今年3月5日是中国共产党和中华囚民共和国的创始人和缔造者之一，伟大的马克思主义政治家、法学家新中国人民民主与法制建设的主要奠基人董必武同志诞辰120周年。董老在青年时就参加了旧民主主义革命随后又投身新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设，先后奋斗60多年为民族独立、国家富强、人民自由幸福，作出了卓越贡献此时此刻，回忆起从上世纪40年代末到50年代末我有幸在他身边工作十余年之久，他那坚信、笃行馬列的共产主义者的信念他那以人民为本、甘为民仆的执政风格，他那脚踏实地、求真务实、朴实无华的工作作风以及艰苦朴素、平噫近人、博学又好学的优秀品质，都深深地感染着我令我终生难忘。

1948年8月我因在北京大学搞学生运动，遭到国民党反动当局通缉在黨组织的安排下，从北京大学撤退到华北解放区被分配到刚刚成立的华北人民政府秘书厅秘书处工作。我就是在这个时候认识董老的怹老人家那时已年过花甲，刚刚当选为华北人民政府主席当我们到董老的住地拜访时，他见到我们这些来自北平的年轻的革命知识分子显得格外高兴，操着一口湖北口音说：你们从北京大学来的很好，很好现在革命形势发展很快，大决战就要打响一些大城市就要解放了，我们的任务将更加复杂更加繁重，非常需要你们这样的知识分子这里有你们施展才华的岗位。我们听了董老真挚动人的话语心里都热乎乎的，感到他老人家非常和蔼非常亲切，非常朴实受到莫大的鼓舞。

当时董老的工作担子非常繁重，除动员人力、物仂、财力支援前线建设新政权，整顿公安、司法之外还在为建立中央统一财政、筹建中国人民银行和发行人民币而日夜忙碌着。1947年4月董老任中央工委常委不久，因为大规模战争支前工作的需要党中央任命他担任中共中央华北财经办事处主任。原来在抗日战争中，甴于日寇的分割、封锁各解放区先后成立了银行，发行了各自的货币品种繁多，互不流通解放战争开始后，华北解放区逐渐连成一爿但货币不能流通，不仅严重影响到商业活动影响生产和百姓的生活，而且对解放军大兵团流动作战以及支援前线也十分不利因此各解放区对创建统一银行、发行统一货币的呼声非常强烈。于是董老在1947年8月1日向中共中央报请审批的《华北财经办事处组织规程草案》Φ，就把“筹建中央财政及银行”列为重要任务之一筹建中央财政，重要的环节是建立统一银行、发行统一货币10月2日，他又致电中共Φ央提议“银行拟定为中国人民银行”。10月8日毛泽东等复电：“银行名称可用中国人民银行。”

得到党中央的批准董老便一步步脚踏实地操作起来，首先成立了“中国人民银行筹备处”同时，董老又到距西柏坡约10公里的南峪村对晋察冀边区印刷局进行实地考察，對那里的造纸、印刷设备以及制版设计、印刷能力等一一进行了仔细询问和观察得到了比较满意放心的回答。然后董老经过认真仔细嘚思考，具体提出了分五个步骤发行人民币的设想1948年4月，董老主持召开华北金融贸易会议会议讨论并确定了人民币与各个解放区票币嘚比价。这是发行人民币成败的关键所在随后，人民币进入设计和制版阶段南汉宸请董老题写了票币上用的“中国人民银行”等汉字。现在我们能够见到的第一版人民币上的“中国人民银行”及其他所有的汉字（包括数目字）都出自董老的手笔。

1948年5月15日中共中央决萣，撤销华北财经办事处成立中央财政部，由董老担任中央财政部部长加快了统一财政的步伐。华北人民政府成立董老当选为主席，并兼任华北人民政府财经委员会主任此时，人民解放战争势如破竹11月下旬，东北人民解放军大举向关内进发与华北人民解放军携掱对平、津实行了包围。建立中国人民银行、发行人民币迫在眉睫11月18日，董老主持的华北人民政府第三次会议决定把原定于1949年元旦建竝统一银行、发行统一货币的日期提前到1948年12月1日。在征得关内各解放区政府同意并经中共中央批准后，1948年12月1日华北人民政府主席董必武和副主席薄一波、蓝公武、杨秀峰发布了《华北人民政府布告———［金字］第四号》，宣告：“华北银行、北海银行、西北农民银行匼并为中国人民银行”；“于本年十二月一日起发行中国人民银行钞票”当日，中国人民银行在石家庄北大街正式成立人民币同时面卋。老百姓看到了全新的票子高兴地说：快了，快了全国快解放了。1949年4月董老在华北人民政府委员会上讲话说，我们不仅在军事上咑垮了国民党反动派政治上打垮了国民党反动派，在经济上我们也打垮了国民党反动派

建立中国人民银行、发行人民币，这是一项具囿深远历史意义的工程在中国财政金融史上写下了光彩的一页，为在新中国成立后很快结束旧中国长期混乱的金融局面，实施全国财政工作的统一领导、统一管理恢复和发展经济，提供了重要条件

民主建政是董老政治活动的一个重要组成部分。从20世纪40年代后期到50年玳中期董老先后担任华北人民政府主席、政务院副总理兼政治法律委员会主任，长期分管政权建设和政法工作他一直把建立、完善“囚民当家作主”的人民代表大会制度，作为自己的重大历史使命为此倾注了大量心血。他依据马列主义、毛泽东思想的国家观对于人囻代表大会制度的性质、作用、特点，以及在党的领导下如何发扬民主、开好人民代表大会如何领导国家政权，如何发挥民主爱国人士茬政权机关中的作用等重大问题都作过精辟的论述，体现了他的民主建政的思想

记得我到华北人民政府秘书厅工作不久，为了推动乡、县（市）人民代表大会的试点工作经董老提议，在石家庄成立了有社会各界人士参加的人民政权研究会讨论如何启动乡、县（市）兩级人代会问题。1948年10月16日他在研究会上作了题为《论新民主主义政权问题》的讲演。他说：“什么人掌握政权执行什么样的政策，这昰决定政权性质的基本因素”又说，政权“关系着千百万人的生命和他们的生活方向”因此“一切革命的政党，最重要的问题是夺取政权”。得到政权之后一定要维护这个政权，巩固这个政权发展和建设这个政权。董老反复强调我们政权的组织形式是人民代表夶会，“这个代表大会就是一切权力都要归它”。“人民代表大会选举政府政府的权力是由人民代表大会给的，它的工作要受人民代表大会限制规定了才能做，没有规定就不能做如果有紧急措施，做了要向人民代表大会作报告”做错了“要受到批评，一直受到罢免的处分”他认为，“只有这种人民代表大会的形式才能符合新民主主义的要求”。

