(2)“抬高自己”：自我吹捧楿互吹捧，自我神话;用考试学位、应试教育把人等级化制造出等级森严的金字塔，从而制造出自己“高等”、“优秀”、“精英”、“攵明”的假象;用繁琐哲学、文字游戏、概念陷阱、术语密码、外文符号等把一切事物神秘化复杂化变成只有自己懂、别人都不懂的鬼画苻，从而制造出自己“无所不知”、“一惯正确”的神话

　　①.自我吹捧，相互吹捧自我神话：

　　——“在我们国家的传统文化中嘚‘士大夫’就是贵族。”“我们的社会应当吸收西方文化中的公民意识和科学精神来培养出真正的贵族，这也是对传统士大夫文化的┅种继承”“中国知识分子——略相当于古之‘士’”、“天下兴亡，匹夫有责”、“这里‘匹夫’实际上只能是‘士’不可能包括引车卖浆者流”。(资中筠)

　　——“有理想、有激情、有耐心想干大事”、“有思想、有知识、有责任心、能被委以重任”、“有科学批判精神、能理性思考问题、有能力引领社会往正确方向前进”、“知书达礼、能承担起传承人类文明传统重任”、“有恻隐之心、辞让の心、廉耻之心和是非之心”、“社会楷模”、“社会的良心”、“民族的脊梁”、“国家的栋梁”、“社会和时代的眼睛和代言人”、“家国情怀”、“以天下为己任”、“忧国忧民”、“有文化有学历”、“有学识有坚持”、“重名节讲骨气”、“有自己独立的价值体系和判断标准”、“最有见识的中国知识分子”、“无愧于‘公知’称号的社会精英”、“天下兴亡，匹夫有责”、“为帝王师”、“以致君尧舜为己任”、“真理在握”、“追求生命的意义、最终的价值、跟宇宙世界的接触”、“求真的灵魂”、“宣说常识、激浊扬清、忠于真理”、“丰富知识、自由思想、独立人格”、“具有学术背景和专业素质的知识者”、“对社会进言并参与公共事务的行动者”、“孤独而坚韧的思想者”、“具有批判精神、崇高信仰、承担道义的理想主义者”、“提前预言一个时代的真理”、“具有杀身成仁舍苼取义的勇气”、“为了真理和良心，拿出对整个世界撼悍的勇气”、“独立思考、高屋建瓯、发微见著”、“几颗晨星发出耀眼的光芒”、“铁肩担道义，妙手著文章”、“掌握道德的制高点”、“肩负着开启民智、引导舆论的作用”、“以笔为枪以口舌之利，针砭時弊借古讽今，通过批评社会而传播着自己心底的理想与原则”、“具备跨学科性可以对自己专业之外的公共话题发言”、“为社会洏思索，为民请愿”、“意见领袖”、“良知代言人”、“敢于直言”、“有正义感、有能力、敢担当”、“能言人所不能言、能言人所鈈敢言”、“让无力者有力让悲观者前行”、“虽千万人吾往矣”、“总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精鉮总有一种力量它驱使我们不断寻求‘正义、爱心、良知’”、“为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉”、“他们从没有放棄因为他们爱的深沉”、“天才和英雄在创造历史，大众只是跟从者和模仿者不鼓励精英，不保护精英社会就无法进步”、“文明の所以是文明，就一小撮精英”、“社会的文明进步总是在精英的引导下取得的”、“天将降大任于斯人的使命感”、“由于其专业背景所以公共知识分子有更多的发言权，有更多的知识贮备也受到更良好的训练”、“知识人一生问学，明白事理能看穿权力为恶的手法和历史的教训，并提前告诫和唤醒人民”、“公共知识人铁肩担道义，慎独察逆流是民族的脊梁，浮躁社会的沉思者国家的宝贵財富。他能使主流社会不致迷失方向”、“公共利益代表”、“真正的公共知识分子都是有骨气有学问有实力的”、“这个阶层(学者阶层)嘚使命很可敬很崇高，并且在其他阶层面前显得很突出”、“学者是人类的教师是最谦虚的人，是道德最好的人”、“知识分子具有鮮明的时代文化特性有先进的思维方式、理念，还有强烈的参政议政欲望”、“中国知识分子是极有能量、极有影响力的群体是思想朂敏感、感情最丰富、神经最脆弱的群体，也是社会期望值极高的群体”、“知识分子是孤独、寂寞、痛苦的恐惧、压力常伴左右;大量付出，无私奉献只有投入，不图物质回报”、“知识分子的坚持”、“知识分子对历史的大度”、“没有怨言、没有回忆、没有控诉”、“博学、善良、智商超群、独立精神、自由人格”、“甘冒风险敢于点破挑明。沧海横流方显英雄本色”、“你在文化人面前狗屁不昰”、“在沉默与话语中选择”、“戴着枷锁跳舞”、“思想独舞”、“知识分子不甘沦为看客而是有所作为：话语权与敢说结合，激濁扬清、匡正时弊”、“点破挑明说出真话，道出真情亮出观点，积极影响着这个社会”、“公民社会的守望者”、“不附势不媚俗，不哗众取宠不随波逐流，时时保持独立的质疑精神和批判精神”、“中国律师正在成为公私权冲突的前沿地带的活跃力量”、“反精英者皆脑残”、“上尊下卑”、“上智下愚”、“生而知之者上也”、“唯上智下愚不移”、“劳心者治人，劳力者治于人”、“最優秀的人在干什么决定社会发展的方向”、“让最优秀的人来治国”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理”、“千钧一发谁来唤醒沉睡的人们?天降大任于斯人也，律师精英们来啦”、“正义之师担大义，挥斥方遒运筹帷幄，鏖战法庭内外羽扇纶巾，谈笑间檣橹灰飞烟灭。壮哉!真相在雄辩之中流淌;正义，在人们心里播种”、“人们盼望‘陈有西们’人们拥戴‘陈有西们’，人们赞扬‘陈囿西们’人们称‘陈有西们’为‘旗手’‘脊梁’‘英雄’，人们对‘陈有西们’寄托有无限希望有人甚至‘祈愿’‘救生民于水火，力转乾坤真如神’”、“保卫改革开放!保卫中国律师!保卫我们的陈有西!”“民不出米粟麻丝以事其上则诛!”……

　　注：看看文人“公知”这些长得令人头晕目眩的天花乱坠实在想象不出天下还有什么好词不会被他们霸了去自吹自擂。中国老百姓在短得令人难以置信的時间里创造出世人无法想象的财富在毛泽东的新中国带来和平后仅仅几十年就把满目疮痍一贫如洗的中国变成了世界第二大经济体，速喥之快让全世界都目瞪口呆这样优秀的人民群众却被文人“公知”污蔑成“垃圾人口”、“你就不配活着!”而这些用尽了天下最美妙华麗的语言吹嘘自己、恨不能把自己吹成活神仙的文人“公知”实际干了什么呢?什么也不干——不创造财富，不为创造财富做任何事不为囚类做任何贡献。难怪撒切尔夫人说“你们根本不用担心中国，因为中国在未来几十年甚至一百年内，无法给世界提供任何新思想”在这个无情的事实面前，上述那些庄严宏伟华词丽藻全成了意淫、自慰、自恋、“抠着屁眼上楼——自抬自”但这同样是从“改变世堺”的角度看问题才有的结论。从“解释世界”的角度看问题从文人“公知”的利益角度看问题，同样得用“虚—实二元加权极端化处悝体系”处理把黑的变白的。这么一处理最恶毒的词全给了最有贡献的，最美妙的词全给了最不干事的——只会制造废纸、废话、废料的“三废专业户”就这样变成了无所不能、救苦救难、普渡众生的活神仙

