原标题：关于梳头你不得不知嘚历史，从经常用梳子梳头皮好吗到梳妆可以看出一个人的地位

经常用梳子梳头皮好吗于是总会被作为礼物送给所爱之人，细心的还要茬其上刻字这礼物就成为了世上独一无的心意。 那“懒设设梳云掠月”是对女子在窗前对镜梳妆的描绘，其实经常用梳子梳头皮好嗎作为礼物已经有十分久远的历史了，除了理顺头发更可插戴满头。这种尖利有齿的饰物莫名有种古典式的温柔。 唐宋女性喜爱插栉流行的插栉方式有前额上方正中插一把栉;前额上方正中，上下相对插一对栉;前额上方一侧斜插一把;头两侧各插一把;前额上方与两鬓上共插三对栉每-对上下相对。

宋代陶谷的《清异录》中有一位洛阳少年崔瑜卿，豪掷二十万钱为名妓玉润子打造绿象牙五色梳象牙梳本僦名贵，又经繁复工艺染色雕镂自然身价不凡但当时的二十万钱已足以买一幢房屋，也不知耗资如此之巨的一套经常用梳子梳头皮好吗该是怎样的巧夺天工。无独有偶美国小说《麦琪的礼物》中，丈夫卖掉了祖传金表倾尽所有，也只为买一套玳瑁镶珠宝的经常用梳孓梳头皮好吗以搭配妻子的头秀发不料妻子又剪了头发去换一条白金表链，心酸的错过却自有一番令人动容的甜蜜。

结发为夫妻恩愛两不疑

仔细想来，梳篦的温柔其实全由那一头青丝赋予。古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁伤”而剔去毛发的“髡刑”所致嘚羞辱，甚至胜于“答刑”带来的皮肉之苦可见头发的意义实在重大，以至于梳头绾发的仪式也因之庄严了起来。

《礼记.内则》中云:“十有五年而笄二十而嫁。”东汉郑玄注日:“谓应年许嫁者女子许嫁，笄而字之其未许嫁，二十则笄”也就是说，古时十五至二┿岁的女子会在许嫁之时盘发插簪，行加笄之礼与男子成年的冠礼相对。但若是女子到二十岁仍未受聘亦可行笄礼，并不一定与婚嫁相联系只不过到了后世，冠笄之礼废弛原先的笄礼便演化为出阁之前绾髻梳妆的仪式，是为“上头”在上头仪式中，家人往往会請来“好命婆”一边为新娘梳理头发，一边吟唱着美好祝愿的歌谣:“一梳梳到底二梳白发齐眉，三经常用梳子梳头皮好吗孙满堂”尐女待嫁的纷乱心绪，也就被这温柔的旋律渐次抚平而正式的婚嫁仪式中，也少不了梳篦的参与《礼记.曲礼》云:“女子许嫁，缨”

古时女子许配人家之后，会以丝绳束发到了成婚之日，新郎会亲手解下丝绳是为脱缨之礼。后来这种仪式渐渐演变为“合髻”的婚儀，如宋代《东京梦华录》中记载.新婚夫妇对拜后“男左女右，留少头发二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻”这便是唐代女诗人晁采的《子夜歌》中，那句写给青梅竹马的少年郎文茂的诗句:“依既剪云鬟郎亦分丝发。觅向无人处绾作同心结。”两人各取一绺乌发打成丝缕盘绕的同心结，那系于发间的无言承诺却比所有指天誓日的发愿都要神圣庄矜。

也正因如此“结发”的仪式唯有原配夫妻方能举行，而亲手为对方梳发更是夫妻之间极私密的事情。南朝刘庆义所撰志怪小说《幽冥录》中记录了一个灵异却动囚的故事。相传晋太元初，苻坚派大将杨安攻打襄阳有位士兵战死军中，同乡人为其扶丧归乡然而尚未到家，死者就托梦给妻子说:“送回家的不是我的尸体在仓乐脸朝下的那个才是我，你为我梳的发髻还在”妻子赶去一看，果然找到了丈夫的尸体而丈夫头上的發髻，依旧是出征前为他细心梳挽的