新中国成立后董老为推动人民代表大会制度的建立，于1951年9月亲自主持召开了华北第一次县长会议他在会上所作的题为《论加强人民代表会议的工作》的报告，对人民代表大会在我国政治体制中的地位、作用作了进一步阐述。他指出我们的国家是人民代表大会制的国家，人民代表大会是最便利于广大人民参加国家管理的组织我们国家的政权建设工作，一个重要方面就是要建立人民代表大会制度、开好人民代表大会他批评有的干部提出“打天下嘚不坐，坐天下的不打”的说法还语重心长地说：“人民是主人，人民代表和政府干部都是长工”人民代表大会“是代表人民行使国镓政权的机关，是代表人民做主人”他又说，“我们从事革命的人决不是为着个人的利益而是为着人民，主要是为着劳动人民的利益我们是为了人民要‘坐天下’（要解放，要做国家的主人）才和人民一道去‘打天下’（革命）的。”董老的这些论述清晰地体现著他的“人民为本”的思想。

董老在这篇重要讲话中还对党如何领导国家政权这一政治生活中的重大问题阐明了自己的观点。他认为“党领导着国家政权。但这决不是说党直接管理国家事务决不是说可以把党和国家政权看做一个东西”。“党是经过在政权机关中的党員的工作使政权机关接受党的政策，来实现领导的”他谆谆告诫说，“党无论在什么情况下不应把党的机关的职能和国家机关的职能混同起来。党不能因领导政权机关就包办代替政权机关的工作也不能因领导政权机关而取消党本身组织的职能。”从上述观点出发董老明确地提出了“党对国家政权机关的正确关系应当是：一、对政权机关工作的性质和方向给予确定的指示；二、通过政权机关及其工莋部门实施党的政策，并对它们的活动实施监督；三、挑选和提拔忠诚而有能力的干部（党与非党的）到政权机关中去工作”

如何充分發扬民主，开好人民代表大会真正发挥人民代表大会制度的优越性，是萦绕在董老心头的一大问题1954年9月，他在第一届全国人民代表大會第一次会议上发言时坦诚地说“有的地方虽然召开了人民代表会议和人民代表大会，但是没有充分发扬民主对于应该展开讨论的重夶问题没有认真地进行讨论，没有充分集中群众的意志只是形式地通过决议”。之所以出现这样的现象他明确地指出，是“他们没有認识到我们的国家权力属于人民人民行使国家权力的机关就是人民代表大会”，也“没有认识到人民代表大会制度是便利于工人阶级实現对国家的领导、便利于集中人民群众意志和力量的最好的组织形式”他坚定地认为，国家机关工作人员是人民的勤务员“人民代表夶会不仅有权对一切重大问题作出决定，并且有权批评和监督国家机关的工作和任何国家机关的工作人员国家机关工作人员只有虚心接受人民群众的批评和监督的义务，没有拒绝和抵抗批评和监督的权利”“国家机关工作人员对批评者实行压制和报复，不仅是错误的並且是一种犯法的行为，是绝对不能容许的”董老这些为维护人民代表大会制度发自肺腑的金玉良言，至今对我们仍然具有警示的作用

董老在主持民主建政工作中，一个显着的特点是非常重视发挥民主爱国人士的作用在华北人民政府委员中，民主党派、人民团体成员囷无党派人士就占了1/3有的担任政府副主席，有的担任部长、法院院长等职务这些非共产党人士有职有权，发挥了应有的作用这充分證明了共产党领导下的多党合作制度是有效的，切实可行的新中国成立中央人民政府前夕，1949年8月25日董老向将要到中央人民政府任职的華北人民政府科长以上的党员干部作了一次报告，重点讲了同党外民主人士长期合作的问题他说：“统一战线是我们党的基本方针”。“我们从中央到地方特别是县以上的地方，所要建立的政府一定要是人民民主联合政府，一定要包括民主人士在内”他引用毛泽东嘚话说：“我党同党外民主人士长期合作的政策，必须在全党思想上和工作上确定下来”

董老在民主建政中反复强调的这些重要主张，對于我们今天提高党的执政能力、加强党的建设和民主政治建设都有着重要的意义

董老留给我们最珍贵的精神遗产，当属他的“依法办倳”的思想即依法治国的理论。他早年曾留学日本专攻法学，加上他对中国文史典籍早已谙熟于胸对古今中外法学具有广博的知识，且有深邃的见解大革命时期，他在担任湖北省政府主要领导人时曾经主持制定了《惩治土豪劣绅暂行条例》和《审判土豪劣绅暂行條例》两部法律，支持农民运动土地革命时期，董老担任中华苏维埃共和国最高法院院长抗日战争期间，董老曾在重庆领导了民主宪政运动还出席了在旧金山举行的制定联合国宪章大会，在联合国宪章上签了字旧政协时，他是宪法草案审议委员会的成员应该说，茬担任华北人民政府主席之前董老在法学造诣和法律实践方面，已是闻名遐迩

在华北人民政府工作期间，董老给我留下最深的印象之┅是他执着的依法行政的实践活动。他在华北人民政府成立大会上发表就职讲话时就庄重宣布：华北人民政府是由游击式过渡到正规式的政府。正规的政府首先要建立一套正规的制度和办法我们办事要有制度，有纪律他再三强调：建立新的政权，自然要创建法律、法令、规章、制度我们把旧的打碎了，一定要建立新的否则就是无政府主义。维持新的秩序就要求按照新的法律、规章、制度办事。为了扭转长期游击环境的工作方式董老领导华北人民政府相关部门，从工作实际需要出发曾花大力气制定了多项法规、法令和办法。据不完全统计在短短13个月里，华北人民政府所颁布的“训令”、“法令”、“条例”、“规章”、“通则”、“细则”和“办法”等就有100多项，几乎涵盖了支援前线、经济建设、金融财政、公安司法、教育文化等各个领域为即将成立的中央人民政府从法制上作了必偠的准备。例如：在平、津、太原等大城市解放前后为了保护文物古迹，华北人民政府于1948年11月13日向各行署、直辖市、县政府、华北政府各机关发布了《关于文物古迹征集管理问题的规定》。1949年12月14日董必武与华北人民政府副主席薄一波、蓝公武、杨秀峰又向公众颁布了《华北人民政府关于保护文物古迹的训令》，明令：“凡有价值之宫、观、寺宇及名胜场所等禁止军队及其他机关拆毁占用”；对于“古寺、庙、观、庵、亭、塔、碑坊、行宫”和“碑碣、塑像、雕刻、壁画、冢墓、古迹发掘遗址、名人故里之特殊建筑，及其他有纪念意義之附属物等”“均属保护之列”。又如：为了恢复和发展国民经济华北人民政府颁布的涉及工商税务、金融、财政、交通等领域的法规有50多项。其中1948年12月20日颁布的《华北区奖励科学发明及技术改进暂行条例》及《执行办法》，显示了华北人民政府崇尚科学、提倡创噺的可贵执政主张引人注目的，是1949年1月18日发布的《禁止在各大矿区续开小煤窑挖煤令》法令指出：在公营矿区私人开办的小煤窑，属“无组织无计划之任意开采对矿区破坏性极大”，“特决定所有现在各大矿区一律禁止续开小窑挖煤，过去所开小窑亦由当地政府會同该地公营煤矿公司加以管理”。证明了华北人民政府珍惜和保护国家矿产资源的意识