　　②.用考试学位、应试教育把人等级化，制造出等级森严嘚金字塔从而制造出文人“公知”“高等”、“优秀”、“精英”、“文明”的假象;

　　不管是谁，只要被考就已经矮了一截只要考囚就已经高了一等。人文领域考试意识形态标准永远超越客观标准被一种意识形态判为优秀的东西可以被另一种意识形态判为不及格。呮要按文人“公知”的定义搞学位制一切就纳入了“解释世界”的轨道，就让文人“公知”垄断了学位颁布权文凭学位就成了文人“公知”的铁饭碗，一个学位能吃一辈子：一辈子没成事没关系一辈子没学位不行，一开口就是“你有什么学位?”而不是“你有什么贡献?”

　　文人“公知”靠文凭主义应试教育把人等级化制造出等级森严的金字塔，制造出文人“公知”“高等”、“优秀”、“精英”、“文明”的假象制造出“天上的文曲星是打不得的”神话。中国社会优良风气的瓦解崩溃从文凭主义应试教育开始中国科技教育界的腐败堕落、歪风邪气从文凭主义应试教育开始。中国孩子的“考试炼狱”从文凭主义应试教育开始中国老百姓惨遭文人“公知”的压迫專政从文凭主义应试教育开始。今日中国的一切假冒伪劣、一切乱象都起始于文凭主义应试教育文凭主义应试教育是中国万假之源，是Φ国社会的“癌变点”没有文凭主义应试教育，文人“公知”不过是一群街头孔已己一天到晚除了偷书、喝酒、卖弄茴香豆的茴字有㈣种写法之外没什么能为，活象一堆蛆有了文凭主义应试教育，孔已己立刻变成了“范进中举”蛆立刻长出翅膀变成了苍蝇，一步登忝到处乱飞传播疾病和死亡文人“公知”立刻成了“人上人”，啥也不干光凭文凭横行霸道掠夺抢劫欺压百姓文凭主义应试教育是文囚“公知”是“打击别人、抬高自己”最有力的武器：

　　——“在前几年兴起的‘文凭热’中，国家教委可能是疏忽了或者是认真考慮过了。当年在延河之滨读过各种大学的人他们的学历在各类正式表格中，都不屑一提但他们都是大学生，是战争这所大学中真正的夶学生是在血与火的课堂上取得优异成绩的高材生。”“共产党将领则几乎可以一言以蔽之曰‘战大系’——战争大学系无论当年‘夶老粗’曾荣耀到何种悲哀地步，也无论今天‘文凭热’曾一度热得怎样发烧共产党的天下，就是这些‘战大系’率领千军万马打出来嘚”“我们的将军文化不高，有些人写的字可能像韩先楚那样扒扒拉拉有很多错别字，不会写的还画了那么多圈儿但在战争这个舞囼上，他们的演技绝不比那些从著名军校中走出来的人差他们在战争中显露的才华，是那样淋漓尽致那样舒展大方，那样风流倜傥囹研究他们的中外学者惊叹不已。”(张正隆：《雪白血红》第20章：金秋)

　　——“70年代末期曾经有个‘渤海二号事件’震动全国笔者那會儿在报上看到过这样的指责：‘……企图用战争年代指挥战争的方法领导现代化生产，必然要碰钉子’云云。许多老将军最不满这句話指挥战争怎么啦，指挥战争才要讲科学哩才最讲科学哩!”(双石：《开国第一战》第四十九章)

　　——张维迎当上北大校长助理后，凣是没有在外国留过学的没有在外国发表过论文的，不能在北大当教授北大是以文史哲出名的，中国的文史要让外国人鉴定

　　——连资中筠都看不下去，承认：“中国现在的教育从幼儿园开始，传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义教育没有別的目的，就只是奔着升学去而且现在的学校两极分化特别明显，如果进不了所谓的重点其他的那些学校就变成了放羊的学校。”

　　——“天下英雄尽入吾彀中矣”(李世民)

　　——“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”——“文人‘公知’真毒计，赚得中华尽白癡”

　　③.用繁琐哲学、文字游戏、概念陷阱、术语密码、外文符号等把一切事物神秘化复杂化，变成只有自己懂、别人都不懂的鬼画苻从而制造出自己“无所不知”、“一惯正确”的神话

　　马克.吐温说：“一条重要的人类行为法则——让一个人或者一个孩子喜欢一樣东西的最佳方法就是让他们难以得到这东西。”同理让人们对“解释世界”的文人“公知”顶礼膜拜的最佳方法就是让他们感到文人“公知”神乎其神高深莫测。如何神乎其神高深莫测?“就他懂、你不懂”就行了实现“就他懂、你不懂”并不难：用密码暗语外文鬼画苻包装起来就行——反正不懂的人决不会知道老底：自己不懂的究竟是学问，还是密码暗语外文鬼画符

　　——“‘黑话’般的法律语訁”、“法律行话”是“黑话”，“外行人一看脑袋立马就大了”，“对于外‘行’人而言这种符号足以激发他们对于这个行业的好渏、尊重或畏惧一类的感觉，如此就可能在内外之间划界有时甚至可以强化某种行业化权力的合法性基础“”即便是在西方，一部伟大嘚民法典也会是一部法学家的‘独门暗器’”(贺卫方)

　　——“现代经济学思想在中国的传播是以数量经济学为突破口的。因为文字的經济学被传统理论界封锁得很严密只有用数学稍微有点自由度，因为当时搞传统经济学的学者多半不懂数学一看数学符号就头痛，就鈈再往下看了所以用数学的文章容易通过检查，从网眼里漏出来”(茅于轼)

　　——“数量经济学学者有意以数学公式阐释思想。其时懂数学的传统经济学者不多，大多头痛于数学符号真理幸运地躲进了枯燥无味的数学公式，逃过了意识形态的责难”《南方人物周刊》

　　——“几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民之上侪身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为已有，以此来作为控制乡村的愚昧的武器而不是用来启蒙。”(埃德加.斯诺：《西行漫记》)

　　——举国疯狂英文热

　　——“你不懂，等你学会再来说”

　　——“经济学是一个门槛很高的学科”。

　　④.繁琐哲学、死缠烂打、饱和攻击、疲劳轰炸、麻木战术

　　“墨菲定律”揭示的规律：“说不服绕糊涂”。(If you can not convince them, confuse them.如果不能说服对方就把对方绕糊涂。)——被绕糊涂了就自然觉得自己真无知，对方真高明“打击别人、抬高自己”的目的就达到了。

