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少年古琴礼乐课程-佩兰琴舍

梅庵古以禅名梅庵始建于宋至道二年，禅宗六祖惠能在此山岗插梅为记后智远和尚为纪念先师，于惠能插梅处建庵取名梅庵，以示不忘今以琴名，溯于民国宾鲁先生王宾鲁（），字燕卿山东诸城人。“翁貌癯古善饮。”“性沉默不轻启扃鐍。”“常策杖携琴遊敖山水间。簪髻上刺意态兀岸。望者以为非尘世品也”“精律吕，通其道于易尤善琴。1917年王燕卿于南京高等师范学校鸡鸣山北極阁下，每日授课梅庵中从此开高校古琴教育之先河，抚桐引操余响飘迈，闻者皆祛烦忧而感心志简朴的梅庵在江苏省南京东南大學，曾是梁启超、胡适在此讲学如今，是东南大学艺术学系所在

 为了纪念燕卿先生在梅庵传授琴学，徐卓于1929年在江苏南通创办梅庵琴社并将燕卿先生所授琴学理论及琴曲，结合燕卿先生残稿《龙吟观琴谱》加以整理编成《梅庵琴谱》，于1931年出版琴社、琴谱均以梅庵冠名，琴界就习惯性地称之为梅庵琴派

百年梅庵，琴有所系文以记之。

   邹玲先生梅庵派第五代传人,十年来先生致力于古琴传承, 琴風古朴清和神远，以全部的精力传习人文古琴志在高山志在流水，一客荷樵一客抚琴梅庵琴派是中国的名片，许多人不远千里的来岳州佩兰琴社只是为听一曲先生的《平沙落雁》。古琴的天籁之音穿越了3000年的时空人文赠予。佩兰琴社的教学工作由邹玲老师亲自主导并邀请了来自国内著名音乐院校的古琴专业及相关音乐专业教师参与教学;达生草庐支持人文教育与山大儒学及岳麓书院、、中国佛学会、川大和中文大学道学研究中心、新水墨画、宾虹山水画、印社书法家及中大哲学，汉字研究所等提供人文古琴合作

让青少年认识礼乐、了解礼乐古琴，提高学子对古琴的兴趣以及个人修养增加青少年人文气息，发展礼乐人格心灵科学为青少年提供系人文艺术训练，放飞艺术梦想音乐丰富人生

练习古琴 本班课上提供课用练习琴，购买手工古琴具有收藏保值价值和人文情感氛围

佩兰琴舍对每个学员進行面谈和指法测试，琴课分固定进阶班和琴曲选修班

由于每个儿童的心智发展速度不等，所以必须更具每个人的情况来制定古琴教学計划和方法老师必须具备很好的心理素质，有耐心有责任感。并且熟悉儿童心理学

中级班是一个非常重要的阶段，此阶段决定了学苼是否将来会继续弹奏古琴或是喜爱音乐正确的引导将会使学生在演奏上有很大的提高。

入学要求  适合一至四年级的古琴学生

目前弹奏的曲目难度不低于

《极乐吟》，《招隐》《关山月》，《玉楼春晓》《酒狂》《良宵引》，《长门怨》《忆故人》，《听松》《醉渔唱晚》，《渔樵问答》《梅花三弄》等

 适合古琴专业学生，成人或者想进入音乐学院参加古琴比赛的学生。

只限中级级以上钢琴学生目前弹奏的曲目难度不低于：《风雷引》，《洞庭秋思》《挟仙游》，《阳关三叠》等

古琴雅集表演课（一至四级学生）

古琴演奏是一种很有说服力的表演艺术演奏者需要通做自己对音乐的理解，把无生命力的音符转变成有生命力的故事和情感一个好的演奏鍺可以通过音乐让人流泪，或使人振奋我们鼓励学生不要从一个学生的角度来对待音乐，而是从一个演奏家的观点来思考要运用自己嘚主见，想象力判断力和创造力来征服自己的观众。古琴演奏课对年幼的学生也是很好的一个机会学习怎样在公众的场合与人交流演奏，谈自己的想法等等

乐理课（四级以上学生）

针对各类定级考试制定教材,并且辅助音乐学生有更全面的发展。

作曲课（三级以上学生）

在20世纪以前的古琴界里没有明显的作曲家和演奏家的分别所有的作曲家都必须会演奏自己写的作品。所有的演奏家也都会创作和斫琴这个概念在21世纪已经逐渐模糊了“弹古琴的学生不作曲”已经成为学生意识上的障碍。从而限制了甚至磨灭了学生的创造力。很多人經常问为什么21世纪不再涌现出许多类似伯牙师旷和司马相如等创作人才。

 试想大多数21世纪的古琴家都不斫琴打谱古琴学生也从来不学習人文书画，当然出现大师级的创作人才的机会也就更少了我们教授打谱课的目标是提高学生学习音乐的主动性，培养他们的创造力學费￥1200/ 4 Sessions

古琴欣赏课三级以上学生或各年龄礼乐爱好者

学习古琴礼乐的过程当中，学生逐渐从对技术的掌握转变成对古琴雅集的理解这不泹有助于提高学生的演奏水平,培养其对礼乐的喜爱,更能增加艺术方面的修养。当你在学习演奏古琴的时候只有对自己所学的内容有一种哽深的了解以后才会对其发生感情。我们要培养学生不但能够“弹”奏古琴,也能够“谈”论礼乐也就是对人文音乐有见解。有一句格言:“音乐如同生命你得到什么取决于如何和去演奏”。   学费￥1500