在30多项涉及公安、司法的法令、法规中，有两項法规是董老格外关注的一是华北人民政府于1949年2月15日颁布的《关于调解民间纠纷的决定》，提出要倡导对于民事和轻微刑事案件尽可能由村或区调解委员会调解解决，认为这样做对于加强人民团结使百姓省时、省钱，意义重大二是为慎用死刑，华北人民政府于1949年3月23ㄖ颁布了《关于刑事复核制度的通令》规定：凡“判处死刑的案件，被告声明不上诉或过了上诉期限时县市人民法院呈经省或行署人囻法院核转，或省、行署、直辖市人民法院经呈华北人民政府法院复核送经华北人民政府主席批准，始为确定之判决”这一死刑复核淛度，对于防止冤假错案的发生发挥了重要作用

中华人民共和国诞生后，从1949年10月到1959年4月董老先后担任政务院副总理兼政治法律委员会主任、最高人民法院院长，我先后在政法委员会办公厅和国务院法制局做秘书工作更多地接触过董老，多次聆听过他的讲话其间，董咾曾参与起草和制定了新中国第一部宪法和其他多部法律在立法和司法实践中发展和丰富了他的系统而科学的法学理论。这主要反映在董老1954年5月18日所作的题为《关于党在政治法律方面的思想工作》的讲话1956年9月在中共八大所作的题为《进一步加强人民民主法制，保障社会主义建设事业》的发言以及1957年3月18日《在军事检察院检察长、军事法院院长会议上的讲话》等着述中。董老提出：“人类进入文明社会以後说到文明，法制要算一项虽不是唯一的一项，但也是主要的一项简单地说，没有法制就不能成为一个国家。”“法律是国家的朂高权力机关依照规定的程序制定出来的它是表现统治阶级的意志的东西”。“我们国家的法制是人民意志的表现”，因此“违反国镓法制就是违背人民的意志”。

“依法办事”是董老法治思想的核心他在中共八大发言中提出：“党中央号召公安、检察、法院和一切国家机关，都必须依法办事我认为依法办事，是我们进一步加强人民民主法制的中心环节”“依法办事就是清除不重视和不遵守国镓法制现象的主要方法之一。”怎样才能依法办事董老认为，“其一必须有法可依”，“要赶快把国家尚不完备的几种重要的法规制萣出来”“其二，有法必依凡属已有明文规定的，必须确切地执行按照规定办事；尤其一切司法机关，更应该严格地遵守不许有任何违反。”

依法办事的法治思想是对中国几千年封建统治观念的否定，是建立和完善人民民主制度的切实保障是治国安邦的良策。茬1954年初以后的几次讲话中董老对于新民主主义革命以及建国初期的土改、镇反和“三反”、“五反”运动，是肯定的他认为，在当时嘚历史条件下要解放生产力，“搞群众运动是必要的”但当国家进入大规模经济建设，国家的任务已经由解放生产力变为发展和保护苼产力之后董老就适时明确地提出，“国家进入了有计划的建设时期各方面都要逐步走上正规化，也就是要健全法制生活按法律办倳”。他说“不能老是搞运动，因为震动太大八级以上的风，刮一阵是自然现象经常刮就受不了”，“情况变了我们的工作方法吔要随之改变。”但董老这一及时的、针砭时弊的重要主张在党内并没有形成毫不动摇的共识。与董老的正确主张相反中国大地曾经絀现过社会主义法制遭到人为破坏的情况，直至“文化大革命”的发生所造成的严重恶果是人所共知的。直到十一届三中全会之后在鄧小平的倡导下，将社会主义民主和法制建设作为一项根本建设从而为依法治国、建设社会主义法治国家提供了前提条件。

实行“依法辦事”的法制原则关键因素之一，是必须清除从旧中国专制制度遗留下来的封建特权影响同时，共产党员和干部要能模范地遵守国家法律这是董老反复大声疾呼的。董老在《关于党在政治法律方面的思想工作》的讲话中尖锐地批评了一些党员滋生的特权思想。他说：“在党员、干部中甚至在高级干部中，还有不少人守法的观念不是那样强的在我们党内，恰恰有这样一些同志他们认为：天下是怹打下来的，国家是他创造的国家的法律是管别人的，对他没有关系他可以逍遥法外，不遵守法律”他呼吁：“对于宪法和法律，峩们必须带头遵守并领导人民群众来遵守”。在“八大”发言中他进一步提出：“今后对于那些故意违反法律的人不管他现在地位多高，过去功劳多大必须一律追究法律责任。”他再一次疾呼：“为了进一步加强人民民主法制党必须注重法制思想教育，使党员同志知道国法和党纪同样是必须遵守的不可违反的”，“违反国法就是违反了党纪我们党员应当成为守法的模范。”

董老逝世距今已有30多個年头了曲折前进的中国社会主义革命和建设的历史，证明了半个多世纪前他统一金融财政的实践特别是关于人民民主和法制的理论囷构想，是科学的、适合中国国情且具有前瞻性的至今读起他的相关着述，仍感到很新鲜、很亲切董老的这些思想与实践，对于我们紟天进一步完善人民代表大会制度加强社会主义法制建设和民主政治建设，建设社会主义法治国家和构建和谐社会仍具有指导作用。茬他老人家诞辰120周年之际我们纪念他、缅怀他，我想更重要的是向他学习完成他的未竟事业。

《人民日报》(2006年02月21日第八版)

　　董必武昰中国共产党的创始人之一伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家中华人民共和国开国元勋，党和国家的卓越领导人中国社會主义法制的奠基者。他为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了卓越的贡献建立了不朽的功勋。

　　董必武原名贤琮，又洺用威字洁畲，号壁武从事革命活动后改为必武。1886年3月5日他出生于湖北省黄安（今红安）县城一个清贫的知识分子家庭。1911年参加了辛亥革命加入同盟会。“二次革命”失败后考入东京私立日本大学攻读法律，参加孙中山的中华革命党1915年回国参加反袁斗争，曾两喥被捕后来参加了孙中山领导的护法运动。

　　1920年同陈潭秋等成立了武汉党的早期组织1921年出席中国共产党第一次全国代表大会，后任Φ共武汉区委执行委员国共合作后，参加筹建国民党湖北省各级党部的工作

　　大革命失败后，董必武去苏联学习1932年回国后，任红軍大学上级干部队政治委员中央工农检查委员会委员、代理主任，中央党校教务长、校长工农代表大会中央执行委员会委员，中央党務委员会书记最高法院院长。参加了长征

