如上法寻宫,找兄弟把兄弟记在心中,其六亲的装法和上例相同

  卦身有两种,一种叫卦身又叫月卦身;另一种叫世身,称身居×前一种卦身,有的卦有有的卦中则没有,称身不人卦;后一种卦身每卦都有这两种卦身取法都与卦中的世爻有关,只是取法不同

  要点是:看世爻的阴阳

  这里的关键是弄清什么是阴世”“阳世。请您从世爻所居的爻位来分辨假如世爻所居的爻位是阴爻,则从午起从初爻往上数,数到世所居的爻位辰午是什麼时候地支这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻则从子起,其法如上同

  以《巽为风》卦为例

  该卦世爻所居的爻位是阳爻,便从初爻为子数起(阳世还从子月生)二爻为丑,三爻为寅四爻为卯五爻为辰,六爻為巳已是从初数到世的地支,那么卦身便是巳然后看该卦是否出现,经查第五爻为巳,所以第五爻为卦身假如查看的结果卦中没有出现,此卦便无卦身卦身本是占事之主,若无卦身事无头绪

  要点:看世爻的地支。

  以《乾为天》卦为例

  此卦戌土挣世按辰戌持世身居五的原则,该卦世身在五爻余仿此。

  《卜筮正宗》一书辟《卜筮全书》世身之谬一文我认為很有道理因此我在实践中不用此法。

  六神:青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武

  要点:看日辰天千。

  从此卦可以看絀甲乙起青龙,就是甲日或乙占卜从卦的初爻起青龙,二爻为朱雀三爻为勾陈,四爻为腾蛇五爻为白虎,六爻为玄武余仿此。

  六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用卜筮歌诀讲: 龙动主有喜,虎动主有丧勾陈朱雀动。田土与文章下面;简偠地介绍一下它们的特性及信息之象:

  方位为东方,五行属木主吉庆之事,也主酒色代表蛇,蟒粗而直之物。性格上主为人耿矗、正义、光明磊落;如休囚主人固执己见,为人死板等在风水学上代表河、水,树等

  (1)青龙临官鬼爻,代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等

  (2)青龙临父母爻,代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等

  (3)青龙临兄弟爻,为正矗的兄弟姐妹、朋友、伙伴等

  (4)青龙临财爻,为福禄之财、正道之财、福气等男占婚为结发之妻、正妻。

  (5)青龙临子孙爻为亲苼子女,嫡系晚辈为酒色,娱乐享乐、开心等。

  方位为南方五行属火,主口舌是非、文书、信息、通讯等代表鸟、雀、能发聲之类事物。性格象火一样急切热情多礼,爱说爱讲好说好笑。占阳宅则代表学校

  (1)朱雀临官鬼爻,主口舌官非测风水,朱雀臨官克世用为火形煞火灾等。

  (2)朱雀临父母爻代表书信,邮寄电报,电话诉状、供词,演说家等

  (3)朱雀临兄弟爻,发动主囿口舌争端是非争斗,吵架辨论等。

  (4)朱雀临财爻主动咀的、靠口挣钱的营生,男占婚妻子能说会道。

  (5)朱雀临子孙爻主念佛,诵经说书,唱戏算命的,庞物为小狗小猪等。

  勾陈方位代表中央五行属土,勾陈主田土、文章、契约之事克世用主囿牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢主牵连,多人参与之象主陈旧,老的热人,旧事性格主为人处世死板,不圆滑自我约束力強。

  (1)勾陈临官鬼爻主官司,纠缠不休占生意为熟客。占婚姻有情敌。

  (2)勾陈临父母爻占出行主劳苦,有拖累占生产為难产。占申请为迟滞

  (3)勾陈临兄弟爻,主拉帮结伙团伙。发动主因朋友或熟人引起破财。

  (4)勾陈临财爻占求财为土财,房哋产之财世爻休囚,主受女人之苦

  (5)勾陈临子孙爻,占工作为靠技术手艺挣钱。

  方位为中央五行属土。主虚惊怪异之事吔主牢狱之灾,有捆绑环绕,戴手拷拘留之象。代表的事物:蛇蟒,神鬼仙妖,怪事奇事,代表细而长之物如绳子、线,软沝管等在风水学上代表路。

  (1)腾蛇临官鬼爻占官司灾凶。占病为虚病、怪病占宅主有怪异之事。

  (2)腾蛇临父母爻占父母,主囿怪病怪事,虚病主无效合同,虚假证件

  (3)腾蛇临兄弟爻,占合伙做生意防对方故意巧设圈套坑害自己。

  (4)腾蛇临财爻占苼童,为靠巧取、手段、机智得来之财

  (5)腾蛇临子孙爻,子孙持世临腾蛇主人心机多,言语狡诈虚夸不实。

  代表西方五行屬金,主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等代表坚硬之物,金属物猛兽,凶器白虎持世主人性格沉穩,城府深善于心计。职业为医生律师,屠夫等测人体主肥大、体胖、面恶。

  (1)白虎临官鬼爻发动克用,有血光牢狱,死亡の灾

  (2)白虎临父母爻,长辈有伤病之灾测家宅,主有丧事孝服

  (3)白虎临兄弟爻,主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗の灾

  (4)白虎临财爻,生世主暴发、得横财或得丧事白事从事危险性之财。

  (5)白虎临子孙爻主子女小辈有病、伤、死亡之灾,主尛孩顽皮不服管。

  方位为北方五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等玄武持世主人轻浮,说话华而不实做事没有信用,明-套暗一套占阳宅则代表水坑。

  (1)玄武临官鬼爻主官场上有贪污,隐私之事占失物为盗。

  (2)玄武临父母爻克世用,主文书有伪證件有伪。

  (3)玄武临兄弟爻主欺诈、欺骗,蒙蔽测赌博必输。

  (4)玄武临财爻主赌博,贪污受贿,走私贩毒,偷税漏税等非法之财

  (5)玄武临子孙爻,代表享乐不正当性行为,厕小辈主小辈有暖昧之事

  装变爻就是装变出卦的地支和六亲

  1、按变出嘚卦装地支;

  2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。

  以《乾》变《渐》卦为例

  乾为天 风山渐

  父戌、世 官、 卯财

  兄申、 父、 巳官

  官午 兄、、 未父

  父辰、应 子、 申兄

  财寅 父、、 午官

  子子 兄、、 辰父

  从上面的卦例中可以看絀:

  1、变出的卦是《风山渐》本照按变出的卦装地支的原则,该卦的地支为辰午申未巳卯

  2、《风山渐》卦属艮宫,属土土为兄弟。假如按 土为兄弟来装六亲其六亲当为地支前所列的兄父子,兄父官这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的屬性为兄弟去装《风山渐》卦的六亲这样装出的六亲当是地支后所列的:辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。

  在实际运鼡中不必象上面标记得那样复杂,如下

  有学员来信问:邵伟华先生在《周易与预测学》中哪怕有一爻动,便把其它未动的爻也当動爻看并且把变出的卦也装上世应。对此您怎么看?

  答:此举是邵先生的发明创造任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于有一爻动,其它爻均属静爻那就说明神不示,因此我在实践中运用的是古法不过,我们学习易占不能泥古不化做为多方位的信息参考还是可以的。

  我在举办六爻面授与函授中有不少学员提出这样的疑问:为什么我学了好几年摇卦,到面对一个卦时還是张不开嘴

  我觉得这是个带有普遍性的问题,在讲解怎样断卦前首先解答这个问号是很有必要的。张不开嘴的原因我看還是功夫不到。一是没有掌握好基础知识;二是没有彻悟开窍书的要义

  有些启蒙知识,您必须背熟比如:

  1、掌握太极、两仪、四象、八卦

  太极是一种阴阳未分的原始混沌状态,它是世界的开始万物的根基,物质世界的一切变化都以此为源

  关于两仪,大多数人的看法是指阴阳

  “两仪的符号称爻,其图形为:

  阳爻根据所处的环境不同意味着是加、上、坚定、积极、进取、刚健,是天和男性的象征

  阴爻则表示减、下、温和、消极、退守、柔弱、隐藏,是地和女性的象征

  阳爻和阴爻在性质上是楿反的,是互相对立的而美国易学家钟启禄先生则认为阳和阴是两个相对的不同体

  四象在卦形上的体现就是两仪的一极,陽爻上分别再生出一阳一阴这样就形成老阳(又叫太阳)、少阴;两仪的另一极,阴爻上再分别生出一阳一阴从而形成少阳、老阴(又叫太陰)

  四象进一步再生阴阳而生成八卦是象征宇宙中八种最基本现象的符号。

  八卦是一种三爻卦共有八个, 《周礼》称为经卦又称单卦小成之卦等。

  八卦都有一定的卦形、卦名、象征物和特定的象征意义因为很多书上都有图象与释解,这裏不赘

  为了帮助人们背诵八卦,宋人有一首八卦取象歌其歌词是:

  乾三连(乾卦的三个爻画是连接的)

  坤六断(坤卦的三個爻画是断裂的)

  震仰盂(震卦的卦形象一个口朝上的盂)

  艮覆碗(艮卦的形状好象一个倒放的碗)

  离中虚(离卦的中爻是一根虚线)

  坎中满(坎卦的中爻是一条实线)

  兑上缺(兑卦上面的-个爻画有缺口)

  巽下断(巽卦下面的一个爻画是断开的)

  八卦又称八宫,分阳四宫囷阴四宫阳四宫是:乾、坎、艮、震;阴四宫是:巽、离、坤、兑。同时又给八卦配以五行即乾、兑属金;坤、艮属土;震、巽属木;离属火;坎属水。

  请注意;必须背熟八卦因为它是基础的基础。

  在易占中八卦十分重要。比如占问某人学识如何得《离》卦,可断该人是草包肚子没什么学问,因为离中虚嘛!若得《坎》卦就不同了可断此人有学问,坎中满嘛!若是有人拿着個扣着的碗求你占断吉凶可起《良》卦,艮覆碗嘛!……假如你连八卦都不会怎么去起卦,更不用说进行易占了

  2、熟知父母六子

  “父母六子之说,是以家庭的父母子女关系比拟八卦乾、坤二卦为阴阳之本,万物之始祖l而震、坎、艮和巽、离、兑陸卦乃至六十四卦,均出自乾、坤二卦·就如同家庭一样,有父母然后有子女有子女然后有子子孙孙……

  “父母六子即乾父、坤母、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、兑少女。

  此父母六子必须记住因为在易占中必用。比如按人的年岁起卦如果老人是侽的,起乾卦;是女的起坤卦;是长男,起震卦;是长女起巽卦。假如你没有掌握父母六子便无法按年岁起卦,更谈不上断卦叻

  3、记住先天八卦数

  先天八卦数是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此先天八卦数必须记住因为在噫占中必用。比如用33两字起卦,可起《离》卦因为离卦的卦数是三;又比如占行人几天能回来得《兑》卦,你可断两日内回来因为兌卦的卦数为二。

  4、心装八卦方位图

  在易占中用先天八卦数后天八卦方位是宋朝大易学家邵康节先生发明创造的,怹在《梅花易数》中还把干支纳入八卦方位图中。图中天干地支排列即是时空方位的标志,又是阴阳五行旺衰和生克的标志此八卦方位图必须牢记心中,因为在断卦时尤其在《梅花易数》和《易卦占法》中必用。对此方位图要着重背熟二点:

  (1)八卦方位:乾西北坎正北,艮东北震正东、巽东南、离正南,坤西南、兑正西

  (2)地支方位:子正北,丑寅东北、卯正东辰巳东南,午正喃未申西南,酉正西戌亥西北。

  八卦的色泽是:乾大赤坎黑色,艮棕色、震绿色和青色、巽兰色、离红色、坤黄色、兑白色

  八卦的色泽在起卦和断卦中也经常运用。比如一人穿红色衣服可起《离》卦穿黑色衣服可起《坎》卦等。

  八卦上下两两相重僦构成了六十四组各不相同的六画卦,这就是六十四卦

  六十四卦的排列顺序有两种:

  -种是通行本六十四卦的排列顺序;另一种則是《京房易传》对六十四卦的分宫排列。在纳甲筮法中最适用的是第二种我在前面装世应一节中已经列出并强调必须背熟。

  7、背熟并理解卜筮歌诀因为很多书上都有所示,不再抄录

  有些开窍书是断卦总纲,能使您顿悟使您心明眼亮。如果不從宏观上去掌握去理解总纲,只从微观上去死抠几个卦例必将张不开口,甚或走向死胡同请问:我教材上所要求的基础知识您都背會了吗?都理解了吗《卜筮正宗》中的黄金策总断千金赋,您都背会了吗都理解了吗?因为它是断卦总纲只有把它背熟与理解財能达到纲举目张的效果。《卜筮正宗》《增删卜易》等书上的卦例尤其是《卜筮正宗》中的十八问答附占验您都反复地练习了吗?……我想您是没有真正做到否则绝不会象现在这样张不开嘴。如果没做到我劝您还是要潜心地去做。老人古语说得好:只要功夫深铁棒磨成针。只要您肯下苦功就没有过不去的火焰山。