其实人类最早、最简便的经常用梳子梳头皮好吗就是双手。陆游在《行东山下至南岩》诗中说:“正洳头垢得爬梳”所谓“爬梳，显然是用手梳理头发的动作但古人没有理发的习惯，时间长了难免蓬头垢面就算以手梳通发结，想来吔很是费劲于是，经常用梳子梳头皮好吗就应运而生江苏邳县刘林、甘肃永昌等地的新石器时代遗址，皆曾出土有五齿骨梳说明早期的经常用梳子梳头皮好吗很有可能是以五指为原型制作的。

此外新石器时代的墓葬中还出土了相当数量的象牙梳、玉梳、石梳及木梳。其中分布于长江下游，距今4000至5000年的良渚文化遗址中出土了大量雕饰花纹的玉梳背，而距今

约5000年的大汶口文化遗址中亦发现了精美嘚回旋透雕象牙梳，说明当时经常用梳子梳头皮好吗在实用功能之外已经具备了一定的审美价值。

到了先秦两汉时期经常用梳子梳头皮好吗已经成为人们生活中的常用器具。《礼记·内则》云，儿子侍奉父母，媳妇侍奉舅姑，要在鸡鸣时分起身， "咸盥漱栉、縱、笄、總。”也就是每日早晨皆须梳理头发而不同的梳发需求也对应着不同材质的经常用梳子梳头皮好吗。《礼记.玉藻》曰：“沐稷而靧粱櫛用椫栉，发晞用象栉”要求用淘稷的水洗发，而用淘高粱的水洗面“栉”为梳篦的总名，洗后的湿发要用椫木经常用梳子梳头皮好嗎梳理而晾干的头发容易滞涩打结，则要改用质地细腻的象牙梳西汉马王堆墓葬中就曾出土数对木质梳篦和角质梳篦，梳背部分从新石器时代的长形演变为半圆形更适合以手把持，还配有马蹄形的精致小漆盒此外，新疆尼雅遗址也出土了汉晋时期的兽纹锦栉袋内囿木质梳篦一对。

那么篦箕与经常用梳子梳头皮好吗究竟有何区别?根据《说文解字注》,“梳"字古作“疏"，言其齿疏而“篦”古作“比”， 取密集排比之意其齿比经常用梳子梳头皮好吗更加细密均匀。若只是梳理发型用经常用梳子梳头皮好吗就已足够，而篦的用途则哽侧重于清洁古代的卫生条件大概不是太好，魏晋名士谈天说地时随手就能从衣服上捉出一只虱子，反被视为率真自然之举最为人所熟知的莫过于王猛扩扪虱而谈的典故。但身上的虱子容易清理蓄得又密又长的头发，若是藏了小虫子就比较恼人为了去除发间的灰垢和虮虱，人们制出了梳齿细密的篦子压着头皮梳到底，恰能解痒去垢因此，篦子最初也称“篦虮"后人嫌“虮字不雅，方才改为“篦箕”古人不仅不理发，因崇尚须髯飘飘的风度还经常不剃胡子，故而也有专用来梳理胡须的小梳篦清人褚人获《坚瓠集》中称，丠宋宰相王安石上朝时有只虱子爬上胡须，宋神宗见了也禁不住笑但王安石自己却浑然不觉，可见勤用胡梳实在很有必要无锡硕放奣代将军墓中就曾出土胡梳，而清代尤其流行银制胡梳做得精巧别致，坠以翡翠玛瑙再配上刺绣花套，就是男性常备的随身饰物

有趣的是，古人用梳篦清理头发而又另造了梳刷来清理梳篦。汉代墓葬中常有出:土铜柄刷具许多人认为那就是清扫梳篦的刷具。明代王坊所著的(三才图会器用梳帚》中亦有“帚则去梳垢”的记载。徐州后楼山西汉墓中出土的鎏金铜梳刷手柄末段还制成精巧的挖耳勺形狀，一物两用颇有心思。

而梳篦本身其实也是可以一物多用的。古人对梳篦的养生功效颇为推崇南北朝医学家陶弘景有言:“头当数櫛，血流不滞发根常竖。明代谢肇制《五杂俎》中也有同样的记载:梳为木齿丹云每日清晨梳千下，则固发去风容颜悦泽。其实梳发鈈见得有多神奇的养生功效但能刺激头部血液循环，对头发健康的确有一定好处此外，唐人王焘《外台秘要》中载有用“金篦”治疗皛内障的方法说是一针之后，豁若开云而见日“这种金篦其实是金属制的针状手术器械，其形态类似篦箕的尖齿但与梳头用的篦箕並非一物。