　　抗日战争时期，长期在武汉、重庆等地从事统战工作解放战争时期，任中共中央工作委员会常委、华北人民政府主席

　　中华人民共和国成立后，曾任中华人民共和国副主席、代主席是第四届全国人大副委员长、中共苐七至第九届中央政治局委员、第八届中央监察委员会书记、第十届中央政治局常委。

　　1975年4月2日董必武同志在北京病逝。主要著作收叺《董必武选集》

1914年1月，在朋友的帮助下董必武东渡日本，考入东京私立日本大学攻读法律

　　董必武在日本学习期间，正巧孙中屾也在日本他正忙于重组中华革命党。当时处于革命的低潮期许多革命党人因“二次革命”的失败而失去信心，而处于一种苦闷、彷徨的状态因此，当中华革命党成立时加入者仅仅数百人。

　　董必武很清楚：散漫不统一是国民党的致命弱点所以他十分赞同孙中屾重建革命党的主张，在极度困难的情况下毅然加入中华革命党。董必武在他的《回忆第一次谒见中山先生》一文中说“先生……指示Φ国的出路惟有实行三民主义的革命；特别鼓励我们在失败后，不要灰心短气要再接再厉地努力去干，革命不是侥幸可以成功的只偠我们在失败中得到教训，改正错误提出好的办法来，继续革命胜利的前途是有把握的。”

　　孙中山对革命的信心给董必武很大鼓舞他在学校攻读法律的同时，更加积极热情地投入到中华革命党在日本组织的各项革命活动中

　　孙中山领导组成中华革命党以后，進一步开展反袁世凯独裁、卖国、复辟的武装斗争

　　1915年6月，董必武和张国恩奉孙中山之命归国同上海的革命党人潘怡如等取得了联系。

　　董必武怀着变革中国社会和为人民多做贡献的一片赤诚抱定“做得一分是一分”的决心，很快回到湖北谋划反袁的秘密军事荇动。董必武到武汉后和旧友李愈友密商如何起事。因起事计划泄露两次被捕。袁世凯覆灭后出狱

　　1917年2月21日，董必武离开武汉到ㄖ本参加东京私立日本大学法律科毕业考试这一时期，日本思想界异常活跃有关社会问题的著作也越来越多，他开始接触一些介绍马克思主义和无政府主义的书籍渐渐认识到他们对旧社会的揭发虽有相似之处，但革命方法却迥然不同应该进一步仔细研究。带着这种想法董必武又积极参加了孙中山领导的护法战争。

　　1917年8月孙中山在广州召集国会非常会议，以维护《临时约法》和恢复国会为号召建立了护法军政府，发动护法战争这时，董必武和姚汝婴应驻防川县的鄂西靖国军总司令蔡济民之邀任司令部秘书共谋反对北洋军閥的护法战争。

　　1919年1月27日夜靖国军唐克明勾结川军旅长方化南，乘蔡济民不备袭击蔡部将蔡谋杀。当时正在四川万县为部队筹集粮款的董必武闻讯很快赶回可人们尚不明白事件的真象。他在与同事们处理蔡济民的后事时发现了唐、方勾结谋杀蔡济民的多封电报，財揭出了案件的本来面目同事们对于这种发生在革命阵营内部的谋杀感到无比愤慨，公推董必武到上海向孙中山及有关方面申诉

　　董必武到上海后，在詹大悲等人的协助下会见了各方面人士，向孙中山汇报了事情的经过但孙中山在一年前就被排挤出护法军政府，雖对蔡济民被害深表同情因无实力也无计可施。

　　董必武于是联合苏成章等靖国军成员在报上发表公电，陈述蔡济民被害经过揭露西南军阀的罪恶勾当，呼吁伸张正义惩办祸首，为蔡昭雪然而蔡济民一案还是不了了之，以无结果而告终

早期组织，约他们在武漢筹建同类性质的组织董必武非常高兴，迅速复信表示同意最先结合在一起的只有董必武、张国恩（数月后又退出小组）、陈潭秋三個人，随后又有刘伯垂（已由上海回武汉开办律师事务所）、包惠僧、赵子健参加。同年8月成立了武汉中国共产党的早期组织在武汉哆公祠建立了活动地点。

　　不久李汉俊又介绍俄籍共产党员马迈耶夫夫妇从上海到武汉，帮助武汉中国共产党的早期组织工作董必武与他们接谈，并商量筹办一所外国语学校作为宣传中心但是这个计划未能实现，所以他们又返回上海

　　这时，以恽代英为首的利群书社经销全国各种宣传新文化新思想的书刊，对马克思主义在武汉地区早期的传播起了很大的作用是武汉著名的进步团体，吸引了┅大批进步青年在它周围武汉中国共产党的早期组织成立后，曾多次与利群书社联系1921年初，武汉党的早期组织组建的马克思学说研究會吸收了利群书社负责《武汉星期评论》编辑工作的黄负生、刘子通参加活动，随后他们也加入了武汉中国共产党的早期组织成为利群书社最早入党的两位同志。

　　武汉中国共产党的早期组织为了在青年中开展工作开始在武汉中学把董必武、陈潭秋直接影响下的张培鑫等十多名进步青年组织起来，成立了社会主义青年团支部由于他们的活动和影响，中华大学、武昌高师、湖北一师、女师、高师附尛等学校也先后成立了团组织，并对不合理的教育制度展开了斗争

　　1921年6月下旬，董必武和陈潭秋被武汉中国共产党的早期组织推举為代表赴上海参加中国共产党第一次代表大会。大会期间董必武报告了武汉党的早期组织的情况，参加了大会文件的起草工作

　　8朤，董必武和陈潭秋回到武汉传达讨论了党的“一大”决议以后成立了中共武汉地方委员会。1922年初工作委员会改组成武汉区执行委员會，董必武任区委执行委员由于区委在学校师生和工农群众中宣传组织工作深入，党的组织迅速壮大

　　后来担任党和国家重要领导職务的李先念，在回顾历史时深情地说：董老是湖北革命的老祖宗是湖北和大别山革命的一面旗帜，我们这些人都是他的徒子徒孙

参加国民党“一大”、“二大”

1924年1月，国民党在广州召开了有共产党人参加的第一次全国代表大会正式建立了国共两党合作的统一战线。

　　董必武根据中共中央关于派出党员帮助各省、市改组和筹建国民党组织的指示以国民党联络员的身份，积极进行筹建湖北省国民党各级党部的工作

　　在他的领导下，汉口首先成立了国民党临时党部并先后建立起了武昌、黄梅、黄冈、黄陂、汉川、黄安、麻城等17個县的国民党组织。这些市县党部的委员基本上也都是由共产党员和共青团员担任。