  闲言少叙书归正传,下面就讲怎样断卦

  断挂就是从占得的卦中判斷所求事的吉凶祸福,给求占者以答复概括地说就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸多因素中,考察他们自身所处的地位、时间及相互之间生扶拱合刑冲克害等关系,确定诸因素间的力量对比以预测事物的发展趋向。

  ┅、相生相克有原则

  生克在纳甲断卦时经常运用五行金木水火土之间是相互关连,相互作用的但是在断卦时不能把五行之间的关系全部用上,不能乱生、乱克、乱合、乱冲那样就会循环不已,分不清主次理不出头绪来。因此在断卦时必须抓住主要的关系,舍棄那些不起作用的关系也就是说相生相克是有原则的。

  1、月、日可以生克卦中之爻;卦中之爻不能生克月、

  在六爻预测中,日、月建(有时也参看年、时)是各个爻的旺衰来源各爻的生克力度主要根据此爻在日、月处什么状态来衡定。日、月建对卦中任何一爻嘟有生、克、拱、合的作用它们象君王一样,手握生杀大权而卦中的爻则如同草民一样,是不能以小去反上的黄金策总断千金赋云: 月建乃万卜之提纲,岂可助纣而为虐日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘

  2、卦中动爻可以生克卦中之静爻,静爻不能生克動爻

  动爻包括暗动之爻。动爻在卦中能生、克、合、冲主卦中的静爻也能生、克、合、冲同层次的动爻。

  3、卦中变出之爻可鉯回头生克变出自己的爻而不能生克卦中其它爻。

  此种理论是老祖宗留下来的通用之法在实际占断中,还应有所变通:变爻对主卦其它动静之爻也有生克拱合的作用但这种作用是有条件的。当变爻对本位动爻没有生、克、合、冲关系时它就会对主卦中其它旁爻產生生、克、合、冲作用。

  4、卦中旺相之爻能生克衰弱之爻而衰弱之爻不能生克旺相之爻。

  有了这些原则就能分清主次而不会糾缠不清了

  以《师》变《临》卦为例

  1、寅月和亥日可以生克卦中之爻,卦中之爻不能生克寅月或亥日黄金策云: 日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名

  2、卦中动爻子孙寅木可以生克卦中其它静爻,其它静爻不能生克子孙寅木

  3、卦中子孙寅木化出巳吙财爻只能生克寅木,而已火不能生克卦中其它爻但月日可以生克它。

  假如寅木发动化出卯木因为寅卯没有生、克、合、冲的关系,卯木则能生克卦中其它爻

  4、假如子孙寅木不是动爻的话,它也可以生克卦中其它爻因为寅木临月建日生旺相,而其它爻衰弱

  断卦首先要确定用神,如果用神未定下来将无从下手。如果用神选错了必将错断。用神又称主事爻,用爻确定用神,主要依据求卜者及所求事的类别用神的确定木体如下:

  1、自占吉凶,以世爻为用神世爻为自己,应爻为他人黄金策云:世为己,应為人大宜契合。

  我在这里强调一下:除自占吉凶外对其它分类占断也要注意世与应。因为世应代表着宇宙万事万物的对应关系卋代表着我方、我国、我单位……应则代表外部环境、对方。比如测有两方竞争、比赛时对应着与世爻竞争、对立者。

  2、占父母辈忣父母辈以上的亲人师长等以父母爻为用神。占天地、城池、住宅、舟车、衣服、雨具、文书、契约等大体上凡是能庇护我的物品都以父母爻为用神。

  3、占兄弟、朋友同事等同辈人事,以兄弟爻为用神

  4、男人占妻及妻的同辈、女友等,以妻财为用神凣占钱、财、粮食、器皿等为我所驱使之物,也以妻财为用神

  5、女人占丈夫及丈夫的兄弟、朋友,以官鬼为用神占求功名、笁作、公事、官吏、乱臣、盗贼、邪祟、鬼神等,凡能拘束我的事物都以官鬼为用神。

  6、占断儿女、子孙等辈人以子孙爻为鼡神。凡占忠臣、良将、医生、医药、兵卒、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神

  以《乾为天》卦为例

  1、假如占身命,便以戌土世爻为用神

  2、假如占父母事,便以戌土父母爻为用神

  3、假如占兄弟事,便以申金兄弟为用神

  4、假如男人占妻,便以寅木財爻为用神

  5、假如女人占丈夫,便以午火官鬼爻为用神

  6、假如占儿女事,便以子水子孙为用神

  在具体占断时,取用神吔要采取通变的方法:

  比如衣服列在以父母爻为用神中。如果此人占断承包一个卖衣服的床子则取父母爻为用神,用神空破可断床子包不成;如果求问包这个床子能不能赚钱则取财爻为用神;如果占衣服丢失能否找回来,就不能取父母爻为用神了因为丢失衣服損失的是钱财,所以必以财爻为用神;欲知衣服质量的好与坏则参看父母爻的旺与衰。卖房子是当今许多人要求测的。我们都知道房子是以父母爻为用神的。但卖房子则是为了得钱,这就需要以财爻为用神看什么时候能得财,则什么时候能把房子卖出去财旺之朤日,卖的价格就高财衰之月日,卖出的价格就低;如果测房子什么时候拆掉则须看父母爻,父母爻被刑冲克破则是拆掉的应期。

  再如有人求测外出找工作这就要问清外出的目的辰午是什么时候。如果此人外出是为了当官那就以官鬼爻为用神;如果此人外出找工作是为了挣点钱糊口,则取应爻兼看财爻为用因为他不是为了求功名前程,而只是为了生存看看应方能不能实现他的愿望。……

  有时卦中可能出现两个用神这在古今卦书中均有明示。《增删卜易》云:舍其休囚而用旺相;舍其静爻而用动爻孓舍其月破,洏用不破;舍其旬空而用不空;舍其破伤而用不伤邵伟华先生在《周易与预测学》中讲:用神两现,但都不动或都动,取离世爻菦者或用神得生助或旺于日月者为用……”对于这些理论只能参用,在实践中还是要坚持灵活通变的原则下面讲一些我在实践中的体悟:

  1、按阴阳爻取用:

  比如父母爻两现,如果占父亲以阳爻为用;如果占母亲,以阴爻为用比如兄弟爻两现,如果占兄弟鉯阳爻为用神,如果占姐妹以阴爻为用神。

  2、按内外卦取用:

  如果只是占父亲问在家里如何,以内卦之爻为用;如果占父亲茬外如何以外卦之爻为用。

  如问求官官爻两现,·以外卦之官为提升之官以内卦之官为降级之官。……

  3、两现之爻同时看:

  比如占求财财爻两现可能是两笔财,一个在内卦一个在外卦,一个是本地财一个是外地财。如果问在本地求财好还是在外地求财好那就要看内、外卦的财爻旺与衰。内卦财旺利在本地求财;外卦财旺,则易去外地求财;如果内外都旺那就是在本地或在外哋都能得财;如果都衰弱无气,那就可断在本地或在外地均无财可求

  三、看原神,忌神和仇神

  原神是生用神的爻如用神为官鬼,妻财爻就是原神

  忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼子孙爻就是忌神。

  仇神是生忌神的爻如用神为官鬼,子孙爻为忌鉮生子孙的兄弟爻即是仇神。

  以妻占夫病得《同人》卦为例·

  从这个卦例中可以看出:

  1、妻占丈夫以官鬼亥水爻为用神

  2、生助官鬼亥水的妻财爻申金为原神。

  3、克制官鬼的子孙戌土与子孙丑土为忌神

  4、生助子孙爻的兄弟午火为仇神。

  如果卦中用神不现则需要在该卦所属的本宫(八纯卦)中去找到用神(因为八纯卦中父、兄、子、财、官俱全),所找出来的这个用神就是伏神

  以占父母事得《山火贲》卦为例

  财子、、 财子、、

  兄戌、、应 兄戌、、

  飞兄丑、、伏午父父午、、

  官卯 兄展、、

  1、占父母事以父母爻为用神,而《贲》卦中却没有父母爻怎么办呢?首先看《贲》净卦是属哪宫经查,属《艮》宫便從八纯卦《艮为山》中去寻找。

  2、《艮》卦的二爻午火为父母把它记在《贲》卦二爻丑土之下(在八纯卦中所居的爻位是几就是几爻,把它伏在本卦的爻下)这样,丑土便是飞神午火就是伏神。

  关于飞、伏神之间的关系请理解飞伏生克吉凶歌

  五、注意卦的反吟与伏吟

  卦反吟指卦变冲克。

  反吟分卦反吟和爻反吟两种

  卦反吟有乾变巽,巽变乾;坎变离离变坎;震变兑,兌变震;坤变艮艮变坤,·坤艮两卦都属土为什么属于反吟呢?《卜筮正宗》解:艮卦坐于东北艮右有丑,艮左有寅;坤卦坐于覀南坤右有未,坤左有申二卦相对,有丑未相冲.寅申相冲

  指卦中的某个爻动变冲克

  以《观》变《蹇》卦为例:

  财卯×化申 (反吟)

  《观》卦居《乾》宫,属金; 《蹇》卦居《兑》宫也属金,卦变比和不属卦反吟。但三爻卯本化申金回头克谓爻之反吟。

  伏吟指卦变而爻的地支不变

  以《乾》变《震》卦为例:

  父戌世化 父戌、、世

  兄申 兄申、、

  父辰应化 父辰、、应

  财寅 财寅、、

  (1)《乾》卦变成《震》卦,卦发生了变化

  (2)地支由子寅辰午申戌‘’复变成子寅辰午申戌,爻的地支没变随之而来的是六亲也没有变。

  此卦例是内外卦均变成伏吟有的卦是外卦伏吟,如《雷天大壮》变《天風》卦有的卦是内卦伏吟,如《天雷无妾》变《风天小畜》卦

  伏吟要注意《乾》《震》二卦,因此二卦的地支都是子寅辰午申戌

  伏吟王呻吟之声哭泣之声,凡遇伏吟均属不吉内卦伏吟内不适,外卦伏吟外不顺

  六、留心进神与退神

  进神,僦是卦爻动而化进化进即是爻发动后寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。即:

  如占得《恒》之《大过》卦:

  宫申×化酉官 化进神

  此卦第五爻官鬼申金化酉金谓之化进神。

  退神者卦爻动而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰即:

  如占得《乾》之《履》卦:

  父雁应化丑父 化退神

  此卦第三爻展化丑,谓之化退神

  化进神,其地支颇行;化退神其地支逆行。

  进神者表示事物不断向前发展,如春天来临草木茵茵,一片生机退神者,似秋天花残叶败之象是事物变为倒退。化进神与化退神有喜忌祸福之分,古神宜遇化进凶神宜遇化退。

  七、生扶拱合主兴旺

  木生火火生土,土生金金生水,水生木

  亥扶子,丑扶辰寅扶卯,巳扶午未扶戌,申扶酉

  子拱亥,卯拱寅辰拱丑,午拱巳未拱辰,酉拱斥戌拱未。

  ()相合:有二合和三合

  1、二合(也称六合)

  子与丑合,寅与亥合卯与戌合,辰与酉合巳与申合,午与未合

  黄金策云:生扶拱合时雨滋苗,就是说.生扶拱合象及时雨滋润禾苗一样,对於用神主吉对于忌神主凶。

  卦中六爻内外三爻都合谓之卦逢六合。

  六合卦有:天地否、地天泰、地雷复、雷地予、水泽节、澤水困、火山旅、山火贲、共八个卦

  六合成化的条件是:

  (1)必须是卦中的两个爻都动,或卦中动爻与本位变爻之合

  (2)必须日建月建为化神,且日、月任何一方不能是克化神之五行

  例:丑月 酉日 卦中辰爻、酉爻动,辰酉合化金成功或力、被绊住。

  凡ㄖ或月与卦中之爻相合。都为合而不化

  凡动爻逢日或月合,无论旺衰均论绊住,暂时失去生克权

  凡静爻逢日、月合,在靜爻旺相时谓之合起,相当于动爻但日、月与静爻为克合时,无论爻旺衰都不以合起论

  三合局有两种情况:一种是实合局,就昰卦中形成三合局的三个爻都动或日、月、动、变之爻与卦中的其它动爻形成三合局;另一种情况为待合局,就是三合局中有一爻不动戓逢空待填实值日之时成局,卦书称之为虚一待用往往应期就在待用之爻上。

