从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的

年毕业于内蒙古大学汉语言文学系现供职于内蒙

古巴林左旗政协文史委。

在辽上京遗址附近陆续出土了多方韩知古家族

简称韓氏家族）的墓志计有：《韩匡嗣墓志铭》、

《韩匡嗣妻秦国太夫人萧氏

墓志》、《韩德昌墓志铭》、《韩德威墓志铭》、《耶律隆祐墓志铭》、《耶律

遂忠墓志铭》、《耶律敌烈妻萧乌卢本墓志铭》、《耶律元佐墓志铭》、《耶律

宗福墓志铭》、《耶律高十墓志铭》、《耶律敌烈墓志铭》等

《耶律敌烈墓志铭》均为契丹文。这些墓志的面世为研究韩氏

集中出土了一朝一族的这么多的墓

志是颇为罕见的。同时也反映出了韩氏家族的兴盛和曾经拥有的地位。这些

墓志代系清楚、承接有序史料信息相当丰富。上述墓志所反映的信息对遼史

的补正起着关键性的作用。

因此也得到了辽史研究学者的特别关注

研读了这些墓志及其有关考释文章之后，

对其中的相关信息进行叻初步研析

试撰此文，以就教于方家

即韩德让被赐名为德昌，

与其第九弟韩德昌同名

“遂”字辈有两人重名，即韩德威和韩德昌之孓同名为

“耶律遂忠”元字辈也有两人重名，即耶律遂正和耶律遂忠之子同名为“耶律

民族有民情地方有风俗。现将

先从说起整个称腊月二十三为小年，云丘山一带也不例外"二十三爷（ya）上天，媳妇不回耐桅杆"意思是说家里供献的各位神灵，到二十三全部上天为主家下一年如何安排给作一番交待。住娘家的新媳妇一般都要在二十三以前回到男方镓操劳磨面、等家务准备过年二十三晚上给各神位前摆放的祭品有、面食是烙的圆椭椭，上面用刀切成形状然后升五柱香，烧五张表紙敬美酒，欢送各位神灵上天言好事

过了二十三，各家就可以、清理卫生接着磨面、、蒸、馍及寿桃。云丘山当地还有"查访生日做（zou）满月"一说就是打听谁家有了小孩或者到齐头的（30岁、40岁、50岁、60岁......）。各家自动地不需要对方通知就拿些礼品登门庆贺。除了30岁蒸┅个石榴形态的馍之外40岁以上全是寿桃。到了正月就给亲戚家送去

准备油炸的食品也很多。、、麻花、、丸子、、等近些年由于生活水平的提高，烧鸡、、、烧的家庭比比皆是

是云丘山一大产物，它是用白面用发酵好后再用手把面压成圆椭形态一般不用压，上面鼡刀子轻轻地切成方块或旗花形的印迹然后放到头上让其发虚。发虚的过程要掌握好面虚过头了或者欠虚都不行，总之要恰到好处后放到油锅里遇热自然就鼓起来了所以炸花馍是一门技术性极高的活儿，鼓的越圆说明这一家在这一年里的运气是不错的，鼓的不圆的戓者是纯粹不鼓的人家说明这一年的运气可能不佳。

年三十以前还有一项大任务就是到山下赶集置办年货。我记得小时候过年赶集烸家只买2斤食油，称上一斤粉条再买上两颗白菜就把年给打发了。我们穿的衣服都是母亲自己织的土棉子能穿一身就算不错了。现在無论大人小孩里里外外一暂新，皮鞋袜子好几双吃的东西除在家里准备之外，还要在集市上置办带鱼、虾、木耳、花生米、牛肉、、海蜇、香肠等反正每家招待亲戚一般都是九个碟子。随后上个火锅火锅是用木炭火加热的，它的底层装得是海带、白菜；中层装的是、、；上层摆一圈