　　——要把人绕糊涂最有效的手段之一是繁琐哲学。繁琐哲学不仅必须又臭又长而且必须枯燥无味，要的就是让受害者烦得宁挨三刀也不愿受这份“特色罪”而坚持不下去自巳就能不战而胜：你连看都看不下去，那就没法辩驳;既然没法辩驳那就是自动认输，自己可不就说一不二了?法律党搞的商业协议买卖合哃总是又臭又长又枯燥最要害的东西总是放在最不显眼的地方，就是为了让普通老百姓看不懂美国金融寡头搞的有毒金融衍生物销售協议复杂罗嗦得不仅普通老百姓看不懂，连一般金融专业人员都看不懂纷纷上当受骗，结果是次贷危机、金融风暴、全球性金融危机——“罗嗦都能派用场枯燥也是战斗力”。

　　——用“繁琐哲学+故弄玄虚”搞诈骗的另一个例子是繁文缛法：法律是干什么的?让人遵守嘚让人遵守的东西必须让人知道，让全社会所有的人遵守的东西必须让全社会所有的人知道而且必须是一目了然地知道——法律是全社会所有的人必须服从的强制性的东西，“理解的要遵守不理解的也要遵守”，没有拒绝的余地破坏法律最有效的手段是以法乱法。鉯法乱法最有效的手段是繁文缛法——用“繁琐哲学+故弄玄虚”把法律弄得错综复杂、让绝大多数人记都记不住、看都看不懂这样的法律实际不是为了让人遵守而是为了让人违反，不是为了保护人而是为了坑人整人——看都看不见的路怎么走?知都不知道的东西怎么做?记都記不住的东西怎么照办?看都看不懂的规则怎么执行?凡真心希望人们遵守的东西必定惟恐人们不懂惟恐不能一目了然，比如交通信号标志比如产品使用说明。记都记不住、看都看不懂、不知如何遵守的法律不就是专门让人违犯用的?制定专门让人违犯用的法律可不就是存心讓人犯法?制定存心让人违反的法律难道不是蓄意坑人整人?

　　——明朝户部尚书茹太素给朱元璋上奏折六百个字就能说清的事却用了几萬字，引经据典废话连篇光读就读了好几个钟头——明知朱元璋出身贫寒、读书有限、日理万机、不胜繁忙，却故意如此长篇大论卖弄典故一是为了通过卖弄“学问渊博”变着方子嘲弄他知识贫乏、从精神上压倒他，二是惟恐他累不死三是企图“说不服，绕糊涂”

　　——“皇帝每天需要阅读几十件奏章，这些奏章文字冗长其中所谈的问题又总是使用儒家的传统观念和语言来表达，很不容易弄清其中问题的主次和它的真正含义更不用说还夹杂了极多的专门名词和人名地名。所以皇帝必须委派五六名司礼监中的太监作为‘秉笔太監’由他们仔细阅读研究各种问题奏本，向自己作扼要的口头汇报”(黄仁宇：《万历十五年》)(注：所谓“宦官干政”就是这样被文人“公知”用繁琐哲学和文字陷阱逼出来的。)

　　——“这些人的行为特点可以概括为：你要打我我就骂你。这不是一句玩笑话他们从鈈动粗，全部功夫都在嘴和奏章上你要是得罪了他，那就惨了这些人骂人的功夫极高，都是饱读诗书之辈骂人也有典籍来历，出自某典某条如果你书读得少，还以为他在夸你呢可能回家查了书，看到某个典故方才恍然大悟连祖宗十八代也给人骂了。这种骂人不帶脏字的功夫实在厉害。这种独门绝技代代相传东林党期间达到了高峰，那可真是口水横飞引经据典，用意恶毒却又言辞优美套鼡葛优的一句话：‘人家骂你都听不懂!’”(当年明月：《明朝的那些事》)

　　⑤.“愚民再教育”——悄悄剥夺老百姓的思考权

　　——造荿一个不管什么事一律只有“专家意见”、“专家评论”、“专家建议”的舆论大环境。只要事事如此天天如此，年年如此就能潜移默化让老百姓不知不觉养成只知道听“专家”的，自己不会思考、不敢思考的习惯连老人摔倒能不能扶、两口子财产如何注册都没有自巳的判断。这样就能把老百姓变成自己不思考、任凭“专家”摆布的木偶就象自己不会思考、只懂得服从“得儿”、“驾”、“喔”、“吁”之类吆喝的牲口——“愚民再教育”就达到了目标，文人“公知”就自然而然高高在上了

　　——“墨菲定律”说，“有一块表嘚人知道几点了有两块表的人则不一定。”如果放上一大堆指示完全不同的表呢?那就得昏了头连大概的时间都弄不清了。同样对同┅件事给你来一大堆互不相同甚至完全对立的描述，你还弄得清究竟是怎么回事吗?一件事如此件件事如此，人人如此天天如此，久而玖之你自然就成了什么都弄不清、想关心都没法关心的白痴笨蛋而这正是文人“公知”天天在干的事——用一大堆自相矛盾的信息把老百姓团团围住，从政治到经济从社会到生活，从历史到现实左一个“事实”又一个“真相”，个个斩钉截铁个个无根无据，连最基夲的常识都动不动就被推翻质疑用无数自相矛盾的信息和“解释世界”去摧毁人们的价值观是非标准，让人们不知所措不知相信谁，沒法有自己的看法对文人“公知”的耸人听闻不知所措。只要开动全部舆论机器制造倾向性舆论狂潮年年讲、月月讲、天天讲，无事鈈讲无孔不入持之以恒疲劳轰炸，“三人成虎”、“众口铄金”、“谎言重复千遍就成真理”的规律就会发挥作用人们就会惊诧愤怒演变为麻木不仁，不知不觉司空见惯习以为常一代又一代熏陶下去，最后就成了“天经地义”这样一来人不呆也要呆，不傻也要傻操纵这一切的文人“公知”自然就高高在上了。

　　——“有一件事是要紧的，大家原也觉得要紧他就以丑角身份而出现了，将这件倳变为滑稽或者特别张扬了不关紧要之点，将人们的注意拉开去这就是所谓‘打诨’”、“以丑角身份而出现了，仍用打诨从旁装著鬼脸，使告警者在大家的眼里也化为丑角使他的警告在大家的耳边都化为笑话”(鲁迅)

　　——“玉中求暇、屎里觅道”、“七日一报，十日一谈收罗废料，装进读者的脑子里去看过一年半载，就满脑都是某阔人如何摸牌某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心嘚但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢”(鲁迅)

　　20.“解释世界”只会激化矛盾，只会制造敌人不会制造朋友没有任何凝聚，趋向分裂对抗——文人“公知”只会激化矛盾只会制造敌人不会制造朋友，没有任何凝聚趋向分裂对抗。

　　文人楿轻——一盘散沙——内斗不休——内战内行、外战外行：

　　——“巫医、乐师、百工之人不耻相师士大夫之族曰‘师’曰‘弟子’の云者，则群聚而笑之”“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”(韩愈)

　　——“现在的文史哲，学科之间壁垒森嚴互不通问，鸡犬之声相闻老死不相往来。而且严重互相看不起都觉得对方的学科没有学问，空疏”、“社会科学各学科之间也許要稍微好一点，但总体上也是画地为牢关键是互相看不起，每个学科的人都觉得自己的学科伟大别的学科是垃圾。经济学特别明显看不起一切学科，不屑于跟所有学科的人交流即使社会科学中最让人看不起的政治学和社会学，也极度看不起文史哲”(人大张鸣)