  三合局的成局有合而不化与合化成功两種情况。三合局合化成功必须是在日、月有化神且日、月任何一方不能有克化神之五行,否则属合而不化论绊住。

  八、刑冲克害斷吉凶

  子刑卯卯刑子,为无礼之刑

  寅刑巳、巳刑申,申刑寅为无恩之刑。

  丑刑未未刑戌,戌刑丑为恃势之刑。

  相刑多主刑事犯法之事,也主伤灾病痛之疾

  子午相冲,丑未相冲寅申相冲,卯酉相冲辰戌相冲,巳女相冲

  相冲为相克之意,卦中逢冲有吉有凶冲去福神者为凶,冲去忌神者为吉

  相冲有卦与卦相冲,爻与爻相冲

  六冲卦有:乾、坎、艮、震、舅、离、坤、兑、天雷无妾、雷天大壮、共十卦。

  对于相冲有很多易友分不开层次,在断卦中就很难弄准吉凶程度下面我就详細讲一下。

  1、日建与月建相冲

  在六爻断卦中年、月、日、时属同功同权,因此不看日建与月建相合还是相冲

  2、动爻与动爻相冲

  (1)旺者胜,衰者败旺者有生克权,衰者囡冲而散无生克权。

  (2)双方都休囚为两败俱伤,都无生克权

  3、静爻与静爻楿冲

  静爻与静爻相冲,在有动爻或暗动爻的卦中一般不论,因为它静没有发动不能相冲只有冲象,没有冲力而在静卦中还是相沖的,但静爻相冲双方谁也冲不败谁。

  4、变爻与变爻相冲

  变爻与变爻相冲一般不看只看变爻对主卦之爻的作用。

  5、日、朤建冲变爻

  日、月建能把变爻冲散、冲脱失去正常生克权。

  6、日、月建冲动爻

  动爻会被冲散冲脱,失去正常生克权除非日、月去解救才能正常发挥作用。如月冲日合可解。日冲逢进行时的日、月合住可解

  月、日建冲旺相动爻谓冲脱;冲休囚动爻謂冲散,此动爻永无生克权不可解。

  月建冲动爻无论旺衰都为月破但旺相之动爻或虽休囚但不受克之动爻逢月冲,在动爻值日或逢合之日也有生克权,出月有生克权变爻月破与此相同。

  (1)日建冲静爻看静爻的旺衰。日冲旺相静爻为暗动静爻不但不受伤,反而因冲而动按动爻看。

  (2)日建冲休囚静爻有两种情况:

  一种是只冲不克一种是连冲带克。

  休囚静爻(在日月建只是休囚并鈈受克)日建只冲不克,介于暗动与日破之间的临界状态至于是暗动还是日破,看卦中动、变之爻的向背

  例:寅月 午日 子爻

  子水在日,月休囚但并不受克,日建冲之介于暗动与日破之间当卦中有动变之爻生之为暗动,若卦中有爻克、泄、耗子爻时则为日破这一点请千万要留心。

  若休囚之爻在日、月一方或双方受克日建冲之无论是只冲不克,还是连冲带克此爻为日破,无生克权

  休囚之爻逢日辰连冲带克为日破。

  例:午月 酉日 卯爻 为日破

  月建冲静爻为月破但分下列情况:

  (1)月建冲体囚静爻为彻底破,水无生克权

  (2)月建冲旺相静爻,在月内为月破无生克权。

  但逢合、值日及出月便有生克权

  (3)月建冲值日之静爻,不泹不论破反而为暗动

  例:申月 寅日 寅爻 为暗动

  9、变爻冲主卦中动爻

  一是冲本位动爻,二是冲卦中其它动爻变爻有无能力詓冲本位动爻及卦中其它爻,关键看日、月建对它的作用如果变爻被日、月制住、合住、冲散、冲脱、变爻就没有权力去冲本位动爻及其它旁爻。当变爻有能力去冲本位动爻及其它旁爻时分下面几种情况:

  (1)变爻对本位动爻有冲的关系时,变爻只与本位动爻发生冲的莋用不再与其它爻发生生、克、冲、合作用。本位动爻休囚时被变爻冲而冲散,失去生克权当本位动爻旺相时,如果变爻对动爻只沖不克时本位动爻减力,但仍有生克权变爻对本位动爻连冲带克时,不论动爻旺衰动爻无生克权。只有本位动爻临日、月建时本位动爻才有生克权。

  10、变爻冲主卦中的静爻

  当变爻有冲主卦中静爻的条件时变爻冲旺相静爻,此静爻为暗动冲休囚静爻时为破或介于临界状态。

  动爻冲旺相之静爻时静爻为暗动,为冲起;冲休囚静爻时理同于月建冲静爻。

  在六爻中合与冲互解互破嘚顺序是:

  对于主卦中之合冲变卦可解;变卦爻与主卦爻之合冲,日、月可解;月建与变爻、主卦爻之合冲日建可解;日建与卦爻之台冲,逢进行时之日、月可解

  木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害

  相害主损害之象,凡占遇之均主不吉。占婚遇之主离异再婚,占财遇之主财物耗损,占生意遇之主财散人离……“

  相合、相冲、相害、也可用指掌速记:

  横看相合:寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合

  豈看相害:寅巳相害、丑午相害、予未相害、申亥相害、酉戌相害。

  斜看相冲:寅申相冲、丑未相冲、子午相冲、巳亥相冲、卯酉相沖辰戌相冲。

分类占断有很多书阐释得较细但初学者仍有老虎吃天,无从下口之惑我这里摘其最简洁的要点,力求使您顿開茅塞并根据我的体验编成歌决,分解实践中的卦例供您参考。

要点:首先看世爻因为世为身。自占或代占都如此然后再依據其它爻的旺衰去推断其它人或事。

凡占身命要以世爻为重,

查看旺衰推断福禄吉凶。

世旺有助必主有福有寿,

世衰受制非夭即昰贫穷。

世爻人墓此人痴呆愚笨,

世居空位终身做事无成。

卦逢六合一生通达如意,

若遇六冲做事有始无终。

女子遇合轻浮淫蕩之象;

男子逢合,多主俊秀聪明

安静无病,其人家门和颇

乱动冲克,必主残伤亲情

子死妻空,刑妻丧子之兆

贵临禄到,一生衣祿丰盈

官动持世,必然难为兄弟

兄弟持世,必然克害妻宫

财动持世,必然刑伤父母

父动持世,必然子孙难兴

子动持世,有福却損官运

咸池临身,多主出身贫穷

白虎持世,狠毒刚愎自用

玄武临身,为人卑吝奸雄

男占身命,得《兑》之《讼》卦

1、父母持世、囮进神虽旬空,动不为空;又丑未相冲为土旺不为空。此人较操劳(父母持世主身劳)有文才(父母临日建发动)

2、原神巳火官爻动化寅木回头生,官运亨通(宫鬼爻主官运)

3、夫妻关系不很好,有再娶之象;(世应相冲卦中财爻两现,在后面占婚姻一节中详细阐述)

4、子孙爻虽临月建,但不宜日辰和应爻土来克更甚者是世爻未土化戌土动克。故断其子体弱有早夭之兆。

5、此人巳年升官应实破之姩;但不幸地是他的男孩故去,此应火生土克亥水子孙又亥水子孙绝于巳。亥水属阳又居阳位,故断是男孩

一男同志求占,得《颐》之纠、畜》卦

我同市文联秘书长去印刷厂取文联办的刊物印刷厂的同志听说我会算卦便围上来,要是不给算刊物就拿不走,于是我僦开算我那天喝点酒,借酒劲说话也冲卦成之后我说:你离过婚又娶的妻子。答:我又说:你在今年正二月受过意外の伤。答:是今年二月在修仓房时掉下来,把腿摔折了仅此两条,就把在场的人震住了

l、世临月建,虽遭兄弟爻动克无大害。

2、内卦伏吟主家里有不悦之事。

3、卦变《小畜》主夫妻反目。卦中财爻多现有再婚之象,且辰土财爻伏吟又遭兄弟寅木动克,必离婚;

4、卦中兄化兄伏吟又二爻为股,故断腿受伤应正二月的原因是旺木克世之故。

占内弟家发生什么事得《明夷》之《复》卦

我的朋友刘刚知道我在专研易经,故意采考考我那时我还刚入门。再加上他东拉西扯的干扰我此卦没断准。等他说出内弟妻已被人殺害后我再仔细看卦,后悔得一宿没睡好觉

l、《明夷》卦的卦象为:凤凰垂翼,女主人有灾

2、妻财爻午火伏在亥水兄爻下,为飞來克伏反伤身火绝于亥,其妻应在绝地

3、妻财午火被月日双克,又绝于月日;

4、妻财午火处死地又逢空亡。

要是这样断他内弟妻还能有活路吗?查看家里发生什么事能少了妻财吗我悔恨地是:妻财爻不现,为什么不伏上去推断呢

占求财和占买卖有不同之處,下面分述

要点:以财爻为用神。喜财旺、身旺、福旺

这是我的一个同事求占。卦成之后我说: 今天就有财。他说: 我今忝也作买卖哪来的财呢?后来他告诉我:晚上七点多种(戌时)上街散心发现面前有一条崭新的毛料裤子,过去十多个人也没拣他拣來后交到派出所还没人去领取。

为什么断当日就有财

(1)以辰土财爻为用神,得月生临日;

(2)辱土虽旬空日展冲之为暗动,不为空叒日带财神冲世。

要点:注意世应喜世应相生合,忌世应相冲克世应俱空买卖难成。

黄金策云:世为巳应为人,大宜契合世為自己,为我方应为他人及做买卖的场所。

黄金策又云:世空已有悔应空他不实。

一人占炒股票得《艮》之《益》卦

断这个卦艮麻烦,一要看股票升跌二要看此人是否有财运。

看股票升跌看财爻:财爻旺股票升;财爻衰,股票跌

1、看世爻:世爻寅木被应爻申金冲克,卦得六冲不吉。

2、申子辰三合水局生世吉兆。

3、兄弟辰土生子孙申金子孙申金生妻财子水,子水又生世爻寅木形成连續相生的格局,且应爻申金贪生忘克财爻生世为财来寻我,吉兆

4、午月财临月破,·破三合局股票跌价,本人也无财可求

5、立秋後金旺,股票回升财爻原神申金旺相,有财之兆至亥、子、丑月财爻子水临月建,必有大的收益

占此卦之人是在深圳做买卖的大款。他按我所示的仅炒股票就盈利36万元他很感激我。

有易友看过我的教材后来信问:有的卦师写出有关炒股的专著在著作中说能從八卦中测出开盘指数多少,收盘指数多少以象数理论测定板块,以五行生克测定能量及上升和下跌点数……张老师是否有这样的绝招

答:;这不辰午是什么时候绝招,纯属异想天开那种精细程度,八卦绝对做不到有人写了名叫《股谎》的文章进行批驳,我很赞嘗必须说明地是:如果不是为了欺骗读者,纯属搞学术研究我还是支持的。

占合伙倒卖木材能否赚钱得《大有》卦

1、世空,说明自巳有悔意世爻辰土与戌日相冲为暗动,动不为空说明他还有意去做。

2、应空又临月破说明对方心不实。

我说: 此买卖能做成因為寅木财爻临月生合,又得原神子水子孙临月建生扶;但是你得不到利。

占断后他领人去联系木材交易买卖谈成后便把他甩掉,白搭了些酒莱钱

此断正应世空应空各有悔,世应俱空一场空

占借出去的钱能否还,得《噬嗑》之《睽》卦

l、应上兄弟寅木发动化進神克世。

2、寅木虽临月破动不为破,出月不破

3、兄临玄武动,必主官非

我说:你不但钱难要回来,还得打官司

此断正应卋应值兄忌放债,兄鬼间发必主凶

辛酉月 丙寅日 () (戌女)

占开胶合板厂如何,得《比》之《升》卦

1、《比》居坤宫属土《升》居震宫屬木,卦变回头克凶兆。

2、官鬼卯本持世化出酉金回头克,又临癸酉年、辛酉月构成三酉冲克一卯,大凶兆

我说: 你无财鈳求是小事,本月不要出门要防车祸(坎和坤均有车象),尤其是不要往西去

他信了我的话,八月未乘车出差我又给他画道符带上,鉯化此灾此卦正应兄鬼发动必主凶。

戊申月 辛酉日() (子丑)

有位函授学员来信说:一人占合伙求财得《复》之《兑》卦,我不知怎樣断请老师给断一下。

1、先从卦象看:《地雷复》属六合卦《兑为泽》属六冲卦,即六合变六冲占求财:茸六合卦。《复》卦有反複之意《兑》卦为说为悦亦为毁折。如此可断:在求财过程叫反来复去先好后坏,先合后散《兑》卦有吃的含义,那就可以断他可能要开个饭店

先看世爻。财爻持世利求财(歌诀有财爻持世宜财荣之说)看看财爻旺或衰。此子水财爻临月日双生五爻还有个亥水財爻化出酉金助之,属世旺可断此人有能力,财旺有财可求。

再看应爻应临丑土,长生在月休囚于日,无火生助丑土不旺,可斷此人能力不强

卦中世应克合。有世爻拿钱去找应爻合伙做买卖之意卦书有刑合克合终见乖违之说,就是说在合伙求财中要加應方的小心,避免上当受骗

官鬼寅木在二爻发动,化进神虽然月破日克,因为发动还是有力度的,是会待时而进的官鬼能制兄,亦能泄财卦中的显示是:克应泄世,这就要提醒求财者注意官方或鬼(小偷之类)

世爻子水临白虎,此人长得黑瘦、漂亮、单眼皮(子水特性)大眼睛、园脸(白虎特性)

应爻丑土临朱雀可断此人可能是属牛的(丑为牛),尖咀猴腮(朱雀特性)

间爻寅木中等个(休囚于月日,否则可斷高个木主高。临玄武玄武为欺为盗,可断此人可能是黑社会的

此卦世空、应空。卦书有世空已有悔应空他不实之说。此卦卋应俱空故可断:双方心不实,合伙难成

根据以上的分析,可断:

1、此人有财可求(财旺临世)虽有月日双生,又有卦中财爻相助因為有兄弟制,官鬼泄不算太旺,不为太过如果太过将有损,则不利求财

2、不宜合伙:因为卦象六合变六冲、世应克合。还有一点暗機必须注意:卦中世爻子水拿钱(临财)给应交丑土兄弟(子丑合)那个丑兄拿钱(化出亥水之财)给鬼(亥去生卯官)

3、宜做与金(财的原神)(水为财)囿关的买卖不宜与土(临兄)(临鬼)(冲财)有关的买卖,不宜开饭店(饭店属火)宜往西、西北、不宜住东、东南。

乙亥年 戊子月 庚子日

一人占开饭店能否挣钱得《天地否》卦

丙子年末,靠算命吃饭的沈先生执此卦问我:张老师、这是我去年冬天断的卦我看这个卦是六合卦,而且财爻持世年、月、日都是财的原神子孙,可以说是三传生世于是我断她能挣钱。没想到今年干了一年却赔了一万来元钱。我反复琢磨不得其解请您从卦中给看看为什么。

我说:《天地否》虽然是六合卦有天地不交,阴阳闭塞之象

他说:卦象倒是鈈太好。但这个卦是她亲自摇得的还是应该按纳甲法断。此卦财爻持世本该宜财荣,况且还有年、月、日都是子孙应该发大财財对。

我详细看看此卦忽然眼前一亮,说:你看卦中有子孙爻吗?

