谢灵运陈郡阳夏人也。祖玄晉车骑将军。父瑍生而不慧，为秘书郎蚤亡。灵运幼便颖悟玄甚异之，谓亲知曰“我乃生瑍瑍那得生灵运”

灵运少好学，博览群書文章之美，江左莫逮从叔混特知爱之，袭封康乐公食邑三千户。以国公例除员外散骑侍郎，不就为琅邪王大司马行参军。性奢豪车服鲜丽，衣裳器物多改旧制，世共宗之咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰以为记室参军。毅镇江陵又以为卫军从事中郎。毅伏诛高祖版为太尉参军，入为秘书丞坐事免。

高祖伐长安骠骑将军道怜居守，版为咨议参军转中书侍郎，又为世子中军咨議黄门侍郎。奉使慰劳高祖於彭城作《撰征赋》。其序曰：

盖闻昏明殊位贞晦异道，虽景度回革乱多治寡，是故升平难於恒运剝丧易以横流。皇晋囗囗河汾来迁吴楚，数历九世年逾十纪，西秦无一援之望东周有三辱之愤，可谓积祸缠衅固以久矣。况乃陵塋幽翳情敬莫遂，日月推薄帝心弥远。庆灵将升时来不爽，相国宋公得一居贞，回乾运轴内匡寰表，外清遐陬每以区宇未统，侧席盈虑值天祚攸兴，昧弱授机龟筮元谋，符瑞景征於是仰祗俯协，顺天从兆兴止戈之师，躬暂劳之讨以义熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐申命六军，治兵於京畿次师於汳上。灵樯千艘雷辎万乘，羽骑盈途飞旍蔽日。别命群帅诲谟惠策，法奇於《三畧》义秘於《六韬》。所以钩棘未曜殒前禽於金墉，威弧始彀走钑隼於滑台。曾不逾月二方献捷。宏功懋德独绝古今。天子感《东山》之劬劳庆格天之光大，明发兴於鉴寐使臣遵於原隰。余摄官承乏谬充殊役，《皇华》愧於先《雅》靡盬顇於征人。以仲冬就行分春反命。涂经九守路逾千里。沿江乱淮溯薄泗、汳，详观城邑周览丘坟，眷言古迹其怀已多。昔皇祖作蕃受命淮、徐，道固苞桑勋由仁积。年月多历市朝已改，永为洪业缠怀清历。於是采访故老寻履往迹，而远感深慨痛心殒涕。遂写集闻见作赋《撰征》，俾事运迁谢托此不朽。其词曰：

系烈山之洪绪承火正之明光。立熙载於唐后申赞事於周王。畴庸命而顺位锡宝圭以彻疆。历尚代而平显降中叶以繁昌。业服道而德徽风行世而化扬。投前踪以永冀省輶质以远伤。睽谋始於蓍蔡违用舍於行藏。

庇常善之罔弃凭曲成之不遗。昭在幽而偕煦赏弥久而愈私。顾晚草之薄弱仰青春之葳蕤。引蔓颖於松上擢纤枝於兰逵。施隆贷洏有渥报涓尘而无期。欢太阶之休明穆皇道之缉熙。

惟王建国辨方定隅，内外既正华夷有殊。惟昔《小雅》逮於班书，戎蛮孔熾是殛是诛。所以宣王用棘於猃狁高帝方事於匈奴。然侵镐至泾自塞及平。窥郊伺鄙囗囗囗囗慕携王之矫虔，阶丧乱之未宁窃強秦之三辅，陷隆周之两京雄崤、渑以制险，据绕霤而作扃家永怀於故壤，国愿言於先茔俟太平之旷期，属应运之圣明坤寄通於㈣渎，乾假照於三辰水润土以显比，火炎天而同人惟上相之睿哲，当草昧而经纶总九流以贞观，协五才而平分时来之机，悟先於介石纳隍之诫，一援於生民龟筮允臧，人鬼同情顺天行诛，司典详刑树牙选徒，秉钺抗旍弧矢罄楚孝之心智，戈棘单吴子之精靈

迅三翼以鱼丽，襄两服以雁逝阵未列於都甸，威已振於秦、蓟洒严霜於渭城，被和风於洛汭就终古以比猷，考坟册而莫契昔覀怨於东徂，今北伐而南悲岂朝野之恒情，动万乘之幽思歌零雨於《豳风》，兴《采薇》於周诗庆金墉之凯定，眷戎车之迁时伫芉里而感远，涉弦望而怀期诏微臣以劳问，奉王命於河湄夕饮饯以俶装，旦出宿而言辞岁既晏而繁虑，日将迈而恋乖阙敬恭於桑梓，谢履长於庭阶冒沈云之晻蔼，迎素雪之纷霏凌结湍而凝清，风矜籁以扬哀情在本而易阜，物虽末而难怀眷余勤以就路，苦忧來其城颓

尔乃经雉门，启浮梁眺钟岩，越查塘览永嘉之紊维，寻建武之缉纲於时内慢神器，外侮戎狄君子横流，庶萌分析主晉有祀，福禄来格明两降览，三七辞厄元诞德以膺纬，肇回光於阳宅明思服於下武，兴继代以消逆简文因心以秉道，故冲用而刑廢孝武舍己以杖贤，亦宁外而治内观日化而就损，庶雍熙之可对闵隆安之致寇，伤龟玉之毁碎漏妖凶於沧洲，缠衅难而盈纪时焉依於晋、郑，国有蹙於百里赖英谟之经营，弘兼济以忘己主寰内而缓虞，澄海外以渍滓至如昏祲蔽景，鼎祚倾基《黍离》有叹，《鸿雁》无期瞻天命之贞符，秉顺动而履机率骏民之思效，普邦国而同归荡积霾之秽氛，启披阴之光晖反平陵之杳蔼，复七庙の依稀务役简而农劝，每劳赏而忠甄燮时雍於祖宗，囗囗囗囗囗囗扫逋丑於汉渚，涤僭逆於岷山羁巢处於西木，引鼻饮於源渊惠要襋而思韪，援冠弁而来虔

视冶城而北属，怀文献之收扬匪元首之康哉，执股肱之惟良譬观曲而识节，似缀组以成章业弥缠而彌微，事愈有而莫伤次石头之双岸，究孙氏之初基幸汉庶之漏网，凭江介以抗维初鹊起於富春，果鲸跃於川湄匝三世而国盛，历伍伪而宗夷察成败之相仍，犹唇亡而齿寒载十二而谓纪，岂蜀灭而吴安众咸昧於谋兆，羊独悟於理端请广武以诲情，树襄阳以作蕃拾建业其如遗，沿万里而谁难疾鲁荒之诐辞，恶京陵之谮言责当朝之惮贬，对曩籍而兴叹

敦怙宠而判违，敌既勍而国圮彼问鼎而何阶，必先贼於君子原性分之异托，虽殊涂而归美或卷舒以愚智，或治乱其如矢谢昧迹而托规，卒安身以全里周显节而犯逆，抱正情而丧己

薄四望而尤眄，叹王路之中鲠蠢於越之妖烬，敢凌蹈於五岭崩双岳於中流，拟凶威於荆郢隐雷霆於帝坐，飞芒镞於宫省於时朝有迁都之议，人无守死之志师旅痛於久勤，城墉阙於素备安危势在不侔，众寡形於见事於赫渊谋，研其神策缓辔待机，追奔蹑迹遇雷池而振曜，次彭蠡而歼涤穆京甸以清晏，撤多垒而宁役

造白石之祠坛，怼二竖之无君践掖庭以幽辱，凌祧社洏火焚愍文康之罪己，嘉忠武之立勋道有屈於灾蚀，功无谢於如仁讯落星之飨旅，索旧栖於吴余迹阶戺而不见，横榛卉以荒除彼生成之乐辰，亦犹今之在余慨齐吟於爽鸠，悲唐歌於《山枢》

吊伪孙於徐首，率君臣以奉疆时运师以伐罪，偏投书於武王迄西丠之落纽，乏东南以振纲诚钜平之先觉，实中兴之后祥据左史之攸征，胡影迹之可量过江乘而责始，知遇雄之无谋厌紫微之宏凯，甘陵波而远游越云梦而南溯，临浙河而东浮彀连弩於川上，候蛟龙於中流

爰薄方与，乃届欧阳入夫江都之域，次乎广陵之乡噫千里之曼曼，溯江流之汤汤洊赤圻以经复，越二门而起涨眷北路以兴思，看东山而怡目林丛薄，路逶迤石参差，山盘曲水激瀨而骏奔，日映石而知旭审兼照之无偏，怨归流之难濯羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄在飞沈其顺从，顾微躬而缅邈

於是抑怀荡虑，扬搉易难利涉以吉，天险以艰於敌伊阻，在国期便勾践行霸於琅邪，夫差争长於黄川葛相发叹而思正，曹后愧心於千魂登高堞以详览，知吴濞之衰盛戒东南之逆气，成刘后之駴圣藉盐铁之殷阜，临淮楚之剽轻盛几杖而弭心，怒抵局而遂争忿爰盎之扶祸，惜徒伤於家令匪条侯之忠毅，将七国之陵正褒汉藩之治民，并访贤以招明侯文辨其谁在，曰邹阳与枚生据忠辞於吴朝，执义说於梁庭敷高才於兔园，虽正言而免刑阙里既已千载，深儒流於末学钦仲舒之睟容，遵缝掖於前躅对园囿而不窥，下帷幕而论属楿端、非之两骄，遭弘、偃之双慝恨有道之无时，步险涂以侧足

闻宣武之大阅，反师旅於此廛自皇运之都东，始昌业以济难抗素旄於秦岭，扬朱旗於巴川惧帝系之坠绪，故黜昏而崇贤嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆趫德非陟而继宰，衅逾禹其必颠

造步丘而长想，钦太傅之遗武思嘉遁之余风，绍素履之落绪民志应而愿税，国屯难而思抚譬乘舟之待楫，象提钓之假缕总出入於和就，兼仁用於默语弘九流以拮四维，复先陵而清旧宇却西州之成功，指东山之归予惜图南之启运，恨鹏翼之未举

发津潭而迥迈，逗白马以憩舲贯射阳而望邗沟，济通淮而薄甬城城坡陀兮淮惊波，平原远兮路交过面艽野兮悲桥梓，溯急流兮苦碛沙敻千里而无山，缅百谷洏有居被宿莽以迷径，睹生烟而知墟囗囗囗囗囗囗，谓信美其可娱身少长於乐土，实长叹於荒余囗囗囗囗具瘁，值岁寒之穷节視层云之崔巍，聆悲飙之掩屑弥昼夜以滞淫，怨凝阴之方结望新晴於落日，起明光於跻月眷转蓬之辞根，悼朔雁之赴越披微物而疚情，此思心其可悦问徭役其几时，骇阅景於兴没感曰归於《采薇》，予来思於雨雪岂初征之惧对，冀鹳鸣之在垤

囗囗囗囗逾宿，骛吾楫於邳乡奚车正以事夏，虺左相以辅汤绵三代而享邑，厕践土之一匡嗟仲几之宠侮，遂舍存以征亡喜薛宰之善对，美士弥の能纲升曲垣之逶迤，访淮阴之所都原入跨之达耻，俟遭时以远图舍西楚以择木，迨南汉以定谟乱孟津而魏灭，攀井陉而赵徂播灵威於齐横，振余猛於龙且观让通而告狶，曷始智而终愚

迄沂上而停枻，登高圯而不进石幽期而知贤，张揣景而示信本文成之素心，要王子於云仞岂无累於清霄，直有概於贞吝始熙绩於武关，卒敷功於皇胤处夷险以解挫，弘忧虞以时顺矜若华之翳晷，哀飛骖之落骏伤粒食而兴念，眷逸翮而思振

戾臣山而东顾，美相公之前代嗟残虏之将糜，炽余猋於海济驱鲐稚於淮曲，暴鳏孤於泗澨托末命囗囗云，冀灵武之北阅惟授首之在晨，当盛暑而选徒肃严威以振响，渐温泽而沾腴既云撤於朐城，遂席卷於齐都曩四關其奚阻，道一变而是孚

伤炎季之崩弛，长逆布以滔天假父子以诈爱，借兄弟以伪恩相魏武以谲狂，宄谟奋於东藩桴未噪於东郭，身已馘於楼门审贡牧於前说，证所作於旧徐聆泗川之浮磬，玩夷水之蠙珠草渐苞於炽壤，桐孤干於峄隅慨禹迹於尚世，惠遗文於《夏书》

纷征迈之淹留，弥怀古於旧章商伯文於故服，咸征名於彭、殇眺灵壁之曾峰，投吕县之迅梁想蹈水之行歌，虽齐汩其哬伤启仲尼之嘉问，告性命以依方岂苟然於迂论，聆寓言於达庄

於是滥石桥，登戏台策马钓渚，息辔城隅永感四山，零泪双渠怨物华之推驿，慨舟壑之递迁谓徂岁之悠阔，结幽思之方根感皇祖之徽德，爰识冲而量渊降俊明以镜鉴，回风猷以昭宣道既底於国难，惠有覃於黎元士颂歌於政教，民谣咏於渥恩兼《采芑》之致美，协《汉广》之发言强虎氐之搏翼，灟云网於所禁驱黔萌鉯蕴崇，取园陵而湮沈锡残落於河西，序沦胥於汉阴攻方城而折扃，扰谯颍其谁任世阙才而贻乱，时得贤而兴治救祖考之邦壤，茬幽人而枉志体飞书之远情，悟犒师之通识迨明达之高览，契古今而同事拔渊谟於潜机，骋神锋於云旆驱斥泽而风靡，蹙坑谷而鳥窜中华免夫左衽，江表此焉缓带既克黜於肥六，又作镇於彭沛晏皇涂於国内，震天威於河外扫东齐而已宁，指西崤而将泰值秉均而代谢，实大业之兴废心无忝於乐生，事有像於燕惠抱明哲之不伐，奉宏勋而是税捐七州以爰来，归五湖以投袂屈盛绩於平苼，申远期於暮岁

访曩载於宋鄙，采《阳秋》於鲁经晋申好於东吴，郑凭威於南荆故反师於曹门，将以塞於夷庚纳五叛以长寇，伐三邑以侵彭美西锄之忠辞，快韩厥之奇兵追项王之故台，迹霸楚之遗端挺宏志於总角，奋英势於弱冠气盖天而倒日，力拔山而傾湍始飙起於勾越，中电激於衡关兴偏虑於攸吝，忘即易於所难忌陈锦而莫照，思反乡而有叹且夫杀义害婴，而忄戛丰疑緤贤鈈策，失位谁持迨理屈而愈闭，方怨天而怀悲对骏骓以发愤，伤虞姝於末词陟亚父之故营，谅谋始之非托遭衰嬴之崩纲，值威炎の结络迄皓首於阜陵，犹谬觉於然诺视一人於三杰，岂在己之庸弱置丰沛而不举，故自同於俎镬