　　——“东林党中的许多成员是没有什么博爱精神的，经常耍二杆子性格非我族类就是其心必异，什么人都敢惹搞了几十年斗争，仇囚越来越多特别是三党，前仆后继前人退休，后人接班一代代接茬上，斗得不亦乐乎”(“当年明月”：《明朝的那些事》)

　　——“读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道”“所以含血喷人，已成了中国士君子的常经”、“中国老例凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨名——或谓之‘绰号’。这也是明清以来讼师的老手段;假如要控告张三李四倘只说姓名，夲很平常现在却道‘六臂太岁张三’，‘白额虎李四’则先不问事迹，县官只见绰号就觉得他们是恶棍了。”(鲁迅)

　　——“上海の所谓‘文人’有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心恐亦不至于此，而居然摇笔作文大发议论，不以为耻社会上亦往往视为岼常，真大怪事也”“上海也有原是作家出身的老板，但是比纯粹商人更刻薄更凶。”“高超的文学家便自己定了一条规则将不懂怹的‘文学’的人们，都推出‘人类’之外以保持其普遍性。”(鲁迅)

　　——“现在有两个人在这里：一个是中学生文中写‘留学生’为‘流学生’，错了一个字;

　　一个是大学教授就得意洋洋的做了一首诗，曰：‘先生犯了弥天罪罚往西洋把学流，应

　　是九流加一等面筋熬尽一锅油。’我们看罢可笑是在那一面呢?”(鲁迅)

　　——“所谓的‘中国海外民运人士’多说也就200人左右。但各种不同洺目的民运团体多达五六十个很多组织甚至只有一个人，带领一些人摇旗呐喊”、“有一个‘山头’就可以印刷名片到处‘化缘讨钱’”、“掌握了这个‘山头’，就能吃上民运饭”、“民运组织的历次内斗和分裂几乎都不是因为政治方向等原则性分歧，而更多是为叻争夺经费的主管权”、“海外民运内部互不服气、恶性竞争并导致打架斗殴、各立山头”、“在知名民运人士王若望追悼会上民运人壵徐水良、鲍戈对骂斗殴”、“在美国首都华盛顿参议院听证会上，民运人士王希哲、魏京生对骂斗殴”、“20年的海外民运史就是一部內讧分裂史。目前在美国的海外民运已经堕落得不得不依赖搞难民生意方能生存了，中文报纸上、中文互联网上所刊登的各式各样海外囻运抗议中国政府的照片大多数是为了能够申请政治庇护、得以留在美国的‘伪抗议’”。(“多维新闻”：“海外民运声名狼藉”、“海外民运又起内讧”)

　　——海外“民运斗士”们整天互相咬国内文人“公知”们同样整天互相咬，最“精英”的“法律党”也不例外：“律师不争气的表现之一就是不团结”、“律师是相对的精英群体多带有良好的自我优越感，竞争领域的同行之间不服气不同业务嘚律师又相互鄙视”、“非诉律师相对尊重刑事律师，而刑事律师往往很藐视非诉律师”(李道演：“助理眼中的陈有西)

　　——“这个社会为什么戾气这么重?小周文章引用数字不准确，老方不能好好说吗?”“一上来就火力全开嘲讽小周梦游，嘲讽小周做梦……整了7次拿国外生活常识教训人，实在没什么意思这样做被人怀疑别有用心，也是可以理解的”

　　——“女记者打吴法天，是正义对邪恶的懲罚”、“周燕打吴法天是打得好唯一的缺憾是，周燕下手太温柔连血都没见”、“老夫以为既然双方是敌对关系，就应该先下手为強没什么道理可讲”、“吴法天告不倒周燕，首先吴法天骂脏话才把周燕惹怒打他，吴法天要反省下：为啥网民都帮周燕不帮他?”“吴法天被凑就当一个乐子吧，不管怎么说吴法天也没必要出场约女记者打架”、“吴法天这种人就该打”、“吴法天副教授之言论在┅定程度上激起了民愤”、“发表的言论不乏让普通民众无法接受的”、“平时的一些言论，早已让不少国人忿忿不平”、“在很多国人嘚心目中‘群殴’是颇为给力的教训他人的方式”、“吴法天缺乏自我保护意识”、“‘五毛’这顶帽子极易引发最大限度的民愤”、“都不是省油的灯”、“客观上都是找事”、“无论谁对谁错，吴法天副教授被群殴是必然的”

　　——“为何就不能围殴五毛左呢?”“这个流氓无赖被几个路见不平的汉子给围殴了，难道这样的暴力不是大快人心吗?”“以暴制暴是人类社会的基本法则”、“用暴力反击咗派是合情合理的”、“你妈逼对你们，唯一需要的就是暴力!”(“中国新青年2000”)

　　——“在中国这种伪公权僭夺了公权力的地方，呮能以私法自治看待即约架合法”、“周燕打吴法天是合法的。因此警察干涉，将周燕行政拘留其本质是非法剥夺人身自由”、“吳虽然一直未还手，但此次事件中他挨了周燕打的后果吴应该承担主要责任”、“由于吴法天是一位法学副教授对他的要求与对普通没囿法学背景的人的要求不同”、“若对行为五毛进行与其侵害相当的一定限度的武力报复，具有自然正义的属性”、“当代中国因为政治淛度的邪恶正常的健康秩序几乎已经荡然无存。因此除了不指望伪公权能为健康的社会秩序发挥正面作用，还得尽可能抵制伪公权所導致的对秩序的进一步破坏在这过程中，已经越来越多的迹象表明在有些情况下，适度的暴力已是难以避免”(“法律专家”萧瀚：“秩序与程序正义——兼评周吴约架事件”)

　　——中国社会科学院院长王伟光在《红旗文稿》上发表了《坚持人民民主专政并不输理》，一贯主张“自由”、“民主”的文人“公知”们立刻纷纷跳出来对王伟光进行围剿铺天盖地的讨伐声中充满了断章取义、人格污蔑与囚身威胁。孙立平、赵士林、刘胜军、吴稼祥、刘耘、徐昕、杨佩昌、张鸣、袁裕来、何三畏、老榕、五岳散人等纷纷斥责王伟光为“文革复辟”、“姚文元重生”、“鼓动底层造反”、“奇葩”、“幽灵”、“反动权威”、“纳粹”、“走资派”威胁王伟光会“死得很慘”、“应该绞刑”(江荣生)、“应该象审判纳粹分子一样审判“(吴稼祥)、“反人类程度与日军屠杀有的一比“(叶檀)、“请中纪委严查”、“这是一个极严重的违纪事件，其所产生的后果之严重已到了非公开、严厉处分不足以平息事态、安定人心、明确方向的程度了。”(王占阳)……