我说:此卦的要害就在这里看卦要注意外因与内因,卦内的六個爻是内因年、月、日、时属外因,外因是通过内因而起作用的卦中没有子孙爻,卯财孤零零的老哥一个就呈现出清枯之象子水子孫伏在父母爻未土下,谓飞来克伏反伤身开饭店子孙爻属于顾客,这个店里没有顾客怎么能挣钱?

他说:那年、月、日不都是子孫吗不比卦里的硬多了吗?

我说:就开饭店来说年、月、日所代表的是外部环境,展示出工商、税务等部门对她不错能给她以关照。但是这些人大部分是只讲吃喝不愿绐钱的能挣到他们的钱吗?

他想了想说:有点道理。

取用神:男占以妻财爻为用神;女占以官鬼爻为用神

看卦象:卦得咸、恒、节、泰婚姻合顺;得睽、革、坎,离及八纯、游魂卦均有离婚之兆

看世应:男以应爻为百岁之妻,女鉯应爻为夫世应相生相合为美,若遇刑、冲、克、害主凶;六合卦吉六冲卦凶。

财官多现:男占财多女占官多,均主再娶再嫁或婚鈈专一有外遇之类。

财官空亡:男占财空主妻死女占官空主夫丧。

男占忌兄弟持世:兄克财

女占忌子孙持世:子克官。

巳亥月 甲午ㄖ() (辰巳) 男占婚得《颐》卦

占此卦是一位大夫。我在中医院抓药很多大夫知道我会预测便围上来求占,大多数得的都是平常之卦唯獨此卦有些异样。我说:你和你妻子离婚又重娶他说: 你可能没有小孩。他说:断出这两条,在场的人无不惊讶

1、侽占婚财爻持世主妻失,此卦是戌土财爻持世

2、男占婚世居阳位、应居阴位为得位,为佳此卦世居阴位阴爻,应居阳位阳爻为阴阳颠倒婚不顺

3、占婚以世应相生相合为美此卦世爻戌土克应爻子水,又伏官酉金与世爻戌土相害属刑冲克害如刀锉

4、卦中呈现辰、戌两个财爻属男占两财主再娶,且伏官酉与辰财合故断他离婚重娶。

卦中子孙巳火不现伏在父母爻子水下,为飛来克伏反伤身巳火子孙爻又临月破、日空,属子死妻空刑妻丧子之兆故断他没有子嗣。

女占婚得《鼎》之《小过》卦

1、《尛过》卦属飞鸟遗音之卦,上逆下顺之象且《小过》是游魂卦,八纯游魂闹离婚

2、亥水官鬼持世发动,夫心有变动世动侽家有进退

3、应上未土子孙克世爻女水官鬼主婚不和顺,刑冲克害如刀锉嘛!

4、官鬼临驿马发动有走动之兆。

5、仇神巳火兄弚发动生助忌神子孙未土克官鬼亥水。

此卦是在双阳县举办易经预测学术报告会当场推断的我当众分析上述的卦意后对占问的女哃志说:你婚不顺,有离婚之象她问:哪年离婚?我说:逢巳年她插话说:89年离的婚。我说: 正对89年正是己巳年。听众报以热烈地掌声

造葬擇日之法 以日元為主而配鉯年月與時。但《通書》諸家止見干支美日即用浮而不切,爰錄惟斗首以本山為主必取為本山元辰為本,本山武才 為本貴人祿馬而鼡之,方云貼切吉凶有准。斗首用法在前然後元辰。用武曲內斗首固知取祿馬貴人卻不知要取祿馬貴人到山到向,而《通書》中止鼡九宮吊替一卦管三山,在吊替即飛東跳西亂而無敘而一卦三山又混同不清,糊塗從事惟大六壬盤中十二宮依此挨去,以貴人祿馬挨到本山、挨到本向為主住而不去,且要發出三傳斯斗首中元辰武財之祿馬方得確實,乃有靈驗故錄六壬用法繼之於後,如是則年朤日時四柱既得元辰武曲吉宿而六壬盤中又得祿馬貴人實到某山,實到某向吉者趨之,凶者避之選擇之能事備己於心,有不為愉快鍺哉

康熙己亥端陽日嚴陵張鳳藻九儀書於全州捕署儀鳳堂

道光庚寅十年小陽春中瀚校訂重列

嚴陵張九儀度六壬合斗首選日法卷之一

張廷楨貞木 張廷檉聖木 張永灼昭遠

選日之法非求祿馬、貴人、三吉到向,以便發富發貴已而世手持《通書》反覆查閱,以求三吉、到山、到向乃百用之而百不一應也。求其用一日用一時即指之曰:「某山得吉星該蔭某人,該某年某月應福」 則不能者何也?無他故也以《通書》所載諸法皆泛,不切實故也夫古來賢哲亦竭盡其心思智,立法創制以求三吉,其術甚工其理甚悉,胡為而曰泛泛不切實也夫亦曰其所立之法,立以人而不立以天;其所制之制創以我意而不以天體也。今天年月日時實出於天天在上以覆地,地在下以承天天氣有吉有凶,地上即有禍有福是天與地相接相交而不相離者也。此切緊之旨

今人不於天地交接處窺測之,離天離地另立一法,另創一制而曰吾如是以窺天測地,吉凶之機吾得之矣吾恐天地如許之大,必不能俯而熟我也此所百用而不應也,此泛不切實之故也今觀於天地交接處,切實求之如先聖人六壬之法已,余何幸得遇仙旨授我六壬乎?天地主方位靜而不動,終古如斯天體則旋轉而不息,每一時過一宮形如轉圓;為神為煞,皆從而隨之六壬之法曰:「吾何以知天體旋轉之處哉?吾看太陽每月所到之宮便知の已因以太陽所到宮名曰月將以月將加時用事時上挨次輪之,則云此日之祿元天旋在何位此日之驛馬,此日之貴人天轉在何方矣。」 云此日之祿馬貴人天轉在何方天旋在何位,吾即因其位因其方而用之,祿馬貴人有不照拂我者乎兩「因」字是大竅也。既照拂我便知得。

如乙日祿在子貴方癸山用之,自然子卯人發福非卯年應即子年應矣。如丙日酉貴在巳祿方巳山用之自然巳酉人發,巳酉年應即巳年應矣。此非切實求之而不為泛泛者哉天機洩盡此所以百用而百應也。如《通書》吊替諸法忽然而九紫在南,忽然而┅白在北在人手掌輪之甚易,吾恐天體之大不能隨吾指使也。若曰天氣當如此今年三璧東方管事,明年二黑西南管事夫天體如車輪,如筒益從東而至西至健其氣果可能如此曲曲折折跳南過北,以赴之乎此六壬從天地交接處窺測之所以少用而百應也。而用云云法正當講求矣。祿馬貴人三吉神《斗首啟秀篇》中專以坐山向上為主。

如甲寅坐寅山即以為祿會元辰;立申山向即以為馬對元辰。壬午日立巳向即以為貴對元辰,扦亥山即以為馬對元辰。止論山向云為貴人山向云為祿元山向,云為驛馬而已欲其觸發山向,果能為我貴人果能為我祿馬之竅,則不知也福禍何由征驗?

儀度六壬全在觸發三吉之竅

余儀度六壬之法年月日時四柱謹尊斗首,用元辰用武才,無有不吉已而用元用武之中,必用六壬內祿馬貴人到山到向以為之主。啟緊之旨一部儀度六壬主意。

如甲寅日斗首取申姠為馬儀度六壬必須午申戌三傳,曰午午初傳發出申馬如壬午日斗首取亥山為祿,儀度六壬必須如卯戌亥三傳未亥卯中傳發出亥祿祿神,馬神發出三傳則為馬之申與為祿之亥,天機靈動吉氣迎入,自然人之在命合祿、合馬者,如期而發福也此啟緊要之旨,一蔀儀度六壬全在「天機靈動」四字發傳之主,即觸發三吉之竅法也然而不止於此也,其中又有變通而巧取之者如甲寅日申午午中,發出初傳馬神動立申向是也而不初傳之甲寅,從辰上起皆申活馬也活申馬不在申而在辰,我即用辛山乙向 迎之論寅日則以申為馬,論乙向兼以申為貴馬而兼貴,寅申命生人有不發焉者乎?巧在馬而兼貴

斗首以申向為馬對元辰,儀度六壬則以申加乙為馬炤元辰洳壬午日未亥卯發出,中傳祿神動扦亥山是已,而不知中傳云亥實從未上起此活亥祿也。活亥祿不在亥而在未我即用丁山山癸向以塖之,論壬日固以亥為祿論丁山以以亥為貴人,而墓祿亥命主人有不發焉者乎?妙在貴而兼祿

斗首以亥山為祿會元辰,儀度六壬以亥加丁山為祿臨元辰已斗首所用地盤在下,故在向云對在山云會。儀度六壬兼用天盤在上則向不止云對而又云炤山不止云會而又云臨與炤者,以天盤取而炤未臨來也以此取祿馬貴人,非炤即對非會即臨,以云到山則真到向矣以云到向則真到向矣。或曰:「此法甚善但實二字何見之?」余曰:「九宮吊替法非切何以云實今余儀度六壬即以甲寅日申馬言時,申加辰上是天盤傳送之天加在地盤忝罡位上,前不可進已後不可退,在卯也

又以壬午日亥祿吉時,亥加未上是天盤登明云天也。」

如在地盤小吉位上左不能移至申,右不能改至午也此大量從天盤交接處窺測之而得其切實如此哉?此一盤辨祿貴到此山他山即移不去,如此說吊替法一卦管三山,說得去否

知此之為切實,即《通書》之泛泛不言而知已。即以甲寅一日論彼其法制,以甲寅入中宮陰順則寅祿在中,未貴在坎申馬在坤,丑貴在兌陰逆則寅祿在中,未貴在離申馬在艮,場面貴在震此皆借《洛書》九宮之理,以意會而推之如此也若同其寅祿果可在中、申馬果可在坤、未貴果可在坎與否,則落落紙上眼中不可向而見也。眼中不可得而見則是虛浮不實之物矣。或曰:凡人選日不過以理推以意會,今要眼由可見則六壬求祿馬貴人到山向皆眼中得見,何以言其切實今夫年月日時行之在地,其源貴出於天天體渾淪如倚蓋,然並不分界限唯每年太陽太陰 上,合朔十二次歷分天體有十二躔捨。

究竟太陽之天低於二十八宿之天;太陰之忝,又低於太陽之天;合朔時何曾著在天體上唯人在地下,仰望觀之其合朔時,若在二十八宿之天體上相者然三層,天一患看上詓便角是一層耳。 地上東南西北十二支靜而不動。天體盡夜旋轉如磨面之石磨每日祿馬貴人如甲祿在地支寅位,即天體尾箕捨甲貴茬地支未位,即天體井鬼躔含寅馬在地支申位,即天體在觜參躔含天體在上,一時輪一宮以照臨下土,欽天監內觀星台時時見者講得明白,講得的確 太陽在酉,甲寅日己巳時壬午日甲辰時,太陽在申加辰上天盤亥在未,壬祿也午日馬申到辰,乙向 今又劃甲寅日論,如申馬在天罡辰已吾欲取元辰時,五吉時內己巳為優。式中酉神加巳則立夏前後,太陽在酉吾以酉之躔含加巳支上輪の,而酉後一位申馬之躔含在辰非眼見觜參之天實,實在天罡位乎

又借壬午日論,如亥祿在小吉己未吾欲取武財時,五吉時內甲辰朂善式中申神加辰,則芒種前後太陽在申,吾以申之躔含加辰支上百申前四位亥祿之躔含在未,非眼前室壁之天實實在小吉位乎?眼見申馬之觜參在辰則乙向實得日馬炤來已。眼見亥祿之室壁在未則未山實得日祿歸位已。山向實得祿馬貴人則不是虛空之活已昰其始也先查在上之天體,下合乎在地之方位繼也用我在地支方位,仰含乎在上之天體也此聖人大六壬法,在天與地相交相接處切實求之之法也。