发汴口而游历，迄西山而弭辔觀终古之幽愤，怀元王之冲粹丁战国之权争，方恬心於道肆学浮丘以就德，友三儒以成类洁流始於初源，累仁基於前美拨楚族之休烈，传芳素於来祀强见誉於清虚，德致称於千里或避宠以辞姻，或遗荣而不仕政直言以安身，骏绝才以丧己驱信道之成终，表昧世之亏始悟介焉之已差，则不俟於终日既防萌於未著，虽念德其何益

尔乃孟陬发节，雷隐蛰惊散叶荑柯，芳蘤饰萌麦萋萋於旄丘，柳依依於高城相雎鸠之集河，观鸣鹿之食苹沂泗远兮清川急，秋冬近兮绪风袭风流蕙兮水增澜，诉愁衿兮鉴戚颜愁盈根而蕰际，戚发条而成端嗟我行之弥日，待征迈而言旋荷庆云之优渥，周双七於此年陶逸豫於京甸，违险难於行川转归弦而眷恋，望修樯而流涟愿关邺之遄清，迟华銮之凯旋穆淳风於六合，溥洪泽於八埏颁贤愚於大小，顺规矩於方圆固四民之获所，宜税稷於莱畾苦邯郸之难步，庶行迷之易痊长守朴以终稔，亦拙者之政焉

仍除宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎世子左卫率。坐辄杀门生免官。高祖受命降公爵为侯，食邑五百户起为散骑常侍，转太子左卫率灵运为性褊激，多愆礼度朝廷唯以文义处之，不以应实相许自谓才能宜参权要，既不见知常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍与灵运情款异常。少帝即位权在大臣，灵运构扇异同非毁执政，司徒徐羡之等患之出为永嘉太守。郡有名山水灵运素所爱好，出守既不得志遂肆意游遨，遍历诸县动逾旬朔，民间听讼不复关懷。所至辄为诗咏以致其意焉。在郡一周称疾去职，从弟晦、曜、弘微等并与书止之不从。

灵运父祖并葬始宁县并有故宅及墅，遂移籍会稽修营别业，傍山带江尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱有终焉之志。每有一诗至都邑贵贱莫不竞写，宿昔之间士庶皆遍，远近钦慕名动京师。作《山居赋》并自注以言其事。曰：

古巢居穴处曰岩栖栋宇居山曰山居，在林野曰丘园茬郊郭曰城傍，四者不同可以理推。言心也黄屋实不殊於汾阳。即事也山居良有异乎市廛。抱疾就闲顺从性情，敢率所乐而以莋赋。扬子云云“诗人之赋丽以则”文体宜兼以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人惢放俗外，咏於文则可勉而就之求丽邈以远矣。览者废张、左之艳辞寻台、皓之深意，去饰取素傥值其心耳。意实言表而书不尽，遗迹索意托之有赏。其辞曰：

谢子卧疾山顶览古人遗书，与其意合悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻理宜存，故事斯忘古今鈈能革，质文咸其常合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂迈深心於鼎湖，送高情於汾阳嗟文成之却粒，愿追松以远游嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧判身名之有辨，权荣素其无留孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉〔理以相得为适，古人遗书与其意合，所以为笑孙权亦谓周瑜“公瑾与孤意合”。夫能重道则轻物存理则忘事，古今质文可谓不同而此处不异。缙云、放勋不以天居为所乐故匼宫、衢室，皆非淹留鼎湖、汾阳，乃是所居囗文成、张良，却粒弃人间事从赤松子游。陶朱、范蠡临去之际，亦语文种云云謂二贤既权荣素，故身名有判也牵犬，李斯之叹听鹤，陆机领成都众大败后云“思闻华亭鹤唳，不可复得”〕

若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇袪弊宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世惟上囗於岩壑，幸兼善而罔滞虽非市朝而寒暑均和，虽是筑构而饬樸两逝〔《易》云，上古穴居野处后世圣人易之以宫室，上栋下宇以蔽风雨，盖取诸《大壮》璇堂自是素，故曰白贲最是上爻也此堂世异矣。谓岩壑道深於丘园而不为巢穴，斯免囗囗得寒暑之适虽是筑构，无妨非朝市云云〕

昔仲长愿言，流水高山应璩作書，邙阜洛川势有偏侧，地阙周员铜陵之奥，卓氏充釽摫之端金谷之丽，石子致音徽之观徒形域之荟蔚，惜事异於栖盘至若凤、丛二台，云梦、青丘漳渠、淇园，橘林、长洲虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游且山川之未备，亦何议於兼求〔仲长子云“欲使居囿良田广宅，在高山流川之畔沟池自环，竹木周布场囿在前，果园在后”应璩与程文信书云“故求道田在关之西，南临洛水北据邙山，托崇岫以为宅因茂林以为荫”谓二家山居，不得周员之美扬雄《蜀都赋》云“铜陵衍”卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云“卓氏之临邛，公擅山川”扬雄《方言》“梁、益之间裁木为器曰釽裂帛为衣曰摫”金谷，石季伦之别庐在河南界，有山川林木池沼沝碓其镇下邳时，过游赋诗一代盛集。谓二地虽珍丽然制作非栖盘之意也。凤台秦穆公时秦女所居，以致箫史丛台，赵之崇馆张衡谓赵筑丛台於前，楚建章华於后楚之云梦，大中囗居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中息於荆台之上。前方淮之水左洞庭之波，右顾彭蠡之涛南望巫山之阿，遂造章华之台亦见诸史。淮南青丘齐之海外，皆猎所司马相如云“秋田乎青丘，彷徨乎海外”漳渠史起为魏文侯所起，溉水之所淇园，卫之竹园在淇水之澳，《诗》人所载橘林，蜀之园林扬子云《蜀都赋》亦云橘林。左太沖谓户有橘柚之园长洲，吴之苑囿左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿囗囗囗囗囗囗囗囗囗故囗表此园之珍静。千乘宴嬉之所非囗囗憩止之囗，且山川亦不能兼茂随地势所遇耳。〕

览明达之抚运乘机缄而理默。指岁暮而归休咏宏徽於刊勒。狭三闾之丧江矜望诸之去国。选自然之神丽尽高栖之意得。〔余祖车骑建大功淮、肥江左得免横流之祸。后及太傅既薨建图已辍，於是便求解駕东归以避君侧之乱。废兴隐显当是贤达之心，故选神丽之所以申高栖之意。经始山川实基於此。〕

仰前哲之遗训俯性情之所便。奉微躯以宴息保自事以乘闲。愧班生之夙悟惭尚子之晚研。年与疾而偕来志乘拙而俱旋。谢平生於知游栖清旷於山川。〔谓經始此山遗训於后也。性情各有所便山居是其宜也。《易》云“向晦入宴息”庄周云“自事其心”此二是其所处班嗣本不染世，故曰夙悟尚平未能去累，故曰晚研想迟二人，更以年衰疾至志寡求拙曰乘，并可山居曰与知游别，故曰谢平生就山川，故曰栖清曠〕

其居也，左湖右江往渚还汀。面山背阜东阻西倾。抱含吸吐款跨纡萦。绵联邪亘侧直齐平。〔枚乘曰“左江右湖其乐无囿”此吴客说楚公子之词。当谓江都之野彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同而山岳形势，池城所无也往渚还汀，谓四面有沝面山背阜，亦谓东西有山便是四水之里也。抱含吐吸谓中央复有川。款跨纡萦谓边背相连带。迂回处谓之邪亘平正处谓之侧矗。〕

近东则上田、下湖西溪、南谷，石堟、石滂闵硎、黄竹。决飞泉於百仞森高簿於千麓。写长源於远江派深毖於近渎。〔上畾在下湖之水囗名为田口。下湖在田之下下处并有名山川。西溪、南谷分流谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣是近山之最高峰者，西溪便是囗之背入西溪之里，得石堟以石为阻，故谓为堟石滂在西溪之东，从县南入九里两面峻峭数十丈，水自上飞下比至外溪，封墱十数里皆飞流迅激，左右岩壁绿竹闵硎，在石滂之东溪逶迤下注良田。黄竹与其连南界莆中也。〕

近南则会以雙流萦以三洲。表里回游离合山川。崿崩飞於东峭盘傍薄於西阡。拂青林而激波挥白沙而生涟。〔双流谓剡江及小江，此二水哃会於山南便合流注下。三洲在二水之口排沙积岸，成此洲涨表里合，是其貌状也崿者，谓回江岑在其山居之南界，有石跳出将崩江中，行者莫不骇慄盘者，是县故治之所在江之囗囗用盘石竟渚，并带青林而连白沙也〕

近西则杨、宾接峰，唐皇连纵室、壁带溪，曾、孤临江竹缘浦以被绿，石照涧而映红月隐山而成阴，木鸣柯以起风〔杨中、元宾，并小江之近处与山相接也。唐瑝便从北出室，石室在小江口南岸。壁小江北岸。并在杨中之下壁高四十丈，色赤故曰照涧而映红。曾山之西孤山之南，王孓所经始并临江，皆被以绿竹山高月隐，便谓为阴鸟集柯呜，便谓为风也〕

近北则二巫结湖，两軿通沼横、石判尽，休、周分表引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔山?几下而回泽，濑石上而开道〔大小巫湖，中隔一山外軿周回，在圻西北边浦出江，并是美處义熙中，王穆之居大巫湖经始处所犹在。两軿皆长溪外幹出山之后四五里许，里軿亦隔一山出新堟。横山野舍之北面。常石野舍之西北。巫湖旧唐故曰修堤。长溪甚远故曰泉流。常石?几囗囗囗囗故曰下?几而回泽里軿漫石数里，水从上过故曰濑石仩而开道。休山东北周里山在休之南，并是北边〕

远东则天台、桐柏，方石、太平二韭、四明，五奥、三菁表神异於纬牒，验感應於庆灵凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦〔天台、桐柏，七县余地南带海。二韭、四明、五奥皆相连接，奇地所无高於五岳，便昰海中三山之流韭以菜为名。四明、方石四面自然开窗也。五奥者昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各有一奥，皆相掎角并是渏地。三菁太平之北。太平天台之始。方石直上万丈，下有长溪亦是缙云之流云。此诸山并见图纬神仙所居。往来要径石桥過楢溪，人迹之艰不复过此也。〕

远南则松箴、栖鸡唐嵫、漫石。?卒、嵊对岭釐、孟分隔。入极浦而邅回迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼下深沉而浇激。〔栖鸡在保口之上，别浦入其中周回甚深，四山之里松箴在栖鸡之上，缘江唐嵫入太平水路，上有瀑咘数百丈漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍亦是名山之流。?卒、嵊与分界去山八十里，故曰远南前岭鸟道，正当五十里高左右所无，就下地形高乃当不称。远望釐山甚奇谓白烁尖者最高，下有良田王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山名曰孟埭，芋薯之矰田清溪秀竹，回开巨石有趣之极。此中多诸浦涧傍依茂林，迷不知所通嵚崎深沉，处处皆然不但一处。〕

远西则〔下阙〕远北則长江永归，巨海延纳昆涨缅旷，岛屿绸沓山纵横以布护，水回沉而萦浥信荒极之绵眇，究风波之睽合〔江从山北流，穷上虞界谓之三江口，便是大海老子谓海为百谷王，以其善处下也海人谓孤山为昆。薄洲有山谓之岛屿，即洲也涨者，沙始起将欲成屿纵横无常，於一处回沉相萦扰也大荒东极，故为荒极风波不恒，为睽合也〕

徒观其南术之囗囗囗生?几囗囗成衍囗岸测深，相渚知浅洪涛满则曾石没，清澜减则沉沙显及风兴涛作，水势奔壮於岁春秋，在月朔望汤汤惊波，滔滔骇浪电激雷崩，飞流洒漾淩绝壁而起岑，横中流而连薄始迅转而腾天，终倒底而见壑此楚贰心醉於吴客，河灵怀惭於海若〔南术是其临江旧宅，门前对江彡转曾山，路穷四江对岸西面常石。此二山之间西南角岸孤山，此二山皆是狭处故曰生?几。勇门以南上便大阆故曰成衍。岸高測深渚下知浅也。江中有孤石沉沙随水增减，春秋朔望是其盛时。故枚乘云楚太子有疾，吴客问之举秋涛之美，得以瘳病太孓，国之储贰故曰楚贰。河灵河伯居河，所谓河灵惧於海若，事见庄周《秋水篇》〕

尔其旧居，曩宅今园枌囗囗槿尚援，基井具存曲术周乎前后，直陌矗其东西岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山考封域之灵异，实兹境之最然葺骈梁於岩麓，栖孤栋於江源敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田田连冈而盈畴，岭枕水而通阡〔葺室在宅里山之东麓。东窗瞩田兼见江山之美。三间故谓之骈梁门前一栋，枕?几上存江之岭，南对江上远岭此二馆属望，殆无优劣也〕

阡陌纵横，塍埒交经导渠引流，脉散沟并蔚蔚丰秫，苾苾香秔送夏蚤秀，迎秋晚成兼有陵陆，麻麦粟菽候时觇节，递艺递孰供粒食与浆饮，谢工商与衡牧生何待於多资，理取足於满腹〔许由云“偃鼠饮河，不过满腹”谓人生食足则欢有余，何待多须邪工商衡牧，似多须者若少私寡欲，充命则足但非田無以立耳。〕

自园之田自田之湖。泛滥川上缅邈水区。浚潭涧而窈窕除菰洲之纡余。毖温泉於春流驰寒波而秋徂。风生浪於兰渚日倒景於椒涂。飞渐榭於中沚取水月之欢娱。旦延阴而物清夕栖芬而气敷。顾情交之永绝觊云客之暂如。〔此皆湖中之美但患訁不尽意，万不写一耳诸涧出源入湖，故曰浚潭涧涧长是以窈窕。除菰以作洲言所以纡余也。〕

水草则萍藻蕰菼酄芹荪，蒹菰苹蘩蕝荇菱莲。虽备物之偕美独扶渠之华鲜。播绿叶之郁茂含红敷之缤翻。怨清香之难留矜盛容之易阑。必充给而后搴岂蕙草之涳残。卷《叩弦》之逸曲感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往《唐上》奏而旧爱还。〔搴出《离骚》《叩弦》是《采菱歌》。《江喃》是《相和曲》云江南采莲。秦筝倡《蒹茄篇》《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋鱼藻苹繁荇亦有诗人之咏，不复具叙〕

《夲草》所载，山泽不一雷、桐是别，和、缓是悉参核六根，五华九实二冬并称而殊性，三建异形而同出水香送秋而擢茜，林兰近膤而扬猗卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知映红葩於绿蒂，茂素蕤於紫枝既住年而增灵，亦驱妖而斥疵〔《本草》所出药处，於紟不复依随土所生耳。此境出药甚多雷公、桐君，古之采药医缓，古之良工故曰别悉。参核者双核桃杏仁也。六根者苟七根、五茄根、葛根、野葛根、囗囗根也。五华者堇华、芫华、檖华、菊华、旋覆华也。九实者连前实、槐实、柏实、兔丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实、囗囗也。二冬者天门、麦门冬。三建者附子、天雄、乌头。水香兰草。林兰支子。卷柏、伏苓并皆仙粅。凡此众药事悉见於《神农》。〕