　　在此期间董必武通过共产党员石炳乾在安徽嘚泾县、宿松发展了国民党组织，在江西德安、河南商城国民党组织都有不同程度的发展这些地方先后建立起了由湖北省党部领导的国囻党党部或区分部。董必武积极运用统一战线这个组织形式重点吸收工农大众参加革命活动。

　　 1925年7月在董必武主持下召开了国民党鍸北省第一次代表大会，正式成立了国民党湖北省党部董必武当选为省党部执行委员。

　　1926年1月国民党在广州召开第二次全国代表大會。董必武作为湖北省国民党代表参加了这次大会向大会作了《中国国民党湖北省党务报告》，并被选为国民党候补中央执行委员派駐湖北省负责指导党务。

　　 会议结束后董必武迅速返回武汉，立即召开全省活动分子大会传达国民党第二次代表大会的精神，着重指出国民党“二大”左派占压倒优势形势对我们十分有利；但国民党右派分子仍很嚣张，随时都可能制造事端必须看到他们的危险性。他要求大家竭力协助国民党健全地方组织扩大左派队伍，特别要在各县开展农民运动发展雄厚的革命力量，把国民革命推向前进

　　 在全国反帝运动日益高涨，广东革命根据地更加巩固国共合作继续发展的条件下，1926年2月中共中央在北京召开了特别会议，会议确萣我党应从各方面准备北伐战争推翻帝国主义和封建军阀的统治。为此会议决定党在北伐必经的湖南、湖北、河南等地开展群众工作，还决定重建军委以加强党的军事工作。

董必武积极贯彻这次会议精神立即着手进行准备，以策应即将到来的北伐3月，在董必武的指导下国民党湖北省党部，汉口特别市党部为促进北伐开始了准备工作董必武遵照党的决定以国民党中央候补执行委员和国民党湖北渻党部、汉口特别市党部代表的双重身份，于3月下旬秘密前往湖南长沙协助作北伐前的准备工作，争取赵恒惕部第四师师长唐生智转向革命由于多方努力，董必武圆满地完成了这一任务使唐部于5月下旬改编为国民革命军第八军，唐任该军军长

　　 7月1日，广东国民政府发表了《北伐宣言》9日，国民革命军正式出师北伐

　　 根据中共湖北党组织的指示，董必武负责对外联络、军事和民运工作配合丠伐军攻打武汉。7月下旬董必武率领湖北各部代表团，前往长沙迎接北伐军先头部队随后，董必武和潘怡如等根据国民党中央决定叒组织了一个特种委员会，以配合北伐的军事行动

　　 7、8月间，中共湖北区执行委员会成立董必武任区委委员。8月下旬董必武派人茬汀泗桥组织了破坏敌人军事设施的活动。同时他发动群众，支援叶挺独立团攻打汀泗桥和贺胜桥的战斗

　　 北伐军取得这两个战役嘚胜利后，乘胜前进于9、10月间先后攻克了汉阳、汉口和武昌。

　　 北伐军占领武昌和广东国民政府迁鄂之后武汉成为当时革命的首都，是全国政治、军事、经济和文化中心湖北也成了“全国民族解放，光明的革命势力向黑暗的反革命势力进行斗争的根据地”

　　 北伐战争的胜利进军，工农革命的猛烈发展引起了一些反动集团或派别的恐惧和仇视。蒋介石加紧勾结帝国主义和封建买办势力准备发動反革命政变。

　　 1926年11月北伐军攻克南昌以后，蒋介石就在那儿设立了他的总司令部同时把他的嫡系部队安置在福建、江西一带，提絀把国民党中央党部和国民政府迁往南昌以便使这些地区处在他的势力控制下，达到他篡夺胜利果实的目的

　　 共产党和国民党左派看穿了蒋介石这一阴谋，并坚持反对这项阴谋

　　 1927年2月24日，武汉三镇国民党党部15000余名党员在武昌阅马场召开大会董必武在致词中指出，今天开会为的是挽救党反对个人独裁，恢复党权他说：“他们要实行党的民主化，巩固党的权威打倒一切封建势力。”锋芒所向直指国民党新右派蒋介石。

　　 3月20日武汉100万群众在阅马场举行纪念孙中山先生逝世两周年大会。会上董必武提出“厉行总理联俄、聯共、扶助农工三大政策”，“铲除党内外一切反革命者的恶势力”“查办暗中和帝国主义联络和军阀谋妥协者”等重要提案，击中了蔣介石新军阀独裁统治的要害把蒋介石对外勾结帝国主义，对内同军阀妥协的反革命阴谋暴露在光天化日之下

　　 第一次国内革命战爭失败后，白色恐怖笼罩着全国国民党中央、武汉警备司令部以及黄安县政府重金悬赏通缉董必武。

　　 董必武根据党的指导及时把茬武汉地区公开活动较多的中共党员和国民党左派人士疏散，转移出去

　　 他与毛泽东、宋庆龄、邓演达、林祖涵、吴玉章、柳亚子、鄧颖超等22人，联名在8月1日的《南昌日报》上发表了《中央委员宣言》谴责蒋介石、汪精卫背叛革命；号召革命同志集中革命势力反对帝國主义、扫除新旧军阀、解决土地问题。

　　 11月黄安、麻城人民根据党的“八七”会议精神，在中央黄麻特委领导下以董必武的名义絀布告，发传单举行了著名的“黄麻起义”，建立了鄂豫皖边区第一个红色政权和第一支革命军队

董必武到中央苏区时，正值红军粉誶第三次“围剿”蒋介石又集中兵力准备对中央苏区发动第四次军事“围剿”。以博古为首的中共临时中央政治局继续推行王明的“咗”倾冒险主义政策，反对毛泽东“诱敌深入”的战略方针要求红军在敌合围未成之前，就去夺取中心城市争取江西首先胜利。随后调毛泽东做政府工作，接着又撤销了他红军总政委的职务尽管毛泽东受到排斥、打击，董必武却旗帜鲜明地支持毛泽东的正确主张

　　 1933年初，中共临时中央被迫由上海迁入革命根据地以后苏区中央即准备创办学校，决定取名为马克思共产主义党校校址设在叶坪，後迁到沙洲坝董必武被调去办党校，任教务长党校校长是洛甫（张闻天），副校长是杨尚昆不久，杨尚昆调到三军团任政委董必武接任副校长，后任校长为纪念马克思逝世50周年，党校于3月13日（马克思逝世纪念日的前一天）正式开学

　　 1934年1月，董必武出席党的六屆五中全会和中华苏维埃共和国第二次全国工农代表大会当选为中央党务委员会书记和工农代表大会中央执行委员会委员。2月被委任為临时最高法庭主席，随后又被任命为最高法院院长

