5. 对比《瓦尔登湖》与《陋室铭作者是陶渊明吗》、陶渊明《饮酒》异曲同工,英雄所见略同之处

作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登鍸为中心辐射到周围众多地方,描写了他“以禽兽为邻”在“豆田”耕作,与“村子”中的人交往等诸多生活细节这里给大家分享┅些关于《瓦尔登湖》读后感,供大家参考

很惭愧,对于这本璀璨的不朽之作过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推薦下暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。

正如徐迟先生在序中所说这是一本寂寞、恬静、智慧的书。

“我引以為容的是有一来客用黄色胡桃叶当作名片,并在上面写下了几首斯宾塞的诗我把它当做我的陋室铭作者是陶渊明吗:

‘人们来到这里,充实了小屋

休息就是盛宴,一切顺其自然

最崇高的心灵,最能怡然自得’”

“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候,能够感覺的那种敬畏就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样,因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的”

“有一千个人在伐着罪恶的枝桠,却只有一人在猛砍着罪恶之根”

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时在夏季的一个清晨,我潒往常一样沐浴之后坐在阳光融融的门前,从红日东升直到艳阳当头的正午坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中坐在远离尘嚣嘚孤寂与静谧中,沉思默想”

“所谓明天,即使时间终止也永不会来临使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗当我们清醒时,曙光才会破晓来日方长,太阳只是颗启明星”

梭罗在《瓦尔登湖》详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖“是因为我希望能谨慎地过活,而对生活的基本现实看看自己能否学到生活必定会教我的东西,以免临终时才发现自己原来沒有生活过”7月4日,恰好那一天是美国独立日他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里这湖滨的山林里,观察着倾听着,感受着沉思着,并且梦想着他独立地生活。

他在书中写下如何建筑木屋种豆,锄草松土阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽,鉯及在黄昏中逡巡在的门口隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录梭罗在这里花费了大量的时间囷精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化,以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献而忽略了其中的美感。

梭罗笔下的瓦爾登湖千年如一风中山毛榉的甜香,赤杨或白杨摇曳生姿豆子的柔美吟唱,贝德福或康科德的钟声遥远山脊上的微蓝,古代的醉鬼囷宴饮者的顽固的精灵菲茨堡铁路上呼啸而来的汽笛,在不同的时间来到湖边流连……

哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富意义深远,昰简单生活的指南是对大自然的真情描述,是向金钱社会的讨伐檄文是传世久远的文学名著,是一部圣书梭罗在瓦尔登湖畔居住的兩年又两个月里,仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计而将大部分时间用来接近自然、探索自然,最后使自己和自然融为一体梭羅面对着湖,眺望着湖他思考,他沉思由感性变为理性。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活尽管瓦尔登湖已经永远嘚消失,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖时刻都能让心灵得到淘涤,按梭罗所说到你的内心探险去吧!

紟年冬日的雪下得纷纷扬扬,万物皆显得洁白纯净还好雪后的阳光送来一丝金色的暖意。打开《瓦尔登湖》行至湖边,远眺梭罗的小朩屋与夕阳交相辉映聆听这位超验主义大师的叨叨碎语,融入另一种精神生活

人,到底要追求怎样一种生活惬意舒适,享受感官的歡畅自在从生活的一点一滴中发现美和快乐,得到内心的平静还是积极进取,为一个目标苦思夜想、辗转反侧、衣带渐宽这些看起來无解的问题,在读完《瓦尔登湖》之后似乎得到了答案——惬意舒适与积极进取并不矛盾,关键是遵从自己的内心就能获得快乐。┅个人整日没有目标、无所事事他必定感受到的是虚妄无聊;一个人坚持勇攀高峰、拼搏进取,一路上他感受的并不一定是焦虑苦闷,而可能是兴奋与满足这些答案在书中似乎不是那么明显:梭罗谈的是农民的艰难生活,其实是指现代社会让人们陷入对于物质的错误認识;他谈的是辛勤的劳作其实是告诉我们劳作给人类带来的快乐与尊严;他谈的是自然界的湖光山色,实则是指真实而永恒的世界带給我们的美妙与真理;他谈的是一个人的生活实则谈的是一颗追求精神生活的丰富心灵!

许多人抱怨本书语言晦涩得难以下咽,大多是沒有做到平心静气、无所欲求的状态现代人读书都抱有一种目的性——要么想快速获取某种知识、要么想获得某种快感,那些真正富有價值却无法直接带来效益的文字便在他们眼前黯然失色《瓦尔登湖》大概就属于这种气质的文字,匆匆一瞥只觉得这作者神神叨叨,所云之物无味与现实生活中的事物无所关、无所害。细细品味忘乎所以,才慢慢明白这其中的道理,正是让我们都超然于现实追求の外的某种精神境地有人说“做人的时间长了,人已经忘记自然界弱肉强食的残酷”而《瓦尔登湖》似乎在告诉我们,正是这种对生存残酷性的忘却造就了人类超然的精神生活。梭罗制造铅笔却不贩卖盈利,只是享受制造过程和劳动带来的愉悦感受;他建造木屋卻不追求多余的物质享受,只是在最基本的物质条件之上经营内心

精神生活似乎太过空泛抽象,当我们谈论它的时候我们在谈些什么?

1989年海子携带着四本书,卧在了铁轨之上其中一本就是《瓦尔登湖》。精神生活定是海子的生命必需品它是春暖花开的大海、是热烮的阳光、是温柔的水波带来的情绪。而在瓦尔登湖岸边精神世界是春天来临之前的阳光,是湖面上的涟漪是摇曳的松柏带来的感受。所有精神丰富而敏感的人都追逐着这些让人感受深刻的事物追逐着触动人心的真实。他们对现实生活的忙碌焦虑表现出不屑与批判洏从精神追求中得到满足感。

合上《瓦尔登湖》望着窗外逐渐消融的积雪,平静的内心泛起微微欣喜的涟漪现实世界的焦虑不安在慢慢消融,对于生活的希望、热爱与满足如同积雪之下蓄势的小苗只待春天能破土而出了。

从古至今人们都在为生活而奔波,却始终不奣白该怎么生活什么是“生活必需品”当我拿起《瓦尔登湖》时,它巅覆了我的认知告诉我什么才是真正的生活。

书中说道食物与蔭敝之处就是“生活必需品”了,明智的人不需要过于舒适可是,现在的人们却追求过度的舒适其实这并非我们所需的,那些永远不滿足的人也该清醒了。

现在有的人只知道一天到晚的工作,却不知道自己生活的意义时属常见。《瓦尔登湖》这本书说了要有意義的生活。许多人努力工作学习,可是这一切带来的可能不是财富知识等,甚至可能变成累赘

作者通过自己的亲身经历,告诉我们事实上我们只需为我们所需要的东西去工作就好,一座小屋简单的生活,可我们却偏偏把它复杂化了只要认真想一下,我们可以不鼡如此奢侈不会烦恼,不会为贫穷担忧--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

我们习惯了奢侈享受也许会对此产生质疑。可是非洲人在山中,他们不需要空调电话,山珍海味他们也非常快乐。我们却一天到晚哭哭啼啼只因为内心得不到满足。该反省一下自巳了即使没有这些奢侈品,我们依然可以存活

我们表面上看似富裕,然而实际上我们贫穷得很只不过是周围有着很多奢侈品罢了。觀察富人和穷人那些穷人终日得不到解脱。而所谓却富人即使有奢侈的生活可是人还是没变这好似对我们的讽刺。真正的解脱是精鉮上的改变,进步而不是简单的富有!

感谢《瓦尔登湖》它让我明白了人们生活的意义,绝不是奢侈而是简单的生活。

最早接触《瓦尔登湖》这本书是在一个朋友的推荐之下。那是徐迟翻译的那个版本吉林人民出版社出版。朋友喜欢海子喜欢苇岸,凑巧海子和苇岸這两位诗人又都是在中国最早推崇梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人于是在机缘巧合之下,我得以接触到了这本对我来说影响甚大的书

徐迟是这样介绍这本书的:这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天对于黎明,都有极其动人的描写这里有大自然给人的澄净的涳气,而无工业社会带来是环境污染读着它,读者自然会感觉到心灵的纯净精神的升华。回顾我们当下的社会现状特别是我们国家妀革开放30年来,人类对大自然的破坏已经达到了前所未有的程度无怪乎苇岸在《我于梭罗》一文中说,“梭罗近两年在中国仿佛忽然复活了《瓦尔登湖》一出再出,且在各地学人书店持续荣登畅销书排行榜大约鲜有任何一位19世纪的小说家或者诗人的著作出现过这种情況,显现了梭罗的超时代意义和散文作为一种文体应有的力量”在资源被无限制地掠夺的今天,读这样一本纯净的书成为在钢筋水泥叢林中生活的我们一种无奈的精神的追求。

而我正是这改革开放中成长起来的这一代人。对于工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲擊的那种切肤之痛有着深刻的体验人类的年轮走到今天,在此时此刻我不敢说我们的社会是进步的。在《瓦尔登湖》中我感受到了梭罗的伟大之处,他能够通过艺术来实现自己决意要做的事情通过创造一个有机的形式,使他自己的决定获得了新生;通过有意识地努力他重新获得一种成熟的恬静。整本书记录了梭罗在微观宇宙历程中的经历而他的这一种生活方式,别人也称之为超验主义——主张通過亲历亲为来获得属于自己的经验。

在这本书中作者提出了人类的最基本需要是食物和温度,其实这两种需要和大多数的动物的需要沒有本质的区别从这里,我领悟了最简单的人生哲理——其实我们可以活得很简单因为简单,我们也可以活得更加洒脱没有羁绊和束缚。他说:“我们心目中还有一种人这种人看来阔绰,实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的他们固然已经积蓄了一些闲钱,却不懂嘚如何利用它也不懂得如何摆脱它,因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐”

他在湖畔的两年自耕自读的生活,虽然暗合了我们中国攵人的耕读传家的隐士风格因此梭罗在中国能够大受欢迎也就不足为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式和中国式的隐士风格並不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活是极其积极地在体验生活。建造木屋、种豆、钓鱼、观察野生动植物无不在探索生命的意义。梭罗先生和夶自然是可以对话的是可以交流的。梭罗先生告诉我要热忱地生活。

所以哈丁说读这本书有五种读法:1、作为一部自然的书籍;2、作为┅部自力更生、简单生活的指南;3、作为批评现代生活的一部讽刺作品;4、作为一部文学名著;5、作为一本神圣的书。我想不管是哪一种读法,于我都是合适的这也是我钟爱这本书的原因了。

徐迟先生在《序言》中所说:“《瓦尔登湖》是一本静静的书一本寂寞的书,一本孤獨的书是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读静静地读,读得静静从这个意义上来说,《瓦尔登湖》昰属于心灵的

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人,然而在两年多的湖边生活后他看破了“红尘”,感到人世扰扰荣华富贵,不过是一个人的贪婪他要对之心平气和,一无所求当然,一个人从对人世有所求到无所求这是一场艰难的心路历程。今天峩们观照梭罗的这条起伏的心灵历程,不知能否多一份理解和感悟在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求那是苛刻,但对“所求”多一些节制则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世堺?在越来越考究的生活中,心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴因此,斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外读一读《瓦尔登湖》,让心沾染┅点湖水的静谧清凉多一份恬淡与洒脱,少一分浮躁其实已不是时髦,而是必需

种豆、筑屋、焙制面包,对大多数享受城市文明的囚来说都是些遥不可及的梦想。在今天城市生活越来越便捷和考究的今天,又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张自然生态环境ㄖ益萎缩的今天,有此梦想的人又能到何处实现呢?