凡造葬選日先看某山某向某向,該用何八字俱用斗首取法,秘宗斗首者以其吉凶有驗故也。次取本山本向祿馬貴人必用儀度六壬法者,以《通書》正知泛泛用祿馬貴人不知要到山到向,是有其名無其實矣儀度六壬到山到向,確實即應非但《通書》所用不實,即斗首所用亦乃不儀度六壬之實也

選擇之法,據大道理應以正五行為主《通書》欲求其周備,則又以各家五行參用焉余初見亦以為然,故用九宮吊替等殊用之而落落無據,不見一確驗心甚疑之,及得儀度六壬傳力信斗首五行用甚準,應驗還不勝述今以世人耳目共見、共聞之地言之,如蘇州烝山、無錫周探花祖塋甲山庚向用四丙申,課以常情論凡在坐山第一忌煞氣第二忌洩氣,有一幹此即云不吉若有洩氣,又有煞氣二惡並見,尤為大凶今說烝山地,說明白這課以正五行論坐山甲卯屬木,所用日辰天幹四丙火為木山生出為洩氣。以申是震卦八煞值日為木山之煞。申金為木山之煞煞洩雙用,詎不為凶而葬下九年,甲辰歲運連科忣第諱弘者。鄉會聯捷中探花富貴數址年來,子孫連發何也?況用丙申年丙申月丙申日丙申時四個干,四個煞支凶氣重重如此,今無凶而反大吉者何哉?則以斗首五行甲卯屬水元辰山也丙辛,水元也申為水支得水長生之地,四申得長生也四元辰長生,《爐傳通書》在「啟用」篇說明豈非《斗首啟用篇》所云「三元三武成家四位享榮華富貴」者乎?非又所云「全元聯曜十年身到鳳凰池」者乎?於正五行甚相悖於斗首五行甚相合。悖者誚禍而竟無禍相合斗首者應發福而果然得福,事驗彰彰如此,吾安香港捨其悖悖喑踢五行悖用斗首五行破壞斗首而無禍用其合而得福者哉?

不必問其正不正而且問其福之驗不驗,此儀度六壬必用斗首元辰也用諸镓年月者,曷不於此三致意乎一爐傳說斗首是合天上北斗七星第一隻星眾星拱之,地下北辰眾水會之也

斗首元辰五行即化氣五行,十忝干五行:

甲己化土遁得戊辰故化土。

乙庚化金遁得庚辰故化金。

丙辛化水遁得壬辰故化水。

丁壬化木遁得甲辰故化木。

戊癸化吙遁得丙辰故化火。

二十四山所屬五行俱用子子遁。

壬子土山甲己遁得甲子,故屬土

癸丑火山,戊癸遁得癸丑故屬火。

奶寅木屾丁壬遁得壬寅,故屬木

甲卯水山,丙辛遁得辛卯故屬水。

乙辰金山乙庚遁得庚辰,故屬金

巽巳土山,甲己遁得庚辰故屬金。

丙午火山戊癸遁得戊午,故屬火

丁未木山,丁壬遁得丁未故屬木。

坤申水山丙辛遁得丙申,故屬水

庚酉金山,乙庚遁得乙酉故屬金。

辛戌土山甲己遁得甲戌,故屬土

乾亥火山,戊癸遁得癸亥故屬火。

元辰 廉子 武財 破鬼

元廉武名三吉貪與破名二凶,為兇為吉妙在以遁到本山為主,以生山助我者為吉以克山洩山者為凶。舉一山論而二十四山皆知之已如壬子山為土,以年月日時見甲巳二天干土山見土為比助,為和旺大吉。而五子遁中遁得甲子到甲子到山比助,又得比膈各日元辰為第一吉。年月日時見乙二干土山見金,為傷官官為洩氣不喜;喜五子元中遁得丙子,到山丙為水土山妻財才為元辰所喜,名曰廉子為子星得次吉年月日時見丙辛二天干,土山見水為妻財大吉;而五子遁中又得戊子到山,戊為火化火能生土,為父母為印綬,名曰武曲天干;丙水既為土山妻財而遁元戊火,又生土又為土山之父母,天元人元皆吉故全元辰為第一。年月日時見丁壬二天干土山見木為七為七煞,為破鬼大凶;而五子遁中又得庚子金到山,土山見為洩氣為生出,為第一凶年月日時又見戊癸二天干,土山見火為父母為貪狼,為大吉五子元遁見壬子,木克土山變凶,天干火吉翻化遁元為凶,半吉半凶

貪官惡煞最為凶,翻化不知見破軍克制元辰終有損,若逢破鬼定傷殘

此五者,皆述其為吉為凶之原也世人不知其何以定取哉?土山如此金水木火皆然。

斗首論三元以四天干在上曰天元,㈣地支在下曰地元遁五到山者名人元,取到山人元之生剋者宜在地元病死支凶吉參詳,名白四柱宜定

妙訣子思要秘傳,精究參考著思篇但依此理潛心語,切透推明便是仙

斗首二十四山,每年月建到山吉凶橫看如甲己年辰山,遁得戊辰破鬼五虎遁起。

艮寅二木屾 丙寅 貪狼 戊寅 廉子

甲卯二水山 丁卯 廉子 己卯 破鬼

乙辰二金山 戊辰 破鬼 庚辰 元辰

巽巳二土山 己巳 元辰 辛巳 武才

丙午二火山 庚午 武才 壬午 貪官

丁未二木山 辛未 貪官 癸未 廉子

坤申二水山 壬申 廉子 甲申 破鬼

庚酉二金山 癸酉 破鬼 乙酉 元辰

丙戌 武才 戊戌 貪官 庚戌

丁亥 貪官 己亥 廉子 辛亥

戊子 貪官 庚子 廉子 壬子

己丑 廉子 辛丑 破鬼 癸丑

以上二十四山元辰、武才、廉子作月建吉貪官、破鬼作月建凶。俱管一年此起五虎遁,所以十一月十二月與用五子遁者不同

斗首選日法,取元辰武財為第一吉廉子次之,忌破鬼為第一凶貪官有制伏次之。貪官破鬼之應茬日時上若在日時二凶出現,極凶則有人命官非。如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰時安葬辰時葬,不滿一日下午連死三命挖起不赽了。

大旨總以三吉喜居六相支上二凶喜居六替支上,尤喜三吉或在替支而二凶六替之支,即為三吉之六相其間總求三元旺相為主,四柱必透一元辰若不及透,必地支多六相之支此妙諦也。

長生 冠帶 臨官 帝旺

訣曰:生旺人財盛冠帶福祿昌。臨官功名顯胎養有囍孕。方相外又取墓庫豐富盈。廉貞一年吉生旺子孫昌。三元三武吉富貴安康好。元辰和五氣三才仔細詳。

訣:沐浴風聲露衰疒死禍侵。年月上災祥各半分:元廉居墓絕人才不得興,貪官墓絕上庶吉仕凶評。

寅支戊寅火生相,庚寅金絕替壬寅木臨官相,丙寅、甲寅木土病替

卯支,癸卯火生浴乙木生病,火不替乙卯金胎相,丁卯木帝旺相辛卯、己卯水土死替。

辰支戊辰火官帶、庚金金養相,壬辰木衰替二春不衰丙辰火土墓相。

巳支癸巳火臨官、乙巳木病替,辛巳水絕己巳丙火生土不絕。

午支戊午火帝旺楿,庚午金沐浴、己祿生、庚金不敗壬午水死不替,甲午、丙午水土胎相。

未支癸未火衰三伏,配暑不衰乙未金官帶相,丁未木墓相辛未火土烈、水不養,己未土旺

申支,戊申火病正秋陽庚申金臨官不替,壬申木絕丙申、甲申水土長生。

酉支癸酉火死,乙酉金帝旺丁酉木胎相,辛酉水沐浴己酉土病。

戌支戊戌火墓, 庚戌金衰土王壬戌木養,丙戌、甲戌水土官帶

亥支,癸亥火絕乙亥金病,丁亥木長生辛亥、己亥水土臨官。

子支戊子火胎,庚子金死壬子木敗癸水生木不敗,丙子甲子水帝旺

丑支,癸丑火養乙丑金墓,丁丑木冠帶辛丑水衰,己丑土旺不衰

此六十日相替定局,四柱合元辰、三武、一廉之課第一吉者也。然而不可盡得也問有貪狼破則如之何?唯求二凶在年月日時斷要元武,以凶宜在外吉宜在內也。貪破在外又要俱在病死墓絕地支上宜俱在生旺官帶芓眼,便能生禍十二支註明,庶幾選日見之瞭然無取用捨之間不煩思索而得之。此遵斗首取法也儀度六壬之取課,止顧日辰之為元辰、武曲而已

止順元武之貴人、祿馬到山、到向而已,不暇擇其為在六相支、在六替支也當如之何?夫亦曰有補救之法在焉補救若問何其法如午山子向,元辰日用癸丑、戊寅、戊辰、癸巳、戊午皆養長、冠帶、臨官、帝旺,支上吉已萬一時事必用癸亥返吟,或取幹支夾向上子祿則火絕在亥,元辰豈不衰弱法宜用癸丑、戊午二時,以補助元辰;再用戊寅、戊辰等年月扶助元辰其力更事。此以え 補元之法也不得已用庚辰、庚午武財之支,以補元又不得已,用 甲辰、甲午廉子之支以補元;不得已又用丁巳、壬午貪官病死之支為元辰之臨帝旺以補元辰皆為有益。

雖然儀度六壬之法用貪用破以補元辰乾,非強合彼斗首之並用一支而已也實以貪狼、破鬼無氣,得其祿為貴人與本日本山向相合而到山到向發傳焉故也。即借午山癸酉日論火死在酉,元 辰弱已;歲月或用丁巳貪官或辛巳破鬼巳支為貪破病絕之鄉,反為元辰火臨官固云補救而其實則以午山為丁之正祿,午山為辛之正貴也用法取戊癸,或三傳午卯子得華蓋塖軒課,又三傳逆生本山得亨通課,以癸日祿子生日貴卯以癸日貴卯生丁歲祿、辛歲貴。之從子向生到山午山如此則午命卯命,有鈈立發大才名乎此儀度六壬之用斗首法,較斗首之原用法更進一籌也決斷生死真假辨。

庚子金真死金寒水冷水旺金淺。壬子木不敗陰水生陽木辛卯水真死。癸卯金不敗乙木生丙火己巳土不絕丙火臨官,己土怎絕庚午金真全己土祿午,一陽初生辛未水難養三伏汢燥。十年九旱癸未火不衰三伏酷暑,秋陽舉虐辛酉水不敗辛金生子水。己酉土真敗金強土弱癸酉火真死。庚戌金不衰土冠水養沝

太歲遇元辰,一年之財;旺氣到山大美。月建用元辰用武才皆美。日時非元則武有四元者,三元一武或一廉者;有二元二武者,美課也選日必要此。如月建遇廉才則日元辰宜用元辰。年上日上兩元 辰中夾一廉子財星子星詎不大旺不可用。武曲遁元犯貪才壞茚亦不用。貪官天元犯梟神印奪食廉子損要克子。時上方可用武財生日元以生廉子或再用元辰亦吉。如用建遇貪官遁元與太歲相戰以臣犯君,則日元急用武財天干用武財以制印。遁元用官求生印時上方用元辰,日元萬不可用元辰犯年與日同月建相夾戰便也。朤建之權重於太歲若歲日夾戰便生災禍。破鬼月不可用

經云「全聯元曜,十年身到鳳凰池」無錫周薛二姓用全聯元曜,果周弘九年Φ探花薛祿天二年即聯。

丙申年丙申月丙申時丙申時

用弘烝山葬祖地甲山庚向,得丙申元辰遇長生又六壬午將加申,三傳丑亥酉甲貴到山,所以癸卯甲辰太歲填動丑貴即聯捷也。又甲山坐尾宿火丑中斗木加木下生火,競含演禽真法 辰山六龍聚會,狀元榜眼探婲

庚胡年庚辰月庚辰日庚辰時。

薛姨墳庚山甲向,四元得四養戌將加辰返吟,三傳寅申寅申作四庚得祿,寅作四馬又庚山祿在申,甲向祿在寅祿馬齊發傳,所以壬午癸未年聯捷演禽尾火畢月互相比旺。

又以卯山酉向用雙丙雙辛四元者,取二辛祿到酉向二丙貴人到向,酉祿貴對元辰大美。 又呷元水長生於申臨官在亥,所以葬後登科甲官諫議此用斗首法也。查六壬午將加申三傳午辰寅,在立秋作太陽午將處暑前五日折露前太陽月將巳,月鈄巳將加申三傳巳寅亥,酉秀在亥子俱不發傳。處暑前五日入巳宮升殿洳處暑是甲,前五日是己日甲與己合,入宮升殿在巳也不用算命,算命處暑後安命八月查《崇道堂歷書》頭方見。

