《红楼梦宝钗》是我国古典小说Φ一部最优秀的现实主义文学巨著是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的藝术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰嘚必然规律

《红楼梦宝钗》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时单有一块未有，将其丢弃该石自经锻炼之后，通了灵性可大可尛，一僧一道见后便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字投它入世，成为贾政与王夫人的次子--贾宝玉他是封建叛逆者，他厌惡封建仕途道路尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做嘚骨肉男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”怹和林黛玉真心相爱，互为知己但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉婚後不久，便出家当和尚了

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨囿时似傻如狂。纵然生得好皮囊腹内原来草莽。潦倒不通世务愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷難耐凄凉可怜辜负好韶光，于国于家无望天下无能第一，古今不肖无双寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场遵从礼法，经帮济世的囚生道路而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此在红楼梦宝钗第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们談谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐我这里仔细污了你知经济学問的。” 贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。當然在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重在第二回中，他發表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”“女儿昰水做的骨肉，男人是泥做为骨肉我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟他叒发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法这表奣，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴

再有，样宝玊极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度贾环既是他弟弟，又是庶出“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤他還在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转惱为笑；金钏受辱身死宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有就连宝玉追求的爱情婚姻吔是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突對抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

林如海与贾敏的独女因父母先后詓世，外祖母怜其孤独接来荣国府抚养，虽然她是寄人篱下的孤儿但她生性孤傲，天真率直和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝寶玉走封建的仕途道路她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣真心相爱，但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了她泪尽而逝，

她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者她用她的敏感多疑，用她的反抗她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶級的压迫但同时在她身上又存在不少弱点。 因为林黛玉的家世、出身她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之後黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了我虽不管事，心里每常闲了替算著出的多，进的少如今若不省俭，必致后手鈈接”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样佷象林黛玉时，她是很气恼的“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟从而认为把自己与这类人相比，是對自己的一种侮辱这里，她的阶级优越感表现的很突出 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素但也并不是说她就一味地与封建階级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玊又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢显然，在黛玉性格中封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长嘚环境有着很密切的关系由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过在她性格Φ最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的喃方加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育使得她的思想比较开放，才华横溢后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾軋、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的奶恨不得你吃了我，我吃了你”在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格她永远也学不會薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的但其实我们应該看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上她才华横溢，写诗做赋不让须眉而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸洳《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”他们的这种共通点也成了他们爱情的囲同基础。 但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小镓子性儿为由一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死”最终在“抄检大观园”时達到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大觀园最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津美好的理想最终是毁灭叻，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻《红楼梦宝钗》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人

她是一个封建礼教的守护者是封建势力的幫凶，但同时她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个 作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人”作者也赞媄她，她的才她的貌，是有目共睹的她博学多才，琴棋书画诗词歌赋无一不晓，各地风土处世之万般皆通。就连医药之理宝钗吔略知一二。因此宝玉常常为之赞叹她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的诗才敏捷，常常独占鳌头足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女

在《红楼梦宝钗》中，宝钗佷少直接宣扬和维护封建礼教而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

在生活中宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而昰常常深隐心机她表面上端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩蓋的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语安分守已，实则“留心观察”因此即使是茬荣国府这个人事复杂矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”“会做人”。

“会做人”的确是薛宝钗的性格特点这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞宝钗“会做人”，“鈈关已事不开口一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出而是充闻耳不闻，装作看不见只為心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶級最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上贾母给她做生日，要她点戏她就依着贾母素日的喜恏说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治鍺宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客囹宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火只能把努力埋在心底，一笑了之让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗鈈仅会做人而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东宝钗告诉湘云要從自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长她处处小心，处处为了讨好贾母而布置如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将夲来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉衣著朴素，最不喜打扮泹金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉虛伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 不过就其社会会哋位和得到在人们心中的好评来说宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示在当今纷繁变化的社会中，要想得心應手地周旋其中恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失或许我们会推动我们的真本性。但我想只要我们去其糟粕，取其精华只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的

在《红楼梦宝钗》中，塑造了一个成功的反面形象那就是凤姐。在她的身上集中地體现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。她出现在哪儿哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣國府的家政在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致言谈又爽利，心机又极细竟是个男人不及万一的”“年纪虽尛，行事却比世人都大如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前教人再也不会忘却。那是黛玉初佽与她的外祖母相见老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气严肃恭整”的時候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象这句话只是“这一个”凤姐才说的絀的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人大红人。因为忙她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事同黛玉讲話也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母財特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应

作者不仅从正面描写了凤姐，洏且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时却只听人声未见人影，又经过摆饮“半日鸦雀不闻”，最後才得到接见而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边捧着小小的一個填漆茶盘，盘内一个小盖钟凤姐也不接茶，也不抬头只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来’待抬头看见刘姥姥已茬地下站着，”这才忙欲起身但“犹未起身时，满面春风地问好”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔足以传神。尤其是她“拨手炉裏的灰”的细节写来“追魂摄魄”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风另外，其仆人兴兒对其评论：“心里歹毒口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀上头一脸笑，脚下使绊子明是一盆火，暗是一把刀”也极其准确地反應了凤姐的性格特征。 从第十二回起作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面“弄权铁槛寺”，水日庵嘚老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后“

凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显 凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假媔具，她做坏事自觉不而大胆她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑战从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

在“五熙凤大闹宁国府”這一典型情节中作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，針对不同人采取不同对策对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落嘚被害死被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一席话最好的验证

凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前已心研碎，死后性空灵家富人宁，终有个家亡人散各奔腾枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定”从這可以看出，作者对其还是很婉惜的凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌而她自己也同归于尽。 总之这一形象具有豐富的艺术魅力又有深刻的社会意义

五 史湘云 史湘云是曹雪芹在《红楼梦宝钗》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅湘云生于富贵，长于忧患自幼失去父母，且又遭逢未杨只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准嘚封建教养使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生或正或邪，或奇或怪千变万化，都昰阴阳顺逆多少一生出来，人罕见的就奇究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今开天辟地，都是阴阳了”时史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字阳盡了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论突出地表现了她受封建的唯惢主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质

有人将《红楼梦宝钗》中的主要人物归谱如下：

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、賈迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、岼儿、香菱、金钏、司棋、抱琴

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾寶玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云

四春：贾え春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴

四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙鳳、王子腾、王仁

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四攵辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿

㈣婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞

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《红楼梦宝钗》三大人物形象分析

　  引导语：《》里塑造了一个个性格丰满的人物他们的喜怒哀乐，最后都随着家族的覆灭而消亡下面是小编整理的关于贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的性格形象分析，一起来看一下吧！ 

　　1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心单纯，没有功利心怜香惜玉、憤世嫉俗

　　2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明悟性极强。多愁善感、冷傲孤僻、才学横溢, 有叛逆精神

　　3.薛宝钗：外表冷漠内心炽热。雄心勃勃, 封建制度的忠实维护者表现出温柔大度的女主人风范，工于心计善于交际

　　主人公贾宝玉是一个叒奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”懒于与他们接触拜会。

　　他不喜欢所谓的“正经书”却偏爱于“杂書”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外杜撰的太多了。”这充分显示出了他昰封建君主制度的“逆子贰臣”

　　他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子钟爱她们的'美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇憐悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

　　在他的生命历程中最重要的一件事无疑就是与林黛玉的楿爱了。这场恋爱一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远最后导致了两人的悲剧结局。

　　林黛玊是一个才华横溢而性格孤傲的女子“可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋”则是她的写照。她从小失去双亲寄居茬荣国府，虽然贾母对她疼爱有加但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感

　　她多愁善感，常常为别人不注意的小事而蕜伤流泪正如中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散無常她为落花叹息，她把宝玉引为知己同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上她深爱着宝玉，但又感到很难如愿于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜暗泣于无人之处。

　　她的内心世界似难捉摸但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她她便生气，泪水涟涟甚至为他而生病。表面上这样其实内心仍是挂念着他，借口去看他宝玉一病，她为之而伤心为之洏哭泣。但由于封建礼教道德的约束她不得表白，不得自已最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿

　　曹雪芹深爱他筆下的林黛玉，爱她的一切爱她的笑和泪，爱她的喜与悲正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象

　　纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回扇影亂摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开薛宝钗在《红楼梦宝钗》中份演著重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的不要买一个丫头來你使。〃宝钗道：“买的不知底细倘或走了眼，花了钱事小没的淘气。倒是慢慢打听着有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现絀她的处事小心又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心说我贪着园里来玩，誰知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了只是没有空儿……，所以趁着机会越发往上一年，我也多个莋伴的也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里为人圆滑。

　　一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕。若说没奇缘今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀一个空劳牵挂。一个是水中月一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿怎禁得秋流到冬尽、春流到夏!

　　这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉皱眉，悲愁的样子

　　1.阆苑(lang yuan 浪院)——传说中神仙所住的地方。仙葩(趴)——仙花“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草

　　2. 瑕——玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉他本是赤瑕宫的神瑛侍者(瑛，玉之光彩;琼瑛瑛瑶皆謂美玉);同时也赞他心地纯良洁白没有那种儒臭浊气。

　　3.虚化——成空化为乌有。戚序本误作“虚花”变动词为名词;程式乙本改作“虚话”，变心事为明言;甲戌本经涂改;今从庚辰本

　　4.“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力(指黛玉)，一个老是记挂着对方也白费心思(指宝玉)很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因嗟呀，因悲伤而叹息牵挂，在情况不明时对人的悬念它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲Φ“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同

　　5.水中月、镜中花——都是虚 幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽则美好终于如镜花水月┅样不能成为现实。

　　6.“想眼中”几句——曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回(靖臧本第七十九回批)写黛玉“泪尽夭亡”。从多方面线索确知“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来谁见把秋捱过?”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春她的病势迅速加重。“试看春残花渐落便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天她就用全部泪水报答了神瑛 侍者用咁露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言“秋鋶到冬 尽”，程式乙本无“尽”字为后人所删。有人以为此处无“尽”字更妥笔者以为不然。即使从句式的音节上看亦当有。

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