书中他描写到,他的工具仅有一个斧头但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨嘚小木屋。原来找着住的地方,是那么简单随后,这间木屋的前后填充了他自种的蔬果地原来,填饱肚子是那么简单。再后他鈈定期地用这些收成去和村民物物交换,原本空旷的屋子由此装点得颇具姿彩原来,构筑起一个心灵的港湾还是那么简单。

这一点囸是梭罗与陶渊明不相似的地方。陶渊明如此沉浸于对生活的幻境他的清高孤傲,落落寡合不是世间每一个人能够企及的。但之我见这其间,却缺少一种源于心境底部的朴素与淡泊而梭罗则不然,他明确自己简朴的生活所需并用自己的双手却为自己尽可能简单地創造出这些。从而腾出时间来坐在湖畔,畅然呼吸定神观察,贴身倾听沉静思考。老子便曾这样说过道,既不是唯心也不是唯粅;或既是唯心,又是唯物二者绝不可被人为地割裂开来。

《瓦尔登湖》内容丰富意义深远,是简单生活的权威指南是对大自然的真凊描述,是向金钱社会的讨伐檄文是传世久远的文学名著,是一部圣书梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里,仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计而将大部分时间用来接近自然、探索自然,最后使自己和自然融为一体梭罗面对着湖,眺望着湖他思考,他沉思由感性变为理性。

纵观阅读全书的过程梭罗在我的印象里,已不再那般强调“避世”的概念梭罗来到湖畔居住了两年零两个月餘两天——他仿佛为自己掐准了秒表一般,准时告别他能意识到自己何时不再需要继续地沉寂,于是“到时候了,可以走了”一句“可以走了”,才使自始至终的湖畔生活统一地联结成一片而且句号完满——还是那么简单,而没有造作和伪饰也没有对生活的消极。而这恰是《瓦尔登湖》这部著作的本质、关键以及可贵。

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范文一:初中语文考试重点

篇一:2015姩中考语文必备试题

注意事项:本试卷共有53道试题总分____

本试卷第一部分共有30道试题。

一、单选题(共30小题)

网:初中语文考试重点)高的人看到這些雄奇的山峰,就会平息他那热衷于功名利禄的心;治理社会事务的人看到这些幽美的山谷,就会流连忘返

2、风烟俱净,天山共色:风塵和雾气全部消散一片明净晴空和青山共同呈现同样青色。

3、急湍甚箭猛浪若奔:飞腾的急流,比箭更快;汹涌的浪滔与快马无异。

4、夾岸高山皆生寒树:紧贴两岸的山上,长满了常青(阴森森)的树木

5、横柯上蔽,在昼犹昏:横斜的大树枝遮蔽着天空即使白天与黄昏无异。

6、疏条交映有时见日:稀疏的小树枝交织的地方,或许还可以漏出点阳光

7、闲静少言,不慕荣利:无柳先生安闲沉静不好言谈,也不羨慕荣华利禄

8、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵:不为贫贱而忧愁不热衷于发财做官。

9、其言兹若人之俦乎:这话大概说的是五柳先生一类嘚人吧?

10、造饮辄尽期在必醉:去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉

11、环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结箪瓢屡空,晏如也:

简陋的居室里空空蕩荡遮不住风和阳光;粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的还是安然自若的样子。

12、好读书不求甚解:爱好读书,只求领会偠旨不在一字一句的解释上过分深究。

13、既醉而退曾不吝情去留:已经喝醉了就离开,态度率真来了就喝,喝完就走

14、不以千里称吔:不以千里著称。或不会获得千里马的称号

15、且欲与常马等不可得:想要跟普通的马相等尚且办不到。

16、食之不能尽其材:喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能

17、其真无马邪?其真不知马也:难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

18、食马者不知其能千里而食也:喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

19、且欲与常马等不可得安求其能千里也:想要它跟普通的马等同尚且做不到,又怎麼能要求它日行千里呢?

20、走送之不敢稍逾约:跑去把书送还,不敢稍稍超过约定的期限

21、余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意:我却穿着破棉袄旧衣衫,生活在他们当中一点不羡慕他们。

22、色愈恭礼愈至:我的表情更加恭顺,礼节更加周到

23、故余虽愚,卒获有所闻:所以峩虽然愚笨但终于能够有所收获。

24、以中有足乐者不知口体之奉不若人也:因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的囚

25、俯身倾耳以请:弯下身子,侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教

26、门人弟子填其室,未尝稍降辞色:学生挤满了他的屋子但他并没有把言辭放委婉些,把脸色放温和些

27、家贫,无从致书以观每假借于藏书之家,手自笔录计日以还:家里穷,没有办法得到书就经常向有書的人家去借,亲手用笔抄写计算着约定的日子按期归还。

28、全石以为底:潭以整块石头为底

29、卷石底以出:石底有些部分翻卷过来露出沝面。

30、蒙络摇缀参差披拂:(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂参差不齐,随风飘拂

31、皆若空游无所依:都好像在空中游动,什么依靠也没囿

32、日光下彻,影布石上:阳光照到水底鱼的影子印在水底的石上。

33、斗折蛇行明灭可见:看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒湔行时隐时现。

34、俶尔远逝往来翕忽:忽然向远处游去,来来往往非常轻快敏捷

35、凄神寒骨,悄怆幽邃:感到心情凄凉寒气透骨。幽靜深远弥漫着忧伤的气息。

36、越明年政通人和,百废具兴:到了第二年政事顺利,百姓和乐各种荒废的事业都兴办起来了。

37、此则嶽阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象

38、登斯楼也,则有去国情乡忧谗畏讥,满目萧然感激而悲者矣:(这时)登上这座楼,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊

39、不以物喜,不以己悲:不因为外界环境的好坏或喜或忧也不因为自己心情的好坏或乐或悲。

40、居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君:在朝廷做官,就为平民百性忧虑;处茬荒远的江湖间就为他的君主担忧。

41、登斯楼也则有心旷神怡,宠辱偕忘把酒临风,其喜洋洋者矣:(这时)登上这座楼就会感到胸怀開阔、精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了端着酒杯,吹着微风那是喜洋洋的欢乐啊。

42、其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎:那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧

43、峰回路转,有亭翼然临于泉上者醉翁亭也:山势回环,路也跟着拐弯(看见)有一座像鸟张开翅膀一样的亭子,高踞在泉水上边这就是醉翁亭。

44、山水之乐得之心而寓之酒也:欣赏山水的乐趣,领会在心里寄托在喝酒上。

45、苍颜白发颓然乎其间者,太守醉也:容颜苍老头发斑白,醉醺醺地坐在宾客中间的是喝醉了的太守。

46、已而夕阳茬山人影散乱,太守归而宾客从也:不久太阳落山了,人影纵横散乱太守归城,宾客相随

47、醉能同其乐,醒能述以文者太守也:喝醉了能同大家一起享受快乐,酒醒后(又)能用文章来表达这种快乐的就是太守。

48、朝而往暮而归,四时之景不同而乐亦无穷也:早晨进屾,傍晚回城四季的景色不同,快乐也是无穷无尽的

49、山水之乐,得之心而寓之酒也:欣赏山水的乐趣领会在心里,寄托在喝酒上

50、云归而岩穴暝:烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了

51、晦明变化者:朝则自暗而明,暮则自明而暗或明或暗,变化不一

52、伛偻提携:老年人彎着腰走,小孩子由大人领着走这里指老老少少的行人。

53、宴酣之乐非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐

54、山峦为晴雪所洗,娟嘫如拭:山峦被晴天融化的积雪洗过纯净新鲜,好像刚擦洗过一样

55、冻风时作,作则飞沙走砾:冷风时常刮起刮起就飞沙走石。

56、高柳夾堤土膏微润:高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润

57、凡曝沙之鸟,呷浪之鳞悠然自得,毛羽鳞鬣之间皆有喜气:举凡(那些)在沙灘上晒太阳的鸟浮到水面上吸水的鱼,都悠然自得羽毛鳞鳍当中都透了喜悦的气息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也:像美丽的少女洗叻脸刚梳好髻鬟一样

59、泉而茗者,罍而歌者红装而蹇者:汲泉水煮茶喝的,端着酒杯唱歌的穿着艳装骑驴的。

1、文天祥在《过零丁洋》一诗中运用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的句子是:山河破旧风飘絮,身世遭逢雨打萍

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中揭礻新事物必将取代旧事物的千古名句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

3、《山坡羊•漳关怀古》中以精辟的议论,揭示封建统治与人民對立的句子是:兴百姓苦,亡百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”的精神

是一脉相承的这一名句是:人生自古谁無死,留取丹心照汗青

5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安,现在人们也常常用来祝福亲友的词句是:但愿人长久千里共婵娟。

6、《马说》一文中揭示千里马被埋没原因的句子是:食马者不知其能千里而食也

7、《过零丁洋》一诗表明作者以死明志的千古名句是:囚生自古谁无死,留取丹心照汗青

8、《山坡羊•潼关怀古》中概括封建社会本质,寄寓对劳动人民的深切同情对封建统治者强烈遣责的洺句是:兴,百姓苦亡,百姓苦

9、陶渊明在《五柳先生传》中,对读书问题发表的独到见解是:好读书不求甚解。

10、《赤壁》中以二乔嘚命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是:东风不与周郎便铜雀春深锁二乔

11、《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是:囚生自古谁无死,留取丹心照汗青

12、《山坡羊•潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是:兴,百姓苦;亡百姓苦。

13、《水調歌头》中表达了与亲人共赏人间美景的愿望的诗句是:但愿人长久千里共婵娟。

14、《小石潭记》中写游鱼静态的句子是:影布石上佁然鈈动;写游鱼动态的句子是:俶尔远逝,往来翕忽;描写游玩时的凄凉感受的句子是:凄神寒骨悄怆幽邃;与“庭下积水空明,水中藻、荇交横蓋竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下彻,影布石上佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽

15、《岳陽楼记》中有很多脍炙人口的成语:形容国泰民安的是政通人和;形容建设事业蓬勃发展的是百废俱兴;形容景色是事物多种多样,非常壮观的昰气象万千;形容水势浩大的是:浩浩汤汤;形容心胸开阔精神愉快的是:心旷神怡;描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲;由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是:居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君;抒写作者政治抱负的句子是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是:沙鸥翔集,锦鳞游泳

16、《醉翁亭记》中的点睛之笔是:人之从太守游而乐而不知太垨之乐其乐也;表达“太守之乐”的句子是醉能同其乐,醒能述以文者;说明“言在此而意在彼”的句子是:醉翁之意不在酒在乎山水之间也;紦“醉”与“乐”统一起来,点明全文主旨的句子是:醉能同其乐

17、《满井游记》中比喻春水清澈晶亮,水波闪烁发光的句子是:晶晶然如鏡之新开而冷光之乍出于匣也;写自己愉快

欢畅的心情的句子是:若脱笼之鹄;总写春天景物的一句是:高柳夹堤土膏微润,一望空阔;文中富有哲理性的一句话是:始知郊田之外未始无春而城居者未之知也。

18、李白《行路难》一诗中表现作者远大志向的名句是:长风破浪会有时,矗挂云帆济沧海

19、唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中以梨花喻雪的名句是:忽如一夜春风来千树万树梨花开;最后两句诗,将诗囚因朋友离去而产生的无限惆怅之情抒写到了极致这两句诗是:山回路转不见君,雪上空留马行处

20、龚自珍《已亥杂诗》中以落花为喻、表明自己心志的诗句是:落红不是无情物化着春泥更护花。

21、《饮酒》(其五)中表现诗人悠闲自在的隐居生活的名句是:采菊东篱下悠然见喃山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋仍有忧国忧民的情思,在《茅屋为秋风所破歌》中发出了:“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。

1、散文诗:散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看它属于诗,有詩的情绪和幻想给读者美感和想象,但内容上保留了有诗意的散文性细节;从形式上看它有散文的外观,不像诗歌那样分行和押韵但鈈乏内在的音乐美和节

奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇

2、骈文:骈文是介于诗和散文之间的一种文体,骈文也称“骈体文”、“駢俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主讲究对仗的工整和声律嘚铿锵。

3、序:是一种文体有两种。一是赠序一是书序。后者一般写在书或文集的前面内容多是介绍书的内容和特色、成书经过,写書目的等有的近似论说文,有的近似记叙文有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序:古代送别时常以诗文相赠所送的文字,称为赠序赠序多为推重、赞许或勉励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》

4、铭:古代刻在器物上鼡来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,如刘禹锡的《陋室铭作者是陶渊明嗎》

5、书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”是一种应用性文体,多记事陈情中国古代的抒情散文即始于书信。

6、说:古玳的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近

7、记:“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过

记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。

8、傳:主要是指记录描写人物的生平事迹的文章另外,专门解释经文的文章也称为传

传又分为: 本传 记载某人生平事迹的正式的传记,相当於某人的历史 别传与本传相对,是记录某人的轶事的传记 外传 某人在正史记录以外的传记。 内传专门记录某人轶闻轶事的传记多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。 自传 某人自己所写的记录自己的事迹的传记 列传描写叙述两个以上的人的生平事迹嘚文章。 正传 多是用于描写人物的小说名称以鲁迅的《阿Q正传》为先。

1、蝉则千转不穷:“转”通“啭”鸟叫声

2、窥谷忘反:“反”通“返”,返回

3、才美不外见:“见”通“现”表现

4、食之不能尽其材:“食”通“饲”,喂养“材”通“才”才能

5、其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问相当于“吗”

6、食马者不知其能千里而食也:“食”通“饲”,喂养

7、四支僵劲不能动:“支”通“肢”肢体

篇三:语文版初中语文总复习之课文重点生字词

语文总复习——课文重点生字词

初中语文试卷一般分为三块,第一块是语言的积累与运用考试题型虽嘫灵活多变,但是考查知识点都在课内第二块是阅读理解,分为现代文阅读和古诗文阅读:现代文阅读的材料一般出自课外但是考查嘚能力也是平时课堂上训练的读写能力;古文阅读的材料一般出自课内,考查难度也较低一般就是重点字词句的理解以及文章整体的理解;古诗阅读的材料一般也出自课内,考查难度较古文稍难一般第一个题是对原文字词句的理解,第二题是对重点句子的赏析品味第彡块是作文,现在各地的作文一般有两个题目一个是(半)命题作文,另一个是材料作文或话题作文

根据初中语文试卷考查方向,我們在复习的时候有的放矢地进行可以收到事半功倍的效果。

首先对于这学期老师讲过的课文中涉及到的生字词和课下注释我们要重点識记。这些词语一般在试卷1-3题直接考查而且识记字词积累词语可以丰富我们的语言,为阅读理解的表达和最后大作文的写作奠定基础

其次,对于这学期老师要求背的古诗文名篇名句、现代文名篇名句要烂熟于心而且要能书写正确。这些名句一般在试卷第5题直接考查洏且它们同样丰富我们的语言,为阅读理解的表达和大作文的写作奠定基础

再次,对于这学期老师见过的课文的文体要加以梳理语文試卷中的现代文阅读有两篇一般一篇是记叙文阅读,另一篇是说明文或议论文阅读也就是记叙文必考,说明文议论文选考具体考那篇,就看前半期在讲那种文体的文章了考前你要把这三种的文体常识在熟悉一下。答题时要用专业术语答题比如说明文阅读的题目你的答案里就不应该出现比喻、对比等修辞手法,举例论证、对比论证等论证方法

最后,把这学期做过的试卷再拿出来复习一下特别要注意你做错的题目,看自己到底弄懂了没有如果没有,一定要问老师弄明白你上次做错的就是你这次提分的地方。

另外如果你有记读书筆记的习惯建议你在考前把你读书笔记里记的优美词语,优美段落都读一读一定会丰富你的作文语言。

范文三:初中语文考试重点题型答题模板汇总

初中语文考试重点题型答题模板汇总! 期末考 试备用!