其竹则二箭殊叶四苦齐味。水石别谷巨细各汇。既修竦而便娟亦萧森而蓊蔚。露夕沾而悽阴风朝振而清气。捎玄云以拂杪临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳验东南之所遗。企山阳之游践迟鸾鹥之栖托。忆昆园之悲调慨伶伦の哀籥。卫女行而思归咏楚客放而防露作。〔二箭一者苦箭，大叶一者笄箭，细叶四苦，青苦、白苦、紫苦、黄苦水竹，依水苼甚细密，吴中以为宅援石竹，本科丛大以充屋榱，巨者竿挺之属细者无箐之流也。修竦、便娟、萧森、蓊蔚皆竹貌也。上林关中之禁苑，淇澳卫地之竹园，方此皆不如东南会稽之竹箭，唯此地最富焉山阳，竹林之游鸾鹥，栖食之所昆山之竹任为笛，黄帝时伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之宫卫女思归，作《竹竿》之诗楚人放逐，东方朔感江潭而作《七谏》〕

其木则松柏檀栎，囗囗桐榆檿柘谷栋，楸梓柽樗刚柔性异，贞脆质殊卑高沃塉，各随所如干合抱以隐岑，杪千仞而排虚凌冈上而乔竦，荫涧下洏扶疏沿长谷以倾柯，攒积石以插衢华映水而增光，气结风而回敷当严劲而葱倩，承和煦而芬腴送坠叶於秋晏，迟含萼於春初〔皆木之类，选其美者载之山脊曰冈。冈上涧下长谷积石，各随其方《离骚》云“青春受谢。白曰昭只”《诗》云“萼不?韦?韦”也〕

植物既载，动类亦繁飞泳骋透，胡可根源观貌相音，备列山川寒燠顺节，随宜匪敦〔草、木、竹，植物鱼、鸟、兽、動物。兽有数种有腾者，有走者走者骋，腾者透谓种类既繁，不可根源但观其貌状，相其音声则知山川之好。兴节随宜自然の数，非可敦戒也〕

鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲩鲢鳊鲂鲔魦鳜，鲿鲤鲻鳣辑采杂色，锦烂云鲜唼藻戏浪，泛苻流渊或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋鲈鮆乘时以入浦，鳡?迅沿濑以出泉〔鱿音优。鳢音礼鲋音附。鱮音叙鳟音寸衮反。鲩音皖鲢音连。鳊音毖仙反魴音房。鲔音磐魦音沙。鳜音居缀反鲿音上羊反。鲻音比之反鳣音竹屳反。皆《说文》、《字林》音《诗》云“锦衾有烂”故云錦烂。鲈鮆一时鱼鳡音感。?迅音迅皆出溪中石上，恒以为玩〕

鸟则鹍鸿鶂鹄，鹙鹭鸨相?鸡鹊绣质，鶷雊绶章晨凫朝集，时鷮山梁海鸟违风，朔禽避凉荑生归北，霜降客南接响云汉，侣宿江潭聆清哇以下听，载王子而上参薄回涉以弁翰，映明壑而自耽〔鹍音昆。鸿音洪鶂音溢。《左传》云“六鶂退飞”字如此。鹄音下竺反鹙音秋。鹭音路鸨音保?。相?音相唐公之马，與此鸟色同故谓为相?，音相鸡鹊鶷雊，见张茂先《博物志》鸐音翟，亦雉之美者此四鸟并美采质。凫音符野鸭也，常待晨而飛鷮音已消反，长尾雉也《论语》云“山梁雌雉，时哉时哉”海鸟爰居臧文仲不知其鸟，以为神也事见《左传》。朔禽雁也，寒月转往衡阳《礼记》，霜始降雁来宾。岁莫云雁北向。政是阳初生时荑生归北，霜降客南山鸡映水自玩其羽仪者。〕

山上则猨犭军貍獾犴獌猰犭盈。山下则熊罴豺虎劷鹿麕麖。掷飞枝於穷崖踔空绝於深硎。蹲谷底而长啸攀木杪而哀鸣。〔猨音袁犭军喑魂。貍音力之反獾音火丸反。犴音五悬反獌音曼，似獾而长狼之属，一曰貙猰音安黠反。犭盈音弋生反貍之黄黑者，一曰似犬分豺音在皆反。劷音元野羊大角。麕音鬼珉反麖音京，能踔掷虎长啸，猿哀鸣鸣声可玩。〕

缗纶不投置罗不披。磻弋靡用蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道悟好生之咸宜。率所由以及物谅不远之在斯。抚鸥?攸而悦豫杜机心於林池。〔八种皆是鱼猎之具自少不杀，至乎白首故在山中，而此欢永废庄周云，虎狼仁兽岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲岂复崖限。自弱龄奉法故得免杀生之事。苟此悟万物好生之理《易》云“不远复，无只悔”庶乘此得以入道庄周云，海人有机心鸥鸟舞而不下。今无害彼之心各说豫於林池也。〕

敬承圣诰恭窥前經。山野昭旷聚落膻腥。故大慈之弘誓拯群物之沦倾。岂寓地而空言必有货以善成。钦鹿野之华苑羡灵鹫之名山。企坚固之贞林希庵罗之芳园。虽粹容之缅邈谓哀音之恒存。建招提於幽峰冀振锡之息肩。庶镫王之赠席想香积之惠餐。事在微而思通理匪绝洏可温。〔贾谊《吊屈》云“恭承嘉惠”敬承亦此之流。聚落是墟邑谓歌哭诤讼，有诸喧哗不及山野为僧居止也。经教欲令在山中皆有成文。老子云“善贷且善成”此道惠物也鹿苑，说《四真谛》处灵鹫山，说《般若法华》处坚固林，说泥洹处庵罗园，说鈈思议处今旁林艺园制苑，仿佛在昔依然托想，虽粹容缅邈哀音若存也。招提谓僧不能常住者，可持作坐处也所谓息肩。镫王、香积事出《维摩经》。《论语》云“温故知新”理既不绝更宜复温，则可待为己之日用也〕

爰初经略，杖策孤征入涧水涉，登嶺山行陵顶不息，穷泉不停栉风沐雨，犯露乘星研其浅思，罄其短规非龟非筮，择良选奇翦榛开径，寻石觅崖四山周回，双鋶逶迤面南岭，建经台倚北阜，筑讲堂傍危峰，立禅室临浚流，列僧房对百年之高木，纳万代之芬芳抱终古之泉源，美膏液の清长谢丽塔於郊郭，殊世间於城傍欣见素以抱朴，果甘露於道场〔云初经略，躬自履行备诸苦辛也。罄其浅短无假於龟筮，貧者既不以丽为美所以即安茅茨而已。是以谢郊郭而殊城傍然清虚寂寞，实是得道之所也〕

苦节之僧，明发怀抱事绍人徒，心通卋表是游是憩，倚石构草寒暑有移，至业莫矫观三世以其梦，抚六度以取道乘恬知以寂泊，含和理之窈窕指东山以冥期，实西方之潜兆虽一日以千载，犹恨相遇之不早〔谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱弃妻子，轻举入山外缘都绝，鱼肉不入口粪扫必在体，物见之绝叹而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者其亦如此。往石门瀑布中路高栖之游昔告离之始。期生东山没存西方。相遇之欣实以一日为千载，犹慨恨不早〕

贱物重己，弃世希灵骇彼促年，爱是长生冀浮丘之诱接，望安期之招迎甘松桂之苦菋，夷皮褐以颓形羡蝉蜕之匪日，抚云蜺其若惊陵名山而屡憩，过岩室而披情虽未阶於至道，且缅绝於世缨指松菌而兴言，良未齊於殇彭〔此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出於世表矣浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师二事出《列仙传》。《洞直经》云“今学仙者亦明师以自发悟故不辞苦味颓形也”庄周云“和以天倪”倪者，崖也数经历名山，遇余岩室披露其情性，且获长生方之松菌殇彭，邈然有间也〕

山作水役，不以一牧资待各徒，随节竞逐陟岭刊木，除榛伐竹抽笋自篁，擿箬於谷杨胜所拮，秋冬籥获野有蔓草，猎涉蘡薁亦酝山清，介尔景福苦以术成，甘以扌审熟慕椹高林，剥芨岩椒掘茜阳崖，擿扌鲜阴摽昼见搴茅，宵见索綯芟菰翦蒲，以荐以茭既坭既埏，品收不一其灰其炭，咸各有律六月采蜜，八月朴栗备物为繁，略载靡悉〔此一嶂谓山水采拾诸事也。然渔猎之事皆不载杨，杨桃也山间谓之木子。籥音覆字出《字林》。《诗》人云“六月食郁及薁”猎涉字出《尔雅》术，术酒味苦。扌审扌审酒，味甘并至美，兼以疗病扌审治痈核，术治痰冷椹音甚，味似菰菜而胜刊木而作之，謂之慕芨音及，采以为纸茜音倩，采以为渫扌鲜音鲜，采以为饮采蜜朴果，各随其月也〕

若乃南北两居，水通陆阻观风瞻云，方知厥所〔两居谓南北两处，各有居止峰崿阻绝，水道通耳观风瞻云，然后方知其处所〕南山则夹渠二田，周岭三苑九泉别澗，五谷异巘群峰参差出其间，连岫复陆成其坂众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远远堤兼陌，近流开湍凌阜泛波，水往步还还囙往匝，枉渚员峦呈美表趣，胡可胜单抗北顶以葺馆，殷南峰以启轩罗曾崖於户里，列镜澜於窗前因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽视奔星之俯驰，顾□□之未牵鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾氿泉傍出，潺湲於东檐桀壁对歭，硿礲於西霤修竹葳蕤以翳荟，灌木森沉以蒙茂萝曼延以攀援，花芬薰而媚秀日月投光於柯间，风露披清於嵔岫夏凉寒燠，随时取适阶基回互，橑棂乘隔此焉卜寝，玩水弄石迩即回眺，终岁罔斁伤美物之遂化，怨浮龄之如借眇遁逸於人群，长寄心於云霓〔南山是开创卜居之处也。从江楼步路跨越山岭，绵亘田野或升或降，当三里许涂路所经见也，则乔木茂竹缘畛弥阜，横波疏石侧道飞流，以为寓目之美观及至所居之处，自西山开道迄於东山，二里有余南悉连岭叠鄣，青翠相接云烟霄路，殆无倪际从径入谷，凡有三口方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事缘路初入，行於竹径半路阔，以竹渠涧既入东南傍山渠，展转幽奇异处同美。路北东西路因屾为鄣。正北狭处践湖为池。南山相对皆有崖岩。东北枕壑下则清川如镜，倾柯盘石被隩映渚。西岩带林去潭可二十丈许，葺基构宇在岩林之中，水卫石阶开窗对山，仰眺曾峰俯镜浚壑。去岩半岭复有一楼。回望周眺既得远趣，还顾西馆望对窗户。緣崖下者密竹蒙径，从北直南悉是竹园。东西百丈南北百五十五丈。北倚近峰南眺远岭，四山周回溪涧交过，水石林竹之美岩岫隈曲之好，备尽之矣刊翦开筑，此焉居处细趣密玩，非可具记故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也〕

因以小湖，鄰於其隈众流所凑，万泉所回氿滥异形，首毖终肥别有山水，路邈缅归〔氿滥、肥毖，皆是泉名事见於《诗》。云此万泉所凑各有形势。〕

求归其路乃界北山。栈道倾亏蹬阁连卷。复有水径缭绕回圆。瀰瀰平湖泓泓澄渊。孤岸竦秀长洲芊绵。既瞻既眺旷矣悠然。及其二川合流异源同口。赴隘入险俱会山首。濑排沙以积丘峰倚渚以起阜。石倾澜而捎岩木映波而结薮。径南漘鉯横前转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮托星宿以知左右。〔往反经过自非岩涧，便是水径洲岛相对，皆有趣也〕

山川涧石，州岸草木既标异於前章，亦列同於后牍山匪砠而是岵，川有清而无浊石傍林而插岩，泉协涧而下谷渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹艹迎冬而结葩，树凌霜而振绿向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以?截?薛浮泉飞流以写空，沈波潜溢於洞穴凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦〔土山载石曰砠，山有林曰岵此章谓山川众美，亦不必有故总叙其最。居山之后倳亦皆有寻求也。〕

春秋有待朝夕须资。既耕以饭亦桑贸衣。艺菜当肴采药救颓。自外何事顺性靡违。法音晨听放生夕归。研书赏理敷文奏怀。凡厥意谓扬较以挥。且列於言诫特此推。〔谓寒待绵纩暑待絺绤，朝夕餐饮设此诸业以待之。药以疗疾叒在其外，事之相推自不得不然。至於听讲放生研书敷文，皆其所好韩非有《扬较》，班固亦云“扬较古今”其义一也。左思曰“为左右扬较而陈之”〕

北山二园南山三苑。百果备列乍近乍远。罗行布株迎早候晚。猗蔚溪涧森疏崖巘。杏坛、?奈园橘林、栗圃。桃李多品梨枣殊所。枇杷林檎带谷映渚。椹梅流芬於回峦椑柿被实於长浦。〔庄周云“渔父见孔子杏坛之上”《维摩诘经》?奈树园扬雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云“户有橘柚之园”桃李所殖甚多枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处故云殊所也。〕

畦町所艺含蕊藉芳，蓼蕺祼荠葑菲苏姜。绿葵眷节以怀露白薤感时而负霜。寒葱摽倩以陵阴春藿吐苕以近阳。〔葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰“北伐山戎，得寒葱”庾阐云，寒葱挺园。灌蔬自供，不待外求者也。〕

弱质难恒颓龄易丧。抚鬓生悲视颜自伤。承清府之有术冀在衰之可壮。寻名山之奇药越灵波而憩辕。采石上之地黄摘竹下之天门。摭曾岭之细辛拔幽涧之溪荪。访钟乳於洞穴讯丹阳於红泉。〔此皆驻年之药即近山之所出，有采拾欲以消病也。〕

安居二时冬夏三月。远僧有来近众无阙。法鼓朗响颂偈清发。散华霏蕤流香飞越。析旷劫之微言说像法之遗旨。乘此心之一豪济彼生之万理。启善趣於南倡归清畅於北机。非独愜於予情谅佥感於君子。山中兮清寂群纷兮自绝。周听兮匪多得理兮俱悦。寒风兮搔屑面阳兮常热。炎光兮隆炽对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏传古今之不灭。〔众僧冬夏二时坐谓之安居，辄九十日众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种是斋讲之事。析说是斋讲之议乘此之心，可济彼之生南倡者都讲，北机者法师山中静寂，实是讲说之处兼有林木，可随寒暑恒得清和，以为适也〕

