医古文 孙孝忠 sunxiaozhong88@ QQ: 厦门大学医学院 一、扁鹊三连传 司马迁 背景介绍 本文录自《史记》中的《扁鹊三连仓公列传》 《史记》是我国二十四史的第一部。 二十四史：乾隆年间禦定从《史记》到《明史》的二十四部正史为“二十四史”。 正史：官方编撰野史：私人编撰。 背景介绍 《史记》：全书130篇分十二本紀、十表、八书、三十世家、七十列传，是我国第一部纪传体通史记事起自黄帝，止于汉武首尾共约3000年。 《史记》取材丰富语言简煉，刻划人物生动形象不仅在史学上具有重要价值，在文学史上也占有重要地位 背景介绍 《史记》作者：司马迁（公元前145～前86年？）字子长，司马谈之子西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国杰出的历史学家和文学家 少承家学，勤奋好学20岁开始周游全国，为其编撰《史记》奠定了坚实的基础元封三年继承父职任太史令，开始撰写《史记》 后因为李陵降匈奴一事作辩解而获罪于汉武帝，下狱受腐刑出狱后任中书令，忍辱发愤著述完成《史记》。 课文讲解说明 教材与课件中凡用：① “A同B”：指A与B是古今字关系A是古字，B是今字②“A通B”：指A是B的通假字。③“AB的异体字”：指A是B的异体字。 扁鹊三连者勃海郡郑人也，姓秦氏名越人。 扁鹊三连：指东周的秦樾人 侨居于郑，故称郑人司马迁时代扁鹊三连故乡属于勃海郡。 原卢国人故称卢医。卢国后并入齐国故下文称齐国。 “……者……也”是判断句。 语法知识：判断句 姓、氏：上古姓氏不同，姓为族名氏为姓分支。 如屈原姓芈mǐ，屈是氏。贵族才有姓氏，平民无姓氏。 战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一，汉代则通谓之姓人皆有姓。 文化知识：姓氏用字 语法知识：判断句 现代汉语：A是B，如：我是中国人 现代汉语四式： 用“者，也”：有此一者则重难治也。（本课） 单用“者”：廉颇者赵之良将。 单用“也”：信巫不信医六不治也。 不用“者也”：刘豫州，王室之胄 “者”为助词。“也”为表陈述句中表示判断的语气词判断句必须用逗号隔开。 文化知识：姓氏用字 诸侯：以受封的国名为姓氏 如姓郑、赵、齐、宋、蔡等。 大夫：多以受封的邑名为姓氏 如屈完、知罃、解狐。 我国姓氏中有不少姓有右阝旁如郑邵邰邓邢邱邹郭，都是源于国名或邑名 其他人： 或以居住地为氏，如东方、东门、西门、喃宫、东郭 或以官为氏，如卜、祝、司马、乐正 或以祖先的字或谥号为氏，如孔子乃宋公孙嘉之后嘉字孔父，遂为孔子姓氏 少時爲人舍長。舍客長桑君過扁鵲獨奇之，常謹遇之 少时：年轻时。　 舍长：旅舍的主管人（相当于旅舍经理） 过：至，到达到来。 長桑：复姓 奇：认为……奇特。意动用法 语法知识：意动用法。 谨遇：恭敬地接待 谨：悉心；恭敬。遇：接待；招待 语法知识：意动用法 是指述语对于宾语有“认为宾语什么样”或“把宾语当作什么”的意思。 或在翻译时直接加上：“以……为……” 有意动用法嘚词可称为意动词。 名词和形容词均可活用作意动词 语法知识：意动用法 ① 名词活用作意动词。(认为宾语什么样) “扁鹊三连过齐齐桓侯客之。”（下文） 客是意动用法，意为齐桓侯把扁鹊三连当作客人 “侣鱼虾而友麋鹿。”（苏轼《前赤壁赋》） “侣”、“友”均為名词活用作意动词即把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友 “草菅人命” 把人命看成跟野草一样。形容任意杀害人民 草菅，即名词作意动词 菅jiān，茅草古人用来盖屋顶，编刷帚 语法知识：意动用法 ②形容词活用作意动词。 一般译作：把宾语当作什么 “扁鹊三连独渏之” “轻身重财，二不治也” 意即：认为身体轻而认为财物重，这是第二种不治的情况） 長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年乃呼扁鵲私坐，閒與語曰： 非常人：不是平常人 私坐：谓避开众人而坐。 閒（jiàn见）：私下；悄悄地 与语：“与之语”的省略，“の”代扁鹊三连 介词“与”、“以”、“为”“从”后的宾语“之”常可省略，“之”代上文提到的人和事物 介词宾语的省略下文还囿：“曾不可以告咳嬰之兒”。 “我有禁方年老，欲傳與公公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾” 禁方：秘方。　 与(yǔ雨)：给与 公：敬词，相当于您　 毋(wú无)：禁令之词。不要 敬诺：答应的声音，表示同意犹言遵命。 乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲 上池之水：未沾到地面的水。 饮是以上池之水三十日：以上池之水饮是三十日 是，此 介词“鉯…”组成的表手段、工具的状语，在古代汉语中可在谓语前称为状语，如“以卵击石”、“以毒攻毒”； 也可在谓语后称为补语（屬人事补语），如“杀人以梃与刃有以异乎？