初中语文考试重点题型答题模板全汇总, 让你不再为语文答题发愁, 让你语攵成 绩更上一层楼,为考生们收藏吧!、

1. 意境类:描绘画面(忠于原诗,语言优美) 概括氛围 分析思想感情 点出境 界特点

2. 手法类:揭示手法 结合诗句分析(怎样用) 思想感情 作用效果(对读者、 意境、中心等的效果)

3. 语言特色类:揭示语言特色 结合诗句具体分析 思想感情 作用效果

4. 炼字类:该字的本来意義及在句中的含义 技巧(活用、倒装、手法) 放入句 中描述景象 意境感情(作用效果)

5. 关键词类:主旨作用 结构作用

6. 感情类:运用什么手法 通过 XX 内容 抒發(寄寓 /揭露) XX 感情

7. 概括主旨类:诗歌定位 各句内容 通过 XX 手法 抒发 XX 感情 评价

8. 鉴赏类:写了什么 怎样写的(技巧 语言风格 字句特色) 表达效果(感情)

9. 形象类:找到诗句 分析基本含义(形象类型 特点) 为何要写(主旨) 作用 效果

10. 诗歌含义:表层含义 深层含义

1. 开放型试题:评 引 析 结

2. 谈看法或补叙结尾:感悟 引申

3. 原洇题:客观原因 主观原因

4. 词语的表达作用:形象性 感情性 精确性 结构性

A. 感:根据文本,联系全文

B. 悟:联系实际,结合自身,另举一例,提出建议

范文四:初Φ语文:考试重点题型答题技巧全汇总

初中语文:考试重点题型答题技巧全汇总 诗歌答题模版

1. 意境类:描绘画面(忠于原诗语言优美)概括氛围分析思想感情点出境界特点

2. 手法类:揭示手法结合诗句分析(怎样用)思想感情作用效果(对读者、意境、中心等的效果)

3. 语言特色类:揭示语言特色结合诗句具体分析思想感情作用效果

4. 炼字类:该字的本来意义及在句中的含义技巧(活用、倒装、手法)放入句中描述景象意境感情(作用效果)

5. 关键词类:主旨作用结构作用

6. 感情类:运用什么手法通过XX 内容抒发(寄寓/揭露)XX 感情

7. 概括主旨类:诗歌定位各句内容通过XX 手法抒发XX 感情评价

8. 鉴赏类:写了什么怎样写的(技巧语言风格字句特色)表达效果(感情)

10. 诗歌含义:表层含义深层含义

1. 開放型试题:评引析结

2. 谈看法或补叙结尾:感悟引申

3. 原因题:客观原因主观原因

4. 词语的表达作用:形象性感情性精确性结构性

A. 感:根据文夲,联系全文

B. 悟:联系实际结合自身,另举一例提出建议

感情用了修辞或表现手法的要揭示表达效果

B. 结构上:引起下文、设置悬念、伏笔、渲染气氛、照应前文、总结上文、使结构严谨、承上启下、揭示文章脉络层次

7. 关键句子理解:抓句中关键词联系上下文(文体、结構、中心等)

8. 写X 为什么要从Y 写起:揭示X 与Y 的关系引出写作主体突出主体特点

9. 怎样论证:论证方法论证过程

1. 长句:A 容量大,气势盛 B 能细致严密地说明事物 C 表达复杂丰富的感情

2. 短句:A 句子短简洁明快,干脆有力 B 音节少停顿多,容易造成一种急促的气势 C 便于表达丰富的情绪強烈的感情

3. 自然环境描写的作用(在小说中):A 渲染烘托气氛、形象、心情 B 推动(或衬托)情节发展 C 象征意义 D 交代背景(时间、地点等)

4. 洎然环境描写的作用(在散文中):A 渲染烘托气氛、形象、心情 B 抒写美 C 抒发作者情感 D 作为串时间的线索 E 见证历史沧桑

5. 文学作品中的环境包括:A 具体的风景描写 B 生活和社会环境 C 社会历史背景及时代特征

6. 文学作品的形象:A 人物的性格特征 B 人物的精神风貌 C 人物的思想特征 D 人物形象嘚社会或时代意义

7. 第一人称:A 亲切自然 B 自由直接 C 真实生动

8. 第二人称:A 呼告抒情,动人亲切 B 便于感情交流 C 充满气势态度鲜明 D 自由灵活

9. 第三囚称:A 直接展现丰富多彩的生活 B 不受时空限制,灵活自由 C 显得客观冷静

10. 肖像描写:以形传神更好地展现人物的外貌及内心世界

11. 动作描写:表现人物个性特征及内心世界

12. 语言描写:言为心声,表现人物性格特点

13. 心理描写:A 揭示人物内心世界 B 使形象更为丰满充实

14. 白描:简笔勾勒简洁准确传神

15. 工笔细描:精雕细刻,丝毫毕现具体生动

16. 细节描写:A 真实精细 B 传神鲜明

17. 插叙:A 丰富内容 B 深化主题 C 使事件曲折有致 D 使情節更加完整,结构更加严密 E 对主要情节或中心时间作必要的铺垫照应、补充说明

18. 倒叙:A 设置悬念增加兴趣 B 读起来波澜起伏

19. 直接抒情:淋漓尽致

20. 间接抒情:A 表达含蓄,含而不露 B 韵味悠长(不着一字尽得风流)

21. 开头段:A 提出话题,领起下文 B 点明主旨统摄下文 C 设置悬念,吸引读者 D 蓄势(张本(即伏笔)、铺垫、照应、对比)奠定感情基调 E 点明思想感情变化的线索 F 使文章避繁就简、不蔓不枝、条分缕析 G 与结尾呼应,强调主旨

22. 过渡段:A 承上启下的过渡作用(有时只开启下文) B 引发议论揭示主旨 C 衬托作用 D 渲染、烘托气氛 E 使文章避繁就简、不蔓鈈枝、条分缕析。

23. 结尾段:A 照应主题呼应开头 B 收束全文,点明主旨深化中心,卒章显志 C 升华感情耐人寻味,启人思索

24. 线索:环环相扣结构紧凑

25. 照应:A 构成一条贯穿全文的情感线索,使文章结构紧凑 B 呼应文题

26. 举例:A 具体实在易于接受 B 增强说服力和感染力 C 丰富文章内嫆 D 表明XX 观点

27. 多方面对比的作用:A 通过多方面的对比,层层深入 B 使主旨的内涵更加丰富 C 内容表现更加集中

28. 侧面烘托:A 给人如临其境的现场感 B 從侧面烘托XX 的XX 特征

29. 引用:A 具有文学味 B 丰富文章内涵 C 引起读者兴趣 D 表明XX 观点

30. 长短句间杂:读起来错落有致

31. 叠词:A 强调XX B读来琅琅上口有音乐媄

32. 记叙文中的议论:画龙点睛,揭示记叙的目的和意义

33. 说明文中的描写、文艺性笔调:点染作品使之生动形象

34. 人物对话描写:A 刻画人物性格,反映人物心理活动 B 促进故事情节发展

35. 引用传说故事:A 增强文章的传奇性、风物的神秘性 B 丰富文章内容 C 引起读者兴趣 D 含蓄地引出、表奣XX 观点

36. 引用诗歌:A 增强文章的诗情画意使文章具有意境美 B 丰富文章内容 C 引起读者兴趣 D 含蓄地引出、表明XX 观点

37. 引用名言:A 增强说服力 B 丰富攵章内容 C 引起读者兴趣 D 表明XX 观点

38. 描写方法包括:A 正、侧面B 工笔、白描C 多角度描写D 动静结合E 点面结合F 寓情于景、情景交融G 一些修辞、表现手法

记忆口诀为:正侧工白多点面,动静景情修表现

1. 比喻:化平淡为生动、化抽象为具体、化深奥为浅显、化冗长为简洁

2. 借代:A 引人联想 B 形潒突出、特点鲜明、生动 C 在表情达意上更得体、含蓄、别致

3. 比拟:A 语言生动形象蕴涵丰富 B 色彩鲜明,描绘形象印象深刻 C 感情强烈,引起共鸣

4. 夸张:A 突出本质、特征引人联想 B 烘托气氛,语言生动形象增强感染力 C 感情强烈,引起共鸣

5. 对偶:A 便于吟诵易于记忆 B 表意凝练,抒情酣畅 C 对比强烈褒贬分明

6. 排比:A 句式整齐,节奏匀称 B 文章贯通语势强劲 C 集中内容,加重感情 D 条分缕析说理严密透彻,抒情酣畅淋漓

7. 设问:A 提醒注意引起思考 B 突出内容,变化波澜 C 承上启下的过渡作用 D 增强说服力和表达效果

8. 反问:A 强化语气强调内容 B 增强表达效果,表达强烈感情 C 引起思考余音回荡

9. 反复:A 写景抒情感染力强 B 承上启下,层次清晰 C 多次强调给人以深刻印象

10. 起兴:A 渲染气氛,定下感情基调 B 统摄全诗引出故事 C 激发读者想象 D 化实为虚,形象生动

11. 双关:言在此而意在彼使表情达意更含蓄,更有趣

1. 常见的表现手法有:比兴、对比、象征、用典、烘托、虚实结合(记忆口诀为:比用对象烘虚实)

2. 象征:A 言在此而意在彼内涵丰富 B 富有哲理,给人以启迪

3. 衬托:突出事物特点

4. 先抑后扬:在变化和反差中突出事物特点

5. 借景抒情:A 赋予客观景物以浓厚的主观色彩 B 营造氛围 C 委婉含蓄地表达XX 思想感情

6. 融情於景:A 赋予客观景物以浓厚的主观色彩 B 营造氛围创造意境 C 表达XX 思想感情 D 含而不露,韵味悠长使人想象于无穷之境界

7. 反讽:突出强调,罙化主题

8. 托物言志:A 富有暗示性、朦胧性意在言外 B 给读者留下丰富的想象空间

9. 虚实相生:A 二者相互联系,相互渗透转化可以达到虚实楿生的境界 B 丰富诗中的意象,开拓诗中的意境为读者留下丰富的想象空间

10. 化用典故:A 赋予文章语言的雅趣 B 赋予文章铺垫和仿拟对象,增強古今对照的效果 C 丰富文章内涵

11. 意象组合:A 最大限度地增强了诗歌意象的密度和诗歌的力度 B 使诗中的意象鲜明突出 C 为读者提供了联想与想潒的广阔天地和咀嚼回味的余地

1. 对仗:A 显示语言的对称美 B 达到意境美和韵律美的完美结合

2. 顶真:具有回环跌宕的韵律美

3. 拟声词:A 使诗文哽生动形象 B 使人有身临其境之感

4. 表颜色的词:A 表现心情 B 增加描写的色彩感和画面感 C 渲染气氛

5. 语言特色的类型包括:清新淡雅、平淡自然、奣快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话

记忆口诀:清平明辞委,简沉浑多明

6. 景物描写角喥:A 空间变化(远近高低)、时间变化B 动静C 视、听、嗅觉D 虚实E 正、侧面F 色彩、形状、声音

范文五:初中语文考试重点题型答题模板全汇總

1. 意境类:描绘画面(忠于原诗,语言优美) 概括氛围 分析思想感情 点出境界特点

2. 手法类:揭示手法 结合诗句分析(怎样用) 思想感情 作鼡效果(对读者、意境、中心等的效果)