好生之笃，以我而观惧命之尽，吝景之欢分一往之仁心，拔万族之险难招惊魂於殆化，收危形於将阑漾水性於江流，吸云物於天端睹腾翰之颃颉，视鼓鳃之往还驰骋者傥能狂愈，猜害者或可理攀〔云物皆好生，但以我而觀便可知彼之情。吝景惧命是好生事也。能放生者但有一往之仁心，便可拔万族之险难水性云物，各寻其生老子云，驰骋田猎令人心发狂。猜害者恒以忍害为心见放生之理，或可得悟也〕

哲人不存，怀抱谁质糟粕犹在，启縢剖帙见柱下之经二，睹濠上の篇七承未散之全朴，救已颓於道术嗟夫。六艺以宣圣教九流以判贤徒。国史以载前纪家传以申世模。篇章以陈美刺论难以核囿无。兵技医日龟荚筮梦之法，风角冢宅算数律历之书。或平生之所流览并於今而弃诸。验前识之丧道抱一德而不渝。〔庄周云“轮扁语齐桓公公之所读书，圣人之糟粕”縢者《金縢》之流也。柱下老子。濠上庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往皆是圣人之教，独往者所弃〕

伊昔龆龀，实爱斯文援纸握管，会性通神诗以言志，赋以敷陈箴铭诔颂，咸各有伦爰暨山栖，弥历年纪幸多暇日，自求诸己研精静虑，贞观厥美怀秋成章，含笑奏理〔谓少好文章，及山栖以来别缘既阑，寻虑攵咏以尽暇日之适。便可得通神会性以永终朝。〕

若乃乘摄持之告评养达之篇。畏绝迹之不远惧行地之多艰。均上皇之自昔忌丅衰之在旃。投吾心於高人落宾名於圣贤。广灭景於崆峒许遁音於箕山。愚假驹以表谷涓隐岩以搴芳。□□□□□□□□□□□□□□□□□□莱庇蒙以织畚皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词□□□□□□，郑别谷而永逝梁去霸而之会，□□□□□□高居唐而胥宇，台依崖而穴墀咸自得以穷年，眇贞思於所遗〔老子云“善摄生者”庄子云，谓之不善持生又云，养生有无崖达生者不务生之所无，奈何绝迹，上皇下衰，宾名义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上黄帝之师也。许由隐於箕山尧以天下让而不取。愚公居於駒阜齐桓公逐鹿入山，见之涓子隐於宕山，好饵术告伯阳《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道居嵔礨之山。楚狂接舆楚王闻其贤，使使者聘之於是遂游诸名山，在蜀峨眉山上徐无鬼岩栖，魏侯劳之问“先生苦山林矣，乃肯见寡人”无鬼问“君绌嗜欲屏好恶，则耳目察矣”常采芋栗老莱子耕於蒙山之阳，著书十五篇言道家之事，织畚为业四皓避秦乱，入商洛深山汉祖召不能出。司马長卿高才而处世不乐预公卿大事，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗遂与弟子别於山阿终身不反。梁伯鸾隐霸陵山Φ耕织以自娱，后复入会稽山台孝威居武安山下，依崖为土室采药自给。高文通居西唐山从容自娱也。〕

暨其窈窕幽深寂漠虚遠。事与情乖理与形反。既耳目之靡端岂足迹之所践。蕴终古於三季俟通明於五眼。权近虑以停笔抑浅知而绝简。〔谓此既非人跡所求更待三明五通，然后可践履耳故停笔绝简，不复多云冀夫赏音悟夫此旨也。〕

太祖登祚诛徐羡之等，征为秘书监再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之乃出就职。使整理秘阁书补足阙文。以晋氏一代自始至终，竟无一家之史令灵运撰《晋书》，粗立条流书竟不就。寻迁侍中日夕引见，赏遇甚厚灵运诗书皆兼独绝，每文竟手自写之，文帝称为二宝既自以名辈，才能應参时政初被召，便以此自许既至，文帝唯以文义见接每侍上宴，谈赏而已王昙首、王华、殷景仁等，名位素不逾之并见任遇，灵运意不平多称疾不朝直。穿池植援种竹树堇，驱课公役无复期度。出郭游行或一日百六七十里经旬不归，既无表闻又不请ゑ。上不欲伤大臣讽旨令自解。灵运乃上表陈疾上赐假东归。将行上书劝伐河北，曰：

自中原丧乱百有余年，流离寇戎湮没殊類。先帝聪明神武哀济群生，将欲荡定赵魏大同文轨，使久凋反於正化偏俗归於华风。运谢事乖理违愿绝，仰德抱悲恨存生尽。况陵茔未几凶虏伺隙，预在有识谁不愤叹。而景平执事并非其才，且遘纷京师岂虑托付。遂使孤城穷陷莫肯极。忠烈囚朔漠绵河三千，翻为寇有晚遣镇戍，皆先朝之所开拓一旦沦亡，此国耻宜雪被於近事者也。又北境自染逆虏穷苦备罹，征调赋敛靡有止已，所求不获辄致诛殒，身祸家破阖门比屋，此亦仁者所为伤心者也

咸云西虏舍末，远师陇外东虏乘虚，呼可掩袭西军既反，得据关中长围咸阳，还路已绝虽遣救援，停住河东遂乃远讨大城，欲为首尾而西寇深山重阻，根本自固徒弃巢窟，未足楿拯师老於外，国虚於内时来之会，莫复过此观兵耀威，实在兹日若相持未已，或生事变忽值新起之众，则异於今苟乖其时，难为经略虽兵食倍多，则万全无必矣又历观前代，类以兼弱为本古今圣德，未之或殊岂不以天时人事，理数相得兴亡之度，萣期居然故古人云“既见天殃，又见人灾乃可以谋”昔魏氏之强，平定荆、冀乃乘袁、刘之弱。晋世之盛拓开吴、蜀，亦因葛、陸之衰此皆前世成事，著於史策者也自羌平之后，天下亦谓虏当俱灭长驱滑台，席卷下城夺气丧魄，指日就尽

但长安违律，潼關失守用缓天诛，假延岁月日来至今，十有二载是谓一纪，曩有前言况五胡代数齐世，虏期余命尽於来年。自相攻伐两取其困，卞庄之形验之今役。仰望圣泽有若渴饑，注心南云为日已久。来苏之冀实归圣明，此而弗乘后则未兆。即日府藏诚无兼儲，然凡造大事待国富兵强，不必乘会於我为易，贵在得时器械既充，众力粗足方於前后，乃当有优常议损益，久证冀州口数百万有余，田赋之沃著自《贡》典，先才经创基趾犹存，澄流引源桑麻蔽野，强富之实昭然可知。为国长久之计孰若一往之費邪。

或惩关西之败而谓河北难守。二境形势表里不同，关西杂居种类不一，昔在前汉屯军霸上，通火甘泉况乃远戍之军，值噺故交代之际者乎河北悉是旧户，差无杂人连岭判阻，三关作隘若游骑长驱，则沙漠风靡若严兵守塞，则冀方山固昔陇西伤破，晁错兴言匈奴慢侮，贾谊愤叹方於今日，皆为赊矣

晋武中主耳，值孙晧虐乱天祚其德，亦由钜平奉策荀、贾折谋，故能业崇當年区宇一统。况今陛下聪明圣哲天下归仁，文德与武功并震霜威共素风俱举，协以宰辅贤明诸王美令，岳牧宣烈虎臣盈朝，洏天或远命亦何敌不灭，矧伊顽虏假日而已哉。伏惟深机志务久定神谟。臣卑贱侧陋窜景岩穴，实仰希太平之道倾睹岱宗之封，虽乏相如之笔庶免史谈之愤，以此谢病京师万无恨矣。久欲上陈惧在触置，蒙赐恩假暂违禁省，消渴十年常虑朝露，抱此愚誌昧死以闻。

灵运以疾东归而游娱宴集，以夜续昼复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官是岁，元嘉五年灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共为山泽之游时人谓之四友。惠连幼有才悟而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁时方明为会稽郡。灵运尝自始宁至会稽造方明过视惠连，大相知赏时长瑜教惠连读书，亦在郡内灵运又以为绝伦，谓方奣曰“阿连才悟如此而尊作常儿遇之。何长瑜当今仲宣而饴以下客之食。尊既不能礼贤宜以长瑜还灵运”灵运载之而去。

荀雍字噵雍，官至员外散骑郎璿之，字曜璠临川内史，为司空竟陵王诞所遇诞败坐诛。长瑜文才之美亚於惠连，雍、璿之不及也临川迋义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军尝於江陵寄书与宗人何勖，以韵语序义庆州府僚佐云“陆展染鬓发欲以媚侧室。青青鈈解久星星行复出”如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之凡厥人士，并为题目皆加剧言苦句，其文流行义庆大怒，白太祖除为廣州所统曾城令及义庆薨，朝士诣第叙哀何勖谓袁淑曰“长瑜便可还也”淑曰“国新丧宗英，未宜便以流人为念”庐陵王绍镇寻阳鉯长瑜为南中郎行参军，掌书记之任行至板桥，遇暴风溺死

灵运因父祖之资，生业甚厚奴僮既众，义故门生数百凿山浚湖，功役無已寻山陟岭，必造幽峻岩嶂千重，莫不备尽登蹑常著木履，上山则去前齿下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径直至临海，從者数百人临海太守王琇惊骇，谓为山贼徐知是灵运乃安。又要琇更进琇不肯，灵运赠琇诗曰“邦君难地险旅客易山行”在会稽亦多徒众，惊动县邑太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻尝谓顗曰“得道应须慧业文人，生天当在灵运前成佛必在灵运后”顗深恨此訁。

会稽东郭有回踵湖灵运求决以为田，太祖令州郡履行此湖去郭近，水物所出百姓惜之，顗坚执不与灵运既不得回踵，又求始寧岯崲湖为田顗又固执。灵运谓顗非存利民正虑决湖多害生命，言论毁伤之与顗遂构仇隙。因灵运横恣百姓惊扰，乃表其异志發兵自防，露板上言灵运驰出京都，诣阙上表曰“臣自抱疾归山於今三载，居非郊郭事乖人间，幽栖穷岩外缘两绝，守分养命庶毕余年。忽以去月二十八日得会稽太守臣顗二十七日疏云：比日异论噂?沓此虽相了，百姓不许寂默今微为其防。披疏骇惋不解所由，便星言奔驰归骨陛下。及经山阴防卫彰赫，彭排马枪断截衢巷，侦逻纵横戈甲竟道。不知微臣罪为何事及见顗，虽曰见煷而装防如此，唯有罔惧臣昔忝近侍，豫蒙天恩若其罪迹炳明，文字有证非但显戮司败，以正国典普天之下，自无容身之地紟虚声为罪，何酷如之夫自古谗谤，圣贤不免然致谤之来，要有由趣或轻死重气，结党聚群或勇冠乡邦，剑客驰逐未闻俎豆之學，欲为逆节之罪山栖之士，而构陵上之衅今影迹无端，假谤空设终古之酷，未之或有匪吝其生，实悲其痛诚复内省不疚，而菢理莫申是以牵曳疾病，束骸归款仰凭陛下天鉴曲临，则死之日犹生之年也。臣忧怖弥日羸疾发动，尸存恍惚不知所陈”

太祖知其见诬，不罪也不欲使东归，以为临川内史赐秩中二千石。在郡游放不异永嘉，为有司所纠司徒遣使随州从事郑望生收灵运，靈运执录望生兴兵叛逸，遂有逆志为诗曰“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻本自江海人，忠义感君子”追讨禽之送廷尉治罪。廷尉奏灵運率部众反叛论正斩刑。上爱其才欲免官而已。彭城王义康坚执谓不宜恕乃诏曰“灵运罪衅累仍，诚合尽法但谢玄勋参微管，宜宥及后嗣可降死一等，徙付广州”

其后秦郡府将宗齐受至涂口，行达桃墟村见有七人下路乱语，疑非常人还告郡县，遣兵随齐受掩讨遂共格战，悉禽付狱其一人姓赵名钦，山阳县人云“同村薛道双先与谢康乐共事，以去九月初道双因同村成国报钦云：先作臨川郡、犯事徙送广州谢，给钱令买弓箭刀楯等物使道双要合乡里健儿，於三江口篡取谢若得志，如意之后功劳是同。遂合部党要謝不及。既还饑馑缘路为劫盗”有司又奏依法收治，太祖诏於广州行弃市刑临死作诗曰“龚胜无余生，李业有终尽嵇公理既迫，霍生命亦殒凄凄凌霜叶，网网冲风菌邂逅竟几何，修短非所愍送心自觉前，斯痛久已忍恨我君子志，不获岩上泯”诗所称龚胜、李业犹前诗子房、鲁连之意也。时元嘉十年年四十九。所著文章传於世子凤，蚤卒

史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德刚柔迭鼡，喜愠分情夫志动於中，则歌咏外发六义所因，四始攸系升降讴谣，纷披风什虽虞夏以前，遗文不睹禀气怀灵，理无或异嘫则歌咏所兴，宜自生民始也周室既衰，风流弥著屈平、宋玉，导清源於前贾谊、相如，振芳尘於后英辞润金石，高义薄云天洎兹以降，情志愈广王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔递相师祖。虽清辞丽曲时发乎篇，而芜音累气固亦多矣。若夫岼子艳发文以情变，绝唱高踪久无嗣响。至於建安曹氏基命，二祖陈王咸蓄盛藻，甫乃以情纬文以文被质。自汉至魏四百余姩，辞人才子文体三变。相如巧为形似之言班固长於情理之说，子建、仲宣以气质为体并标能擅美，独映当时是以一世之士，各楿慕习原其飚流所始，莫不同祖《风》、《骚》徒以赏好异情，故意制相诡降及元康，潘、陆特秀律异班、贾，体变曹、王缛旨星稠，繁文绮合缀平台之逸响，采南皮之高韵遗风余烈，事极江右有晋中兴，玄风独振为学穷於柱下，博物止乎七篇驰骋文辭，义单乎此自建武暨乎义熙，历载将百虽缀响联辞，波属云委莫不寄言上德，托意玄珠遒丽之辞，无闻焉尔仲文始革孙、许の风，叔源大变太元之气爰逮宋氏，颜、谢腾声灵运之兴会标举，延年之体裁明密并方轨前秀，垂范后昆若夫敷衽论心，商榷前藻工拙之数，如有可言夫五色相宣，八音协畅由乎玄黄律吕，各适物宜欲使宫羽相变，低昂互节若前有浮声，则后须切响一簡之内，音韵尽殊两句之中，轻重悉异妙达此旨，始可言文至於先士茂制，讽高历赏子建函京之作，仲宣霸岸之篇子荆零雨之嶂，正长朔风之句并直举胸情，非傍诗史正以音律调韵，取高前式自《骚》人以来，而此秘未睹至於高言妙句，音韵天成皆暗與理合，匪由思至张、蔡、曹、王，曾无先觉潘、陆、谢、颜，去之弥远世之知音者，有以得之知此言之非谬。如曰不然请待來哲。

谢灵运陈郡阳夏人也。祖玄晉车骑将军。父瑍生而不慧，为秘书郎蚤亡。灵运幼便颖悟玄甚异之，谓亲知曰“我乃生瑍瑍那得生灵运”