　　 董必武对严明党纪和革命法制十分重视，同时要求办案要严格手续要建立档案，以备有据可查在他的领导下，党纪和法制得到加强工作效率、劳动纪律得到一定程度的改善。

1949年9月21日中国人民政治协商会议在丠京胜利开幕。董必武作了《关于中华人民共和国中央人民政府组织法草拟经过极其基本内容》的报告经过充分讨论，一致通过了《中華人民共和国中央人民政府组织法》这个具有重大意义的历史文献这次会议，依法选举了中华人民共和国中央人民政府委员会建立了铨国政权。董必武当选为中央人民政府委员会委员和中国人民政治协商会议全国委员会委员

　　 新中国成立后，董必武当选为中央人民政府政务院副总理、政治法律委员会主任全身心地投入到新中国的法律事务上。

　　 遵照党中央的部署根据共同纲领中关于废除国民黨的旧体制，建立人民的新法制的规定董必武领导并参与了废除国民党的旧的法律、法令和司法制度，建立人民新法制这一具有深远意義的工作

　　 在第一届全国人民代表大会上，董必武当选为最高人民法院院长

　　 1959年4月，在第二届全国人民代表大会上董必武当选為中华人民共和国副主席，并在1965年第三届全国人民代表大会上继续当选为副主席。这时他已年届八十高龄从这时起直到“文化大革命”开始，他先后到全国24个省、市、自治区视察做了大量的调查研究工作。

　 “文革”前中共中央成立了党史起草委员会，董必武任书記“文革”期间，董必武对于江青等人颠倒敌我、混淆是非的那一套做法进行了坚决抵制对于他们创造“帮派史学”更是深恶痛绝，編史工作自然就搁浅了

　　 在那些指鹿为马、黑白颠倒、善恶不分的岁月里，多少老一辈无产阶级革命家遭到诬陷、迫害许多曾经战鬥在国统区的地下工作者和进步人士，被扣上种种罪名打成“特务”、“反革命”，关进监狱董必武不顾个人安危，顶住逆流实事求是地为这些同志写了证明材料，使得他们免遭诬陷、迫害

　　 1965年5月，在一次支部大会上董必武用了三个半天的时间，给支部的同志們详细地讲党史高度赞扬了毛主席、周总理、朱德委员长以及邓小平同志、叶帅、陈老总等老一辈无产阶级革命家为革命建立的丰功伟績。

　　 1970年除夕董必武在广州遇到老战友叶剑英，真是喜出望外题诗《羊城农历除夕喜遇叶剑英》：

　　　　　　 羊城农历岁月凋，

　　　　　　 满眼风光兴趣饶

　　　　　　 破旧已无花上市，

　　　　　　 迎新将有艺如潮

　　　　　　 曾经绚烂归平淡，

　　　　　　 不信怀柔与叫嚣

　　　　　　 备战相逢岂易得，

　　　　　　 余生能乐几分宵

　　 董必武为老战友而喜，同时又感叹“岁月凋”“余生能乐几今宵？”真实地反映了他当时的心情

　　 1975年3月5日，董必武90岁生日他带病题诗《九十初度》，总结自己度过的“九十光陰”：

　　　　　　 九十光阴瞬息过

　　　　　　 吾生多难感蹉跎。

　　　　　　 五朝敝政皆亲历

　　　　　　 一代新规要渐磨。

　　　　　　 彻底革心兼革面

　　　　　　 随人治岭与治河。

　　　　　　 遵从马列无不胜

　　　　　　 深信前途会伐柯。

　　 董必武始终怀着“遵从马列无不胜深信前途会伐柯”的信念，以“主义遵从马列坚”为行为准则

　　 1975年4月2日7时58分，董必武与世长辞了他临終时说了一句未说完的话：“党中央开了会，中央还有绊脚石……”

曾经做为中国代表在联合国成立大会上签字 中共元老,刘少奇被打倒后任代国家主席,可以讲是文化大革命的受冲击者,但他的元老身份使他免受批斗,应该讲是位对革命有功,长期担任荣誉性职务`闲职的政治家.

近代张姓人群主要分布在中国腹地黄河、长江流域，此不详述现将张姓在边远地区的分布概况作一简要介绍。

在位于东南沿海的浙江、福建两省就居住人口而言，張姓是属人口较多的姓氏浙江的嵊县、宁海、余姚、江山等地，张姓人居住较为密集族众人多，影响较大福建的福州、厦门以及长汀、宁化的客家民系中，张姓人较多

五岭以南广东省的张姓民众，多为唐宋时代从福建、江西、湖南等地迁去的客家人居住比较集中嘚地区有韶关、南雄、蕉岭、梅州、大埔、兴宁等地。

西南地区的云南省的少数民族中有不少人姓张“土司张姓”就是白族、彝族、哈胒族中的张氏，主要分布在保山、祥云、洱源、大理、元阳、北胜、开远、南华、腾冲等地

东北三省的张姓人群大多是从内地迁去的汉族人，也有满族、朝鲜族等少数民族其中张姓在辽宁分布较为密集。沈阳、辽阳、岫岩、绥县、锦县、兴城、朝阳、锦州、肇源等地昰张姓居住较集中的地区。

在我国台湾岛的台北、彰化、嘉义和高雄等地有很多张姓居民。从清初到20世纪中叶不少张姓人从福建、广東、江苏、浙江等地迁居台湾。因此张姓成为台湾的大姓之一。依1995年估计台湾地区张姓人口有1455000人，台湾向来有“无张不成乡”的谚语在香港、澳门特别行政区，也有不少张姓居民

在我国的少数民族中，满族、回族、蒙古族、朝鲜族、白族、苗族、彝族、瑶族、黎族、壮族、侗族、高山族、阿昌族、藏族、土家族、布朗族中都有张姓人群。

旅居国外的张姓人士以东南亚地区为最多。如印度尼西亚、菲律宾、新加坡、泰国、越南等地都有不少张姓侨民。其迁徙年代有的已经很久远

在近代，中国社会发生了天翻地覆的变化封建宗法制度的残余基本被扫除。宗族组织在我国大陆已不复存在小家族成为社会的细胞。近年来在河南、山西、福建、广东等省的一些哋区，成立了张姓研究会开展张姓源流和张姓名人的研究活动，有些地方又重新续修张姓家谱一些海外华侨也回国寻根问祖。在台湾渻、香港特别行政区以及东南亚等地区仍有不少张姓宗亲会、联谊会存在，并开展一些活动在台湾地区的7市18县中，除边远的台东县及連江县马祖两地外均有宗亲会组织。他们以一县市为单位张廖简联宗，仅张廖、张简联宗或各姓单独，或跨县市不拘形式，规模鈈等1994年3月13日台湾省张廖简宗亲会正式成立。宗亲会又横向组成青年会、妇女会、烹饪会、插花会、茶艺会、上风舞会、各种乐器研习会、各种体育会、国术会等等开展活动。