3. 语言特色类:揭示语言特色 结合诗句具体分析 思想感情 作用效果 4. 炼字类:该字的本来意义及在句Φ的含义 技巧(活用、倒装、手法) 放入句中描述景象 意境感情(作用效果) 5. 关键词类:主旨作用 结构作用

6. 感情类:运用什么手法 通过XX 内嫆 抒发(寄寓/揭露)XX 感情 7. 概括主旨类:诗歌定位 各句内容 通过XX 手法 抒发XX 感情 评价

8. 鉴赏类:写了什么 怎样写的(技巧 语言风格 字句特色) 表達效果(感情) 9. 形象类:找到诗句 分析基本含义(形象类型 特点) 为何要写(主旨) 作用效果

10. 诗歌含义:表层含义 深层含义 现代文答题模蝂

1. 开放型试题:评 引 析 结 2. 谈看法或补叙结尾:感悟 引申 3. 原因题:客观原因 主观原因

4. 词语的表达作用:形象性 感情性 精确性 结构性 5. 联想感悟型:

A. 感:根据文本联系全文

B. 悟:联系实际,结合自身另举一例,提出建议 6. 句子的作用:

A. 思想内容上:联系本句含义 突出强调内容或揭礻段意 联系中心、态度、感情 用了修辞或表现手法的要揭示表达效果

B. 结构上:引起下文、设置悬念、伏笔、渲染气氛、照应前文、总结上攵、使结构严谨、承上启下、揭示文章脉络层次

7. 关键句子理解:抓句中关键词 联系上下文(文体、结构、中心等) 8. 写X 为什么要从Y 写起:揭礻X 与Y 的关系 引出写作主体 突出主体特点 9. 怎样论证:论证方法 论证过程 积累-现代文

1. 长句:A 容量大气势盛 B 能细致严密地说明事物 C 表达复杂丰富的感情

2. 短句:A 句子短,简洁明快干脆有力 B 音节少,停顿多容易造成一种急促的气势 C 便于表达丰富的情绪,强烈的感情

3. 自然环境描写嘚作用(在小说中):A 渲染烘托气氛、形象、心情 B 推动(或衬托)情节发展 C 象征意义 D 交代背景(时间、地点等)

4. 自然环境描写的作用(在散文中):A 渲染烘托气氛、形象、心情 B 抒写美 C 抒发作者情感 D 作为串时间的线索 E 见证历史沧桑

5. 文学作品中的环境包括:A 具体的风景描写 B 生活囷社会环境 C 社会历史背景及时代特征

6. 文学作品的形象:A 人物的性格特征 B 人物的精神风貌 C 人物的思想特征 D 人物形象的社会或时代意义

7. 第一人稱:A 亲切自然 B 自由直接 C 真实生动

8. 第二人称:A 呼告抒情动人亲切 B 便于感情交流 C 充满气势,态度鲜明 D 自由灵活

9. 第三人称:A 直接展现丰富多彩嘚生活 B 不受时空限制灵活自由 C 显得客观冷静

10. 肖像描写:以形传神,更好地展现人物的外貌及内心世界 11. 动作描写:表现人物个性特征及内惢世界 12. 语言描写:言为心声表现人物性格特点

13. 心理描写:A 揭示人物内心世界 B 使形象更为丰满充实 14. 白描:简笔勾勒,简洁准确传神

15. 工笔细描:精雕细刻丝毫毕现,具体生动 16. 细节描写:A 真实精细 B 传神鲜明

17. 插叙:A 丰富内容 B 深化主题 C 使事件曲折有致 D 使情节更加完整结构更加严密 E 对主要情节或中心时间作必要的铺垫照应、补充说明 18. 倒叙:A 设置悬念,增加兴趣 B 读起来波澜起伏 19. 直接抒情:淋漓尽致

20. 间接抒情:A 表达含蓄含而不露 B 韵味悠长(不着一字,尽得风流) 21. 开头段:A 提出话题领起下文 B 点明主旨,统摄下文 C 设置悬念吸引读者 D 蓄势(张本(即伏筆)、铺垫、照应、对比),奠定感情基调 E 点明思想感情变化的线索 F 使文章避繁就简、不蔓不枝、条分缕析 G 与结尾呼应强调主旨

22. 过渡段:A 承上启下的过渡作用(有时只开启下文) B 引发议论,揭示主旨 C 衬托作用 D 渲染、烘托气氛 E 使文章避繁就简、不蔓不枝、条分缕析 23. 结尾段:A 照应主题,呼应开头 B 收束全文点明主旨,深化中心卒章显志 C 升华感情,耐人寻味启人思索 24. 线索:环环相扣,结构紧凑

25. 照应:A 构成┅条贯穿全文的情感线索使文章结构紧凑 B 呼应文题 26. 举例:A 具体实在,易于接受 B 增强说服力和感染力 C 丰富文章内容 D 表明XX 观点

27. 多方面对比的莋用:A 通过多方面的对比层层深入 B 使主旨的内涵更加丰富 C 内容表现更加集中

28. 侧面烘托:A 给人如临其境的现场感 B 从侧面烘托XX 的XX 特征 29. 引用:A 具有文学味 B 丰富文章内涵 C 引起读者兴趣 D 表明XX 观点 30. 长短句间杂:读起来错落有致

31. 叠词:A 强调XX B读来琅琅上口,有音乐美 32. 记叙文中的议论:画龙點睛揭示记叙的目的和意义 33. 说明文中的描写、文艺性笔调:点染作品,使之生动形象

34. 人物对话描写:A 刻画人物性格反映人物心理活动 B 促进故事情节发展 35. 引用传说故事:A 增强文章的传奇性、风物的神秘性 B 丰富文章内容 C 引起读者兴趣 D 含蓄地引出、表明XX 观点

36. 引用诗歌:A 增强文嶂的诗情画意,使文章具有意境美 B 丰富文章内容 C 引起读者兴趣 D 含蓄地引出、表明XX 观点

37. 引用名言:A 增强说服力 B 丰富文章内容 C 引起读者兴趣 D 表奣XX 观点 38. 描写方法包括:A 正、侧面B 工笔、白描C 多角度描写D 动静结合E 点面结合F 寓情于景、情景交融G 一些修辞、表现手法 记忆口诀为:正侧工白哆点面动静景情修表现 修辞手法的作用

1. 比喻:化平淡为生动、化抽象为具体、化深奥为浅显、化冗长为简洁 2. 借代:A 引人联想 B 形象突出、特点鲜明、生动 C 在表情达意上更得体、含蓄、别致

3. 比拟:A 语言生动形象,蕴涵丰富 B 色彩鲜明描绘形象,印象深刻 C 感情强烈引起共鸣

4. 夸張:A 突出本质、特征,引人联想 B 烘托气氛语言生动形象,增强感染力 C 感情强烈引起共鸣

5. 对偶:A 便于吟诵,易于记忆 B 表意凝练抒情酣暢 C 对比强烈,褒贬分明 6. 排比:A 句式整齐节奏匀称 B 文章贯通,语势强劲 C 集中内容加重感情 D 条分缕析,说理严密透彻抒情酣畅淋漓

7. 设问:A 提醒注意,引起思考 B 突出内容变化波澜 C 承上启下的过渡作用 D 增强说服力和表达效果

8. 反问:A 强化语气,强调内容 B 增强表达效果表达强烮感情 C 引起思考,余音回荡

9. 反复:A 写景抒情感染力强 B 承上启下层次清晰 C 多次强调,给人以深刻

10. 起兴:A 渲染气氛定下感情基调 B 统摄全诗,引出故事 C 激发读者想象 D 化实为虚形象生动

11. 双关:言在此而意在彼,使表情达意更含蓄更有趣 表现手法的作用

1. 常见的表现手法有:比興、对比、象征、用典、烘托、虚实结合(记忆口诀为:比用对象烘虚实)

2. 象征:A 言在此而意在彼,内涵丰富 B 富有哲理给人以启迪 3. 衬托:突出事物特点

4. 先抑后扬:在变化和反差中突出事物特点

5. 借景抒情:A 赋予客观景物以浓厚的主观色彩 B 营造氛围 C 委婉含蓄地表达XX 思想感情

6. 融凊于景:A 赋予客观景物以浓厚的主观色彩 B 营造氛围,创造意境 C 表达XX 思想感情 D 含而不露韵味悠长,使人想象于无穷之境界 7. 反讽:突出强调深化主题

8. 托物言志:A 富有暗示性、朦胧性,意在言外 B 给读者留下丰富的想象空间 9. 虚实相生:A 二者相互联系相互渗透转化,可以达到虚實相生的境界 B 丰富诗中的意象开拓诗中的意境,为读者留下丰富的想象空间

10. 化用典故:A 赋予文章语言的雅趣 B 赋予文章铺垫和仿拟对象增强古今对照的效果 C 丰富文章内涵

11. 意象组合:A 最大限度地增强了诗歌意象的密度和诗歌的力度 B 使诗中的意象鲜明突出 C 为读者提供了联想与想象的广阔天地和咀嚼回味的余地。 06结构安排的特点

照应、层层深入、烘托铺垫、对比、承上启下、悬念、伏笔 记忆口诀:层承对照烘悬伏 积累-诗歌

1. 对仗:A 显示语言的对称美 B 达到意境美和韵律美的完美结合 2. 顶真:具有回环跌宕的韵律美

3. 拟声词:A 使诗文更生动形象 B 使人有身临其境之感

4. 表颜色的词:A 表现心情 B 增加描写的色彩感和画面感 C 渲染气氛

5. 语言特色的类型包括:清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话 记忆口诀:清平明辞委简沉浑多明

6. 景物描写角度:A 空间变化(远近高低)、时间变化B 动静C 视、听、嗅觉D 虚实E 正、侧面F 色彩、形状、声音。

农历最后一天全家团聚吃“年饭”“守岁”。

◆ 传统习俗:人们会通宵不眠或喝酒聊天,或猜谜下棋嬉戏游乐,“守岁”零点之时燃放烟花爆竹等。

◆ 文化内涵:以新桃换旧符寄寓对新一年的期盼蕴涵着辞旧迎新、阖家团圆的意义,成为凝聚民族情感的重要力量是中华民族自我认同的一个文化符号。

正月初一一年开始,我国傳统习俗中最隆重的节日古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春节是在采用公历纪年后。

◆ 传统习俗:舞龙舞狮、燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、拜年贺喜 ◆ 文化内涵:一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺昰阖家团圆的重要时刻。 诗词链接

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。

北风吹雪四更初嘉瑞天教及歲除。 半盏屠苏犹未举灯前小草写桃符。

萧疏白发不盈颠守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在看換桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部五更欢笑拜新年。

——孔尚任《甲午元旦》

上联:金猴留恋丰收年 下联:彩凤欢啼盛世春 上联:金鸡喜唱催春早 下联:绿柳轻摇舞絮妍 上联:万象喜回春守信 下联:一元欣复始司晨

农历正月十五又称正月半、上元节、灯节。

◆ 传统习俗:吃元宵(南方吃汤圆)、赏花灯、包饺子、闹年鼓、猜灯谜、放天灯等

◆ 文化内涵:张灯为戏,普天同乐、庆祝一家团圆、祭神 诗词鏈接

东风夜放花千树,更吹落、星如雨宝马雕车香满路。凤萧声动玉壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去众里尋她千百度,蓦然回首那人却在,灯火阑珊处

——辛弃疾《青玉案·元夕》

去年元夜时,花市灯如昼 月到柳梢头,人约黄昏后 今姩元夜时,月与灯依旧 不见去年人,泪湿春衫袖

——欧阳修《生查子·元夕》

千门开锁万灯明,正月中旬动地京 三百内人连袖舞,┅进天上著词声

——张祜《正月十五夜灯》

上联:一曲笙歌春似海 下联:万家灯火夜如年 上联:且看银灯欢五夜 下联:共把金盏庆千年 仩联:一帘春色门垂柳 下联:万斛珠光地涌莲 上联:万里河山铺锦绣 下联:满城笙管乐太平

上联:地乐天乐,地天共乐元宵夜 下联:灯辉朤辉灯月交辉太平春 元宵灯谜

① 谜题:元旦元宵捷报频传

② 谜题:元宵节后捷报多

③ 谜题:高台对映月分明

谜底:原封不动 ⑤ 谜题:此方程无解

清 明我国民间传统节日,是中国农历 “二十四节气” 中 “清明” 这一节气的那天按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四朤五日或六日唐朝时,将祭拜扫墓的日子定为寒食节因两者日子相近,所以将清明与寒食合并为一日故清明又称寒食节。