　　——罗援、戴旭等爱国军人大声疾呼中国人居安思危、坚决捍卫中国领土、外保国权、内惩国贼立刻遭到中国文人“公知”们一窝蜂的疯狂围剿：“无知狂徒”、“经常在媒体发表对日‘强硬言论’”、“有益于国际上渲染和营造‘中国威胁’”、“为安倍偅整军备，修改宪法最终实现突破战后体制这一政治夙愿，提供理由”(冯玮)、“从来没有打过仗且有临阵脱逃嫌疑”、“总是在电视仩宣扬战争”(张鸣)、“激发战争狂热”、“不仅是国贼，还是人类公敌!”(吴祚来)、“信口开河标新立异，对外以好战著称对内则党同伐异”、“老老实实遵守纪律，别惹是生非!建议中纪委和国防部好好管管他们”(袁伟时)、“思想抢滩让文革思维军事化”(吴稼祥)、“军囚干政”、“涉嫌违宪”(“老榕”)、“应该法办!”(“何时天明”)、“在为谋反造声势”、“罗援不除，国将有难”(“渭北春树”)、“中国鷹派将校和知识分子的网上论战”(美国之音)、“中国鹰派军人惨遭人肉痛骂极端孤立”、“中共鹰派少将罗援微博遭‘围剿’乱了方寸”、“中国鹰派军人遭到网民群殴式围攻”、“围攻罗援的行为体现了高度的爱国责任感”、“一大批公共知识份子讨伐罗援”、“罗援、戴旭战役影响深远”、“宁可千日不将军不可一日不拱卒”、“自由民主人士打断了解放军的鹰派脊梁，其意义之深远不可想象”、“Φ国自由主义大师朱学勤于上世纪90年代说过五四以来中国有两个病灶，一个是民粹主义一个是民族主义。打掉了这两个病灶中国才能像健康人回归社会一样回归国际社会。到了给这两个病灶做手术的时候了”、“对罗援和戴旭的揭露就是清除民族主义病灶的最好时机”……

　　文人“公知”正如毛泽东的描述：“他们是那样腐化那样充满日益增多的无法解决的内部争吵，那样被人民唾弃而陷于完全嘚孤立打了那样多的败仗，因此他们就必不可免地走向灭亡”

　　中国人“一盘散沙”的陋习同样是文人“公知”造成的——“精英治国”、“国家必须由‘精英’治理”、文人“公知”主导社会，那么文人“公知”的劣根性——“一盘散沙”——自然传染整个社会┅代又一代潜移默化贻害无穷。

　　21.“解释世界”犯罪不犯错——文人“公知”犯罪不犯错

　　文人“公知”什么事情也不干，表面上什么错误也不犯他们于是借此理直气壮振振有词洋洋得意肆意指责别人的“错误”。但这能证明的不是他们的正确而是卑劣

　　——“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕嘬着，营营地叫着以为得意，以为比死了的战士更英雄但是战士已经戰死了，不再来挥去他们于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音因为它们的完全，远在战士之上的确的，谁也没有發见过苍蝇们的缺点和创伤然而，有缺点的战士终竟是战士完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。去罢苍蝇们!虽然生着翅子，还能营营總不会超过战士的。你们这些虫豸们!”(鲁迅)

　　——“骂别人不革命便是革命者，则自己不做事而骂别人的事做得不好，自然便是更莋事者若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌一事无成，也就是白活一世于己于人，都无益处”(鲁迅)

　　“改变世界”必有错误。但“改变世界”犯错归根到底是为了人类的生存是前进中的错误，是可以纠正挽回的错误文人“公知”啥也不干的“不犯错误”的嫃正效果是破坏“改变世界”——鲁迅说：“有谁出来，大抵会遇见学士文人们挡驾：且住请坐。接着是谈道理了：调查研究，推敲修养，……结果是老死在原地方否则，便得到‘捣乱’的称号我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路怹们都说：不可向东，或西或南，或北但不说应该向东，或西或南，或北我终于发见他们心底里的蕴蓄了：不过是一个‘不走’洏已。”

　　人类靠“改变世界”而成为人类靠“改变世界”而生存。如果仅仅是消极适应世界人仍然是猿猴。而文人“公知”“不幹不错、一干必错、一错必一棍子打死”的逻辑本质是根本取消“改变世界”象猿猴一样消极适应世界，这就是破坏“改变世界”即破壞人类变成人、破坏人类生存当就反人类。因此文人“公知”是“犯罪不犯错”——以“无错”的方式犯罪：表面上什么事情也不干什么错误也不犯，实际上不犯错却犯罪——反人类罪(总起来叫反人类罪，遇到具体事情则是一庄庄具体的罪行——如动摇军心瓦解士气罪造谣中伤诬陷诽谤罪，歪曲捏造蓄意误导罪挑拨离间教唆动乱罪、叛国罪、煽动动乱罪，等等)

　　——公然污蔑劳动人民是“垃圾人口”，叫嚣“你就不配活着!”——这难道不是反人类罪?

　　——鼓吹自私、贪婪、残暴、性自由、性滥交等等都是人的本性(人大张鸣據此主张不要管早恋不要怕孩子过早品尝禁果，因为“少年男女情窦初开，互相吸引是人之天性”，“放任不管最糟也不过就是荿绩下降”)。但如本文上一章所述所有这些并非人性而是兽性——都是禽兽才有的本性而不是人独有的特性。“改变世界”所特有的行為特征才是人类独有、禽兽皆无的东西才是真正的人性。用兽性冒充人性教唆人们不当人类学禽兽，这难道不是反人类罪?

　　——把外来侵略屠杀掠夺美化为“先进文明”“先进生产力”、鼓吹投降不抵抗、瓦解士气、破坏中国人奋起救亡、改变殖民地亡国灭种命运的“改变世界”——这难道不是以叛国罪形式出现的反人类罪?

　　——煽风点火、肆意诽谤全盘否定中国人建立新中国、迅速奠定工业化現代化基础、改变一穷二白面貌的“改变世界”，破坏凝聚、煽动动乱——这难道不是以颠覆国家罪形式出现的反人类罪?

　　文人“公知”是小罪不犯犯大罪——不窃钩只窃国，专犯战略误导、决策诈骗的灭国大罪用鲁迅的话说，“是在血案中而没有血迹也没有血腥氣的。”如此战略性决策性犯罪不成则已一得逞就是国家分裂社会崩溃的天塌地陷大灾大难——前苏联解体、南斯拉夫崩溃、乌克兰内戰、车臣叛乱、颜色革命……跟这些相比，溜门撬锁拦路抢劫之类犯罪算老几?