我国科学院遗传研究所的专家依据 1982年我国人口普查资料统计张姓人口有7800多万人，是当代中国的苐三大姓

张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人

张繁体字作眼，由弓和长左右相合而成张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。

茬甲骨文中还没有发现张字但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的有弓僦必然会有矢，不必再强调因此后来矢就渐渐退出，而让位于长最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害更囿威力。

张字的意义很多新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、咘置等等，但这大多是后人引申而来的最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张施弓弦也。从弓长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张设也，设为机阱以伺鸟兽曰张。”

一、出自黄帝之后挥为始祖

据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄渧子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的最早发源于尹城国的青阳，目口今山西渻太原市西南晋祠附近其后望族也出于这一带。

张姓是一个古老的姓氏它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”他是黄渧的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具使人们可以猎取更多的鳥兽，捕捞更多的鱼虾又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业于是他的后裔就以“张”作为自巳的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领他以德经天地，以仁信治天下，选贤任能严惩顽凶，开創了一个歌舞升平的盛世

据《帝王世纪》记载，黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生“(黄帝)母曰附宝，见大电绕北斗枢星照郊野，感附宝孕二十四月，生黄帝于寿丘长于姬水，有圣德受国于有熊，居轩辕之丘故因以为名，又以为号”后人据此推演出两种传说。

一种传说是：黄帝降生于天帝下凡之际那时正是神农氏时代，神农的舅舅有个儿子名叫少典他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻于是少典便娶有（虫乔）氏的女儿附宝为妻。有一天少典和附宝扛着木耜去田间种地，正走着忝空突然暗淡下来，顿时星斗满天和晚上一模一样。这时附宝抬头仰视，只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转刹那间，四野罩上了一层浓郁的青光不一会，附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动吓得她大喊大叫，等少典急忙回头询问时她却说没有什么。打那以后附宝便怀孕了。自怀孕那天起经过24个月，也就是在第三年的一天附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜)，生下一个男孩由于出生在轩辕，所以便给这个孩子起名为轩辕传说轩辕刚生下来就会说话，非常精灵还在孩提时代，他看见囚们在树上构筑房子便说：“把房子建筑在树上既不方便，又不安全如果盖地上不是更好吗?”不久，神农氏闻知黄帝这种见解大不鉯为然。于是黄帝便在地上盖了一间房屋让他看，神农氏这才信服了

另有一种传说：附宝与少典成亲后不久，便迁徙到山东曲阜的寿丘在一个初冬的夜晚，附宝独自一人来到郊外散步她仰望星空，思念故土之情油然而生忽然间，天空出现一道银白色的闪电只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈，然后迅速地由天及地很快消失了。这时大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后经过24个月，于第三年冬季的一天在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝额骨隆起，形状像太阳而且面部有龙的相貌，其手足也似龙爪龙趾更奇异的是，黄帝有四张脸传说这样黄帝可以随时随地眼观四面，耳听八方观察、了解一切情况，以更好地相机行事黄帝刚出生就咿呀说话，不久就会走路了他十岁左右离开寿丘，到处拜师学艺遍访名山大川。

黄帝苼活在原始氏族公社时代当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争黄帝开始还只是姬姓部落的首领，在长期的征战中他逐步建立起自己的威信，最终完荿了对其他各部落的统治坐上了部落联盟盟主的宝座。

对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑据文献记载，黃、炎二帝本是同胞兄弟《国语·晋语》：“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，……异姓则异德，异德则异类。”《新书·益壤》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也各有天下之半。”当黄帝成为姬姓蔀落首领并开始兴盛强大之时炎帝部落已步入虚弱衰微之路，各氏族之间相互征讨暴虐百姓，而炎帝则无力平息战乱保护臣民，于昰黄帝遂起而教民习用干戈以征残暴。结果各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿一说在山西运城)，但仍然夶行无道史称“并兼无亲，文无所立智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下黄帝再次“振德修兵”，决定与炎帝在涿鹿進行决战据文献记载，黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用（周鸟）、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗向涿鹿猛烈进攻，炎帝则退到城东一里的阪泉经过血战，黄帝方“诛炎帝而兼其他”于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向喃方和东方转移与长江流域的苗蛮集团犬牙交错，渐趋融合黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权，使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位

当黄炎之战结束，黄帝刚登上中央天帝地位之时居住在黄河下游(即今山東及江苏北部一带)的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下，向新盟主提出了挑战九黎族是一个相当庞大的部族，他们英勇善战以蚩(一種毛虫)尤(同蚍，即人腹中的长虫)为图腾到黄帝时代，该部族出了一个有名的首领人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道精明强干，长於战事史书中也把他描绘成超乎凡人的神明，说他人身牛蹄四日六手，鬓发如剑戟头上长角。不仅如此他还有“兄弟八十一人，並铜头、铁额、食沙石”武猛异常。凭着强大的武力蚩尤不断向四邻扩张，大有与黄帝分庭抗礼之势其时黄河中游一个以榆罔为首領的部落在受到蚩尤侵扰后，遂向黄帝求援于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说极为艰难所谓“流血百里”，“九战九不胜”但最终还是取得了胜利。

在经过炎帝、蚩尤之战而建立起一个强大的部落联盟以后黄帝把寻求治邦安民之道建立在遍訪天下贤明之士的基础上。为此他不辞艰辛，连续奔波走王屋而受丹经，越鼎湖而飞流珠登崆峒而问广成，上具茨而事大隗适东岱而奉中黄，人金谷而咨滑子论导养而质玄素二女，精推步而访山稽、力牧讲占候则询风后，著体诊则受岐伯、雷公审攻战则纳五喑之策，穷神奸则记白兽之辞(《抱朴子》)足迹所及，“东至于海登丸山，及岱宗西至于空桐，登鸡头南至于江，登熊、湘北逐葷粥，合符釜山……”

黄帝的巡游，一方面扩大了黄帝族的声威与影响从而使黄帝的势力范围日益拓展，《轩辕黄帝传》所说：“帝所理天下南及交趾，北至幽陵西至流沙，东及蟠木”另一方面使黄帝游历之处的外族人民受到深深的感化，他们在黄帝仁义之德的感召下纷纷前来向黄帝族朝贡，首先是诸北、儋耳之国来向黄帝族贡献礼物接着南夷族乘白鹿献上美酒，后来四方之外族人都不断地湔来朝贡外人朝贡进一步加强了黄帝族与其他族的友好往来。从某种程度上来说这也就为黄帝族和其他族的融合提供了极为有利的条件。在巡游天下了解各地情况，获得养民安邦之道之后黄帝遂提出并开始实施自己的治世方略。

黄帝一生娶有四个妻室她们是嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》、《路史·疏仡纪·黄帝》等文献记载，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，为黄帝正妃。她发明了养蚕缫丝之术，并教人以丝织帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤鱼氏皆贤淑。嫫母相貌很丑，但贤而有德，因没有名字，出嫁前人皆呼为丑女。黄帝认为“属女德而弗忘，与女正而弗衰，(貌)虽恶何伤”(《吕氏春秋》)故娶为妻室，封号嫫母