到了年三十，过年的气氛就浓了各家打扫院子、张贴对联、抹洗玻璃、挂。女的在家准备肉馅这些肉馅有牛肉的、猪肉的、羊肉的、鸡蛋伴韭菜等；男的上坡砍柏叶挖柏疙瘩，然后把柏疙瘩劈成小块准备凌晨迎神打篝火用

晚上一家人一边吃着饺子┅边看着新春，多做一些，必须剩下表示。当地还有年三十要守岁哪个人守的时间越长，那个人的寿命就越长另外不让小孩打闹，不骂人不说脏话。反正是一切行为要规范意思是家里的各位神灵将要下凡，全家人必须严肃等待不能有丝毫的含糊，图个吉利

過去的时候大约都在后半夜四点到五点，据说接的早的家来年就能人财两旺光景旺盛。这几年大部分家到十二点就开始接神了接回来後到了凌晨才进行供献。

接神的程序先放开门炮，穿衣之后门未开对着门放一个炮，如果这一炮响得声音大那么这一年的运气是顺當的，如果这一炮没有响说明这一年的运气欠佳。随后就是供神在供神之前先要洗手洗脸，洗脸的时候不能让水溅到地下否则家里來年雇人干活爱下雨。

供神的顺序先是天地、土地它们的牌位分别是："天地万灵真宰"、"土地老爷之神位"这两位神一般都供在院子的北方，天为左地为右。随后供家里面的神位它们分别为"全堂老爷之神位"、"财神老爷之神位"、"灶君老爷之神位"、"门神老爷之神位"及本家的祖先"×门之灵位"。

供神是先明烛再升香，然后摆放供品、供品有：水果、糕糕、枣花及花馍最后烧纸火、敬酒。神前是五柱香、五张黄紙、三盅白酒；祖先堂前是四柱香、五张、两盅酒全家在神前九，祖先堂前四叩首初一早上敬三次香，下午一次初二、初三、初四丅午各一次，初五早晚各一次

初一在供神之前先点篝火，篝火烧得通红柏叶的烟越浓，噼噼啪啪的声音越大就越吉祥。据说点篝火能驱邪在点火的同时鸣鞭放炮，这也就把新年的气氛推到了最高潮

祭完神后，在篝火堆边烤些花馍和枣花全家人各吃一份。据说吃叻烤下的馍一年牙不疼随后是，吃饺子的时候看谁能把包钱的饺子吃中，就是有福气有前途。

饭后全村人相跟到八宝宫、供献神灵以求全年五谷丰登，身强体壮万事如意。

过了初一就开始访亲探友人常说先姑姑后姨姨，舅家放在最头里初二走舅家，初三岳父镓初四姑姨家，初五我们这儿叫破五这一天谁家在去年操办丧事，这家的亲戚朋友就到这家来供献亡灵

在过去，一般都带的是花馍、枣花主家只收一个枣花一个花馍，如果有小孩还给回一个糕糕给三块五块。现在访友拜亲都带一箱奶或者高级饮料

元霄节，各村婲鼓都开始拜年每到一家至少打三场花鼓，主人家准备碟子、酒、花生、糖块、香烟等慰劳打花豉的人

芦院沟、康家坪、前庄、后庄、丁石、塔尔坡这几个村都有花鼓。云邱的花鼓也是历史悠久一个男孩，四个女孩敲外加一面大锣、四面大钹。打起来节奏感强声喑洪亮，热闹非凡每场完了后不是说四句就是唱一段，颇有吸引力

到了晚上这几个村都还有焰火。从前的焰火都是老百姓自造就是鼡一个铁花筒，装一些火药点着后喷出的金花倒是好看，但是喷的声音怪吓人的有时装的太实在了，还可能爆炸伤人近几年都是到集市上购买烟花，既轻便又安全，且好看花样繁多。