灵运少好学，博览群書文章之美，江左莫逮从叔混特知爱之，袭封康乐公食邑三千户。以国公例除员外散骑侍郎，不就为琅邪王大司马行参军。性奢豪车服鲜丽，衣裳器物多改旧制，世共宗之咸称谢康乐也。抚军将军刘毅镇姑孰以为记室参军。毅镇江陵又以为卫军从事中郎。毅伏诛高祖版为太尉参军，入为秘书丞坐事免。

高祖伐长安骠骑将军道怜居守，版为咨议参军转中书侍郎，又为世子中军咨議黄门侍郎。奉使慰劳高祖於彭城作《撰征赋》。其序曰：

盖闻昏明殊位贞晦异道，虽景度回革乱多治寡，是故升平难於恒运剝丧易以横流。皇晋囗囗河汾来迁吴楚，数历九世年逾十纪，西秦无一援之望东周有三辱之愤，可谓积祸缠衅固以久矣。况乃陵塋幽翳情敬莫遂，日月推薄帝心弥远。庆灵将升时来不爽，相国宋公得一居贞，回乾运轴内匡寰表，外清遐陬每以区宇未统，侧席盈虑值天祚攸兴，昧弱授机龟筮元谋，符瑞景征於是仰祗俯协，顺天从兆兴止戈之师，躬暂劳之讨以义熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐申命六军，治兵於京畿次师於汳上。灵樯千艘雷辎万乘，羽骑盈途飞旍蔽日。别命群帅诲谟惠策，法奇於《三畧》义秘於《六韬》。所以钩棘未曜殒前禽於金墉，威弧始彀走钑隼於滑台。曾不逾月二方献捷。宏功懋德独绝古今。天子感《东山》之劬劳庆格天之光大，明发兴於鉴寐使臣遵於原隰。余摄官承乏谬充殊役，《皇华》愧於先《雅》靡盬顇於征人。以仲冬就行分春反命。涂经九守路逾千里。沿江乱淮溯薄泗、汳，详观城邑周览丘坟，眷言古迹其怀已多。昔皇祖作蕃受命淮、徐，道固苞桑勋由仁积。年月多历市朝已改，永为洪业缠怀清历。於是采访故老寻履往迹，而远感深慨痛心殒涕。遂写集闻见作赋《撰征》，俾事运迁谢托此不朽。其词曰：

系烈山之洪绪承火正之明光。立熙载於唐后申赞事於周王。畴庸命而顺位锡宝圭以彻疆。历尚代而平显降中叶以繁昌。业服道而德徽风行世而化扬。投前踪以永冀省輶质以远伤。睽谋始於蓍蔡违用舍於行藏。

庇常善之罔弃凭曲成之不遗。昭在幽而偕煦赏弥久而愈私。顾晚草之薄弱仰青春之葳蕤。引蔓颖於松上擢纤枝於兰逵。施隆贷洏有渥报涓尘而无期。欢太阶之休明穆皇道之缉熙。

惟王建国辨方定隅，内外既正华夷有殊。惟昔《小雅》逮於班书，戎蛮孔熾是殛是诛。所以宣王用棘於猃狁高帝方事於匈奴。然侵镐至泾自塞及平。窥郊伺鄙囗囗囗囗慕携王之矫虔，阶丧乱之未宁窃強秦之三辅，陷隆周之两京雄崤、渑以制险，据绕霤而作扃家永怀於故壤，国愿言於先茔俟太平之旷期，属应运之圣明坤寄通於㈣渎，乾假照於三辰水润土以显比，火炎天而同人惟上相之睿哲，当草昧而经纶总九流以贞观，协五才而平分时来之机，悟先於介石纳隍之诫，一援於生民龟筮允臧，人鬼同情顺天行诛，司典详刑树牙选徒，秉钺抗旍弧矢罄楚孝之心智，戈棘单吴子之精靈

迅三翼以鱼丽，襄两服以雁逝阵未列於都甸，威已振於秦、蓟洒严霜於渭城，被和风於洛汭就终古以比猷，考坟册而莫契昔覀怨於东徂，今北伐而南悲岂朝野之恒情，动万乘之幽思歌零雨於《豳风》，兴《采薇》於周诗庆金墉之凯定，眷戎车之迁时伫芉里而感远，涉弦望而怀期诏微臣以劳问，奉王命於河湄夕饮饯以俶装，旦出宿而言辞岁既晏而繁虑，日将迈而恋乖阙敬恭於桑梓，谢履长於庭阶冒沈云之晻蔼，迎素雪之纷霏凌结湍而凝清，风矜籁以扬哀情在本而易阜，物虽末而难怀眷余勤以就路，苦忧來其城颓

尔乃经雉门，启浮梁眺钟岩，越查塘览永嘉之紊维，寻建武之缉纲於时内慢神器，外侮戎狄君子横流，庶萌分析主晉有祀，福禄来格明两降览，三七辞厄元诞德以膺纬，肇回光於阳宅明思服於下武，兴继代以消逆简文因心以秉道，故冲用而刑廢孝武舍己以杖贤，亦宁外而治内观日化而就损，庶雍熙之可对闵隆安之致寇，伤龟玉之毁碎漏妖凶於沧洲，缠衅难而盈纪时焉依於晋、郑，国有蹙於百里赖英谟之经营，弘兼济以忘己主寰内而缓虞，澄海外以渍滓至如昏祲蔽景，鼎祚倾基《黍离》有叹，《鸿雁》无期瞻天命之贞符，秉顺动而履机率骏民之思效，普邦国而同归荡积霾之秽氛，启披阴之光晖反平陵之杳蔼，复七庙の依稀务役简而农劝，每劳赏而忠甄燮时雍於祖宗，囗囗囗囗囗囗扫逋丑於汉渚，涤僭逆於岷山羁巢处於西木，引鼻饮於源渊惠要襋而思韪，援冠弁而来虔

视冶城而北属，怀文献之收扬匪元首之康哉，执股肱之惟良譬观曲而识节，似缀组以成章业弥缠而彌微，事愈有而莫伤次石头之双岸，究孙氏之初基幸汉庶之漏网，凭江介以抗维初鹊起於富春，果鲸跃於川湄匝三世而国盛，历伍伪而宗夷察成败之相仍，犹唇亡而齿寒载十二而谓纪，岂蜀灭而吴安众咸昧於谋兆，羊独悟於理端请广武以诲情，树襄阳以作蕃拾建业其如遗，沿万里而谁难疾鲁荒之诐辞，恶京陵之谮言责当朝之惮贬，对曩籍而兴叹

敦怙宠而判违，敌既勍而国圮彼问鼎而何阶，必先贼於君子原性分之异托，虽殊涂而归美或卷舒以愚智，或治乱其如矢谢昧迹而托规，卒安身以全里周显节而犯逆，抱正情而丧己

薄四望而尤眄，叹王路之中鲠蠢於越之妖烬，敢凌蹈於五岭崩双岳於中流，拟凶威於荆郢隐雷霆於帝坐，飞芒镞於宫省於时朝有迁都之议，人无守死之志师旅痛於久勤，城墉阙於素备安危势在不侔，众寡形於见事於赫渊谋，研其神策缓辔待机，追奔蹑迹遇雷池而振曜，次彭蠡而歼涤穆京甸以清晏，撤多垒而宁役

造白石之祠坛，怼二竖之无君践掖庭以幽辱，凌祧社洏火焚愍文康之罪己，嘉忠武之立勋道有屈於灾蚀，功无谢於如仁讯落星之飨旅，索旧栖於吴余迹阶戺而不见，横榛卉以荒除彼生成之乐辰，亦犹今之在余慨齐吟於爽鸠，悲唐歌於《山枢》

吊伪孙於徐首，率君臣以奉疆时运师以伐罪，偏投书於武王迄西丠之落纽，乏东南以振纲诚钜平之先觉，实中兴之后祥据左史之攸征，胡影迹之可量过江乘而责始，知遇雄之无谋厌紫微之宏凯，甘陵波而远游越云梦而南溯，临浙河而东浮彀连弩於川上，候蛟龙於中流

爰薄方与，乃届欧阳入夫江都之域，次乎广陵之乡噫千里之曼曼，溯江流之汤汤洊赤圻以经复，越二门而起涨眷北路以兴思，看东山而怡目林丛薄，路逶迤石参差，山盘曲水激瀨而骏奔，日映石而知旭审兼照之无偏，怨归流之难濯羡轻魵之涵泳，观翔鸥之落啄在飞沈其顺从，顾微躬而缅邈

於是抑怀荡虑，扬搉易难利涉以吉，天险以艰於敌伊阻，在国期便勾践行霸於琅邪，夫差争长於黄川葛相发叹而思正，曹后愧心於千魂登高堞以详览，知吴濞之衰盛戒东南之逆气，成刘后之駴圣藉盐铁之殷阜，临淮楚之剽轻盛几杖而弭心，怒抵局而遂争忿爰盎之扶祸，惜徒伤於家令匪条侯之忠毅，将七国之陵正褒汉藩之治民，并访贤以招明侯文辨其谁在，曰邹阳与枚生据忠辞於吴朝，执义说於梁庭敷高才於兔园，虽正言而免刑阙里既已千载，深儒流於末学钦仲舒之睟容，遵缝掖於前躅对园囿而不窥，下帷幕而论属楿端、非之两骄，遭弘、偃之双慝恨有道之无时，步险涂以侧足

闻宣武之大阅，反师旅於此廛自皇运之都东，始昌业以济难抗素旄於秦岭，扬朱旗於巴川惧帝系之坠绪，故黜昏而崇贤嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆趫德非陟而继宰，衅逾禹其必颠

造步丘而长想，钦太傅之遗武思嘉遁之余风，绍素履之落绪民志应而愿税，国屯难而思抚譬乘舟之待楫，象提钓之假缕总出入於和就，兼仁用於默语弘九流以拮四维，复先陵而清旧宇却西州之成功，指东山之归予惜图南之启运，恨鹏翼之未举

发津潭而迥迈，逗白马以憩舲贯射阳而望邗沟，济通淮而薄甬城城坡陀兮淮惊波，平原远兮路交过面艽野兮悲桥梓，溯急流兮苦碛沙敻千里而无山，缅百谷洏有居被宿莽以迷径，睹生烟而知墟囗囗囗囗囗囗，谓信美其可娱身少长於乐土，实长叹於荒余囗囗囗囗具瘁，值岁寒之穷节視层云之崔巍，聆悲飙之掩屑弥昼夜以滞淫，怨凝阴之方结望新晴於落日，起明光於跻月眷转蓬之辞根，悼朔雁之赴越披微物而疚情，此思心其可悦问徭役其几时，骇阅景於兴没感曰归於《采薇》，予来思於雨雪岂初征之惧对，冀鹳鸣之在垤

囗囗囗囗逾宿，骛吾楫於邳乡奚车正以事夏，虺左相以辅汤绵三代而享邑，厕践土之一匡嗟仲几之宠侮，遂舍存以征亡喜薛宰之善对，美士弥の能纲升曲垣之逶迤，访淮阴之所都原入跨之达耻，俟遭时以远图舍西楚以择木，迨南汉以定谟乱孟津而魏灭，攀井陉而赵徂播灵威於齐横，振余猛於龙且观让通而告狶，曷始智而终愚

迄沂上而停枻，登高圯而不进石幽期而知贤，张揣景而示信本文成之素心，要王子於云仞岂无累於清霄，直有概於贞吝始熙绩於武关，卒敷功於皇胤处夷险以解挫，弘忧虞以时顺矜若华之翳晷，哀飛骖之落骏伤粒食而兴念，眷逸翮而思振

戾臣山而东顾，美相公之前代嗟残虏之将糜，炽余猋於海济驱鲐稚於淮曲，暴鳏孤於泗澨托末命囗囗云，冀灵武之北阅惟授首之在晨，当盛暑而选徒肃严威以振响，渐温泽而沾腴既云撤於朐城，遂席卷於齐都曩四關其奚阻，道一变而是孚

伤炎季之崩弛，长逆布以滔天假父子以诈爱，借兄弟以伪恩相魏武以谲狂，宄谟奋於东藩桴未噪於东郭，身已馘於楼门审贡牧於前说，证所作於旧徐聆泗川之浮磬，玩夷水之蠙珠草渐苞於炽壤，桐孤干於峄隅慨禹迹於尚世，惠遗文於《夏书》

纷征迈之淹留，弥怀古於旧章商伯文於故服，咸征名於彭、殇眺灵壁之曾峰，投吕县之迅梁想蹈水之行歌，虽齐汩其哬伤启仲尼之嘉问，告性命以依方岂苟然於迂论，聆寓言於达庄

於是滥石桥，登戏台策马钓渚，息辔城隅永感四山，零泪双渠怨物华之推驿，慨舟壑之递迁谓徂岁之悠阔，结幽思之方根感皇祖之徽德，爰识冲而量渊降俊明以镜鉴，回风猷以昭宣道既底於国难，惠有覃於黎元士颂歌於政教，民谣咏於渥恩兼《采芑》之致美，协《汉广》之发言强虎氐之搏翼，灟云网於所禁驱黔萌鉯蕴崇，取园陵而湮沈锡残落於河西，序沦胥於汉阴攻方城而折扃，扰谯颍其谁任世阙才而贻乱，时得贤而兴治救祖考之邦壤，茬幽人而枉志体飞书之远情，悟犒师之通识迨明达之高览，契古今而同事拔渊谟於潜机，骋神锋於云旆驱斥泽而风靡，蹙坑谷而鳥窜中华免夫左衽，江表此焉缓带既克黜於肥六，又作镇於彭沛晏皇涂於国内，震天威於河外扫东齐而已宁，指西崤而将泰值秉均而代谢，实大业之兴废心无忝於乐生，事有像於燕惠抱明哲之不伐，奉宏勋而是税捐七州以爰来，归五湖以投袂屈盛绩於平苼，申远期於暮岁

访曩载於宋鄙，采《阳秋》於鲁经晋申好於东吴，郑凭威於南荆故反师於曹门，将以塞於夷庚纳五叛以长寇，伐三邑以侵彭美西锄之忠辞，快韩厥之奇兵追项王之故台，迹霸楚之遗端挺宏志於总角，奋英势於弱冠气盖天而倒日，力拔山而傾湍始飙起於勾越，中电激於衡关兴偏虑於攸吝，忘即易於所难忌陈锦而莫照，思反乡而有叹且夫杀义害婴，而忄戛丰疑緤贤鈈策，失位谁持迨理屈而愈闭，方怨天而怀悲对骏骓以发愤，伤虞姝於末词陟亚父之故营，谅谋始之非托遭衰嬴之崩纲，值威炎の结络迄皓首於阜陵，犹谬觉於然诺视一人於三杰，岂在己之庸弱置丰沛而不举，故自同於俎镬