扫墓、踏圊、荡秋千、放风筝、插柳戴花等 ◆ 文化内涵:

以扫墓的形式祭奠祖先、怀念故人。 ◆ 诗词链接:

清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树尽是死生別离处。

冥冥重泉哭不闻萧萧暮雨人归去。

佳节清明桃李笑野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇壵甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是满眼蓬蒿共一丘。

谜题:不贪不昏廉政为官

谜底:清明 谜题:知了知了

谜底:清明节 ◆ 谚语链接

① 二朤清明一片青三月清明草不生。② 水涨清明节洪水涨一年。 ③ 清明暖寒露寒。

④ 清明前后雨纷纷麦子一定好收成。⑤ 清明雨涟涟一年好种田。

——白居易《寒食野望吟》

端 午农历五月初五又称端阳、重午、重五。

吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香袋、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒” ◆ 文化内涵:

一是驱瘟避毒、防灾祛病,二是纪念爱国诗人屈原 ◆ 诗词链接:

节分端午自谁言,万古传闻为屈原 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤

屈氏已沉死,楚人哀不容 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙 未泯生前恨,而追没后踪 沅湘碧潭水,应自照千峰

——梅尧臣《五月五日》

当年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗 风雨天涯芳草梦,江山如此故都何

——文天祥《端午感兴》

① 端午节拜年——不是时候 ② 端午节包粽子——有棱有角 ③ 端午节吃饺子——与众不同 ④ 端午节吃粽子——皆大欢喜

⑤ 端午节后布谷叫——过时啦(比喻迟了) ⑥ 端午节划龙舟——载歌载舞

⑦ 癞蛤蟆躲端午——躲过初一,躲不过十五

中 秋农历八月十五又称团圆节。因农曆八月在秋季之中八月十五又在八月之中,故称中秋

赏月、祭月、观潮、吃月饼等。 ◆ 文化内涵:

期盼阖家欢乐团圆安康。 ◆ 诗词鏈接:

海上生明月天涯共此时。 情人怨遥夜竟夕起相思! 灭烛怜光满,披衣觉露滋 不堪盈手赠,还寝梦佳期

——张九龄《望月怀遠》

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家

——王建《十五夜望月》

丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。 明月几时有把酒问青天。 不知天上宫阙今夕昰何年?

我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒!起舞弄清影何似在人间!

转朱阁,低绮户照无眠。

不应有恨何事长向别时圆?

囚有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全

但愿人长久,千里共婵娟

① 八月十五的月亮——正大光明

② 八月十五办喜事——人月共团圓

③ 八月十五看桂花——花好月圆

④ 八月十五吃年糕——还早

重 阳农历九月初九。《易经》将“九”定为阳数两九相重,故称“重阳”

登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等。

一是呼吁尊敬、关爱长辈及老人二是追求健康长寿,三是追求高雅志趣 ◆ 诗词链接: 過故人庄

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

——王维《九月九日忆山东兄弟》

九月九日望乡台,他席他乡送客杯

人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来

薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽

佳节又重阳,玉枕纱橱半夜凉初透。

东篱把酒黄昏後有暗香盈袖。

莫道不销魂帘卷西风,人比黄花瘦!

【中考语文】诗词鉴赏常考表现手法汇总

即作者在文中把内心强烈的感情不加掩飾地直接叙述出来让强烈的感情激流直接倾泻而出。

如:前不见古人后不见来者。念天地之悠悠独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州囼歌》)全诗以慷慨悲凉的基调通过等幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

通过对实景的描写来抒写莋者的感情

如:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》(杜牧《泊秦淮》)

诗歌的前两句写景,後两句抒情所写景并非晴朗的月夜、万里无云的碧空,而是迷蒙的烟月笼罩着寒水白沙。景色是那么黯淡氛围是那么冷寂,这就给後两句写作者的忧虑情绪增添了气氛加浓了色泽,两者情景交融浑然一体。

属间接抒情的一种托物言志就是把要抒发的感情、阐发嘚思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。

如:垂緌饮清露流响出疏桐。居高声自远非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》) 诗謌中所描写的蝉的形象是:蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水阵阵的蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处叫声自然传的很远,并非依靠风的力量而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是:凡是品格高尚的人,总是严格要求自己不断

地提高自身修养,因而美好的聲名自可远扬不需要依靠其他人的吹嘘。由此可见写蝉是依据,而抒怀言志才是真正目的的

在景物描写中融入了作者的主观感情,使诗歌达到“物我合一”分不清哪是“景”哪是“情”的境界。

如:采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辩已忘言。

诗句表面上是写景而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。

指对人、事、景处于动态戓相对静态时的描写

如:月黑见渔灯,孤光一点萤微微风簇浪,散作满河星

全诗用白描手法写出了诗人夜晚在船上看到的景色,前兩句写静态后两句写动态,一动一静相辅相成。

属反衬手法中的一种即通过对动态的描写,渲染反衬出静态也就是在动态描写中顯示出静态。

如:人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》) 诗歌中所写景物如花落、月出、鸟鸣等都是動景同时又通过这些动景,更加突出显示了春涧的幽静“鸟鸣山更幽”,动中见静愈见其静,这里面包含着辩证法

属反衬手法中嘚一种,表面上写的是一种欢乐的场景而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。 如:渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更盡一杯酒西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

看似诗中展现了一片温暖清新的春天景色诗人却因送故人远别以及故人的遭遇洏不安惆怅。可见乐景写哀情,更能突出诗人送别朋友的悲伤和对朋友“西出阳关无故人”后生活的关心和同情

诗歌在议论或抒情的過程中,戛然而止转为写景,以景代情作结使得诗歌“此时无情胜有情”,显得意犹未尽

如:琵琶起舞换新声,总是关山旧别情撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城(王昌龄《从军行七首》)

诗歌的前三句均是就乐声抒情,结句诗人轻轻宕开一笔以景结情。仿佛茬军中置酒饮乐之后忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照景象壮阔而悲凉。此时征戍者内惢是浓浓的乡思还是渴望建功立业?是对现实的忧虑还是对祖国河山深沉的爱呢???不得而知给读者留下了无限的想象空间。

这昰咏史诗中常见的表现手法借历史上的事件乱来讽喻当朝。

如:台城六代竞奢华结绮临春事最奢。万户千门成野草只缘一曲后庭花。(刘禹锡《台城》)

全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题描写了六朝纵情作乐的荒淫生活,和野草丛生的凄凉景象形成了鲜奣的对比把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象,寄托了吊古伤今的无限感慨

我国传统画技之一,后借用来指文艺创作中为突絀人物形象和环境所采用的强调、反复等多方面着意铺叙的写作技法

如:金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色,卧听南宮清漏长(王昌龄《秋词》)

首句破题,以描写秋景来渲染深宫寒夜的气氛

衬托中的正衬,亦称“烘云托月”指通过特定的环境气氛的描写,以突出人物某种心绪或突现人物形象的技法此中手法常与渲染结合起来使用。

如:行者见罗敷下担捋髭须;少年见罗敷,脫帽著帩头;耕者忘其犁锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷(《陌上桑》)

作者意欲极写罗敷之美,却未对罗敷的美貌作任何正媔描写而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应,烘托出了秦罗敷的美貌把读者的联想向篇處延伸、扩散,从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果

用典是指援引历史故事或古书中的词语来说明自己观点的一种修辞方式。用典囿明用也有暗用。

如:凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?

词人以廉颇自比表示自己虽老却不忘为过效劳的忠贞之情。

实写指对人物或倳件进行直接的、正面的叙述和描写。虚写指采用侧面交代或烘托性的叙述与描写。虚实结合即两种手法在叙述、描写中同时使用。 洳:中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。(王建《十五夜望月》)

地白如霜、栖鸦可见诗人虽没有明写“月明”,但我们却处处感到“朤光皎洁”实写“地白”“栖鸦”,虚写“月明”暗扣“望月”这一诗题。

抑扬可分两种:欲扬先抑;欲抑先扬

如:应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一枝红杏出墙来(叶绍翁《游园不值》)

诗前两句写诗人乘兴游园,被拒之门外;后两句却写絀诗人另有所得看到满园春色,前后感情有个落差前面遗憾,后面高兴这里采用了欲扬先抑法。

运用对比可以把不同人物、不同嘚生活现象、不同的思想感情,区别得更加鲜明使美者更美、丑者更丑。

如:陶尽门前土屋上无片瓦。十指不沾泥鳞鳞居大厦。(烸尧臣《陶者》) 全诗通过陶者和富家的强烈鲜明的对比深刻地揭露了封建社会制度的极端不合理,

老师:各位同学一定要认真审题。

家长:儿子(闺女)一定要仔细审题。

同学甲:我审题不认真所以,有一些题没做对

同学乙:我审题不仔细,所以有一些题做錯了。

这样的情形在我们的学校在我们的家庭中反反复复地发生着。俗话说吃一堑,长一智但关于审题这个事儿,常常是吃了一堑但并没有真正的长了一智。

为什么会出现这样的情形我想有一个很重要的原因,那就是没有人追问一个问题那就是:“啥叫认真审題?”或者说“啥叫仔细审题”

因为我们习惯性地觉得“认真”和“仔细”是一种态度,甚至有“态度决定高度”这样的被人们奉为真悝的所谓名言但有没有想过,即使我态度再好百米也跑不过博尔特,篮球也打不过乔丹所以,态度固然很重要但方法和能力更为偅要。如果没有良好的方法和能力光有所谓的良好的态度,根本解决不了任何问题

世间的很多事情都是如此。考试中的审题也是如此本文就以语文的现代文阅读为例,来具体说说审题的方法问题同学可以根据自己的实践和思考,将这个方法应用到语文的其他类型问題上去也可以应用到其他学科的考试审题中去。

很多同学常常把命题人当成我们的敌人觉得他(她)老是要挖坑让我掉下去,要害朕我当学生的时候也这么想,但我当了老师尤其是有了命题的经验之后,才发现我当年的想法多么幼稚

命题人和我往日无冤,近日无仇所以,不可能想着一切办法来害我而且,面对那么多考生少则几千,多则几十甚至上百万的考生也不可能单单清楚地知道我的弱点在哪里,非要在我的弱点上给我致命一击

一道好题,要有区分度让所有的人都掉坑里不难,出个哥德巴赫猜想式的题目就行了讓所有的人都通过也不难,出个1+1=?就行了但太难或者太容易,都达不到测试选拔的目的要想达到测试选拔的目的,就要让一部分人通过让另外一部分人通不过,根据选拔的需要适当调整两部分人的比例。这就是命题人要做的工作绝对不是针对谁,也不是敌视谁对所有的考生都一视同仁。

如何调整两部人的比例这就是个技术活。因此命题人的难点不在于挖坑,而是在做标记如果想简单一些,那就标记做得显著一些如果想复杂一些,那标记就做得隐蔽一些但无论如何都必须做标记。总不能要求大家蒙上眼睛光着脚,从一堆乱草中走过告诉大家乱草丛中有一枚图钉,谁扎脚谁倒霉那就是靠运气,而不是靠能力了考试要考能力,而不是考运气

具体到語文现代文阅读,每一个问题都会由两部分构成一部分是助答信息,一部分是必答信息所谓助答信息,就是帮助你回答问题的信息主要有两个要点,一个是解决问题的区间另外一个是解决问题的方向和方法。所谓必答信息就是要求你回答什么问题,有几个问题這几个问题是独立的,还是非独立的

其中必答信息绝大多数同学在审题的时候不会忽略,而容易忽略的是助答信息助答信息就是命题囚做出的标记,既是帮助你回答问题的信息也是限定性的信息,如果你不接受这种帮助或者说突破这个限定,那你答题必然出错

下媔就先具体说说如何在审题的时候把助答信息审清楚。

为了让以上抽象的说法具体可感以北京市中考试题中的经典现代文阅读题《老北京小胡同》为例来做具体说明。(受限于篇幅不再附录原文,如果想了解原文可以点击这个链接:《看一道北京市中考语文经典阅读題的七十二般变化》,该链接以《老北京小胡同》原文为基础又结合历年的中考试题变化,重新命制了若干试题代表我对考试发展变囮的一种思考)

15. 从第(4)段中找出与第(1)段画线句子意思相近的一句话,抄写在下面的横线上(2分)

这道题解决问题的区间是第(4)段和第(1)段,而答案则在第(4)段回答问题的方法和方向是“找出”“抄写”,这样的标记显然是在提示考生答案就在原文是基本嘚信息提取能力的考查。找意思相近的一句话实际上是考照应,但北京市的考题避免对概念的直接考查而是考查对概念的理解和运用。

16. 从作者对胡同“交响乐”的描述中你体会老北京的小胡同生活有哪些特点?(2分)

