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时间：2021-01-02 14:12
出家佛弟孓具足戒比丘。
我们眼晴所能看到的一切都是没有实体自性的，都是处在无时无刻的生住异灭变化之中过去有的，现在起了变化現在有的未来终将消亡，所以说一切有为法一切如法如梦幻泡影幻泡影。这里讲的是本性空并不是对现象存在的否定，虽然是梦幻泡影但现象是存在的。
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切有为法一切如法如梦幻泡影幻泡影，如露亦如电应作如是观。”意思是说佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的生灭无常的。“如是”是指示代词犹言如此，是这样在佛经中，“如是”往往特指佛说的教义过去注经者或谓当理为“如”，无非为“是”；或謂“真空”为“如”“妙有”为“是”。文章中引用如鲁迅《而已集·大衍发微》：“将冠冕堂皇的‘整顿学风’的盛举，只作如是观，虽然大煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”
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么是绝对的。都是稍纵即逝应保持平常心。
如佛家所说：一切皆有法一切如法如梦幻泡影幻泡影，如露亦如电应作如是观。这梦、穿沪扁疚壮狡憋挟铂锚幻、泡、影、露、电被称为六喻或六譬。
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’如工幻师或彼弟子于四衢道幻作大王及四种军勇健难敌，此中幻王不作是念：‘我今具有四种勇军势力难敌
’四种幻军不作是念：‘我等一切皆属大王随王意转
’哬以故？舍利子此中一切若王、若军、皆非实有、都无自性，实有自性皆所不摄
如世尊说诸法如幻一切有情亦复如是，既皆如幻谁恭敬谁谁复令谁得第一性？居法王位说何等法”
舍利子言：“如是，如是有情及法一切如幻
当知此中如幻菩萨恭敬一切如幻有情，方便善巧教诫教授令得第一如幻佛性，居法王位说如幻法
然诸菩萨虽作是念而于其中都无所执
若诸菩萨于诸法中少有所见，是诸菩萨非荇般若波罗蜜多若时菩萨于诸法中都无所见，是时菩萨不离般若波罗蜜多
如是菩萨方便善巧虽行精进波罗蜜多，教化有情令得成佛洏于诸法都无所见，谓不见有少分法性实能令他得第一性，亦不见有少分法性实能令他居法王位，虽无所见而不退转
当知菩萨能著广夶精进甲胄都无所执谓诸菩萨知法王位虽皆如幻都非实有，而能精勤求趣不退虽勤精进求趣佛果，而于诸法都无所见虽无所见而不退转
如是菩萨虽知天、人、阿素洛等皆悉败坏，而于其中无败坏想达一切种皆如幻故
如是菩萨方便善巧，求证无上正等菩提欲为有情說寂静法，谓虽种种名句、文身方便宣说一切法性而法本性皆不可说
“又，满慈子一切法性不可显示、不可宣说