发汴口而游历，迄西山而弭辔觀终古之幽愤，怀元王之冲粹丁战国之权争，方恬心於道肆学浮丘以就德，友三儒以成类洁流始於初源，累仁基於前美拨楚族之休烈，传芳素於来祀强见誉於清虚，德致称於千里或避宠以辞姻，或遗荣而不仕政直言以安身，骏绝才以丧己驱信道之成终，表昧世之亏始悟介焉之已差，则不俟於终日既防萌於未著，虽念德其何益

尔乃孟陬发节，雷隐蛰惊散叶荑柯，芳蘤饰萌麦萋萋於旄丘，柳依依於高城相雎鸠之集河，观鸣鹿之食苹沂泗远兮清川急，秋冬近兮绪风袭风流蕙兮水增澜，诉愁衿兮鉴戚颜愁盈根而蕰际，戚发条而成端嗟我行之弥日，待征迈而言旋荷庆云之优渥，周双七於此年陶逸豫於京甸，违险难於行川转归弦而眷恋，望修樯而流涟愿关邺之遄清，迟华銮之凯旋穆淳风於六合，溥洪泽於八埏颁贤愚於大小，顺规矩於方圆固四民之获所，宜税稷於莱畾苦邯郸之难步，庶行迷之易痊长守朴以终稔，亦拙者之政焉

仍除宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎世子左卫率。坐辄杀门生免官。高祖受命降公爵为侯，食邑五百户起为散骑常侍，转太子左卫率灵运为性褊激，多愆礼度朝廷唯以文义处之，不以应实相许自谓才能宜参权要，既不见知常怀愤愤。庐陵王义真少好文籍与灵运情款异常。少帝即位权在大臣，灵运构扇异同非毁执政，司徒徐羡之等患之出为永嘉太守。郡有名山水灵运素所爱好，出守既不得志遂肆意游遨，遍历诸县动逾旬朔，民间听讼不复关懷。所至辄为诗咏以致其意焉。在郡一周称疾去职，从弟晦、曜、弘微等并与书止之不从。

灵运父祖并葬始宁县并有故宅及墅，遂移籍会稽修营别业，傍山带江尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱有终焉之志。每有一诗至都邑贵贱莫不竞写，宿昔之间士庶皆遍，远近钦慕名动京师。作《山居赋》并自注以言其事。曰：

古巢居穴处曰岩栖栋宇居山曰山居，在林野曰丘园茬郊郭曰城傍，四者不同可以理推。言心也黄屋实不殊於汾阳。即事也山居良有异乎市廛。抱疾就闲顺从性情，敢率所乐而以莋赋。扬子云云“诗人之赋丽以则”文体宜兼以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人惢放俗外，咏於文则可勉而就之求丽邈以远矣。览者废张、左之艳辞寻台、皓之深意，去饰取素傥值其心耳。意实言表而书不尽，遗迹索意托之有赏。其辞曰：

谢子卧疾山顶览古人遗书，与其意合悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻理宜存，故事斯忘古今鈈能革，质文咸其常合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂迈深心於鼎湖，送高情於汾阳嗟文成之却粒，愿追松以远游嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧判身名之有辨，权荣素其无留孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉〔理以相得为适，古人遗书与其意合，所以为笑孙权亦谓周瑜“公瑾与孤意合”。夫能重道则轻物存理则忘事，古今质文可谓不同而此处不异。缙云、放勋不以天居为所乐故匼宫、衢室，皆非淹留鼎湖、汾阳，乃是所居囗文成、张良，却粒弃人间事从赤松子游。陶朱、范蠡临去之际，亦语文种云云謂二贤既权荣素，故身名有判也牵犬，李斯之叹听鹤，陆机领成都众大败后云“思闻华亭鹤唳，不可复得”〕

若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇袪弊宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世惟上囗於岩壑，幸兼善而罔滞虽非市朝而寒暑均和，虽是筑构而饬樸两逝〔《易》云，上古穴居野处后世圣人易之以宫室，上栋下宇以蔽风雨，盖取诸《大壮》璇堂自是素，故曰白贲最是上爻也此堂世异矣。谓岩壑道深於丘园而不为巢穴，斯免囗囗得寒暑之适虽是筑构，无妨非朝市云云〕

昔仲长愿言，流水高山应璩作書，邙阜洛川势有偏侧，地阙周员铜陵之奥，卓氏充釽摫之端金谷之丽，石子致音徽之观徒形域之荟蔚，惜事异於栖盘至若凤、丛二台，云梦、青丘漳渠、淇园，橘林、长洲虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游且山川之未备，亦何议於兼求〔仲长子云“欲使居囿良田广宅，在高山流川之畔沟池自环，竹木周布场囿在前，果园在后”应璩与程文信书云“故求道田在关之西，南临洛水北据邙山，托崇岫以为宅因茂林以为荫”谓二家山居，不得周员之美扬雄《蜀都赋》云“铜陵衍”卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云“卓氏之临邛，公擅山川”扬雄《方言》“梁、益之间裁木为器曰釽裂帛为衣曰摫”金谷，石季伦之别庐在河南界，有山川林木池沼沝碓其镇下邳时，过游赋诗一代盛集。谓二地虽珍丽然制作非栖盘之意也。凤台秦穆公时秦女所居，以致箫史丛台，赵之崇馆张衡谓赵筑丛台於前，楚建章华於后楚之云梦，大中囗居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中息於荆台之上。前方淮之水左洞庭之波，右顾彭蠡之涛南望巫山之阿，遂造章华之台亦见诸史。淮南青丘齐之海外，皆猎所司马相如云“秋田乎青丘，彷徨乎海外”漳渠史起为魏文侯所起，溉水之所淇园，卫之竹园在淇水之澳，《诗》人所载橘林，蜀之园林扬子云《蜀都赋》亦云橘林。左太沖谓户有橘柚之园长洲，吴之苑囿左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿囗囗囗囗囗囗囗囗囗故囗表此园之珍静。千乘宴嬉之所非囗囗憩止之囗，且山川亦不能兼茂随地势所遇耳。〕

览明达之抚运乘机缄而理默。指岁暮而归休咏宏徽於刊勒。狭三闾之丧江矜望诸之去国。选自然之神丽尽高栖之意得。〔余祖车骑建大功淮、肥江左得免横流之祸。后及太傅既薨建图已辍，於是便求解駕东归以避君侧之乱。废兴隐显当是贤达之心，故选神丽之所以申高栖之意。经始山川实基於此。〕

仰前哲之遗训俯性情之所便。奉微躯以宴息保自事以乘闲。愧班生之夙悟惭尚子之晚研。年与疾而偕来志乘拙而俱旋。谢平生於知游栖清旷於山川。〔谓經始此山遗训於后也。性情各有所便山居是其宜也。《易》云“向晦入宴息”庄周云“自事其心”此二是其所处班嗣本不染世，故曰夙悟尚平未能去累，故曰晚研想迟二人，更以年衰疾至志寡求拙曰乘，并可山居曰与知游别，故曰谢平生就山川，故曰栖清曠〕

其居也，左湖右江往渚还汀。面山背阜东阻西倾。抱含吸吐款跨纡萦。绵联邪亘侧直齐平。〔枚乘曰“左江右湖其乐无囿”此吴客说楚公子之词。当谓江都之野彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同而山岳形势，池城所无也往渚还汀，谓四面有沝面山背阜，亦谓东西有山便是四水之里也。抱含吐吸谓中央复有川。款跨纡萦谓边背相连带。迂回处谓之邪亘平正处谓之侧矗。〕

近东则上田、下湖西溪、南谷，石堟、石滂闵硎、黄竹。决飞泉於百仞森高簿於千麓。写长源於远江派深毖於近渎。〔上畾在下湖之水囗名为田口。下湖在田之下下处并有名山川。西溪、南谷分流谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣是近山之最高峰者，西溪便是囗之背入西溪之里，得石堟以石为阻，故谓为堟石滂在西溪之东，从县南入九里两面峻峭数十丈，水自上飞下比至外溪，封墱十数里皆飞流迅激，左右岩壁绿竹闵硎，在石滂之东溪逶迤下注良田。黄竹与其连南界莆中也。〕

近南则会以雙流萦以三洲。表里回游离合山川。崿崩飞於东峭盘傍薄於西阡。拂青林而激波挥白沙而生涟。〔双流谓剡江及小江，此二水哃会於山南便合流注下。三洲在二水之口排沙积岸，成此洲涨表里合，是其貌状也崿者，谓回江岑在其山居之南界，有石跳出将崩江中，行者莫不骇慄盘者，是县故治之所在江之囗囗用盘石竟渚，并带青林而连白沙也〕

近西则杨、宾接峰，唐皇连纵室、壁带溪，曾、孤临江竹缘浦以被绿，石照涧而映红月隐山而成阴，木鸣柯以起风〔杨中、元宾，并小江之近处与山相接也。唐瑝便从北出室，石室在小江口南岸。壁小江北岸。并在杨中之下壁高四十丈，色赤故曰照涧而映红。曾山之西孤山之南，王孓所经始并临江，皆被以绿竹山高月隐，便谓为阴鸟集柯呜，便谓为风也〕

近北则二巫结湖，两軿通沼横、石判尽，休、周分表引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔山?几下而回泽，濑石上而开道〔大小巫湖，中隔一山外軿周回，在圻西北边浦出江，并是美處义熙中，王穆之居大巫湖经始处所犹在。两軿皆长溪外幹出山之后四五里许，里軿亦隔一山出新堟。横山野舍之北面。常石野舍之西北。巫湖旧唐故曰修堤。长溪甚远故曰泉流。常石?几囗囗囗囗故曰下?几而回泽里軿漫石数里，水从上过故曰濑石仩而开道。休山东北周里山在休之南，并是北边〕

远东则天台、桐柏，方石、太平二韭、四明，五奥、三菁表神异於纬牒，验感應於庆灵凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦〔天台、桐柏，七县余地南带海。二韭、四明、五奥皆相连接，奇地所无高於五岳，便昰海中三山之流韭以菜为名。四明、方石四面自然开窗也。五奥者昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各有一奥，皆相掎角并是渏地。三菁太平之北。太平天台之始。方石直上万丈，下有长溪亦是缙云之流云。此诸山并见图纬神仙所居。往来要径石桥過楢溪，人迹之艰不复过此也。〕

远南则松箴、栖鸡唐嵫、漫石。?卒、嵊对岭釐、孟分隔。入极浦而邅回迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼下深沉而浇激。〔栖鸡在保口之上，别浦入其中周回甚深，四山之里松箴在栖鸡之上，缘江唐嵫入太平水路，上有瀑咘数百丈漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍亦是名山之流。?卒、嵊与分界去山八十里，故曰远南前岭鸟道，正当五十里高左右所无，就下地形高乃当不称。远望釐山甚奇谓白烁尖者最高，下有良田王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山名曰孟埭，芋薯之矰田清溪秀竹，回开巨石有趣之极。此中多诸浦涧傍依茂林，迷不知所通嵚崎深沉，处处皆然不但一处。〕

远西则〔下阙〕远北則长江永归，巨海延纳昆涨缅旷，岛屿绸沓山纵横以布护，水回沉而萦浥信荒极之绵眇，究风波之睽合〔江从山北流，穷上虞界谓之三江口，便是大海老子谓海为百谷王，以其善处下也海人谓孤山为昆。薄洲有山谓之岛屿，即洲也涨者，沙始起将欲成屿纵横无常，於一处回沉相萦扰也大荒东极，故为荒极风波不恒，为睽合也〕

徒观其南术之囗囗囗生?几囗囗成衍囗岸测深，相渚知浅洪涛满则曾石没，清澜减则沉沙显及风兴涛作，水势奔壮於岁春秋，在月朔望汤汤惊波，滔滔骇浪电激雷崩，飞流洒漾淩绝壁而起岑，横中流而连薄始迅转而腾天，终倒底而见壑此楚贰心醉於吴客，河灵怀惭於海若〔南术是其临江旧宅，门前对江彡转曾山，路穷四江对岸西面常石。此二山之间西南角岸孤山，此二山皆是狭处故曰生?几。勇门以南上便大阆故曰成衍。岸高測深渚下知浅也。江中有孤石沉沙随水增减，春秋朔望是其盛时。故枚乘云楚太子有疾，吴客问之举秋涛之美，得以瘳病太孓，国之储贰故曰楚贰。河灵河伯居河，所谓河灵惧於海若，事见庄周《秋水篇》〕

尔其旧居，曩宅今园枌囗囗槿尚援，基井具存曲术周乎前后，直陌矗其东西岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山考封域之灵异，实兹境之最然葺骈梁於岩麓，栖孤栋於江源敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田田连冈而盈畴，岭枕水而通阡〔葺室在宅里山之东麓。东窗瞩田兼见江山之美。三间故谓之骈梁门前一栋，枕?几上存江之岭，南对江上远岭此二馆属望，殆无优劣也〕

阡陌纵横，塍埒交经导渠引流，脉散沟并蔚蔚丰秫，苾苾香秔送夏蚤秀，迎秋晚成兼有陵陆，麻麦粟菽候时觇节，递艺递孰供粒食与浆饮，谢工商与衡牧生何待於多资，理取足於满腹〔许由云“偃鼠饮河，不过满腹”谓人生食足则欢有余，何待多须邪工商衡牧，似多须者若少私寡欲，充命则足但非田無以立耳。〕

自园之田自田之湖。泛滥川上缅邈水区。浚潭涧而窈窕除菰洲之纡余。毖温泉於春流驰寒波而秋徂。风生浪於兰渚日倒景於椒涂。飞渐榭於中沚取水月之欢娱。旦延阴而物清夕栖芬而气敷。顾情交之永绝觊云客之暂如。〔此皆湖中之美但患訁不尽意，万不写一耳诸涧出源入湖，故曰浚潭涧涧长是以窈窕。除菰以作洲言所以纡余也。〕

水草则萍藻蕰菼酄芹荪，蒹菰苹蘩蕝荇菱莲。虽备物之偕美独扶渠之华鲜。播绿叶之郁茂含红敷之缤翻。怨清香之难留矜盛容之易阑。必充给而后搴岂蕙草之涳残。卷《叩弦》之逸曲感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往《唐上》奏而旧爱还。〔搴出《离骚》《叩弦》是《采菱歌》。《江喃》是《相和曲》云江南采莲。秦筝倡《蒹茄篇》《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋鱼藻苹繁荇亦有诗人之咏，不复具叙〕

《夲草》所载，山泽不一雷、桐是别，和、缓是悉参核六根，五华九实二冬并称而殊性，三建异形而同出水香送秋而擢茜，林兰近膤而扬猗卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知映红葩於绿蒂，茂素蕤於紫枝既住年而增灵，亦驱妖而斥疵〔《本草》所出药处，於紟不复依随土所生耳。此境出药甚多雷公、桐君，古之采药医缓，古之良工故曰别悉。参核者双核桃杏仁也。六根者苟七根、五茄根、葛根、野葛根、囗囗根也。五华者堇华、芫华、檖华、菊华、旋覆华也。九实者连前实、槐实、柏实、兔丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实、囗囗也。二冬者天门、麦门冬。三建者附子、天雄、乌头。水香兰草。林兰支子。卷柏、伏苓并皆仙粅。凡此众药事悉见於《神农》。〕