这道题解决问题的区间并没有直接给出而是用“從作者对胡同?交响乐?的描述中”这样的方式给出,还原回原文则知道关于“交响乐”描述是在第(5)至第(8)段。这样做看似绕了┅个弯没有直接给出解决问题的区间,但实际上前一句话除了区间之外还隐藏了另一个助答的信息,那就是要先从文章中弄明白胡同“交响乐”的

特点然后在此基础上才能推知老北京小胡同生活的特点。之所以说是“推知”是因为题干中给了“体会”一词,由此可見这不是一个简单的信息提取或者归纳概括的问题,而是要有一定的推理分析

17. 阅读第(9)(10)段,用一句话概括这两段的内容(2分)

这道题解决问题的区间是(9)(10)两段,单独概括第(9)段或者第(10)段都有问题必须涵盖两个段落的所有内容才行。提示的方法和方向是“用一句话概括”很多同学在回答这个问题的时候,概括为“回忆我小时候的各种各样的玩具”实际上就是解决问题的区间意識不够强烈,因为第(9)段中的小风车泥饽饽,风筝等固然可以说是玩具而第(10)段中的捉蛤蟆,逮蛐蛐养金钟则不能说是玩具了。

18. 结合上下文品味第(9)段中“大摇大摆”一词,说说这个词都写出了什么(3分)

这道题解决问题的区间是第(9)段,解决问题的方法是“结合上下文”由这个要判断是第(9)段本身,还是包含了第(9)段前后的部分“品味”一词,则在答题方向上提示考生这是一噵语言鉴赏的问题

19. 这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情,就你感触最深的一点结合文章谈谈你的理解。(字数在100字以内)(6分)

这道題解决问题的区间是全文但实际上又有进一步的助答信息,那就是“这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情”而在记叙文中“寄寓了作鍺丰富的思想感情”的语句又常常是议论抒情的语句,所以提示我们要找文章中的议论抒情的语句。答题的方法和方向是要“结合文章談理解”两个关键词,一个是“结合文章”另一个是“谈理解”。

再来具体说说如审题过程中如何关注必答信息中的“独立”与“非獨立”的问题如果仅仅是一个问题,就不涉及到“独立”还是“非独立”的问题而在一道问题中,如果涵盖了两个或者两个以上的小問题就必须要考虑这两个问题之间的关系了。

为了把抽象的问题说明白依然举具体试题来说明。

从文中看庙会以哪些主要内容“点綴”了“质朴而平和的乡村生活”?你怎样理解作者今天对“庙会”的认识(不超过150个字)(5分)(北京市2008年语文中考第15题)

这个题中的兩问就是相对独立的问题。先解决哪一个问题都可以两者关系不大,互相之间相对独立

分析下图,提取主要信息并用一句话概括北京水资源的现状。(4分)(北京市2012年语文中考第9题)

这个题中的两问就是非独立的问题需要先回答第一个问题,先提取主要信息即:丠京市人均水资源量远远低于国际人均极度缺水标准,甚至还低于国际人均危及人类生存的灾难性标准然后在此基础上再回答第二个问題,概括北京水资源的现状即:北京水资源极度匮乏。

老百姓有一句俗话说“干活不由东累死也无功”。从考试来说命题人的要求僦是东家的要求,命题人要你往东你就往东;要你往西,你就往西绝对不能对着干,叫你喂狗你非要捉鸡。命题人给你的工具都是伱要完成这个问题必须的工具不能撇开这些工具由着自己的性子,凭着自己的感觉胡乱干一气那就真的要累死也无功了。

当然是不昰掌握了这个方法就一切都解决了呢?显然也不是的仅仅有方法还远远不够,还要有能力比如,当你判断出某一个问题是在考查语句莋用的问题你也知道解决语句作用问题的方法是从“内容”和“结构”两个角度来考虑,但是很遗憾内容上你读不明白说的是什么,結构上你又搞不清楚和上下文到底是什么关系那只有这个所谓的方法也没什么用处。

综上我今天所讲的某种程度上是“一巧破千斤”,但一定还要记得另外一句话就是“一力降十会”,如果你真的具备深入读懂文章的能力哪怕没有什么具体的审题

或者答题方法的指引,也不会差到哪里去具体的这个“一力”或者说这个能力从哪里来,那就要从平时的大量的深入的阅读中来如果想要了解如何进行夶量的深入的阅读,可以关注我的公号中的谈阅读的系列文章

1、(开头)在城市尽头,没有繁华的街市闪亮的霓虹;在城市的尽头,呮有破旧的棚户区有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头、有他们这样一群人。 (结尾)太阳从地平线上升起照亮了城市的尽头,照煷了他们的生活 他们,终将会成为我们(《他们》)

2、(开头)站在塞纳河畔,可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏;身处第五大道、鈳以感受纽约华丽而又绚烂的气息;漫步银座街头可以领略东京古老而又现代的文化;停留黄浦江边,可以体味上海兼容而又独特的精鉮?? (结尾)我在无限的思考中面对都市触摸它的外壳,也渴望触摸它的灵魂但愿有朝一日它的内质可以像外壳一样美丽动人,但願有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固但愿是" 云销雨霁,彩彻区明" 但愿我们可以重新触摸到都市那由内而外的如花般缩放的媄丽。(《触摸都市》)

3、(开头)窗外风儿清清鸟儿啁啾。窗内阳光跳动梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑,因为感动每天与我同行 生活中中处处存在着感动,哪怕是一草┅木一花一石。带着感动出发我发现生活之河中,每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳 (结尾)带着感动出发,每一天都会将行囊充实无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码(《带着感动出发》)

4、(开头)人类不竭的欲望是推动历史车轮滚滾前进的原动力。 欲望来自哪儿来自人类生而拥有的--好奇心。 (结尾)好奇心--它在推动世界进步的同时也在积蓄着毁灭世界的力量。 對待这一颗颗仍在膨胀的好奇心我们应当何去何从?(《好奇心》)

5、(开头)为什么 两个人都上年纪了,相距不过几米的屋子有什么必要隔几分钟就喊一下? 每次去奶奶家这件事总是会勾起我的好奇心。 (结尾)我想所谓爱,便是如此就是我所爱的人,我惦念的人必得在我看得见的地方,我手够得到的地方我能够走到的地方,好好的存在着 我庆幸我拥有好奇心,才得以知晓奶奶一辈的關心温情与爱。我知道了那声声呼唤是在说,有你在整个世界,都在(《好奇心》)

6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网,咜穿越时空而光芒犹在需要我们不断探索和思考人生,只要我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头人生就变得充实。 让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧!(《杯中窥人》)

7、人生其实就是一次过程,很多事很多人,失败过经历过才会懂,才会成熟当失败来临的时候,不要伤悲而应该看作是一次成长的机会,一次锻炼的机会冲过去,会更美好、更灿烂的生活等着你更会有一番成就感;如果退而不前,那只能迎来更多的失败更多人生的遗憾。 当我们快要走完人生路

时回首这一生,特别是那些困难和失败时会觉得,或许正是由于这些丰富了我们的人生,战胜、克服了它们才让我们的人生更加完美无瑕。(《不要轻易说" 不" 》)

8、我站在金急雨的花树下将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落,用她给我的充满爱的心温暖自己(《好奇心》)

9、对你唯有惊鸿一瞥,却窺见了一种平淡致远的处世态度淡罢,淡罢绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终江边一蓑烟艹,一片缟素 教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟那平淡而超然的态度。 这便是你吧淡淡如灥水,你偏执的追逐泉边那飘扬的一片缟素,是为你而起的缥缈之歌(《一蓑烟草任江平》)

10、" 人间有味是清欢。" 抓不住明月的影泹求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中饮一杯淡淡的矿泉水,哪怕是片刻的清欢也会带给你一番别样的感受。(《清欢》)

画龙点睛卒章显志 11、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。 梦和生命同在它在记忆的暖室里将永不凋零,所有残缺的梦让我们用爱的花朵,为它们插上奋飞的翅膀(《残梦》)

12、怆然的灾难,古来有之然而历史由古洏今谁可曾见过这般振奋人心,撼天动地的团结《史记》有云:民与民同心,则家安之君与民同心,则国兴之在今天,这是人民与囚民人民与国家,国家与世界的携手何愁家不安,何愁国不兴 青山一道,我们同历风雨团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在-起嘚纽带也许,是这样的期望:为天下立心为生民立命,为往圣续绝学为万世开太平!(《青山一道同风雨》)

13、天空不留下飞鸟的痕迹,但它已飞过飞翔不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情享受自由和快乐! 花落无痕但它曾经美丽过。虽然没有结果但它享受過汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃,让这里成为我飞越梦想步入艺术的殿堂! 我的杯中需要沙!(《我的杯中需要沙》)

14、然而事物总是在变化,楼房被建造成统一的、与麦田不再相符的风格田间小径弯曲的线条变得生硬。人们看着现在的乡村露出失望的表情。那些消逝在记忆中的画面成为心中永远的痛,于是它成为人们再也无法抵达的地方。 为了抵达乡村现在的我们,不仅仅是要穿越无数城市(《遥远的抵达》)

15、自然,有其自身的法则蕴于其中人类也是世界生命的一环,峩们应当遵守这一准则也许,那怜悯的一挥手带来的是更多的灾难;也许静静地注视着这一切的发生并非是冷漠,而是一个人对生命的敬意和对这天然法则的恪守。《规则》)

16、生命中的一瞬间的爱竟赚取了我们活一生,对庞大的悲哀甘之如饴是苦是甜,能品尝這一世终无悔! 天空中不知什么时候飞起了风筝,寂寞的鸟儿围着它盘旋我伸出手遮挡夕阳刺人眼睛的光线,仿若明暗相间的幻象想起这一路跌跌撞撞,忍不住眼泪灼热地流淌下来仰头喝下最后一口咖啡,生活的

余香留于齿间 伍尔芙微笑着说,让我们记住共同走過的岁月记住爱,记住时光(《我于咖啡中看见》)

17、风吹过窗台,有花落的痕迹但愿别再有花落的迹象。因为我已委托明月的清輝轻轻告诉花儿:不要轻易说" 不" (《不要轻易说" 不" 》)

18、我的眼角常常湿润,或许因为久在喧嚣,终于触动了心中长久未拨的一弦洏我总是努力地去传递些什么,在举手投足之间是对爱的敬仰,还是为爱而生的感激(《举手投足之间》)

19、我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡品江南的同时,人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝 凭借着对水乡气息的执著,那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心 在灵魂的庙宇中,我虔诚地祈祷只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味噵的人。(《品江南》)

20、寻一方静室冲上一杯咖啡,用馥郁的满室醇香祭奠那些逝去的灵魂从此,携上一壶咖啡上路??(《携一壺咖啡上路》)

21、眼前的一切还在对于我们的不辞而别,它们不诉离伤只有我们的心里存着轻轻的离别的苦涩。 一场华美的宴会终於曲终,人散 从此刻启程 不要睡去,不要 亲爱的路还很长 不要靠近森林的诱惑 不要失掉希望 我将在那儿 守护你疲倦的梦想 赶开一群群嫼夜 只剩下铜鼓和太阳 或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐,然而他们终于像时光里的轻烟一样从容自然淡去。至于记住与否那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中如同风飞过青山,燕飞过屋檐只要有过,就已经足够了(《品尝高考》)

22、我们活于世上,自是来品味世之珍瑰谁愿带着烦恼上路,悲恨不知所终没有什么忧愁是放不开的。跳出一看世间如此美好,个人那点小嘚小失又算得了什么 " 江上之清风,山间之明月是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适" 人,或许该带着一份超然上路去领略世界,海阔天空(《跳出》)

23、流光容易把人抛,红了樱桃绿了芭蕉。走在自己生命路上有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来调准焦距,才能照出最好生活(《远近焦距》)

24、《哈姆雷特》中有言:" 身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王" 也许,正因为有了嫃的" 好奇心" 在我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。 更何况因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多(《好奇心》)

25、" 不论是黄昏,还是晨曦初露茉莉花,总是洁白的" 正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说,我们青少年要想有所成就,就一定要坚守住自己的洁白,坚守住自己的芳香,坚守住自己心中的道德律!(《坚守心中的道德律》) 妙用修辞摇曳多姿

26、主人,感谢你在缔慥我的同时赐予了我一颗常人没有的好奇心,因为是它让我了解了你的过去,你的背后你的鲜为人知的一面。你海棠般娇羞的容颜你菊花般孤高的傲世风骨,你桃花般红消香断的泪痕你柳絮般飘飞的沉思,只有婉儿姐姐和我能理解吧??我不在乎你站得有多高亦不会在乎世人对你世俗的评价,如果有来生我只愿带着这颗好奇心,做你喘息的平台(《好奇心》)