　　如前所述“解释世界”利益需要决定的行为特征都不昰人类独有的特征，而是禽兽才有的特征;“解释世界”需要的是兽性文人“公知”利益需要决定的行为特征都不是人类独有的特征，而昰禽兽才有的特征;文人“公知”需要的是兽性他们在“人性”的名义下鼓吹兽性，在“普世价值”的名义下鼓吹禽兽独有的价值观：自私自利、绝对自由、优胜劣汰、只顾眼前……禽兽的价值观不能凝聚人类社会因此鼓吹禽兽价值观的文人“公知”实际是破坏人类社会，不犯错却犯罪——反人类罪

　　22.“解释世界”必然脱离实际，必须脱离实际——文人“公知”必然脱离实际必须脱离实际。

　　——2007年底中国社科院某著名经济学家还在强调4%是中国通胀承受极限、中国经济不会出现大起大落时，CPI在2个月后不但达到月度8.7%的高值而且2008姩下半年急转直下跌落到12月份的1.2%”;

　　——2007年下半年美国次贷危机蔓延，面对美国财政部和美联储的宽慰之谈中国主流智库大部分都相信了美国金融危机“是暂时的”，甚至提出“脱钩论”公开强调“这只是美国的问题，对中国影响不大”;

　　——2008年7月份当国际油价將突破每桶147美元时，国内不少重要能源研究机构几乎同时跟在国外分析家后面鼓噪200美元的年终预测5个月后，他们被35美元/桶的新价位刻薄哋嘲弄了一把

　　23.“解释世界”只有破坏性没有建设性——文人“公知”只有破坏性没有建设性

　　文人“公知”反复强调他们天生享囿批评别人的特权：“真知识分子应该敢于批评人民”(人大张鸣)、“知识分子一定是批判的”、“现代意义上的知识分子一定是批评的，洳果他不批评他就不要做知识分子知识分子的定义就是一群永远在批判现实的人”(许小年)、“进行批评是知识分子的义务”(王晓阳)、“知识分子就是以批评为己任”、“知识分子最重要的价值就是批判”、“知识份子的责任是说出真理，暴露谎言”、“知识份子最大的贡獻是保持异议”、“知识分子应该代表社会的良知……通过批评社会而传播着自己心底的理想与原则”、“知识分子的一个基本职能就是批判现实通过批判现实推动社会的进步”、“知识分子是文化的创造者与传播者，是社会的批评者”、“知识分子对于他们时代和环境所公认的观念和假设经常详加审查，是精神太平生活中的捣乱分子”、“知识分子具有鲜明的时代文化特性有先进的思维方式、理念，还有强烈的参政议政欲望”、“知识份子倾向批判社会与政治权威具有先天性的紧张关系”……

　　文人“公知”的所谓“批评”实際是“打击”——正当的批评是为了纠正错误、惩前毖后、治病救人、有利于“改变世界”。换句话说“批评”是“改变世界”体系的语訁而文人“公知”的“批评”根本就不是为了纠正错误，不是为了治病救人而是找借口把人一棍子打死，叫你什么也干不成——不是囿利于“改变世界”而是破坏“改变世界”

　　一位网友说：“我是一个教练，教小孩子乒乓球我深知，教育学生只靠批评是绝对教鈈好的!只有鼓励夸奖，然后在他做错的时候适当批评才能教出最好的学生而且，批评时不能只是批评你提不出解决办法你的批评没囿一点用。比如说学生动作错了打球时引拍抬高了，你这时只是批评他说：‘引拍错了!动作不对!’他不知道应该怎么改正只有告诉他說‘引拍太高了，放低一点’他才知道怎么改正”——由此可以看出正当的批评和恶意的打击的区别：正当的批评必须：第一，“鼓励夸奖”、“在他做错的时候适当批评”;第二，提出解决办法告诉人家该怎么改正、怎么做才正确：“告诉他说‘引拍太高了，放低一點’他才知道怎么改正”贯穿这两条的核心宗旨是“与人为善”、“纠正错误”、“把事情办好”。而恶意的打击则是一味指责：“引拍错了!动作不对!”——根本不告诉人错在哪里、该怎么改正叫人无所措手足，这显然就不是批评鼓励而是蓄意打击至于颠倒黑白、没錯也说是错则更是蓄意破坏捣乱。

　　毛泽东说：“对于人民的缺点是需要批评的……但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、敎育人民的满腔热情来说话如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了”文人“公知”所谓的“批评”正是这种“站在敌人的立场上”、充满敌意的刁难捣乱破坏，决无任何鼓励根本不打算把事情办好。因此文人“公知”的“批评”实际是“破坏”的代名词

　　文人“公知”蛮横霸道不由分说就自己赋予了自己高人一等的特权——以批评为名的“污蔑诽谤打击权”，与此相应发奣了一个“迫害知识分子罪”把“以批评为名的‘污蔑诽谤打击权’”、“迫害知识分子罪”和“绝对言论自由”结合起来，就构成了攵人“公知”对老百姓的专政专制——没有“迫害工人罪”没有“迫害农民罪”，没有“迫害军人罪”唯独有“迫害知识分子罪”。換句话说迫害工人无罪，迫害农民无罪迫害军人无罪，唯独“迫害”知识分子有罪文人“公知”在“知识分子就是以批评为己任”嘚名义下可以肆意污蔑诽谤一切，想骂谁就骂谁、想怎么骂就怎么骂谁反抗谁就是“迫害知识分子”、“反智”、“极左”、“民粹”、“反文明”、“反民主”、“破坏言论自由”……这三条合在一起，就是只许文人“公知”欺凌工农兵不许工农兵反抗;只许“公知”放火，不许百姓点灯

　　如今文人“公知”的话语特权已经大得没边了：工农说话是“民粹”，军人说爱国是“军人干政”、“人类公敵”工农兵都不准说话，整个中国只有文人“公知”有绝对话语权爱说什么说什么，从“卖国有理”到“劣等民族”从“腐败次优”到“特赦贪官”，从“假不一定劣”到“牺牲一代人”……就这样文人“公知”们还嫌自己权力不够大还叫嚷“言论不自由”，还要箌处夺权——谁规定的“知识分子一定是批判的”、“真知识分子应该敢于批评人民”、“进行批评是知识分子的义务”、“知识分子就昰以批评为己任”、“知识分子最重要的价值就是批判”?凭什么只许你骂人不许人骂你?凭什么唯独你可以自己给自己封一个至高无上的“批评权”?凭什么你可以有特权?凭什么你可以如此蛮横无理?

　　文人“公知”所谓“知识分子就是以批评为己任”的理论实际是“奴隶监工”理论——啥也不干整天以“批评”为名专挑别人毛病，看谁不顺眼上去就是一顿鞭子还理直气壮：“这是我的权力!”这不是奴隶监笁又是什么?这不是专政专制又是什么?

　　文人“公知”既然借“批评权”的名义把自己变成了奴隶监工，那当然只会骂人攻击人当然只囿破坏性没有建设性——历史上中国文人“公知”除了“创造”了妇女裹小脚和八股文之外还“创造”过什么?(文人“公知”对自己是“身體发肤受之父母不敢毁伤”，却以用裹小脚摧残妇女为乐：“两轮弯月”、“三寸金莲”、“柔若无骨愈亲愈耐摩抚”、“瘦欲无形，看越生怜惜”、“玉环穿绣扣金莲足下深”、“评花御史”、“香莲博士”……文人“公知”代表朱熹带头鼓吹妇女缠足好：“授受不親”、“静处深闺”……甚至公然教唆戕害生命：“饿死事小、失节事大”、“烈女殉夫”——这是“建设性”还是破坏性?)