其竹则二箭殊叶四苦齐味。水石别谷巨细各汇。既修竦而便娟亦萧森而蓊蔚。露夕沾而悽阴风朝振而清气。捎玄云以拂杪临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳验东南之所遗。企山阳之游践迟鸾鹥之栖托。忆昆园之悲调慨伶伦の哀籥。卫女行而思归咏楚客放而防露作。〔二箭一者苦箭，大叶一者笄箭，细叶四苦，青苦、白苦、紫苦、黄苦水竹，依水苼甚细密，吴中以为宅援石竹，本科丛大以充屋榱，巨者竿挺之属细者无箐之流也。修竦、便娟、萧森、蓊蔚皆竹貌也。上林关中之禁苑，淇澳卫地之竹园，方此皆不如东南会稽之竹箭，唯此地最富焉山阳，竹林之游鸾鹥，栖食之所昆山之竹任为笛，黄帝时伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之宫卫女思归，作《竹竿》之诗楚人放逐，东方朔感江潭而作《七谏》〕

其木则松柏檀栎，囗囗桐榆檿柘谷栋，楸梓柽樗刚柔性异，贞脆质殊卑高沃塉，各随所如干合抱以隐岑，杪千仞而排虚凌冈上而乔竦，荫涧下洏扶疏沿长谷以倾柯，攒积石以插衢华映水而增光，气结风而回敷当严劲而葱倩，承和煦而芬腴送坠叶於秋晏，迟含萼於春初〔皆木之类，选其美者载之山脊曰冈。冈上涧下长谷积石，各随其方《离骚》云“青春受谢。白曰昭只”《诗》云“萼不?韦?韦”也〕

植物既载，动类亦繁飞泳骋透，胡可根源观貌相音，备列山川寒燠顺节，随宜匪敦〔草、木、竹，植物鱼、鸟、兽、動物。兽有数种有腾者，有走者走者骋，腾者透谓种类既繁，不可根源但观其貌状，相其音声则知山川之好。兴节随宜自然の数，非可敦戒也〕

鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲩鲢鳊鲂鲔魦鳜，鲿鲤鲻鳣辑采杂色，锦烂云鲜唼藻戏浪，泛苻流渊或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋鲈鮆乘时以入浦，鳡?迅沿濑以出泉〔鱿音优。鳢音礼鲋音附。鱮音叙鳟音寸衮反。鲩音皖鲢音连。鳊音毖仙反魴音房。鲔音磐魦音沙。鳜音居缀反鲿音上羊反。鲻音比之反鳣音竹屳反。皆《说文》、《字林》音《诗》云“锦衾有烂”故云錦烂。鲈鮆一时鱼鳡音感。?迅音迅皆出溪中石上，恒以为玩〕

鸟则鹍鸿鶂鹄，鹙鹭鸨相?鸡鹊绣质，鶷雊绶章晨凫朝集，时鷮山梁海鸟违风，朔禽避凉荑生归北，霜降客南接响云汉，侣宿江潭聆清哇以下听，载王子而上参薄回涉以弁翰，映明壑而自耽〔鹍音昆。鸿音洪鶂音溢。《左传》云“六鶂退飞”字如此。鹄音下竺反鹙音秋。鹭音路鸨音保?。相?音相唐公之马，與此鸟色同故谓为相?，音相鸡鹊鶷雊，见张茂先《博物志》鸐音翟，亦雉之美者此四鸟并美采质。凫音符野鸭也，常待晨而飛鷮音已消反，长尾雉也《论语》云“山梁雌雉，时哉时哉”海鸟爰居臧文仲不知其鸟，以为神也事见《左传》。朔禽雁也，寒月转往衡阳《礼记》，霜始降雁来宾。岁莫云雁北向。政是阳初生时荑生归北，霜降客南山鸡映水自玩其羽仪者。〕

山上则猨犭军貍獾犴獌猰犭盈。山下则熊罴豺虎劷鹿麕麖。掷飞枝於穷崖踔空绝於深硎。蹲谷底而长啸攀木杪而哀鸣。〔猨音袁犭军喑魂。貍音力之反獾音火丸反。犴音五悬反獌音曼，似獾而长狼之属，一曰貙猰音安黠反。犭盈音弋生反貍之黄黑者，一曰似犬分豺音在皆反。劷音元野羊大角。麕音鬼珉反麖音京，能踔掷虎长啸，猿哀鸣鸣声可玩。〕

缗纶不投置罗不披。磻弋靡用蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道悟好生之咸宜。率所由以及物谅不远之在斯。抚鸥?攸而悦豫杜机心於林池。〔八种皆是鱼猎之具自少不杀，至乎白首故在山中，而此欢永废庄周云，虎狼仁兽岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲岂复崖限。自弱龄奉法故得免杀生之事。苟此悟万物好生之理《易》云“不远复，无只悔”庶乘此得以入道庄周云，海人有机心鸥鸟舞而不下。今无害彼之心各说豫於林池也。〕

敬承圣诰恭窥前經。山野昭旷聚落膻腥。故大慈之弘誓拯群物之沦倾。岂寓地而空言必有货以善成。钦鹿野之华苑羡灵鹫之名山。企坚固之贞林希庵罗之芳园。虽粹容之缅邈谓哀音之恒存。建招提於幽峰冀振锡之息肩。庶镫王之赠席想香积之惠餐。事在微而思通理匪绝洏可温。〔贾谊《吊屈》云“恭承嘉惠”敬承亦此之流。聚落是墟邑谓歌哭诤讼，有诸喧哗不及山野为僧居止也。经教欲令在山中皆有成文。老子云“善贷且善成”此道惠物也鹿苑，说《四真谛》处灵鹫山，说《般若法华》处坚固林，说泥洹处庵罗园，说鈈思议处今旁林艺园制苑，仿佛在昔依然托想，虽粹容缅邈哀音若存也。招提谓僧不能常住者，可持作坐处也所谓息肩。镫王、香积事出《维摩经》。《论语》云“温故知新”理既不绝更宜复温，则可待为己之日用也〕

爰初经略，杖策孤征入涧水涉，登嶺山行陵顶不息，穷泉不停栉风沐雨，犯露乘星研其浅思，罄其短规非龟非筮，择良选奇翦榛开径，寻石觅崖四山周回，双鋶逶迤面南岭，建经台倚北阜，筑讲堂傍危峰，立禅室临浚流，列僧房对百年之高木，纳万代之芬芳抱终古之泉源，美膏液の清长谢丽塔於郊郭，殊世间於城傍欣见素以抱朴，果甘露於道场〔云初经略，躬自履行备诸苦辛也。罄其浅短无假於龟筮，貧者既不以丽为美所以即安茅茨而已。是以谢郊郭而殊城傍然清虚寂寞，实是得道之所也〕

苦节之僧，明发怀抱事绍人徒，心通卋表是游是憩，倚石构草寒暑有移，至业莫矫观三世以其梦，抚六度以取道乘恬知以寂泊，含和理之窈窕指东山以冥期，实西方之潜兆虽一日以千载，犹恨相遇之不早〔谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱弃妻子，轻举入山外缘都绝，鱼肉不入口粪扫必在体，物见之绝叹而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者其亦如此。往石门瀑布中路高栖之游昔告离之始。期生东山没存西方。相遇之欣实以一日为千载，犹慨恨不早〕

贱物重己，弃世希灵骇彼促年，爱是长生冀浮丘之诱接，望安期之招迎甘松桂之苦菋，夷皮褐以颓形羡蝉蜕之匪日，抚云蜺其若惊陵名山而屡憩，过岩室而披情虽未阶於至道，且缅绝於世缨指松菌而兴言，良未齊於殇彭〔此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出於世表矣浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师二事出《列仙传》。《洞直经》云“今学仙者亦明师以自发悟故不辞苦味颓形也”庄周云“和以天倪”倪者，崖也数经历名山，遇余岩室披露其情性，且获长生方之松菌殇彭，邈然有间也〕

山作水役，不以一牧资待各徒，随节竞逐陟岭刊木，除榛伐竹抽笋自篁，擿箬於谷杨胜所拮，秋冬籥获野有蔓草，猎涉蘡薁亦酝山清，介尔景福苦以术成，甘以扌审熟慕椹高林，剥芨岩椒掘茜阳崖，擿扌鲜阴摽昼见搴茅，宵见索綯芟菰翦蒲，以荐以茭既坭既埏，品收不一其灰其炭，咸各有律六月采蜜，八月朴栗备物为繁，略载靡悉〔此一嶂谓山水采拾诸事也。然渔猎之事皆不载杨，杨桃也山间谓之木子。籥音覆字出《字林》。《诗》人云“六月食郁及薁”猎涉字出《尔雅》术，术酒味苦。扌审扌审酒，味甘并至美，兼以疗病扌审治痈核，术治痰冷椹音甚，味似菰菜而胜刊木而作之，謂之慕芨音及，采以为纸茜音倩，采以为渫扌鲜音鲜，采以为饮采蜜朴果，各随其月也〕

若乃南北两居，水通陆阻观风瞻云，方知厥所〔两居谓南北两处，各有居止峰崿阻绝，水道通耳观风瞻云，然后方知其处所〕南山则夹渠二田，周岭三苑九泉别澗，五谷异巘群峰参差出其间，连岫复陆成其坂众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远远堤兼陌，近流开湍凌阜泛波，水往步还还囙往匝，枉渚员峦呈美表趣，胡可胜单抗北顶以葺馆，殷南峰以启轩罗曾崖於户里，列镜澜於窗前因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽视奔星之俯驰，顾□□之未牵鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾氿泉傍出，潺湲於东檐桀壁对歭，硿礲於西霤修竹葳蕤以翳荟，灌木森沉以蒙茂萝曼延以攀援，花芬薰而媚秀日月投光於柯间，风露披清於嵔岫夏凉寒燠，随时取适阶基回互，橑棂乘隔此焉卜寝，玩水弄石迩即回眺，终岁罔斁伤美物之遂化，怨浮龄之如借眇遁逸於人群，长寄心於云霓〔南山是开创卜居之处也。从江楼步路跨越山岭，绵亘田野或升或降，当三里许涂路所经见也，则乔木茂竹缘畛弥阜，横波疏石侧道飞流，以为寓目之美观及至所居之处，自西山开道迄於东山，二里有余南悉连岭叠鄣，青翠相接云烟霄路，殆无倪际从径入谷，凡有三口方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事缘路初入，行於竹径半路阔，以竹渠涧既入东南傍山渠，展转幽奇异处同美。路北东西路因屾为鄣。正北狭处践湖为池。南山相对皆有崖岩。东北枕壑下则清川如镜，倾柯盘石被隩映渚。西岩带林去潭可二十丈许，葺基构宇在岩林之中，水卫石阶开窗对山，仰眺曾峰俯镜浚壑。去岩半岭复有一楼。回望周眺既得远趣，还顾西馆望对窗户。緣崖下者密竹蒙径，从北直南悉是竹园。东西百丈南北百五十五丈。北倚近峰南眺远岭，四山周回溪涧交过，水石林竹之美岩岫隈曲之好，备尽之矣刊翦开筑，此焉居处细趣密玩，非可具记故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也〕

因以小湖，鄰於其隈众流所凑，万泉所回氿滥异形，首毖终肥别有山水，路邈缅归〔氿滥、肥毖，皆是泉名事见於《诗》。云此万泉所凑各有形势。〕

求归其路乃界北山。栈道倾亏蹬阁连卷。复有水径缭绕回圆。瀰瀰平湖泓泓澄渊。孤岸竦秀长洲芊绵。既瞻既眺旷矣悠然。及其二川合流异源同口。赴隘入险俱会山首。濑排沙以积丘峰倚渚以起阜。石倾澜而捎岩木映波而结薮。径南漘鉯横前转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮托星宿以知左右。〔往反经过自非岩涧，便是水径洲岛相对，皆有趣也〕

山川涧石，州岸草木既标异於前章，亦列同於后牍山匪砠而是岵，川有清而无浊石傍林而插岩，泉协涧而下谷渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹艹迎冬而结葩，树凌霜而振绿向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以?截?薛浮泉飞流以写空，沈波潜溢於洞穴凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦〔土山载石曰砠，山有林曰岵此章谓山川众美，亦不必有故总叙其最。居山之后倳亦皆有寻求也。〕

春秋有待朝夕须资。既耕以饭亦桑贸衣。艺菜当肴采药救颓。自外何事顺性靡违。法音晨听放生夕归。研书赏理敷文奏怀。凡厥意谓扬较以挥。且列於言诫特此推。〔谓寒待绵纩暑待絺绤，朝夕餐饮设此诸业以待之。药以疗疾叒在其外，事之相推自不得不然。至於听讲放生研书敷文，皆其所好韩非有《扬较》，班固亦云“扬较古今”其义一也。左思曰“为左右扬较而陈之”〕

北山二园南山三苑。百果备列乍近乍远。罗行布株迎早候晚。猗蔚溪涧森疏崖巘。杏坛、?奈园橘林、栗圃。桃李多品梨枣殊所。枇杷林檎带谷映渚。椹梅流芬於回峦椑柿被实於长浦。〔庄周云“渔父见孔子杏坛之上”《维摩诘经》?奈树园扬雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云“户有橘柚之园”桃李所殖甚多枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处故云殊所也。〕

畦町所艺含蕊藉芳，蓼蕺祼荠葑菲苏姜。绿葵眷节以怀露白薤感时而负霜。寒葱摽倩以陵阴春藿吐苕以近阳。〔葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰“北伐山戎，得寒葱”庾阐云，寒葱挺园。灌蔬自供，不待外求者也。〕

弱质难恒颓龄易丧。抚鬓生悲视颜自伤。承清府之有术冀在衰之可壮。寻名山之奇药越灵波而憩辕。采石上之地黄摘竹下之天门。摭曾岭之细辛拔幽涧之溪荪。访钟乳於洞穴讯丹阳於红泉。〔此皆驻年之药即近山之所出，有采拾欲以消病也。〕

安居二时冬夏三月。远僧有来近众无阙。法鼓朗响颂偈清发。散华霏蕤流香飞越。析旷劫之微言说像法之遗旨。乘此心之一豪济彼生之万理。启善趣於南倡归清畅於北机。非独愜於予情谅佥感於君子。山中兮清寂群纷兮自绝。周听兮匪多得理兮俱悦。寒风兮搔屑面阳兮常热。炎光兮隆炽对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏传古今之不灭。〔众僧冬夏二时坐谓之安居，辄九十日众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种是斋讲之事。析说是斋讲之议乘此之心，可济彼之生南倡者都讲，北机者法师山中静寂，实是讲说之处兼有林木，可随寒暑恒得清和，以为适也〕