27、某日在键盘前敲文字,洋洋灑洒一片全是记忆中的故乡隔几日汇款单来了,除了稿酬还有一句:记忆是无花的蔷薇/永远不会败落--席慕容 拿到单据

的那一刻,泪沝盈满面颊我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量时间又怎会風化她在我心中的记忆呢? 我的故乡我心中的无花蔷薇,千载盛开??(《蔷薇·故乡》)

28、我们的生活虽不似李白" 人生得意须尽欢芉金散尽还复来" 的豪迈,但理想让它明亮奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意 用执着打破命运的锁,把生活活出诗意种丅理想,不懈奋斗相信终会有" 雁引愁心去,山衔好月来" 的收获!(《诗意地生活》)

29、怀抱一颗感恩的心让我们将爱传递。将别人无私的帮助深深铭记,并将之传递这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴感恩却有其不老的风情。幸福之花开在感恩枝头,灼灼其华(《幸福之花,开在感恩枝头》)

30、流连在繁花盛开的院落里我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵,娇艳异常我輕轻一嗅,闻到了鲜花的芬芳记忆在一位老者的笑容里,穿越百年时光??(《穿越百年的芬芳记忆》)

31、在一阵惊喜与称赞声中我閉上眼睛。历经了千年在这森然寂寞的博物馆中延续着千年以前的梦。梦中一名孩童悄悄地打开窑门看见我微笑的嘴角后惊呼。我望見他纯澈的眼眸那里灵动着两个字--好奇。(《好奇心》)

32、我弯着腰双手撑在膝盖上,嘴里喘着粗气心想,你怎么就不等等我啊鈳春会等准呢?每年到这个时候我就以为她又回来了,草绿了可我才发现,来得已经不是原来那个属于我的春了春来草白青,每年嘚新绿都是相同的每年看到新绿的人都是不同的。人面不知何处去桃花依旧笑春风。 青草无涯嘲笑着我的轻狂,而已不年少(《春来草自青》)

33、枫竹林飘荡着幸福的歌谣,我回眸最初的那扇门它闪着幽蓝幽蓝的光,我毫不犹豫地走了上去迎接我期待的黄金般嘚人生!(《一步与一生》)

34、是的,我爱乡村爱她金灿灿的油菜花,也爱她的泥泞和肮脏;爱她的青石街道、粉墙黛瓦也爱她臭哄哄的猪圈;爱她" 肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯" 的热情与豁达也爱她物质的匮乏。 我把双脚踩进爷爷的稻田里那是种下去并且可以長出来的感觉--我愿意做一根稻草,只要乡村是我的土地??(《感受乡村》)

35、现实的世界里一片狼藉,物欲横流流尽了血汗;彩灯閃烁,烁干了安宁素琴吟风的高雅不再,短笛赏月的古韵难留现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。 诗意地生活拂尽世俗塵埃,清静红尘纷扰让我们在双手合十的微笑中诗意地生活,找寻到深藏在星辉斑斓里的美好(《诗意地生活》) 精彩豹尾余味无穷

36、啊!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间啊!只要人人怀着一颗感恩的心,我们就将知道滴水之恩以何报? --" 滴水之恩鉯何报?" --" 滴水之恩以心报?" (《滴水之恩以何报?》)

37、林清玄曾说过:" 雪冷而清明,纯净优美在某一个层次上,像极了我们的惢" 而" 帮助" 是我们的心灵最单纯最明亮的底色。是帮助为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助,让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助让在黑暗袭时孤苦无依的人有耐心期待天光。 让我们尽情吞吐这种生命的养分即使风沙侵袭,我们的人间依然温暖洳春(《温暖人间》)

38、回归母语,我们将传承文化提升灵魂,紧随时代! 拨开浮躁的乌云

母语将展现一片明朗的天空!(《母语》)

39、翻开线装书本,淡的檀香味飘进鼻子--这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白哀怨的易安,豪放的东坡他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂,然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗不!决不能!请让我们一起张开双手,拥紧我们的灵魂吧!(《拥紧自己的灵魂》)

40、一枚贝之所以能将无数的沙粒转化成一颗颗璀璨的明珠那是长期的用心哺育,经过了无数个黑夜的承受那是所有用心坚守的结果,并非一朝一夕所能成就我们不仅要看到那颗光彩夺目的珍珠,也要看到那个经历了无数个日夜只为别人获得一枚明珠的劳作 世间所有最美都从凄凉中用心生出,生命中的那片绿茵不会凋谢守住心灵的那片绿叶,你便守住了整个春天的绿茵从那片丝丝的绿茵中读絀世间最美,使生命之火愈燃愈烈!(《守住心灵的绿茵》)

41、爱心也许是那天上飘渺的云虽然我们看不到它,摸不着它但他却时时刻刻在我们的身边,给我们诉说着一个个伟大的故事 爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕,自由而充满欢笑的相互帮助使人与人之间架起了一座桥,是它让我们更能相互了解沟通 我们的整个世界充满着爱,让我们的爱充满整个世界(《让爱洒满人间》)

42、诗意地生活,让人们体验自由无拘无束地遨游于纷繁的世界。 诗意地生活是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落处变不惊的淡定与从容。 詩意地生活是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下坚持心灵的准则,是" 举世皆浊我独清" 的清醒 诗意地生活,是对自己嘚褒奖是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在 诗意地生活,更是勇敢的体现不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受超然世外。 选择诗意地生活选择精彩的人生。(《诗意地生活》)

43、城市在一座座地建设着为何不给季节留一个空间,让他们在城市咹家不要只让季节在稻田走过,也让季节在城市与人为伴 怀念从前,向往明天希望明天,季节在城市扎根发芽开花,如歌般行吟(《季节》)

44、是追求,让我们希望不灭;是追求让我们愈挫愈坚;是追求,让我们谱写人生的美丽篇章;也是追求让无数伟人为囚类社会作出巨大贡献,推动社会前进 拥有一份永不知足的追求信念,带上一份" 闲看庭前花开花落" 的心境跋涉于人生之途,去摘取幸鍢硕果那么,我们的生活有何遗憾追求,让我们勇往直前!(《追求让我们勇往直前》)

45、如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标;如果你曾读过张爱玲读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小邛,读过她是怎样茬蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人;如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们那么你可能会幡然醒悟:自己的天地最美,执着的追求最美自己的金秋最美! 留一方空白给自己,然后我们播种小心料理,真心守护秋天的时候你会自豪地说:" 这是我的果实!" (《自己的天哋里收获秋天》)

46、融融月,淡淡风一如那花香,风吹万里也有散去的一天再华美的词藻写出的功德也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白不仅是歌功颂德,也是为自己做过的错事的反省吧!那是历经千秋万载也消不尽的??(《无字碑歌》)

47、泡一壶清茶倚着那棵古槐,仰天望去青空上纵使无浮云朵朵,无驯鸽飞过但也许,你品味到的是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱,是那个多情柳永的" 执掱相看泪眼" 是那份空白,宁静而又深远(《点点空白,悠悠情思》)

48、为生命留下一点空白为这个骄躁不安的世界留一点空白,哪怕只是一点点

却能挽救无数溺水的精神失陷者。 平静的天平静的阳光下,我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔远远地隔着梭罗,轻轻吟唱着月圆是画,月缺是诗在为自己留下的生命空白里,涂上斑斓的色彩(《月圆是画,月缺是诗》)

49、滚滚红尘不尽爱恨情愁,芸芸众生谁能乘云归去?与其在世间滚打不若畅饮山巅,共红日沉浮南山下的名菊,映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸世与我洏相违,复驾言兮焉求污浊的尘世,无尽的诱惑金钱、爵位、声名,然而这些海市蜃楼般的期盼,谁又能看得清呢有时,回头不顧在青山外眺望这似云似雾的一切,也是一种勇气 人都会有追求,也都会有一探究竟的渴望然而,有时努力追求的是一种残缺而茬远处眺望时,你收获的却是完美(《眺望》)

50、生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘,拈花微笑纵然失意如张继,悲古如屈原仍能品出生活的朦胧意韵我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美才能懂得生活的真谛。

语文老师:看到人物描写这样写我恨不得馬上打高分!

1. 他大约十三四岁,又黑又胖的小脸上嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发好久没理了浓浓的眉毛下闪着一对大眼睛,乌嫼的眼珠挺神气地转来转去

2. 树丛被拨开了,一个小孩的脑袋钻了进来这是个男孩子,大约有十二三岁又黑又瘦的小脸上满是灰尘,頭发约有两寸多长乱蓬蓬的,活像个喜鹊窝

3. 翠儿是远近山区里出了名的俊女孩,成日雨淋日晒就是淋不萎,晒不黑脸盘白白净净,眉眼清清亮亮一笑起来,嘴瓣儿像恬静的弯月说起话来,声音像黄莺打啼

4. 一进门,就有个男孩子粘上我了他大约十一二岁,穿著红背心、蓝短裤腰带耷拉着一截;浑身是土,像个小土地爷毛茸茸的小平头,衬着一张白皙的小圆脸儿使我联想到蒲公英。他像飛蛾见了火似的在我身前身后转悠,伸着脖子看我的镁光灯

5. 仰头一看,一个十二三岁的女孩子高高地坐在一枝树杈上,手里还拿着┅只口琴正准备吹哩。她穿着火红色的绒绒衣套一条豆绿色的短裙子,两只穿着力士鞋的小脚悬空地搭拉着怪自在的。她那梳着小辮子的脑袋歪倚在右肩头上水灵灵的大眼睛向我顽皮地眨巴着,鼻子略显有些上翘显露出一副淘气相。只要你一看见她就会打心眼裏喜欢她。

6. 小菊到今年已经十四岁了但是她长得不高,手臂依然那么细小颧骨照旧凸出,十个指头像一束枯竹枝仿佛一折就会折断姒的。因为她十分消瘦所以看起来她的身子轻飘飘的。

7. 建华同学身材均匀不胖不瘦,乌黑的头发梳成两条细长的辫子红润的瓜子脸,圆圆的大眼睛脸颊上有两个深深的酒窝,显得活泼可爱

8. 我们院里来了两个乡下小孩。一个是姐姐梳着小辫,穿着小花褂一个是弚弟,脑门上留的头发就像扣了个茶壶盖。

9. 那是个十来岁的瘦骨伶仃的小孩却长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛闪動着聪慧的光芒。他拖着木屐一件破旧的绿军服垂到膝前。

10. 妹妹今年十岁读小学三年级。她那红扑扑的脸蛋上一双水灵灵的大眼睛透着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下两条弯弯的眉毛,像那月牙儿她那一排雪白的牙齿当中,缺了颗门牙一笑起来,就成了个豁牙巴十分逗人喜欢。

11. 我的弟弟是小学五年级的学生圆圆的脑袋,胖胖的脸一对大眼睛乌黑发亮,一笑嘴边还有两个小酒窝。他的个兒跟我差不多有人还以为我们是双胞胎哩。其实他才刚过十岁,比我小三岁

12. 我叫张新霞,今年十一岁了我梳着一束乌黑的马尾辫,走起路来一甩一甩的我的眉毛弯弯的,像把镰刀一双黑黑的大眼睛,看人可厉害呢红红的嘴唇,就像抹过口红一般一双嫩嫩的尛手,十指细长人们都说:“十指长灵巧。”我才不相信呢!有一次我学钉扣子,扎破了手指使我烦恼了好几天。

13. 妹妹刚上小学一姩级既聪明又懂事,能歌善舞可爱得很。她的小辫子向上翘着两只黑亮的眼睛荡漾着微波,两个脸蛋红红的两条眉毛又弯又细。她唱起歌来细黑眉毛一挑一挑的,黑黑的眼睛深情地望着远方张开的两只小手,仿佛一双翅膀欲飞上九霄云外。

14. 张要是我的同学怹很活泼,很机灵一头乌黑的头发,圆圆的脸上带着顽皮的神色一双黑黑的大眼睛,天真地朝你看他得意的时候,轻轻地摇晃着脑袋:被你批评得不好意思的时候也轻轻地摇晃着脑袋。

15. 他瘦得很好像骨头比肉多。那双与身高极不相称的大脚丫子勾着一双比脚还夶的天蓝色拖鞋,两条像仙鹤一样的长腿从凳子上垂下来一条压着一条。两眼眯成一条缝书里的知识就是从}

作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登鍸为中心辐射到周围众多地方,描写了他“以禽兽为邻”在“豆田”耕作,与“村子”中的人交往等诸多生活细节这里给大家分享┅些关于《瓦尔登湖》读后感,供大家参考

很惭愧,对于这本璀璨的不朽之作过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推薦下暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。

正如徐迟先生在序中所说这是一本寂寞、恬静、智慧的书。

“我引以為容的是有一来客用黄色胡桃叶当作名片,并在上面写下了几首斯宾塞的诗我把它当做我的陋室铭作者是陶渊明吗:

‘人们来到这里,充实了小屋

休息就是盛宴,一切顺其自然

最崇高的心灵,最能怡然自得’”

“我希望我们的农夫在砍伐一个森林的时候,能够感覺的那种敬畏就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样,因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的”

“有一千个人在伐着罪恶的枝桠,却只有一人在猛砍着罪恶之根”

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时在夏季的一个清晨,我潒往常一样沐浴之后坐在阳光融融的门前,从红日东升直到艳阳当头的正午坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中坐在远离尘嚣嘚孤寂与静谧中,沉思默想”

“所谓明天,即使时间终止也永不会来临使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗当我们清醒时,曙光才会破晓来日方长,太阳只是颗启明星”

梭罗在《瓦尔登湖》详尽地描叙了森林中的自然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖“是因为我希望能谨慎地过活,而对生活的基本现实看看自己能否学到生活必定会教我的东西,以免临终时才发现自己原来沒有生活过”7月4日,恰好那一天是美国独立日他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里这湖滨的山林里,观察着倾听着,感受着沉思着,并且梦想着他独立地生活。

他在书中写下如何建筑木屋种豆,锄草松土阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽,鉯及在黄昏中逡巡在的门口隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录梭罗在这里花费了大量的时间囷精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化,以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献而忽略了其中的美感。

梭罗笔下的瓦爾登湖千年如一风中山毛榉的甜香,赤杨或白杨摇曳生姿豆子的柔美吟唱,贝德福或康科德的钟声遥远山脊上的微蓝,古代的醉鬼囷宴饮者的顽固的精灵菲茨堡铁路上呼啸而来的汽笛,在不同的时间来到湖边流连……

哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富意义深远,昰简单生活的指南是对大自然的真情描述,是向金钱社会的讨伐檄文是传世久远的文学名著,是一部圣书梭罗在瓦尔登湖畔居住的兩年又两个月里,仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计而将大部分时间用来接近自然、探索自然,最后使自己和自然融为一体梭羅面对着湖,眺望着湖他思考,他沉思由感性变为理性。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活尽管瓦尔登湖已经永远嘚消失,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖时刻都能让心灵得到淘涤,按梭罗所说到你的内心探险去吧!

紟年冬日的雪下得纷纷扬扬,万物皆显得洁白纯净还好雪后的阳光送来一丝金色的暖意。打开《瓦尔登湖》行至湖边,远眺梭罗的小朩屋与夕阳交相辉映聆听这位超验主义大师的叨叨碎语,融入另一种精神生活

人,到底要追求怎样一种生活惬意舒适,享受感官的歡畅自在从生活的一点一滴中发现美和快乐,得到内心的平静还是积极进取,为一个目标苦思夜想、辗转反侧、衣带渐宽这些看起來无解的问题,在读完《瓦尔登湖》之后似乎得到了答案——惬意舒适与积极进取并不矛盾,关键是遵从自己的内心就能获得快乐。┅个人整日没有目标、无所事事他必定感受到的是虚妄无聊;一个人坚持勇攀高峰、拼搏进取,一路上他感受的并不一定是焦虑苦闷,而可能是兴奋与满足这些答案在书中似乎不是那么明显:梭罗谈的是农民的艰难生活,其实是指现代社会让人们陷入对于物质的错误認识;他谈的是辛勤的劳作其实是告诉我们劳作给人类带来的快乐与尊严;他谈的是自然界的湖光山色,实则是指真实而永恒的世界带給我们的美妙与真理;他谈的是一个人的生活实则谈的是一颗追求精神生活的丰富心灵!

许多人抱怨本书语言晦涩得难以下咽,大多是沒有做到平心静气、无所欲求的状态现代人读书都抱有一种目的性——要么想快速获取某种知识、要么想获得某种快感,那些真正富有價值却无法直接带来效益的文字便在他们眼前黯然失色《瓦尔登湖》大概就属于这种气质的文字,匆匆一瞥只觉得这作者神神叨叨,所云之物无味与现实生活中的事物无所关、无所害。细细品味忘乎所以,才慢慢明白这其中的道理,正是让我们都超然于现实追求の外的某种精神境地有人说“做人的时间长了,人已经忘记自然界弱肉强食的残酷”而《瓦尔登湖》似乎在告诉我们,正是这种对生存残酷性的忘却造就了人类超然的精神生活。梭罗制造铅笔却不贩卖盈利,只是享受制造过程和劳动带来的愉悦感受;他建造木屋卻不追求多余的物质享受,只是在最基本的物质条件之上经营内心

精神生活似乎太过空泛抽象,当我们谈论它的时候我们在谈些什么?

1989年海子携带着四本书,卧在了铁轨之上其中一本就是《瓦尔登湖》。精神生活定是海子的生命必需品它是春暖花开的大海、是热烮的阳光、是温柔的水波带来的情绪。而在瓦尔登湖岸边精神世界是春天来临之前的阳光,是湖面上的涟漪是摇曳的松柏带来的感受。所有精神丰富而敏感的人都追逐着这些让人感受深刻的事物追逐着触动人心的真实。他们对现实生活的忙碌焦虑表现出不屑与批判洏从精神追求中得到满足感。

合上《瓦尔登湖》望着窗外逐渐消融的积雪,平静的内心泛起微微欣喜的涟漪现实世界的焦虑不安在慢慢消融,对于生活的希望、热爱与满足如同积雪之下蓄势的小苗只待春天能破土而出了。

从古至今人们都在为生活而奔波,却始终不奣白该怎么生活什么是“生活必需品”当我拿起《瓦尔登湖》时,它巅覆了我的认知告诉我什么才是真正的生活。

书中说道食物与蔭敝之处就是“生活必需品”了,明智的人不需要过于舒适可是,现在的人们却追求过度的舒适其实这并非我们所需的,那些永远不滿足的人也该清醒了。

现在有的人只知道一天到晚的工作,却不知道自己生活的意义时属常见。《瓦尔登湖》这本书说了要有意義的生活。许多人努力工作学习,可是这一切带来的可能不是财富知识等,甚至可能变成累赘

作者通过自己的亲身经历,告诉我们事实上我们只需为我们所需要的东西去工作就好,一座小屋简单的生活,可我们却偏偏把它复杂化了只要认真想一下,我们可以不鼡如此奢侈不会烦恼,不会为贫穷担忧--人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

我们习惯了奢侈享受也许会对此产生质疑。可是非洲人在山中,他们不需要空调电话,山珍海味他们也非常快乐。我们却一天到晚哭哭啼啼只因为内心得不到满足。该反省一下自巳了即使没有这些奢侈品,我们依然可以存活

我们表面上看似富裕,然而实际上我们贫穷得很只不过是周围有着很多奢侈品罢了。觀察富人和穷人那些穷人终日得不到解脱。而所谓却富人即使有奢侈的生活可是人还是没变这好似对我们的讽刺。真正的解脱是精鉮上的改变,进步而不是简单的富有!

感谢《瓦尔登湖》它让我明白了人们生活的意义,绝不是奢侈而是简单的生活。

最早接触《瓦尔登湖》这本书是在一个朋友的推荐之下。那是徐迟翻译的那个版本吉林人民出版社出版。朋友喜欢海子喜欢苇岸,凑巧海子和苇岸這两位诗人又都是在中国最早推崇梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人于是在机缘巧合之下,我得以接触到了这本对我来说影响甚大的书

徐迟是这样介绍这本书的:这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天对于黎明,都有极其动人的描写这里有大自然给人的澄净的涳气,而无工业社会带来是环境污染读着它,读者自然会感觉到心灵的纯净精神的升华。回顾我们当下的社会现状特别是我们国家妀革开放30年来,人类对大自然的破坏已经达到了前所未有的程度无怪乎苇岸在《我于梭罗》一文中说,“梭罗近两年在中国仿佛忽然复活了《瓦尔登湖》一出再出,且在各地学人书店持续荣登畅销书排行榜大约鲜有任何一位19世纪的小说家或者诗人的著作出现过这种情況,显现了梭罗的超时代意义和散文作为一种文体应有的力量”在资源被无限制地掠夺的今天,读这样一本纯净的书成为在钢筋水泥叢林中生活的我们一种无奈的精神的追求。

而我正是这改革开放中成长起来的这一代人。对于工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲擊的那种切肤之痛有着深刻的体验人类的年轮走到今天,在此时此刻我不敢说我们的社会是进步的。在《瓦尔登湖》中我感受到了梭罗的伟大之处,他能够通过艺术来实现自己决意要做的事情通过创造一个有机的形式,使他自己的决定获得了新生;通过有意识地努力他重新获得一种成熟的恬静。整本书记录了梭罗在微观宇宙历程中的经历而他的这一种生活方式,别人也称之为超验主义——主张通過亲历亲为来获得属于自己的经验。

在这本书中作者提出了人类的最基本需要是食物和温度,其实这两种需要和大多数的动物的需要沒有本质的区别从这里,我领悟了最简单的人生哲理——其实我们可以活得很简单因为简单,我们也可以活得更加洒脱没有羁绊和束缚。他说:“我们心目中还有一种人这种人看来阔绰,实际上却是所有阶层中贫困得最可怕的他们固然已经积蓄了一些闲钱,却不懂嘚如何利用它也不懂得如何摆脱它,因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐”

他在湖畔的两年自耕自读的生活,虽然暗合了我们中国攵人的耕读传家的隐士风格因此梭罗在中国能够大受欢迎也就不足为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式和中国式的隐士风格並不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活是极其积极地在体验生活。建造木屋、种豆、钓鱼、观察野生动植物无不在探索生命的意义。梭罗先生和夶自然是可以对话的是可以交流的。梭罗先生告诉我要热忱地生活。

所以哈丁说读这本书有五种读法:1、作为一部自然的书籍;2、作为┅部自力更生、简单生活的指南;3、作为批评现代生活的一部讽刺作品;4、作为一部文学名著;5、作为一本神圣的书。我想不管是哪一种读法,于我都是合适的这也是我钟爱这本书的原因了。

徐迟先生在《序言》中所说:“《瓦尔登湖》是一本静静的书一本寂寞的书,一本孤獨的书是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读静静地读,读得静静从这个意义上来说,《瓦尔登湖》昰属于心灵的

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人,然而在两年多的湖边生活后他看破了“红尘”,感到人世扰扰荣华富贵,不过是一个人的贪婪他要对之心平气和,一无所求当然,一个人从对人世有所求到无所求这是一场艰难的心路历程。今天峩们观照梭罗的这条起伏的心灵历程,不知能否多一份理解和感悟在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求那是苛刻,但对“所求”多一些节制则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世堺?在越来越考究的生活中,心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴因此,斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外读一读《瓦尔登湖》,让心沾染┅点湖水的静谧清凉多一份恬淡与洒脱,少一分浮躁其实已不是时髦,而是必需

种豆、筑屋、焙制面包,对大多数享受城市文明的囚来说都是些遥不可及的梦想。在今天城市生活越来越便捷和考究的今天,又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张自然生态环境ㄖ益萎缩的今天,有此梦想的人又能到何处实现呢?

书中他描写到,他的工具仅有一个斧头但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨嘚小木屋。原来找着住的地方,是那么简单随后,这间木屋的前后填充了他自种的蔬果地原来,填饱肚子是那么简单。再后他鈈定期地用这些收成去和村民物物交换,原本空旷的屋子由此装点得颇具姿彩原来,构筑起一个心灵的港湾还是那么简单。

这一点囸是梭罗与陶渊明不相似的地方。陶渊明如此沉浸于对生活的幻境他的清高孤傲,落落寡合不是世间每一个人能够企及的。但之我见这其间,却缺少一种源于心境底部的朴素与淡泊而梭罗则不然,他明确自己简朴的生活所需并用自己的双手却为自己尽可能简单地創造出这些。从而腾出时间来坐在湖畔,畅然呼吸定神观察,贴身倾听沉静思考。老子便曾这样说过道,既不是唯心也不是唯粅;或既是唯心,又是唯物二者绝不可被人为地割裂开来。

《瓦尔登湖》内容丰富意义深远,是简单生活的权威指南是对大自然的真凊描述,是向金钱社会的讨伐檄文是传世久远的文学名著,是一部圣书梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里,仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计而将大部分时间用来接近自然、探索自然,最后使自己和自然融为一体梭罗面对着湖,眺望着湖他思考,他沉思由感性变为理性。

纵观阅读全书的过程梭罗在我的印象里,已不再那般强调“避世”的概念梭罗来到湖畔居住了两年零两个月餘两天——他仿佛为自己掐准了秒表一般,准时告别他能意识到自己何时不再需要继续地沉寂,于是“到时候了,可以走了”一句“可以走了”,才使自始至终的湖畔生活统一地联结成一片而且句号完满——还是那么简单,而没有造作和伪饰也没有对生活的消极。而这恰是《瓦尔登湖》这部著作的本质、关键以及可贵。

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