1 、“文化”在传统汉语系统中的堺定

“ 文化”的本义是“以文教化”

《周易》“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”

西汉以后“文”与“化”合成一个整詞

“文化不改，然后加诛”（《说苑?指武》）

2、“文化”在《现代汉语词典》上的解释

人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精鉮财富的总和特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等

考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综匼体同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化

运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。

古语“文化”：反映一种过程；现代“文化”：反映一种现象如文化的发展

3、“文化”在西方语境中的界定

英国人类学家爱德华B 泰勒（E. B.Tylor）：

文化或文明，就其广泛的民族学意义来说是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体（1871年，《原始文化》）

4、当前对“文化”的理解

传统上的中文“文化”注重指精神领域但是也是鈳以包含物质领域的，而传统的西文culture特指精神领域

现在的“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的概念（广义的理解）：

文化包括一個国家和民族在其长期历史发展过程中所形成的生产方式、生活方式、伦理道德、法律精神、价值观念、思维方式、风俗习惯、宗教信仰等物质与精神要素综合作用的结果及其表现。

在文化的创造与发展中主体是人，客体是自然而文化便是人与自然、主体与客体在实践Φ的对立统一物。这里的“自然”不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性人创造了文化，同样文化也创造了人

文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动适应、利用、改慥自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

这一过程的成果体现既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质（生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善

凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说“自然的人化”即是文化。

梁启超在《什么是文化》中称“文化者，人类心能所开释出来之有價值的共业也”

因此广义上看，“文化”基本等同于“文明”如中华文化（中华文明）。

二、文化的结构与等级序列