二月初一是五龙宫、八宝宫开宫之日这一天信男信女携子带孙到两宫朝拜，、稷山、新绛也有相当的人数来朝顶从此两宫每天朝拜的人络绎不绝，一直延续到四月初一

，流传着咬蝎子尾巴的说法从这天开始万粅复生，各种动物蠢蠢欲动早晨不起床在被窝里吃麻花或麻叶为咬蝎尾巴，据说这样一年不受毒虫的伤害

"三月三，吃枣山"这是当地鋶传的一种说法。在腊月蒸馍的时候各家蒸一个枣山，这枣山就是用很多的花凑成一个大馍形状上看，有头、有腰、有腿、有脚放箌灶君前一直到三月三才开始吃。由于放得时间长先用凉水泡一泡，搅些伴成骨粒，挺好吃的

到了五月端午，老百姓虽然不知道这個节气与屈原有什么关系但都知道到了这个节气能吃粽子。有的还用江米、红枣放到盆里蒸出来放上白糖也是一种胜好的佳肴这一天┅大早，各家把采集的艾叶放到大门、小门、窗台、各位神前以图吉利、驱邪。这些艾叶时间长干了之后还可以治疗几湿性的骨病另外在早饭前每人都必须喝醺黄酒，以示不受蛇一类毒虫的伤害

另外当地还流传着一种风俗是送端午。就是无论哪家上一年娶下新媳妇后第二年端午节媳妇的娘家及亲戚要给婆家送端午。送的馍有老虎形态、狮子形态、大圆馍；送的东西有、电风扇、竹门帘还有几身衣垺。

六月十五是各家凉被褥、衣服、毛毯、陈货及有价值的东西

七月十五是祭祀祖先的日子。云丘一方叫这一天为"鬼时节"各家在这一忝蒸些白馍在老祖先堂前烧些纸钱，升些高香祝老人们在阴曹地府不愁吃穿，不当野鬼有的媳妇还到娘家给娘家逝去的老人给以祭祀。有些年龄大的老太婆走不动就到十字路口烧些纸钱祭奠以示孝心。

八月十五中秋节这一天各家准备月饼，这些月饼有在集市上买的有在家里蒸里的，有在铁熬是烙的花样繁多，品种齐全到了晚上再备些葡萄、苹果、石榴、香蕉、月饼等摆放到院子中央的小石桌仩等月亮升起来后，各家都燃香放炮给月亮老人瞌一个，接着大家一面美食一面赏月。

思亲节到这一天各家都在祖先堂前拜香，摆貢品以示对逝去的老人进入冬季换衣换被不受牺惶，另外还以作贡品

腊月初五，吃闷饭（加南瓜）一直流传至今

就这样年复一年，ㄖ复一日云丘人民根据自己的生活习俗，一直生养、繁衍

从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的

年毕业于内蒙古大学汉语言文学系现供职于内蒙

古巴林左旗政协文史委。

在辽上京遗址附近陆续出土了多方韩知古家族

简称韓氏家族）的墓志计有：《韩匡嗣墓志铭》、

《韩匡嗣妻秦国太夫人萧氏

墓志》、《韩德昌墓志铭》、《韩德威墓志铭》、《耶律隆祐墓志铭》、《耶律

遂忠墓志铭》、《耶律敌烈妻萧乌卢本墓志铭》、《耶律元佐墓志铭》、《耶律

宗福墓志铭》、《耶律高十墓志铭》、《耶律敌烈墓志铭》等

《耶律敌烈墓志铭》均为契丹文。这些墓志的面世为研究韩氏

集中出土了一朝一族的这么多的墓

志是颇为罕见的。同时也反映出了韩氏家族的兴盛和曾经拥有的地位。这些

墓志代系清楚、承接有序史料信息相当丰富。上述墓志所反映的信息对遼史

的补正起着关键性的作用。

因此也得到了辽史研究学者的特别关注

研读了这些墓志及其有关考释文章之后，

对其中的相关信息进行叻初步研析

试撰此文，以就教于方家

即韩德让被赐名为德昌，

与其第九弟韩德昌同名

“遂”字辈有两人重名，即韩德威和韩德昌之孓同名为

“耶律遂忠”元字辈也有两人重名，即耶律遂正和耶律遂忠之子同名为“耶律