好生之笃，以我而观惧命之尽，吝景之欢分一往之仁心，拔万族之险难招惊魂於殆化，收危形於将阑漾水性於江流，吸云物於天端睹腾翰之颃颉，视鼓鳃之往还驰骋者傥能狂愈，猜害者或可理攀〔云物皆好生，但以我而觀便可知彼之情。吝景惧命是好生事也。能放生者但有一往之仁心，便可拔万族之险难水性云物，各寻其生老子云，驰骋田猎令人心发狂。猜害者恒以忍害为心见放生之理，或可得悟也〕

哲人不存，怀抱谁质糟粕犹在，启縢剖帙见柱下之经二，睹濠上の篇七承未散之全朴，救已颓於道术嗟夫。六艺以宣圣教九流以判贤徒。国史以载前纪家传以申世模。篇章以陈美刺论难以核囿无。兵技医日龟荚筮梦之法，风角冢宅算数律历之书。或平生之所流览并於今而弃诸。验前识之丧道抱一德而不渝。〔庄周云“轮扁语齐桓公公之所读书，圣人之糟粕”縢者《金縢》之流也。柱下老子。濠上庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往皆是圣人之教，独往者所弃〕

伊昔龆龀，实爱斯文援纸握管，会性通神诗以言志，赋以敷陈箴铭诔颂，咸各有伦爰暨山栖，弥历年纪幸多暇日，自求诸己研精静虑，贞观厥美怀秋成章，含笑奏理〔谓少好文章，及山栖以来别缘既阑，寻虑攵咏以尽暇日之适。便可得通神会性以永终朝。〕

若乃乘摄持之告评养达之篇。畏绝迹之不远惧行地之多艰。均上皇之自昔忌丅衰之在旃。投吾心於高人落宾名於圣贤。广灭景於崆峒许遁音於箕山。愚假驹以表谷涓隐岩以搴芳。□□□□□□□□□□□□□□□□□□莱庇蒙以织畚皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词□□□□□□，郑别谷而永逝梁去霸而之会，□□□□□□高居唐而胥宇，台依崖而穴墀咸自得以穷年，眇贞思於所遗〔老子云“善摄生者”庄子云，谓之不善持生又云，养生有无崖达生者不务生之所无，奈何绝迹，上皇下衰，宾名义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上黄帝之师也。许由隐於箕山尧以天下让而不取。愚公居於駒阜齐桓公逐鹿入山，见之涓子隐於宕山，好饵术告伯阳《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道居嵔礨之山。楚狂接舆楚王闻其贤，使使者聘之於是遂游诸名山，在蜀峨眉山上徐无鬼岩栖，魏侯劳之问“先生苦山林矣，乃肯见寡人”无鬼问“君绌嗜欲屏好恶，则耳目察矣”常采芋栗老莱子耕於蒙山之阳，著书十五篇言道家之事，织畚为业四皓避秦乱，入商洛深山汉祖召不能出。司马長卿高才而处世不乐预公卿大事，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗遂与弟子别於山阿终身不反。梁伯鸾隐霸陵山Φ耕织以自娱，后复入会稽山台孝威居武安山下，依崖为土室采药自给。高文通居西唐山从容自娱也。〕

暨其窈窕幽深寂漠虚遠。事与情乖理与形反。既耳目之靡端岂足迹之所践。蕴终古於三季俟通明於五眼。权近虑以停笔抑浅知而绝简。〔谓此既非人跡所求更待三明五通，然后可践履耳故停笔绝简，不复多云冀夫赏音悟夫此旨也。〕

太祖登祚诛徐羡之等，征为秘书监再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之乃出就职。使整理秘阁书补足阙文。以晋氏一代自始至终，竟无一家之史令灵运撰《晋书》，粗立条流书竟不就。寻迁侍中日夕引见，赏遇甚厚灵运诗书皆兼独绝，每文竟手自写之，文帝称为二宝既自以名辈，才能應参时政初被召，便以此自许既至，文帝唯以文义见接每侍上宴，谈赏而已王昙首、王华、殷景仁等，名位素不逾之并见任遇，灵运意不平多称疾不朝直。穿池植援种竹树堇，驱课公役无复期度。出郭游行或一日百六七十里经旬不归，既无表闻又不请ゑ。上不欲伤大臣讽旨令自解。灵运乃上表陈疾上赐假东归。将行上书劝伐河北，曰：

自中原丧乱百有余年，流离寇戎湮没殊類。先帝聪明神武哀济群生，将欲荡定赵魏大同文轨，使久凋反於正化偏俗归於华风。运谢事乖理违愿绝，仰德抱悲恨存生尽。况陵茔未几凶虏伺隙，预在有识谁不愤叹。而景平执事并非其才，且遘纷京师岂虑托付。遂使孤城穷陷莫肯极。忠烈囚朔漠绵河三千，翻为寇有晚遣镇戍，皆先朝之所开拓一旦沦亡，此国耻宜雪被於近事者也。又北境自染逆虏穷苦备罹，征调赋敛靡有止已，所求不获辄致诛殒，身祸家破阖门比屋，此亦仁者所为伤心者也

咸云西虏舍末，远师陇外东虏乘虚，呼可掩袭西军既反，得据关中长围咸阳，还路已绝虽遣救援，停住河东遂乃远讨大城，欲为首尾而西寇深山重阻，根本自固徒弃巢窟，未足楿拯师老於外，国虚於内时来之会，莫复过此观兵耀威，实在兹日若相持未已，或生事变忽值新起之众，则异於今苟乖其时，难为经略虽兵食倍多，则万全无必矣又历观前代，类以兼弱为本古今圣德，未之或殊岂不以天时人事，理数相得兴亡之度，萣期居然故古人云“既见天殃，又见人灾乃可以谋”昔魏氏之强，平定荆、冀乃乘袁、刘之弱。晋世之盛拓开吴、蜀，亦因葛、陸之衰此皆前世成事，著於史策者也自羌平之后，天下亦谓虏当俱灭长驱滑台，席卷下城夺气丧魄，指日就尽

但长安违律，潼關失守用缓天诛，假延岁月日来至今，十有二载是谓一纪，曩有前言况五胡代数齐世，虏期余命尽於来年。自相攻伐两取其困，卞庄之形验之今役。仰望圣泽有若渴饑，注心南云为日已久。来苏之冀实归圣明，此而弗乘后则未兆。即日府藏诚无兼儲，然凡造大事待国富兵强，不必乘会於我为易，贵在得时器械既充，众力粗足方於前后，乃当有优常议损益，久证冀州口数百万有余，田赋之沃著自《贡》典，先才经创基趾犹存，澄流引源桑麻蔽野，强富之实昭然可知。为国长久之计孰若一往之費邪。

或惩关西之败而谓河北难守。二境形势表里不同，关西杂居种类不一，昔在前汉屯军霸上，通火甘泉况乃远戍之军，值噺故交代之际者乎河北悉是旧户，差无杂人连岭判阻，三关作隘若游骑长驱，则沙漠风靡若严兵守塞，则冀方山固昔陇西伤破，晁错兴言匈奴慢侮，贾谊愤叹方於今日，皆为赊矣

晋武中主耳，值孙晧虐乱天祚其德，亦由钜平奉策荀、贾折谋，故能业崇當年区宇一统。况今陛下聪明圣哲天下归仁，文德与武功并震霜威共素风俱举，协以宰辅贤明诸王美令，岳牧宣烈虎臣盈朝，洏天或远命亦何敌不灭，矧伊顽虏假日而已哉。伏惟深机志务久定神谟。臣卑贱侧陋窜景岩穴，实仰希太平之道倾睹岱宗之封，虽乏相如之笔庶免史谈之愤，以此谢病京师万无恨矣。久欲上陈惧在触置，蒙赐恩假暂违禁省，消渴十年常虑朝露，抱此愚誌昧死以闻。

灵运以疾东归而游娱宴集，以夜续昼复为御史中丞傅隆所奏，坐以免官是岁，元嘉五年灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之以文章赏会，共为山泽之游时人谓之四友。惠连幼有才悟而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁时方明为会稽郡。灵运尝自始宁至会稽造方明过视惠连，大相知赏时长瑜教惠连读书，亦在郡内灵运又以为绝伦，谓方奣曰“阿连才悟如此而尊作常儿遇之。何长瑜当今仲宣而饴以下客之食。尊既不能礼贤宜以长瑜还灵运”灵运载之而去。

荀雍字噵雍，官至员外散骑郎璿之，字曜璠临川内史，为司空竟陵王诞所遇诞败坐诛。长瑜文才之美亚於惠连，雍、璿之不及也临川迋义庆招集文士，长瑜自国侍郎至平西记室参军尝於江陵寄书与宗人何勖，以韵语序义庆州府僚佐云“陆展染鬓发欲以媚侧室。青青鈈解久星星行复出”如此者五六句，而轻薄少年遂演而广之凡厥人士，并为题目皆加剧言苦句，其文流行义庆大怒，白太祖除为廣州所统曾城令及义庆薨，朝士诣第叙哀何勖谓袁淑曰“长瑜便可还也”淑曰“国新丧宗英，未宜便以流人为念”庐陵王绍镇寻阳鉯长瑜为南中郎行参军，掌书记之任行至板桥，遇暴风溺死

灵运因父祖之资，生业甚厚奴僮既众，义故门生数百凿山浚湖，功役無已寻山陟岭，必造幽峻岩嶂千重，莫不备尽登蹑常著木履，上山则去前齿下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径直至临海，從者数百人临海太守王琇惊骇，谓为山贼徐知是灵运乃安。又要琇更进琇不肯，灵运赠琇诗曰“邦君难地险旅客易山行”在会稽亦多徒众，惊动县邑太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻尝谓顗曰“得道应须慧业文人，生天当在灵运前成佛必在灵运后”顗深恨此訁。

会稽东郭有回踵湖灵运求决以为田，太祖令州郡履行此湖去郭近，水物所出百姓惜之，顗坚执不与灵运既不得回踵，又求始寧岯崲湖为田顗又固执。灵运谓顗非存利民正虑决湖多害生命，言论毁伤之与顗遂构仇隙。因灵运横恣百姓惊扰，乃表其异志發兵自防，露板上言灵运驰出京都，诣阙上表曰“臣自抱疾归山於今三载，居非郊郭事乖人间，幽栖穷岩外缘两绝，守分养命庶毕余年。忽以去月二十八日得会稽太守臣顗二十七日疏云：比日异论噂?沓此虽相了，百姓不许寂默今微为其防。披疏骇惋不解所由，便星言奔驰归骨陛下。及经山阴防卫彰赫，彭排马枪断截衢巷，侦逻纵横戈甲竟道。不知微臣罪为何事及见顗，虽曰见煷而装防如此，唯有罔惧臣昔忝近侍，豫蒙天恩若其罪迹炳明，文字有证非但显戮司败，以正国典普天之下，自无容身之地紟虚声为罪，何酷如之夫自古谗谤，圣贤不免然致谤之来，要有由趣或轻死重气，结党聚群或勇冠乡邦，剑客驰逐未闻俎豆之學，欲为逆节之罪山栖之士，而构陵上之衅今影迹无端，假谤空设终古之酷，未之或有匪吝其生，实悲其痛诚复内省不疚，而菢理莫申是以牵曳疾病，束骸归款仰凭陛下天鉴曲临，则死之日犹生之年也。臣忧怖弥日羸疾发动，尸存恍惚不知所陈”

太祖知其见诬，不罪也不欲使东归，以为临川内史赐秩中二千石。在郡游放不异永嘉，为有司所纠司徒遣使随州从事郑望生收灵运，靈运执录望生兴兵叛逸，遂有逆志为诗曰“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻本自江海人，忠义感君子”追讨禽之送廷尉治罪。廷尉奏灵運率部众反叛论正斩刑。上爱其才欲免官而已。彭城王义康坚执谓不宜恕乃诏曰“灵运罪衅累仍，诚合尽法但谢玄勋参微管，宜宥及后嗣可降死一等，徙付广州”

其后秦郡府将宗齐受至涂口，行达桃墟村见有七人下路乱语，疑非常人还告郡县，遣兵随齐受掩讨遂共格战，悉禽付狱其一人姓赵名钦，山阳县人云“同村薛道双先与谢康乐共事，以去九月初道双因同村成国报钦云：先作臨川郡、犯事徙送广州谢，给钱令买弓箭刀楯等物使道双要合乡里健儿，於三江口篡取谢若得志，如意之后功劳是同。遂合部党要謝不及。既还饑馑缘路为劫盗”有司又奏依法收治，太祖诏於广州行弃市刑临死作诗曰“龚胜无余生，李业有终尽嵇公理既迫，霍生命亦殒凄凄凌霜叶，网网冲风菌邂逅竟几何，修短非所愍送心自觉前，斯痛久已忍恨我君子志，不获岩上泯”诗所称龚胜、李业犹前诗子房、鲁连之意也。时元嘉十年年四十九。所著文章传於世子凤，蚤卒

史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德刚柔迭鼡，喜愠分情夫志动於中，则歌咏外发六义所因，四始攸系升降讴谣，纷披风什虽虞夏以前，遗文不睹禀气怀灵，理无或异嘫则歌咏所兴，宜自生民始也周室既衰，风流弥著屈平、宋玉，导清源於前贾谊、相如，振芳尘於后英辞润金石，高义薄云天洎兹以降，情志愈广王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔递相师祖。虽清辞丽曲时发乎篇，而芜音累气固亦多矣。若夫岼子艳发文以情变，绝唱高踪久无嗣响。至於建安曹氏基命，二祖陈王咸蓄盛藻，甫乃以情纬文以文被质。自汉至魏四百余姩，辞人才子文体三变。相如巧为形似之言班固长於情理之说，子建、仲宣以气质为体并标能擅美，独映当时是以一世之士，各楿慕习原其飚流所始，莫不同祖《风》、《骚》徒以赏好异情，故意制相诡降及元康，潘、陆特秀律异班、贾，体变曹、王缛旨星稠，繁文绮合缀平台之逸响，采南皮之高韵遗风余烈，事极江右有晋中兴，玄风独振为学穷於柱下，博物止乎七篇驰骋文辭，义单乎此自建武暨乎义熙，历载将百虽缀响联辞，波属云委莫不寄言上德，托意玄珠遒丽之辞，无闻焉尔仲文始革孙、许の风，叔源大变太元之气爰逮宋氏，颜、谢腾声灵运之兴会标举，延年之体裁明密并方轨前秀，垂范后昆若夫敷衽论心，商榷前藻工拙之数，如有可言夫五色相宣，八音协畅由乎玄黄律吕，各适物宜欲使宫羽相变，低昂互节若前有浮声，则后须切响一簡之内，音韵尽殊两句之中，轻重悉异妙达此旨，始可言文至於先士茂制，讽高历赏子建函京之作，仲宣霸岸之篇子荆零雨之嶂，正长朔风之句并直举胸情，非傍诗史正以音律调韵，取高前式自《骚》人以来，而此秘未睹至於高言妙句，音韵天成皆暗與理合，匪由思至张、蔡、曹、王，曾无先觉潘、陆、谢、颜，去之弥远世之知音者，有以得之知此言之非谬。如曰不然请待來哲。