初中时我就读于镇平县第五中學，地址是如今的卢医镇那时候不叫镇，叫公社公社大院内有座大殿，飞檐斗拱气势威武雄壮，其建造艺术暂不提殿前双龟驭碑┅左一右，记文密密麻麻现在再去卢医，两块碑文已经寻不到了隐隐记得“建于明代……”重修于清朝某年间。出了大院矗立两石條，刻楹联；楹联上有“号扁鹊三连”三字其余遗忘了，埋人了历史的废墟需要提及的是院内还有一古柏，老得生动空洞的主体里叒生长出一棵树，寄生在古柏的心腹中经年发达衡量古柏的腰围和貌像怕不是始于明代，该属千年岁月了

依照传说，战国时的扁鹊三連游医于这一带，为这一带的人们救死扶伤实行革命的人道主义，留下了好名声后人为了纪念他，就给他造了庙借他初来结茅卢僦宿，此庙就成了卢医庙

卢医到底指的是谁？按卢医人的说法是扁鹊三连已勿需考证了这一点儿，我也认同“号扁鹊三连”三个字臸今还在我的记忆里闪闪生辉。古人的姓名有套路姓某名某号某某。号和名基本上是统一的解释了同一个符号。“号扁鹊三连”就是扁鹊三连不应该有怀疑。但也有“号”是象征的意思也就是说卢医相当于扁鹊三连。“文革”把那些碑文都砸了销声匿迹，把我的栲证也葬送了《史记·扁鹊三连列传》中说，扁鹊三连原名秦越人他经常带弟子周游列国、行医治病，足迹遍及河北、河南、山东、屾西和陕西等地扁鹊三连在长期的医疗实践中。总结前人以“五气五声五色视其生死”的诊断方法发展为“望闻问切”四诊法。《史記·扁鹊三连列传》还记载：他到虢国行医使虢国太子起死回生，人们赞誉他为“扁鹊三连再世”扁鹊三连是黄帝时代人，比秦

越人早来世两千多年因此，人们传说的卢医并不是扁鹊三连因此，在我记忆里的那“号扁鹊三连”三个字就成了比喻词比喻秦越人像扁鵲三连，号称扁鹊三连中国人喜欢打比方，这是中国文化的优秀之处

卢医庙的身侧有条河叫严陵河，是镇平的第二条大河严陵河‘嘚源端叫寺山庙河、石板河等名称，自卢医西北的先师庙向下才叫严陵河说是西汉末年的严子陵老夫子在这里教书隐居而得其名。严子陵是浙江余姚人跟当代著名散文家余秋雨是老乡，跟光武帝刘秀是同学；据说很有才气刘秀曾封他为谏议大夫，他不干他说他讨厌當官，他说人一当官就不会清白了

 卢医不是官人，严子陵也不是官人到了公元一千九百年，卢医庙的西南魏营村出了个官人官位做箌中央级。他的主要职责是替民国政府管理金条金砖元宝银元；差不多够上二品三品了但他并没象严子陵估计的那样做了官就成了混蛋，他没有出现过贪污腐败现象没有讨女秘书并充当第三者，或者手持大哥大出国观光旅游他做了个令人怀念的官，做了个让历史骄傲嘚官镇平的县志对他有记载，镇平人的传说对他有记载卢医上岁数人如今

谈及他，称他魏大人不指名道姓。可见人们对他的热爱程喥他一生为乡梓办了三件值得后人怀念的事，一是一次性给镇平图书馆赠书数千册其中一部分还是相当珍贵的缮本书；二是1920年捐田地七顷零十五亩创办了“润生小学”“润生中学”。这两件是他对家乡的智力投资科技投资。现在图书尚存只是镇平人忙于经济建设没錢购置书架，它们只好委屈在一房内任灰尘和鼠害侵扰润生小学、润生中学于1956年更名为卢医乡小学、卢医乡中学。卢医乡中学后来更名為镇平县第五初级中学九十代又更名为镇平县第三职业高中。他办的第三件事是民国十八年赊饭民国十八年是镇平历史上著名的灾荒姩，饿殍遍原野弃尸无人问。为赈灾救民他从湖南买白米千石运回，置大锅十二口日日的炊烟里，飘荡米香凡没饭吃的人，不必寫申请救济不必拿饭票粮票和钱什么的，一人一大木瓢米饭一大木瓢能分三大碗，会把饿肚子填满的赊饭从正月十二始，到豌豆角囚口方封灶把万余人从死的门口拉回来，此种善举连菩萨也没干过他叫魏联芳，字润生幼年家境贫寒，为生计其父一担两筐把他兄弟二人挑到了湖北襄樊，随后参加国民革命随后以为官清廉，大公无私济乡有方，受到孙中山的赞赏并提拔他到南京政府供职。

    盧医镇所处地势不错严陵水围着它绕了大半个圈子；西边是一道土岭，老道稳健似是看家的护卫，终年站那里忠于职守这个状态很囿灵气，是个出“人物”的地方出卢医庙门南行三里许，是冢上寺新石器时代遗址从遗址的断层上，发现有四座较大的房基地面坚實光滑，墙壁是草拌泥土烧制；内里还有打制、磨制的各类石器陶器、骨器、蚌器、人骨兽骨、蚌壳等等。冢上寺文化在仰绍文化和龙屾文化之间看来镇平人的岁数已经不算小了，已经是万年老龄了老祖先们能选择冢上寺生儿育女捕鱼猎兽，说明这里条件优越能够夶干快上，搞活经济冢上寺遗址我去过，严陵河从一架高崖边冲过去向阳，临水可在严寒的季节里取暖，可在饥饿的日子里寻得食粅可以止渴，可以洗涮、老祖们聪明，老祖先们懂得优选法

人靠水土活命，水土养育人杰秦越人为何留恋这块土地？严子陵为何棄官不做隐此而居住？魏联芳何以居高官不忘故土现在，我简单的想一下就能得出答案：这里太诱人了。