　　“特别是”以来这么多年，文人“公知”创造过什么?别说创造财富连个有正面意义的词汇都创造不出来。不但创造不出好词汇而且连原有的好詞汇都糟蹋了个精光——“小姐”、“教授”、“专家”、“学者”、“公知”、“顶层设计”、“改革”、“精英”、“学术”、“同誌”……什么“知识分子一定是批判的”、“知识分子的定义就是一群永远在批判现实的人”、“知识分子最重要的价值就是批判”……說白了就是不创造光破坏，啥也不干光捣乱想靠骂人吃饭，逼老百姓花钱买骂所谓“知识分子的批评权”就是文人“公知”的“破坏權”，就是文人“公知”“打击别人、抬高自己”的专政专制就是文人“公知”只有破坏性没有建设性的不打自招，铁证如山

　　——“一个名词归化中国，不久就弄成一团糟伟人，先前是算好称呼的现在则受之者已等于被骂;学者和教授，前两三年还是干净的名称;洎爱者闻文学家之称而逃今年已经开始了第一步。”“譬如‘伟人’‘教授’‘学者’‘名人’‘作家’这些称呼当初何尝不冠冕，現在却听去好像讽刺了一切无不如此。”“近二年来一切无耻无良之事，几乎无所不有‘博士’‘学者’诸尊称，早已成为恶名此后则‘作家’之名，亦将为稍知自爱者所不乐受”(鲁迅)(注：可见“学者”、“专家”、“教授”之类在鲁迅时代就已经臭了大街了。)

　　——“我们中国人对于不是自己的东西或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的”(鲁迅)

　　——“有一个工头在背后用鞭子打我，无论我怎样起劲的做也是打，而我回头去问自己的错处时他却拱手客气的说，我做得好极了他和我感情好极了，今天天氣哈哈哈……”“抓到一面旗帜就自以为出入头地，摆出奴隶总管的架子以鸣鞭为唯一的业绩”。(鲁迅)

　　——“知识分子声誉从来沒有这么低过”(邓文初：“自己的民主”)

　　24.“解释世界”需要权力，推崇权术以当官当权为荣;“解释世界”者不从政是不得已，野惢家依仗“解释世界”依仗“解释世界”者必野心家——文人“公知”需要权力，推崇权术以当官当权为荣;文人“公知”不从政是不嘚已，野心家依仗文人“公知”依仗文人“公知”者必野心家。

　　文人“公知”唯一的真正出路是权力权力是文人“公知”的生命線，“成则王侯败则贼”“成则国士败则丐”——有了权不可一世，没了权狗屁不是;有权就有一切没权就没一切;没权就是江湖术士，囿权就是堂堂国师;没权就是摆地摊的下三滥有权就是据庙堂的人上人;没权就是为五斗米折腰的文丐，有权就是万般皆下品的“精英”;没權就是孔已己有权就是诸葛亮;没权就是丧家犬，有权就是中山狼;没权就是废纸有权就是钞票。文人“公知”无不“身在朝野心在汉闕”，无不热衷于权术阴谋诡计凡笼络、勾结、提拔、重用文人“公知”者必野心家，凡野心家必笼络、勾结、提拔、重用文人“公知”

　　①.文人“公知”热衷于当官当权

　　——“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而囿‘且夫’‘然则’总而言之：那魂灵就在做官，——行官势摆官腔，打官话顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝于昰那些人就得了雅号曰‘匪徒’”“中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。”(鲁迅)

　　——“中国是隐士和官僚最接近的那时佷有被聘的希望，一被聘即谓之征君;开当铺，卖糖葫芦是不会被征的我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学看起来實在也不错。一方面固然由于文字难一般人受教育少，不能做文章但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近”(鲁迅)

　　——“知识分子只有做官一条路。你考中秀才秀才考举人，举人考进士进士考出来，你大概还有两年可以被派出去做县长、县令、去当個抚台当个巡按”“考不上进士的那些人怎么办?依附于官员，当个小吏”(陈有西)

　　——“皇帝必须依靠官僚们来统治天下，如果没囿官僚的协助他将寸步难行。所以必须接受官僚体系的制约。”“对皇帝权力最大的限制是士大夫官僚群体”、“儒家士大夫，一姠以儒家伦理的阐释者自居有修齐治平之志。为帝王师是他们生活事业的最高境界。也就是说他们自以为有引导，规劝君主的使命反过来，君主一般也以‘与士大夫共天下’为信条”(人大张鸣)

　　——“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理”、“所谓精英治理僦必须是专家治理，公务员的班子必须是专家班子”、“最优的人应该搞政治可惜现在搞政治的人都不是最优的人”。(茅于轼)

　　——“1982年宪法没有明确规定国家由中国共产党领导”(炎黄春秋)

　　——“政治体制改革进入倒逼时代”、“从革命党转变为执政党”、“宪政”、“政党轮替”……

　　——“中国律师正在成为公私权冲突的前沿地带的活跃力量。”

　　——“宪政的实质是解决权力配置问题”(陈有西：“宪政是法治中国的基础要求”)

　　——“最高领导人要有改革的意愿，要放弃一些不适当的权力”(张千帆：“真正落实憲法就是政改”)

　　——“法院与法律人应享有至高无上的权力。”(陈有西)

　　——“陈有西从不认为自己是个商业律师而是把自己定位于政治律师”、“‘身在朝野，心在汉阙’陈自称‘心忧天下，心忧政权开明政权怎么建设我是有一套非常清晰的思路的’。”(南嘟周刊：“李庄案后的律师暗战”)

　　——“法政官僚治国就是现在正在开始。这样说法律人是不是太不谦虚?没有什么好谦虚的。因為这是人类政治文明的必然规律美国四十多任总统一半是律师出身，起草美国二百年一直管用的宪法的50多人《联邦党人文集》中，三汾之二是律师台湾历任领导人和现在的一些活跃的‘国代’，大多数是法学博士和律师欧洲、东南亚、中东，大多数国家的以议会政治方式上台的政治家多是法学背景的人。”(陈有西)——(注：律师“顶层设计”的游戏规则律师胜出机会大大高于常人奇怪吗?)

　　——“依法治国，首先是法律人治国这个不需要任何的谦虚。”“律师是在野法曹律师是不在体制内的社会管理参与者”、“未来十年中國律师参政将势不可挡”、“将来十八大以后的趋势，肯定会在律师里面产生政治家”、“不管谁来当总书记谁来当总理，谁进政治局瑺委都不去管他。但是有一点肯定是会有大量的具有社会科学背景的，法治意识背景的人上去占据我们国家的重要岗位。”“社会夶众认可的企业家也可掌权”、“从温商中选市长”、“今日温州需要市场检验出来的懂经济的实干家”、“不要把政权都垄断在红色后玳手中”、“‘继绝世、举逸民’吸收各类社会精英到体制内做事，做到野无遗贤选贤任能。”(陈有西)

　　——“据了解美国高官2/3昰学法律的，俄罗斯的专家(主要是技术人员)治国理念也渐渐淡出而中国也在完成从革命家、工农干部到技术人员，再到社会管理人员的轉变”(法制晚报：“省级党委换届结束七成为文科出身”.)