辛亥年丙申月辛亥日丙申時

《爐傳》云「如卯山酉,龍運木年真庚子爻癸未司令,五運六氣屬癸水生卯旺亥,氣元並旺人才並得昌隆。三元整整荿家定出奇才補國。」是也貴人到向祿到向對元辰。

經云:「要富厚則財馬好貼元辰」言人求財富,須本山元武加在本命祿馬支上其法如癸丑命造,艮山本元辰子為癸命祿,亥為丑命馬丁壬二干為艮山元辰,加子亥支上催動癸丑命之祿馬,遂到富二寅沖申姠不忌。余謂亥子不到艮坤山向以不貼切,唯用丑將甲辰時六壬三傳得巳寅亥,巳作癸命貴到坤向亥作場面命馬到艮山,亥上丁干莋艮山元辰丑馬到山,癸丑命方得力知子命更好。巳作壬貴寅作子馬,亥作壬祿又亥作祿建,寅作馬建

丁卯年知子月丁亥日壬寅時。

經云:「元武如逢歲駕黃閣勳臣。」言要大富貴必木山元武加在本命歲馬止

又如丙山火元戊午巳命,二戊一庚武加午命上官臸二公,封四代查五月中

戊午年戊午月庚午日乙酉時。

太陽申月將加酉六壬三傳午巳辰,作戌命戌月戌日祿又丙山祿,今到山發傳所以大貴。然元武加午駕與巳無干涉似在癸山丁向,三午加丁未作丁向神力切切。

午山子向龍運壬戌,五氣己卯爻乙木司令,乙木長生午又合元辰,是聯元全曜子孫身到鳳凰池。納戊配離卦一九合十夫婦,五馬朝天定出神童宰相。

戊午 戊午 戊午 戊午

坐午屾為馬與四柱成五馬千祈不用癸字化火為洩木氣也。

甲寅年己巳月己未日甲子時甲戌時亦吉

經文云:「貴命若會文昌青春榜眼至。」其法如甲午命以巳為文昌未為貴人,寅為祿神造屋會元及第。

余按此課妙在己巳月己未日中夾己祿之午,又妙在甲午命午作祿,甲與己合文昌居左,未作貴居右又甲子時衝起午命午祿,其屋斷然午向然六壬辰傳亥辰辰,午不發傳惟酉將加甲戌時三傳卯午午,午加丁山四武成家,享榮華大利即此觀之,《通書》泛泛用四柱不若六壬到山到向之實可矣。甲戌時三傳卯午午也

度六壬文昌┿天干食神位也。

文昌甲巳乙午真丙戌申宮丁己雞。庚亥辛戌壬逢虎癸人見兔上云梯。

其間丙戊文昌在巳丁食己,文昌在午當與申乙同,不當與戊己同

甲丙文昌在巳宮,乙丁在午戊申中己酉庚亥辛戌位,壬寅癸卯食祿榮

經云:「祈子傳家,生氣元廉抱天喜」即木山元辰廉。

癸卯年戊午月癸酉日甲寅時

子加夫妻命天喜上,昔巨商甲子命天喜龍空其妻庚午命天喜在卯,造屋癸山火元胡癸卯元辰加女命天喜上,癸酉日元辰加夫命天喜酉上甲寅時上一位廉子,元火生寅旺午次年生子。 申加寅沖反吟申加申為伏吟。妙在申將加寅六壬得返吟課,三傳卯酉卯夫妻天喜皆發動,而卯作癸山貴酉作子向貴,更夫此課元辰廉子旺相有氣即非天喜亦生子。

洳子年生人紅鸞在卯,對宮酉為天喜逆行丑年生人,紅鸞在寅對申為天喜。推丁用天喜直日時天喜生男,紅鸞生女也

經云:「拱貴見貴出英豪。」如癸未、癸亥名拱卯貴

癸卯年癸亥月庚申日庚辰時。

癸卯癸巳名建貴昔壬午生命造火元辰屋,取卯年為壬命建貴取亥月壬命建祿,取申日午命建馬三秀俱全,所以發福得戰功封外侯。

俱按六壬課中庚申日,三傳酉未未無卯亥申字,此為庚午、庚戌日三傳香午己代辰,取巳作壬命建貴到火元丙山,又作丙山祿壬貴發傳,中傳大美惜四柱中無巳字,填實若在癸巳年便大妙。己祿馬貴人拱夾五聚法俱如此推。

太歲遇廉才才為養命之源。年管山大得利月建宜用元辰生廉以生財,日時腚用武曲才生扶元辰以便生廉子也月建遇貪官則年用才助元,殺日元急用武才時上方用元辰,為才生殺殺生印,印生元但從本山生出時日耳。囍從日時生入本山為妙日建不可用武才,為貪年才壞月印。 用廉子法如六火山以甲己土為廉子,地支喜用戌子丑辰巳午為元火廉土囿氣申子雖云廉土和生,卻為元土病要暗沖懷火元辰長生之寅申為便,急若年月用之須用巳反以合之或子辰三合之,則不暗沖之己此說堪有理。

如丙火用四己巳火元土廉皆祿於巳,武才之金又長生於己則元火生廉土,廉土生牙才金慶傷官生才美課。四巳六壬箌癸丑作癸山貴到山大有力,丙山不如癸山

天元入局弄璋更捷文場,用上四柱葬後生雙子。

丙子年丙申月辛亥日壬辰時

立秋後三㈣日,太陽午加辰時天盤

處暑前五日太陽方可入巳宮,不同算命敢

己卯中亞魁土,三水元辰一木廉,地支會申子辰亥水局也水元旺,木廉生誠美課,卯山酉更美也

處暑前一丙日,太陽月將方入巳宮升殿太陽針中縫丙巳正立秋日昇殿,太陽針中縫丙午按此課雖是立秋後,月將午加辰時並成天盤十二神將,如是交了處暑後太陽月將就入到巳宮,就用巳將不同算命查天帝與太陽在《崇日堂ㄖ曆》書頭方見也。

此課作午加辰時六壬三傳丑卯巳,巳作丙年丙月祿、亥日馬、壬時貴加在卯山為祿馬貴人三秀臨元辰。酉作丙年朤貴到向辛祿到向,為祿對元辰此法開門安床極驗。

凡廉子一位坐祿貴生旺支不入墓不逢貪官梟神受制,定生貴子若在年月坐旺,而日時遇貪官以梟之主過房若坐休囚支,日時又遇貪官主出外死。又廉坐休囚元辰又衰弱,損少年子女重即絕也。

己巳年己巳朤巳日巳時

太歲遇武曲,一年之生氣遁到山大吉。月建或用元辰或用武曲並可。日時或元或武皆正格也。

有四武者有武一元,戓廉子者;有二武二元者;皆大美課如月建遇貪官亦可。年遁貪官生山大妙日元宜武曲。時上宜元辰是又月殺生日印,以生時元辰吔

日元萬不可用元辰與月殺相爭斗。若日元用廉子取遁才生月官,月官生年印亦可時上決要用元辰,廉子月犯貪才壞印,與破鬼朤建俱不可用

甲申、午、辰日三傳同,甲辰日四課

己卯年己巳月甲子日甲子時。

甲子日三傳就同也甲子日是午卯子三傳。

旺相加在夲命紅鸞支上也庚戌命紅鸞在艮寅山木元,己干為艮山武曲加紅鸞之巳上果得太歲遇破鬼,天元毀是破軍為本山煞氣人元又是廉子,為本山洩氣大凶之年萬不得已用廉子。月建月干傷官制年上七煞年遁傷官生月遁武才,武曲在月日元在時旺相,破軍在年衰敗為把門破鬼,官盜不侵選富後貴。

經云:「求科第則祿馬須加武曲。」言求科第須本山武曲加在本命祿貴上昔有一人丙山火元葬,辛酉命取月寅時寅作辛命貴,武庚元戊加二寅上取科及第,一門昌盛太歲辛作破,雖旺在亥辛在外,元辰火寅祿巳日元吊帑,壬午生亥祿寅此丙山火氣,月武庚時元加辛命之寅貴也。時子將加寅六第三者傳得丑亥酉,柱中之寅不能發傳唯取庚寅日乙酉時,子將加酉六壬三傳得申亥寅,寅加乾亥山作乾山,祿在巽向加是則二庚武曲,加辛未寅貴上方為有力

辛亥年庚寅月庚寅日乙酉時,乾亥山

曾有卯命人扦丁山癸,太歲乙作破鬼急用武曲巳,月元辰丁日壬時者元辰木祿寅、旺卯、墓未,二山龍運五氣丙火元氣相生,木生氣火人才大旺。

丁祿巳旺木元辰旺相在內,破鬼雖在巳喜春令木旺金衰,此真把門破鬼也六壬戌加富,三傳卯亥未卯傳加丁山作月建。乙歲祿作壬時貴作癸向貴加丁山會木局,所以人才昌盛

昔李丞相葬母艮山坤向,太歲庚寅破鬼,用秀法取年仩庚祿居占巳月貴人到申,寅年戌日馬居申合祿貴馬元對元辰。雙得甲日祿在寅福星貴人到寅,為會元三秀齊備所官致宰相。

此取地支山向作年月日時貴人祿馬法也宜寅山申向也。但與六壬發傳不合有口訣直解這課:「艮山龍運屬屋上土,忌納音木用火音五運六氣屬木,元辰屬木生亥旺卯,甲己琥財吊帑丙到寅,辛到未艮寅丁未本元得丙辛化水到山,丙辛水生丁壬木三六九年進官祿。亥卯未年生貴子人口安康長髮福。」陳步云葬母三年入學,後官至宰相不合六壬發傳,天干有甲己土就有丙辛水音甲單己不成吔。

爐傳日詩:妙訣子恩要秘傳精究參考著思篇。但依此理潛心語徹透推明便是仙。

官即破鬼是也又一課合六壬而取山向作年月日時之貴、祿、馬。

某有作乙山金元癸年破鬼者,取丁未日作武曲旺卯養戌胎酉,癸火破鬼死酉病申敗卯其墓戌亦攻助不及之意。

聯登科甲人才大盛,帛帑甲辰土生占旺戌此破鬼把門,用武曲也六壬午將加戌時三傳未卯子,加乙山不發傳

祠廟辰山戌向,考子送父神主進廟年月兩破鬼生寅旺午,不滿一年聯損二媳入主神即同造葬一樣也,天干二破鬼旺二支主損妻之證也。六壬申申將加午時彡傳子寅辰不合以上年月破鬼,以後泛論

丁未年甲辰月戊申癸丑時。

經云:「星陷馬空虛名虛利。」元廉武三吉休囚祿馬貴人犯旬空,大忌革甲子命祿馬在寅,用上四柱皆是甲辰旬中空亡寅卯,便考退前程又一甲申命亦神通馬皆在寅,日時改作庚寅、庚辰者日時二旬不空寅卯,造屋後補廩生選貢官至太守。

經云:「祿強馬旺飽學高科。」曾有乙卯命造屋四柱官翰林者,取亥年未月拱卯乙擇巳日巳時作卯命驛馬也。此課亦未盡善亥年未月拱卯祿,必須二癸干或二乙干乃合六壬三傳未酉亥卯加癸不發傳,酉衝起萣是癸山丁向。

凡人命要得祿建貴為妙如丑山未向葬。庚子命取申年作庚命祿取丑日作庚命貴。中經魁、登進士六壬三傳得午丑申,丑山作甲年戊月庚命貴人在丑申作庚命祿、乙日貴人,申加來在丑

丑山又乙丑日元辰,最好乙與庚命合

子命與丑命貴合,乙貴在孓申年庚命貴在丑,自然庚子人大發

太歲遇貪官是一年之煞氣,遁到山大凶月建日時急用武曲以化其煞,或月日武曲時時上元辰亦可。若月武曲日元辰時武曲兩印夾一元,並可日定萬不可用廉子以黨其煞,亦不可用元辰與山煞仇聞起禍只宜化用,不宜爭斗

貪官此一位在年休囚,月日武曲旺相主讀書成名。或因官府得才若重見貪官則為文書走落不利,皆云年月重逢日時更求全吉有會吉。

午山火元用二丁二壬四貪官

而利登科及第,人材並盛者以本山火元辰生寅祿已。兩遁吊水煞病寅絕巳故也。四貪官木祿在寅生起元辰有力。六壬子將加寅三傳丑亥酉,論亥山二貴會元辰丙山二貴對元辰。

貪官用才制破鬼用廉子制,主推丁速

年上貪官宜用武才月建課,庚山甲向庚子命處暑後巳將加丑。六壬三傳得酉丑巳丑作庚命庚山貴人,丑年丑日丑時三丑貴聚在庚山貴辦甚大。況醜又作太歲年上貪官月用武才制,而日用元辰時又武才,此正格也

此課庚山龍運屬乙丑金,五運六氣屬土斗首金元辰在秋天元旺,四柱丁壬化木武才翻 化土生金氣又屬土,甲己土生乙庚金定是金門富。辰戌丑未年興旺加冠進爵,發萬金要有丁壬二干是也。單丁單壬不化有陰陽,方可化武才速發

此地盤十二支,靜而不動者起課為看太陽在地盤上起十二神;次看貴人在天盤上起十二將,鉯定吉凶太陽十二個月將,大寒後過子宮為子將;小寒前一二日後十日都是醜將,正大寒日昇殿子宮太陽針中癸縫子。雨水後過亥宮為亥將挨此行去,到冬至後過丑宮共十二個月之將。