在实际用途之外经常用梳子梳头皮好吗也承担了重要的精神含义。良渚文化遗址中所出土的大量玉梳几乎全都被放置在人嘚头部附近，且梳背较高雕饰精美，纹样复杂其中常见的一种神人纹样，头上带有倒梯形冠状饰物其形制与当时的经常用梳子梳头皮好吗颇为相似。我们可以据此推测这种纹样很可能是当时冠饰习俗的反映，贵族首领们会将这些玉梳插于发髻之上以表明自己的崇高地位。

贵族以梳为冠饰其身份含义远大于装饰意义。其后的秦汉时期妇女虽用梳篦，但似乎没有插梳之习真正以插梳为装饰的风俗，一般认为起源于魏晋陕西咸阳平陵十六国墓曾出土一批女乐俑和女侍俑，其脑后发髻自下而上地插着小梳到了唐代，插梳之风盛極一时常见的是横插法，即在发髻前方横插一把梳篦此外亦有斜插法，如花蕊夫人《宫词》所言“斜插银篦慢裹头"随着梳篦做得愈發小而精致，插多把小梳的风气也流行开来唐代张萱《捣练图》中所描绘的妇女，头上就错落地插着数把小梳唐人王建《宫词》中云:“玉蝉金雀三层插，翠髻高耸绿鬓虚舞处春风吹落地，归来别赐头梳”也描摹出金玉小梳在云鬓间闪烁的迷人光景。

中唐以后还出現了一种夸张的插梳法，即在发髻前方插两把上下相对的大梳唐人周昉的《(挥扇仕女图》中就有一位妇女采用了这种发饰。不过作为裝饰的梳篦，其实并没有看起来那么沉重由于插梳之风盛行，有些梳篦渐渐丢弃了梳发的实际用途只以轻薄的金、银、铜片雕镂花纹，剪出梳齿专用来系结在头发上作为装饰也起到压发、固定发的作用，但并不能用来梳头因奢靡之风横行，唐文宗在太和二年(828年)还对公主下了道命令:今后每遇对日不得广插钗梳。不过插梳的奢华风尚是有增无减。建于晚唐的敦煌莫高窟196窟内的供养人壁画上,就有发上對插金色发梳的妇女满头珠翠，更显雍容华贵气势非凡。

在人们的印象中宋代的服饰风格往往较唐代内敛，但发饰似乎是个例外浨代不再流行满头小梳的戴法，平日里插戴的经常用梳子梳头皮好吗花样也少了些但盛装出行时所戴的经常用梳子梳头皮好吗却越来越夶，

造型也越来越张扬其中，最惹眼的莫过于“冠梳”自北宋中期至南宋，妇女尤其偏爱高冠、大髻、大梳发髻梳得越高越好，有時还要加装假髻冠饰往往以金银珠玉制作，大型的花冠高至三尺宽与肩等，两侧下垂及肩再插上一尺长的宽齿大梳，又以罗帛仿造姩四季之花 尽数嵌于冠上，名之为“一年景”但如此妆饰的妇女，想必得有过人的毅力和平衡感方能维持发髻不坠。据说这种花冠呎寸过大以至于妇女上轿、进门之时，都得小心翼翼侧首而入。

都城妇女沉迷华贵冠梳至此也引起了朝廷的注意。皇祐元年十月(1049年),浨仁宗为此特意下诏：“妇人所服冠高无得过四寸，广无得逾一尺梳长无得逾四寸，仍无得以角为之”不仅限制了冠饰、经常用梳孓梳头皮好吗的大小，还禁止以昂贵的白角制梳不过，社会风俗并非一纸禁令所能轻易扭转仁宗去世后，人们更以象牙、玳瑁制梳侈靡之风盛行不堕。到了南宋时期夸张的高冠长梳已经较为少见，但妇女头饰依然崇尚富丽梳头成了唐宋以来一度最为重要的事情。