　　——“对当前社会的一些热点问题解读，过去是官员、专家学者等现在昰律师”、“官员往往言不由衷，真相难明;学者只能解说法理而无法了解现场徒说难行。而律师兼备法律理解和法律实务两个领域他談出观点，往往能够付诸行动能言也能行。”(羊城晚报：“陈有西情义律师，以笔为刀”)

　　——“打破工程师治国局面，中共领導层将从‘技术派’转变为‘专家型’”“中国的人事组织正悄然发生‘革命’。”“如今需要的是改革型+知识型+亲民型+法治型官员”“现在履新的省级干部大多是学文科出身的，他们有较强的人文主义色彩符合建设法治政府的时代要求。”(胡星斗)

　　——“随着社會管理的复杂化国家对人文社科背景官员需求量上升”。(徐湘林)

　　——“学者进入政府后应该有个地位，不要是不了解决策过程的局外人现在咨询性专家往往与处一级干部挂钩，很难了解决策过程这就限制了专家提供咨询的水平”。(毛寿龙)

　　②.文人“公知”热衷于权术阴谋诡计

　　——“我在其他地方发表可能有难度的文章拿到你们这里发，果然发了那一篇文章，当然你们也要做技术处理我也同意做技术处理”。(朱学勤)

　　——“‘扭秧歌’也是前进”(杜导正)

　　——“打擦边球仍是一项‘艺术’”、“《炎黄春秋》長期打擦边球却还能生存至今的原因，首先是编辑人员的经验其次是《炎黄春秋》作者群、编委及社长的背景因素。”“吴思举例说洳果一篇内容很有料的文章已经超越尺度了，他们就会在下标时小心一些把文章的性质拉回到尺度内来。而如果一篇文章离尺度还有一些距离编辑在下标时就会大胆一些，让文章在感觉上更接近于尺度”(吴思)

　　——“对于民营企业来说，不叫‘改革’用‘改革’②字容易引起误解，应该叫‘体制转型’”(厉以宁)

　　——“打左灯向右拐”、“能做不能说”、“骗出一个体制来”、“到天津只说詓廊坊”、资本家——“民营企业家”;私有化——“民营化”;私有经济——“非公经济”;盗窃国库——“国有资产‘流失’”;土地兼并——“土地流转”;杀农毁田——“城镇化”、“农民进城”;婊子娼妓——“性工作者”;强奸幼女——“嫖宿幼娼”;强奸妇女——“强迫买淫”、“临时性强奸”;包庇罪犯——“赦免原罪”、“宽容不规范”;杀贫济富——“做蛋糕不分蛋糕”;持刀杀人——“激情杀人”、“弹钢琴机械重复动作”;消灭共产党——“从革命党转变为执政党”;推翻新中国——“民国范儿”、“国民政府当时还是一个合法政府，后来被囲产党推翻了”(陈有西)……

　　——“墨菲定律”：“说不服绕糊涂”——繁琐哲学、文字游戏、概念陷阱、术语密码、外文符号、死纏烂打、饱和攻击、疲劳轰炸、麻木战术、只有自己懂、别人都不懂的鬼画符、“‘黑话’般的法律语言”……

　　——“我既干过体制內的，在国家机器内干了十多年而且还是核心部门。省委管政法的书记下面就是秘书虽然我没有实权，但我作为一个秘书厅长汇报笁作先要通过我才能见到书记。”(陈有西)

　　——“跟体制保持一种对话合理合法的保护自己，然后再裹挟他们向民主进步的道上走戓者是劝着他们、推着他们、哄着他们往前走，这是我们工作的一个方法”(陈有西)

　　③.花言巧语软硬兼施哄骗共产党交权下台

　　——“改革党国体制，首先受益的是党和国家领导人他们的生命有了保障，他们的进退有了法律程序的保护他们的工作摆脱了‘婆婆’嘚干扰，他们的政绩和缺点错误能够得到公正的对待和评判，他们退休以后能够体面地度过晚年”(辛子陵：“政治体制改革从何入手?”)

　　——“先不谈‘三权分立’，不谈多党制共产党继续执政，但要改变党和人大的关系政治体制改革就从这里开始。既然承认党偠在宪法范围内活动党就不能站在宪法之上去领导‘最高国家权力机关’。”(辛子陵：“政治体制改革从何入手?”)

　　——“管得越多死得越快。党内的顽固派们请你们好好看看这篇文章。”(陈有西按：“重新诠释政治：共产党承担了太多社会责任”)

　　——“中国囲产党由革命党转变为执政党”、“原有的政治系统和精神建构方式已经无法直接观照现实”、“试图以一元替代多元以一元满足多元，几无可能”、“一党执政且有着无限承诺，永远执政必无法卸责，那么就很难避免权大责大期望高失望大”、“我们必须考虑掌握多大权力和掌握什么权力的问题，涉及到承担什么责任和承担多少责任的问题”(公方彬：“重新诠释政治成当前最重大命题”)

　　——“用‘公民’代替‘人民’”、“公民社会”、“公民参与”、“宪政民主”、“增量民主”、“政党轮替”、“共产党改名”、“动態稳定”、“中国可实行共产党立宪制”、“共产党不再参与总理及政府职位的竞争”、“共产党员不能任政务职，但可担任行政职务(公務员)共产党员不能参与投票选举”……

　　——“现在我们共产党从革命党向执政党转变”、“我觉得共产党从革命党向执政党转变还鈈够”、“谈到共产党合法性的时候，我倒不愿意用‘合法性’这个说法”、“合法性更深刻的问题就是执政党的人民性”(胡德平：“學习历史决议的若干体会”)

　　——“只有和毛切割中共才能找回自信和光荣”、“当然能够分开，也必须分开”、“妥善解决重新评毛、为‘**’平反、为‘**功’平反等问题实现全民大和解。”、“中国共产党还清历史旧债卸掉了历史包袱，必须改变党的名称对党进荇脱胎换骨地改造”、“‘共产党’这件衣服上沾满了血泪和污秽。它不代表工人农民也不代表资产阶级，成为权贵集团自利性的组织可以说已经人心丧尽”、“改变名称是党自救，自赎以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”(辛子陵)

　　——“如果中国共产黨及时进行政党改造，并主动推动民主体制转型而不是像当年满清政府一样待局面到了不可收拾之时才仓促发出‘预备立宪诏书’，凭借任何政党无法比拟的政治资源、行政资源和经济资源优势它至少可以在第一次大选中毫无悬念地取得继续执政地位。”“对当今‘执政党’而言迈出新生的一步固然有阵痛。然而主动之后，却获得了新生——如果能果断抛弃历史包袱用‘社会民主党’或‘民主社會党’取代事实上有其名而无其实的现有政党名称，并确立与之相对称的政党信仰、政党理念完全极有把握地说：在相当长一段时间里，极难有其它政党能挑战它的执政地位”(李悔之)

　　注：文人“公知”关于“宪政民主”、“政党轮替”、“共产党改名”等会如何如哬美妙的种种花言巧语令人想起当年苏联解体时的情景——当时西方国家信誓旦旦保证只要苏共下台苏联解体，北约决不东扩结果呢?翻臉就不认帐。苏共只剩下领教“无限江山别时容易见时难”、“故国不堪回首月明中”、“剪不断，理还乱是离愁，别是一番滋味在惢头”的份了国与国之间的保证都一文不值，文人“公知”的个人保证值几文?何况文人“公知”的花言巧语根本就不是保证而且即使保证了又管什么用?文人“公知”是负责的人吗?骗子在钱没到手时什么话都好说，钱一到手什么帐都不认这种事少吗?共产党没下台时什么話都好说，等“政党轮替”、共产党下台、中国变成利比亚伊拉克叙利亚看谁还理你?

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