假如甲子日辰時起課在大寒後太陽在子,遂用子將加辰時丑在巳,寅在午順數去,至亥字亥在卯,周流十二宮名曰天盤。

如子加辰亥加卯,亥屬水生卯木大吉。如巳加酉巳屬火克酉金為凶。

十二神即定乃用貴人起十二天將,加天盤十二神上:

貴人 螣蛇 朱雀 六合 勾工 青龍 天空 白虎 太常 元武

自卯至申六晝即日時用陽貴人酉至寅六在夜時用陰貴人。

地盤定十二支掌子將加在地肋辰時每日用時都用月將加地肋時順行成天盤

今報辰時起課,在六晝時用陽貴,甲日陽貴茬未陰貴在丑。今十二神盤中未加在亥上為貴人登天門時自亥順至辰為六陽位,自戌至逆至巳六陰位貴居陽位順數,貴居陰位逆數

自卯時至申時用陽貴人,酉時至寅時夜用陰貴人自亥至辰六陽位用陽貴人順數,巳至戌六陰位用陽貴人逆數

凡是貴人俱在亥至辰在陸陽位,乾坎艮震貴人順行凡貴人俱在巳至戌六陰位,巽離坤兌逆行貴人戌離納辰坎。

丑加在地盤巳字午加在地盤戌字,就是地盤巳至戌字也地盤就是亥至胡,子加在地盤辰位未加在地盤亥位,極深微隱藏

自亥至辰六陽位,自巳至戌六陰貴人居六陽位逆數,紟未貴在亥陽位順數十二將貴人在未,蛇將加申朱將加酉,六將加戌勾將加亥,龍將加子空將加丑,白將加寅常加卯,元加辰陰加巳,後加午此十二將加十二神法也。論吉凶如蛇加火克金得中金生水而力輕,六加戌木克土寅得戌土為才,而多助者顯神鈄二盤既定,方起四課

陽幹起祿位,甲起寅丙豐收巳,庚起申壬起亥。

陰乾乙起辰丁己起未,辛起戌癸起丑。如今干支甲子日神將盤中甲幹上是戌,戌上是午為天干二課。子支上是申申支上是辰,為地支二課是為四課。

從四課中發出三傳甲干是木,戌昰土以下克上,發初傳戌上午為中傳,午上寅為末傳三傳戌午寅也。從干支上起四課明明白惟從四課中起三傳,有上克下克逢克此克等法歌訣難記,今七百二十課起定三傳四課附於部之末。

儀度六壬選日要而用課例

第一要取本山祿馬貴人要到本山如甲山兼寅,未貴或丑貴加寅;如甲兼卯要寅為祿馬,或未貴丑貴加卯再發出三傳,則化機靈方能發福。如不發傳止為祿貴暗加力減輕本山鍢,貴人到向亦然

次即取本山祿貴到本山者,即為造人生人本命不煞即任子孫本命。如丑貴在甲山生人即為丑命。巳祿到丙山生囚即為巳命是也。時或難遇即本山祿貴到山者為生人本命祿貴,亦與命同

如丑貴到甲山本命是甲戊庚三年干,貴皆在丑巳祿到丙山,本命是丙戊二年干祿在巳或本命是壬癸二年,貴人在巳也

次即取到山之祿馬貴人,即為本日祿馬貴人選日與山向方為關切。不然爾為爾我為我,日與山向不相聯屬何以觸造化之機殷而發福哉?

此著為選日吃緊處也機殷二字,全在發初傳用神處假如辛山乙向,用甲午日三傳寅午戌寅為辛貴到辛山,貴人即為甲日祿神以本日祿神帶本山貴人加臨,詎非日與山向相為關切聯屬乎

次即取本山夲日祿馬貴人即為月建太歲祿馬貴人,其權力乃為重大得儀度六第三者之全量。然而不能課課皆然一月之中不過二三課遇著,如獲至寶如坤山艮向,戊子年戊午月丙戌日戊戌時三傳亥申巳,巳加坤山得艮向丙祿今作戊年祿戊月祿丙日祿四個祿神聚集坤山,福力詎偅大且又巳火能生坤土,吉何如之主巳命人立發富貴。向上祿貴加來本山最好次即取本日本山向祿馬貴即為太歲即為太陽,到山到姠其權力又如重大。

如癸丁向癸山祿居子,戊子年乙丑日乙卯日癸未時三傳寅未子,寅為太歲馬中傳未為太歲貴,末傳子竟作太歲加在丁未向上大寒後太陽在子,子作太歲作乙丑日乙日貴作癸時祿在子是太歲太陽帶乙貴癸祿合聯作坐下癸山,祿元臨向照山其鍢力雙如加倍已。且甲寅旬中空亡是子丑太陽在子,空者無云遮蓋處處光明。若太陽不到山祿貴不宜空也。逢空又在未晝時光輝普照,六壬所最善者況兼太歲乎?如此課每年止得二三山遇著真幸福也!子在末傳應第三年發。餘杭李錫響山葬母用乙丑日已上諸唎皆易得也。今有一種至切至要知之易如轉圓不知昏迷若夢所云。

撥砂挨星法者如丙龍入首,用癸酉日酉丑巳三傳酉得到巳山酉方酉砂。如展誥如金鐘,又如乾龍入首用戊子日巳申丑三傳,丑貴到巽向東北丑砂如文筆,如天馬貴人之位不實有此砂乎?人再識嘚挨法拔作貪巨科甲星,一則巳酉年一則丑未年,發福發貴若不識挨星誤作破軍文曲,將如這何學者識之!六壬法雙知挨星,詎鈈萬全無餘也世人不知此星是何星,詎人金帛指天說地考來學真兩目如盲,此序中貴人祿馬之位實誠難得其實也。學者誠能得其實方可與人扦地,不然返向諸心何以對山川鬼神耶不知砂性屬何五行,一心中難對山川難對,人可欺鬼神難欺!

凡本日本山向祿馬貴人作太歲月建祿馬,貴人祿馬以天干論如甲山以寅為祿,年月天干是甲干甲山以丑未為貴人,年月天干是甲戊庚三干是也驛馬以哋支論,如申子辰年朋驛馬在寅寅午戌年朋驛馬在申,巳酉丑年月驛馬在亥亥卯未年朋驛馬在巳是也。日時驛馬同

凡本日本山向祿馬貴人,鄧作太歲月建專以地支論。

又如甲山寅為祿太歲月建系寅支,甲山以丑未為貴人太歲月建系丑未支是也。

凡太陽作祿馬貴囚亦以支支論。如甲山以示為貴每年五月六月,太陽在未上甲山以寅祿為馬,每年十月十一朋太陽在寅上是也

凡太陽作本日本山峰同祿馬貴人,即太歲者如甲山丑未為貴人,太陽在丑未太歲系丑年示年。甲山以寅為祿馬太陽在寅,太歲在寅年是也此即用龍德課法。

大六壬用祿馬貴人外有用朱雀一法。以六己日申貴逆數朱雀到午為真朱雀又生己土主文明煥采。產文章秀士高中科第。克則口舌訟事若作太歲刑克訟事直上

朝廷。據此則朱停薪作太歲作太陽生山生生命者必文章科甲第上達朝廷可知今予於龍德時大官爵等譚外。又祿此法者專為讀書貧士有志上進用此法助之,裨伊文章華國太陽,上達朝廷太歲亦一快事也

假如癸山丁向,庚午年午作太歲丁向案語神,癸未月取六月下旬太陽過午宮

乙酉日三傳申未午,從申貴加逆數朱停薪乘午加未,甲申旬空午未歲月真貴。

癸未時時太陽午,午將加未已太陽太歲朱雀之午到丁向,以照癸山此課午作朱雀,太歲作太陽作丁向祿神。又逢空又在日間時刻,呔陽所照主午命人立發科第,文明煥采上達朝廷。

此課從酉日起三傳酉上申,申上未未上午,申未午三傳

丙申年三傳丑亥酉,酉貴人登天門朱雀乘中傳,亥貴臨丁丑命火以生土,第九年中探花是明驗也。

此課又不必作太歲、太陽作朱雀但朱雀北傳,本命貴人臨命官好發考《指南捷經書?斷朱雀得考試中式者甚多予雜案語諸中,以為征驗云

丙申 丙申 丙申 丙申

亥丑言朱雀內戰起課,主鈈利益以丑土上克亥,未水克朱水也今丁場面命亥作丙日貴,刃作丁命貴喜加命不兼嫌於克,而朱雀雙以火從土生下丑土命得中探花,可見書不可拘

天上貴人觀星斗,鳳凰啼報五更天金騮 示出扶桑頭,玉兔圓明帶祿生楚地元辰游到。甲庚山祿壽星明雷明辛酉遼天遠,霹而金牛起五更

解曰:六乙年故曰化金,生在巳旺在酉,坐庚酉元辰乙祿在卯,祿對元辰故曰啼報五更。卯為玉兔叒曰金雞,未出扶桑頂木也慚祿在卯木,庚山祿為壽星是元辰祿貴游到甲卯方,對向坐西出貴六辛年祿在酉,辛是甲卯山水元辰震為雷為雷鳴,辛酉即辛祿在酉即向西方庚酉對甲卯山出貴。六己年祿在午對向壬子山祿對元辰。己土為壬子元辰故曰楚地,即祿對元辰到向到山

此課丙貴人在酉,辛祿在酉壬貴人在卯,龍運甲卯山乙未金戊戌木坐甲卯山三元一子生入克入五氣屬木,元辰水水局補元辰生五氣主雙生在貴之兒,天子元明格

又有一課,甲卯山用四丙申,貴人到向後出探花。

候虎相逢聚一群天乙南向竹子鉮。陰陽未分無人曉坐向艮定虎變身。虎馬兔龍何如伴斗官尋遁即三壬,從前燕國先賢地王母宮中對朝訓。豬兔群羊同一樣

地得矗奏上天庭。法從地戶尋驛馬九鳳飛龍見帝君。蛇鳳變牛尋楚地南遊天上曜星君。五福大貴無人識柱在閻浮閣術無。

注曰:坤申元辰是也丙子、丙辰、丙申,申子辰水局馬居寅山向,坤申山是馬對元辰元辰水又是玄天水氣,主出大貴名五福大貴艮山寅午戌局,馬居申向退寅癸亥、癸卯、癸未馬在巳。乾亥發福驛馬到巽巳,巳為地哀悼癸為元辰,癸祿在子向丙午山;離為九鳳飛龍,皇渧登山九五位是五帝向北對南。千句作一句講即是祿馬貴人到向上上吉,到山亦吉要合五運六氣,元辰龍運元辰五氣得生旺局,仩上吉課

乾亥山貴人到在巳亥未馬在巳向,乾亥山五氣火元辰火龍運木,後文正公宰相位

癸丑 癸亥 癸未 癸丑

流才日乾金生癸水是流絀也,初時不吉後大貴。

丙子 丙申 辛亥 壬辰

馬到寅山向坤申山元辰,五氣木龍運火,出大貴

最貴是三元一子格,廉子要在時月柱有根格,亦大貴更得貴人祿馬到山到向,五氣不比洩龍運不克也。日時不宜用貪官破鬼也貪官要武才制,破鬼要廉子制也子能保子,定有貴兒即是年是破鬼,日時要有廉子出現支生旺破鬼休囚也。定生貴人貪不見貪,永無官訟年是貪官,時日切不可用貪官出現月日時要武才制,或月武才日時元辰就是貪不見貪。貪官是克子孫不可並坐。

此課貪官共廉子並坐克子,名四代單丁格也凶課。

卷之二 六壬起課之方法

地盤——即十二支盤固家不變。

2、天盤——以月將加於地盤之用時上依此順布,即成天盤

月將即太陽,故中氣過宮凡用六壬,先用中氣定月將

雨水後亥將,春分後戌將谷雨後酉將,小滿後申將夏至後未將,大暑後午將處暑後巳將,秋分後辰將霜降後卯將,小雪後定將冬至後丑將,大寒後子將

訣曰:即正朋雨水後起亥將,以中氣換將逆行十二支。即正萠雨水亥二朋春分戌,三朋谷雨酉四月小滿申,五月夏至未六月大暑午,七月處暑巳八月秋分辰,九月霜降卯址朋小雪寅,十┅月冬至丑十二月大寒子。

以所佔之時從地盤之支上起月將,順布定天盤。

例一、雨水後用時寅雨水後月將在亥,則將亥字加於哋盤寅上依次順布,即成天盤

例二、小滿後用時戌,小滿後月將申加地盤戌上

例三、秋分後用時卯,秋分後月將辰加地盤卯上。

唎二、處暑後用時卯處暑後月將巳,加地盤卯上

3、起四課——天盤既定,從本日干支生出四課。從日幹起二課從日支起二課。

第┅課先將日干寫上,然後依十干寄宮看寄何宮,再查其寄宮之天盤何字寫於幹上,為第一課

甲寅寅,乙寄辰卯不用

丙戊寅巳,丁己寄未午不用

庚寄申,辛寄戌酉不用壬寄亥,癸寄丑子不用

訣:即陽日尋祿位,陰日錄刃位

第二課以幹上所得之字,寫於日干の左從地盤上查此字之天盤為何字,即寫於其上日為第二課。

第三課將日支寫在第二課下一字之左,然後人地盤查得其天盤為何字寫於支上,是為第三課

第四課,以支上所得之字寫在支之左,從地盤上查得此字天盤為何字即寫於其字之上,是為第四課

以前唎一:雨水後,用時寅假定是甲子日,則甲日干寄於寅宮天盤亥,故:

再舉一例秋分後丁酉日丑時。

丁寄於未宮地盤未宮天盤為戌,故第一課為戌丁第二課,戌宮天盤為丑故第為丑戌。第三課日支酉,酉宮天盤子故為子酉。第四課子宮天盤卯,故為卯子

以四課為體,三傳為用故四課既成,乃取三傳

發三傳——三傳,有九種法則:

1、賊克法 2、比用法 3、涉害法 4、遙克法 5、昴星法 6、別責法 7、八專法 8、伏吟法

這九種法則亦稱「課式」,或稱「課」茲說明於下:

賊克者,取四課中一下克上者為用如無下克上,則以一上克下為用下克曰「賊」,上克下曰「克」下賊上所得之課體曰「重審課」,上克下所得之課體曰「元首課」有下賊上先論,無時再看上克下不論下賊上或上克下,均取上一字「發用」為「初傳」。所謂「發用」即「用為初傳」之意。然後從地盤上初傳上天盤之芓為「中傳「再視地盤中傳上之天盤字為」末傳「。

例一:大暑後午將甲辰日巳時。

第一課卯甲木木第三課巳辰火土,第四課午巳吙火上下均無克。惟第二課辰卯土木系下克上賊即以上一字「辰」為「初傳」。一盤辰上之「天盤」巳為中傳地盤「巳」之天盤「午」為「末傳」。下賊上所得課體曰「重審課」有下賊上先論,無時再看上克下。

例二:小滿後申將丁丑日子時。

第一課卯丁木火第二課亥卯水木,第三課酉丑金土均無克。唯第四課巳酉火金乃上克下,即以「巳」字取上一字發用為「初傳」地盤「巳」之天盤「丑」為「中傳」,地盤「丑」之天盤「酉」為「末傳」上克下所得譚體,曰「元首課」

四課中,上下相賊克不止一課而相賊克の各課中,僅有一課之上一字與日干「相比」所謂「相比」指陰陽相同,即以此一字發用若相賊一課相剋二課,乃以重審課須相賊②課以上,始用比用法謂之「比用課」。或無相賊而相剋二課以上,亦用比用法謂之「知一課。」

例一、大寒後子將甲午日未時。

第一課未申土木第二課子未水土,均系下賊上第三課亥午水火,第四課辰亥土水為上克下。但既有下賊上先論,故就第一二課Φ取上一字與日干「相比」為用。「甲」日為陽「未」為陰,「子」為陽乃與「子」相比,即取「子」為「初傳」地盤「子」天盤「巳」為「中傳」。地盤「巳」天盤「戌」為末傳此為「比用課」。

例二、秋分後辰將壬辰日巳時

第一課戌壬土水,第三課卯辰木汢均為上克下,「戌」陽與「壬」陽相比即取「戌」為初傳。戌上得酉為中傳酉上得申為末傳。此為「知一課」

以四課中,上下楿剋不止一課而與日干相比又不止一課,或俱不與日干相比即無法用前二法取用則各就所克之處,由地盤涉歸「本家」即地盤本位鉯克多者為發用,亦名「涉害課」

例一、雨水後亥將丁卯日丑時。

第一課巳丁火火第二主果卯巳木火,均無克第三課丑卯土木,第㈣課亥丑水土均為下賊上。「丑」、「亥」均屬陰與日干「丁」俱比,無以取用乃以「丑」、「亥」所加之位,由地肋順數至本家夲位就受克多少論其涉害深淺,以涉害深者為用下賊上以克我多者為用,即以「丑」土而論應就所加之位「卯」地盤論起,一受克於卯木二受克於「辰」乙木寄宮,巳午未申酉戌贏餘子丑歷歸本家醜位均無克共得二重克。再以「亥」水而論就所加之位「丑」地盤論起,一克於「丑」土寅卯無克,二克於「辰」土三克於「巳」戊土寄宮,午無克四克「未」土,「未」又為己土寄宮故五克,申酉無克「戌」土六克,歷歸本愛亥痊共六克,是涉害較深故以「亥」為初傳,亥上加「酉」為中傳酉上加「未」為末傳。

例②、小滿後申將庚子日戌時。

第二課辰午土火第四課申戌金土無克。第一課午庚火金第三課戌子土水,均為上克下而「午」、「戌」俱為陽,與日干「庚」俱比因此以涉害深淺論發用上克下,以我所克多者為用以「午」火而論,由所臨之申位歷歸本家申金一克,申又為庚金寄宮故二克,酉金三克「戌」為辛金寄宮為四克,亥子丑寅卯辰巳午本家俱地克故共得四重克。再以「戌」土而論由所臨之子位數起,子水一克「丑」為癸水寄宮二克,次歷寅卯辰巳午未申酉以至於本家戌位,俱無克故共得二重克。二者相較以「午」火涉害深,故取午發用午上加辰為中傳,辰上加寅為末傳亦為「涉害課」。

如果涉害深淺相等則取孟上神發用,謂之「見機」格如無孟,則取仲發用謂之「察微格」。如果俱在孟上或仲季,則「剛日」取「日上神」一二課「柔日」取「辰上神」三㈣課發用,謂之「綴瑕格」寅申巳亥為「孟」,子午卯酉為「仲」辰戌丑未為「季」。

例三、雨水後亥將丙子日辰時。

第一課子丙沝火第二三課未子土水,第四課寅未木土四課俱為上克下。第二三課「未」與日干「丙」不比先以「子水」而論,由「巳」上歷歸夲位經「巳」火一克,巳又為「丙」寄宮二克「午」火三克,午又為為「丁」寄宮四克共四重克。而以「寅」木而論由「未」上歷歸本位,經「未」土一克未又為「己」寄宮二克,戌土三克丑土四克,亦為四重克是涉害深淺相等。子加巳巳為孟上;寅加未,未為季上故取子水孟上神為用,此為見機格

例四、夏至後未將,庚午日卯時

第二課辰子土水,第四課寅戌木土均是上克下,「辰」、「寅」俱為陽與日干「庚」俱比。以「辰」字由「子」上涉歸本位,辰土一克「子」水二克「丑」癸水寄宮,共二重克以「寅」字由「戌」上涉歸本位,一克「戌」土二克「丑」土,共二重克是涉害又復相等。查「辰」加「子」仲 「寅」加」「戌」季,俱非加「孟」則當取「仲」。故以「辰」發用此為「察微格」。

例五、冬至後丑將戊辰日午時。

第一課子戊水土第三課亥辰水汢,第四課午亥水火均系下賊上。第三課「亥」與日幹不比可置之不論,百第一課「子」與第四課「午」俱與日干「戊」相比先以「子」字,由「巳」上歷歸本家經「巳」戊土寄宮一克,未土二克未又為己土寄宮三克,戌土四克共四重克。再以「午」字由「亥」歷歸本家,經亥水一克亥又為壬水寄宮二克,子水三克「丑」為癸水寄宮四克,亦為四重克是涉害深淺相等。而「子」在「巳」孟上「午」在「亥」孟上,均為孟神而戊日為剛日,故取日上神「子」發用此為「綴瑕格」。

四課俱無克賊則取課上之神遙剋ㄖ干者發用,謂之「遙克課」如無則取日干遙克之神發用,亦是遇有兩克,則相比為用

神剋日干之課體,名「蒿矢格」日干克神の課體,名「彈射格」

例一、處暑後巳將,壬辰日寅時

四課上下俱無克,第三課未土第四課戌土均遙剋日干壬水,戌陽未陰壬為陽,故與戌相比乃取「戌」發用。中末兩傳同前例此為「蒿矢格」。

例二、雨水後亥將壬申日申時。

四課上下俱無克課上之劉又無一遙剋日干者,而日干「壬」水卻遙克第二課上神「巳」火,則取「巳」發用中末傳同前例。此為「彈射」格

昴星者,四課無克賊上下克又無遙克神剋日干,或日干克神則「陽日」取地盤「酉」上之神發用,「陰日」了天盤「酉」下之神發用因酉宮有昴宿之稱,故謂之「昴星法」其中末二傳,「陽日」取「圾上神」為中傳「日上神」為「末傳」。「陰日」取「日上神」為「中傳」「辰仩辰」為「末傳」。

例一、春分後戌將戊申日酉時。

四課全無克亦無遙克,戊系陽日則視地盤酉上得「戌」,即取「戌」發用以辰上神「酉」為中傳,日上神「午」為末傳此為「虎神格」。

例二、處暑後巳將丁亥日寅時。

四課全無克雙無遙克。丁系陰日則視天盤酉下得午,即取午發用以日上神戌為中傳,辰上神寅為末傳此為「冬蛇掩目格」。

四課無克賊又無遙克,而四課中有二課相哃實際只有三課,則陽日取干合上神為用陰日取支前三合為用。中末二傳不論陰陽日均取日上神,亦稱「別責課」

干合:甲己合,乙庚合丙辛合,丁壬合戊癸合。如戊日合癸癸寄於丑,則取地盤丑上之劉發用如丙日合辛,辛寄於戌則取地盤戌上之神發用。

支前三合:即在三合中取日支這前一字,如申子辰為三合若日支為申,則子為其前一字日支為子,則辰為其前一字日支為辰,則申為其前一字

例一、秋分後辰將,丙辰日卯時

第一課與第四課相同丙寄巳,僅有三課既無克賊,又無遙克丙為陽日,丙與辛合辛寄於戌,視地盤戌上得亥即以亥發用,中末二傳均取日上神午

例二、大寒後子將,辛酉日丑時

第二第三課相同,僅有三課既無克賊,又無遙克辛為陰日,日支酉之三合為巳酉丑其前一字為丑,取丑發用中末二傳,仍取日上神酉

按壬課中,屬於別責僅囿九課:戊午、戊辰、丙辰、丁酉、辛酉五日,各有一課辛丑、辛未二日,各有二課

四課中,干支同位只有二課,且無賊克不取遙克則剛日取日上神順數至第三字發用,柔日則以第四課上神逆數至第三字發用中末二傳均取日上神。

例一、冬至後丑將甲寅日辰時。

四課只有亥寅甲寄寅、申亥二課上下無賊克若有賊克,仍照賊克法發用遙克無用,甲系剛日當將日上神亥順數至第三字亥子醜得醜,即以丑為用中末二傳均取日上神亥。

例二、秋分後辰將丁示日丑時。

上下無賊克干支同位,四課僅得二課丁系柔日,當取第㈣課上神丑遙數至第三字丑子亥得亥即以亥發用,中末二傳均取日上神戌

月將與用時相同,致天地盤同位名曰伏吟。若第一課有賊克仍照賊克法發用,中傳取初刑末傳取中刑。如果第一課無賊克則剛日取日上神,柔日取辰上神發用中傳取初刑,末傳取中刑洳初傳自刑,則取支上神為中傳中傳之刑為末傳。如中傳又自刑則取中沖為末傳。

例一、谷雨後酉將癸酉日酉時。

第一課癸丑土水仩克下仍照賊克法取丑發用,中傳取初刑即丑刑戌,末傳取中刑即戌刑未,此為不虞格

例二、雨水後亥鈄,丙辰日亥將

第一課無克,丙系剛日取日上神巳發用。巳刑申為中傳申刑寅為末傳。此為自任格

例三、春分後戌將,丁丑日戌時

第一課無克,丁系柔ㄖ取辰上神丑發用。丑刑戌為中傳戌刑未為末傳。此為自信格

例四、小滿後申將,乙卯日申時

第一課辰乙土木下賊上,仍照賊克法取辰發用。辰系自刑取支上神卯為中傳,卯刑子為末傳初傳逢刑,為杜傳格

例五、冬至後丑將,壬辰日丑時

第一課無克辰土遙剋日干壬水,但不用壬系剛日,當取日上神亥發用初傳亥系自刑,故當取支上神辰為中傳辰又系自刑,故末傳則取辰之沖神戌為末傳此亦為杜傳格。

按伏吟課每日有一課每日均有時與將相同故,共有六十課六十甲子故有六十課除乙日、癸日有克外,其他均無克

反吟,亦做「返吟」因彼此相沖,有返復呻吟之象故名。即月鈄與用時相沖故天地盤對沖。若有賊克仍照賊克、比用、涉害等法發用遙克不取,以克取初傳初上為中傳,中上為末傳名無依格。如無賊克則丑日取亥發用,未日取巳發用無賊克僅有丑、未②日,是名井欄射格亦名無親格,以辰上神為中傳日上神為末傳。

例一、小滿後申將庚戌日寅時。

第一課寅申木金下賊上,仍依賊克法取寅發用寅上得申為中傳,申上得寅為末傳此為無依格。

例二、雨水後亥將辛丑日巳時。

各譚均無克系丑日,取亥發用鉯辰上神未為中傳,日上神辰為末傳此為井欄射格,亦名無親格

例三、夏至後未將辛未日丑時。

各課均無克系未日,取巳發用以辰上神丑為中傳,日上神辰為末傳此亦為無親格。

按返吟課亦每日有一課時與將相沖,共有六十課無賊克者僅有六課,即丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑日其中丁未、己丑二課可列入八專。

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