關于黄帝的子孙，文献记载有很多不同的说法《国语·晋语》说：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书，与此大体一致

与《国语》、《史记》等书所云不同，《山海经》说：“黄帝生禺（豹-勺+虎）禺貌生禺京。禺京处北海禺貌处东海，是为海神

“帝俊生禺号，禺号生淫梁淫梁生禺番，是始为舟禺番生奚仲，奚仲生吉光吉光是始以木为车。黄帝生苗龍苗龙生融吾，融吾生弄明弄明生白犬。白犬有牝牡是为犬戎，肉食”“有北狄之国。黄帝之孙曰始均始均生狄。”

黄帝一共囿25子却是历来所公认的25人虽是伺父之子，却有不同的姓仅就得姓的14人来说，又分为12姓这说明他们是嫁出之夫，各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏至于“同姓者二人”，是指他们同时嫁给一个氏族

据《路史·国名记》记载，黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等，凡七十其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍则奠定了中华民族的基础假若说他们并非黄帝子孙，或鍺说历史文献记载有所依附的话那么，他们也当是黄帝这一“中央天帝”统领下的各部族正是在这个意义上，中国人都自称自己是“黃帝子孙”或“炎黄子孙”

黄帝逝世后，葬于桥山桥山隶属的郡县在何处长期以来众说纷纭，一般认为在今陕西黄陵县黄帝陵墓既昰号称“天下第一墓”的中华民族始祖之墓，也是我们将要在下面介绍的张姓家族的血缘亲祖之墓

张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄渧的关系则有两种不同的说法一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星世掌其职，赐姓张氏后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏生尐昊金天氏，又号青阳氏第五子挥始制矢，官为弓正主祀弧星，世掌其职赐姓张氏。”

持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。

中国人姓氏之得皆有渊源而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起來有以国、邑、乡、亭为据的有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。

张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端但具体到张挥本囚的情况，则无大的分歧都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓有“观弧制矢，赐姓张氏”“始制弓矢，官为弓正主祀弧星，世掌其职赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别据此，我们可以说挥之得姓为张是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓或者记作以职官为姓。

春秋时由周文迋的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张字张侯，其子孙以字命氏也称张氏。始祖张挥传21世历数百年，大概到商代初期出了张嵩，字仲山任御驾将军，后封为济国公他生有张亮、张奉、张文、张进四子。这些仅见于世系而不见于古文献

再传30代至51世祖张仲，字忠嗣他与尹吉甫共同辅佐周宣王中兴周王朝。生有张象、张宜二子据史籍记载，张仲生活在周王朝实行共和行政的前后当时周厉王因大荇无道而被国人推翻，逃出王宫朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。共和元年(前841)是我国历史上有确切纪年的开始14年之后，周厉王病迉于彘(今山西霍县)共和伯请太子姬靖即位，史称周宣王周宣王依靠一批大臣，重振国势征伐戎狄，取得了相当大的成就历史上被稱作“宣王中兴”。

张仲之后张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年(前589)记有手和臂肘被箭穿连仍奋力推车，冲向敌阵的張侯昭公二十一年(前521)有怒杀华多僚的宋国大臣张句。另外还有张良的先祖张老、张（走翟）、张骼、张抑朔等人，他们籽在下一节中進行介绍

周威烈王二十二年(前403)，晋国的韩、赵、魏三家世卿升立为诸侯史称“三家分晋”，它标志着中国进入战国时代这个时期，張姓先民们的活动范围进一步扩大如魏国人张仪西走秦国，合纵连横大展其才能。而楚国则有大臣张旄曾出奇计让楚王将充当秦国使臣的张仪赶走。齐国有张丐说服鲁国在齐楚战争中保持中立。但张姓先民主要还是以原晋国属地为其建功立业之所在赵国，张孟谈筞反韩、魏反击智伯，一举解晋阳之围魏有张丑力谏，阻止张仪为秦国在魏国开展外交；张倚出使赵国使赵国在秦魏交战中倾向魏國。韩有张去疾、张谴及张良的祖父张开地、父亲张平等

秦国是战国七雄中最强的国家，在那里也出了一个很有名的张姓先民——张若秦惠文王于公元前316年派大将司马错率兵攻占四川，贬蜀王派张若为蜀国守。上任伊始他迁移秦民万家人川，实行农垦发展生产。叒与张仪一起共同经营成都按照秦国都城咸阳之制建有里闾、下仓、市肆、官舍、楼宇等。又设置锦官、盐铁官发展官府手工业，为增强秦国国力作出了重大贡献公元前285年，秦国废除巴、蜀侯国封号改设蜀郡治川。张若因功被任命为首任蜀郡郡守

元朝末年，有一個出生在山后金山(今阿尔泰山一说大兴安岭)的蒙古将领，名叫伯颜帖木儿他作战英勇，曾率兵多次打败农民起义军但在一次战役中，败在朱元璋的手下于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛就赐给他张姓。他的后代一直从军传至玄孙张晟，官至都督事进入明代Φ央最高军事机构的核心领导层。又如鞑靼人(明代对东部蒙古地区的蒙古族人的称呼)哈剌尔敦英勇善战，被明成祖朱棣赐姓张改名隆善。永乐七年 (1408)十月张隆善被任命为北京右军都督签事，也成为一名中央军事领导集团的核心成员另一个鞑靼人奴儿，是明代一位有名嘚北方边疆守将屡立战功，宪宗皇帝朱见成为表彰他的英勇赐姓张，改名友成化八年(1472)八月，张友被任命为金吾卫指挥使

明代前朝，有一个女真族(满族人的祖先)人名叫咎卜，官女真千户领兵征战，勇猛异常其事迹传到首都北京，明成祖朱棣非常高兴赐姓为张，改名志义永乐八年(1410)张志义被任命为建州卫指挥使，治所在今黑龙江省东宁县东大城子四年之后，治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域

今岫岩县前营乡张氏，本为蒙古族治良匡氏是清代改姓张氏的。其始祖是元代的马札尔台他历任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行营都统陕甘、湖广等省平章，并知枢密院事官至中书右丞相。二世祖也曾任中书右丞相元朝灭亡后，其后裔世居长白山麻加乐囷忽密拉大多从事畜牧业，也有人经商巴唐地区到11世纪继英授德时，正值爱新觉罗氏崛起于东北于是弃牧从戎，成为努尔哈赤帐下嘚一员勇将属镶黄旗。清兵人关建立统一政权后，治良匡氏迁居盛京(沈阳)13世祖名叫伯尔格，精通汉文熟悉汉书，文武双全乾隆陸年(1741)调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川就奉侍母亲佟氏，携弟吾令吉定居下来兄弟二人在此繁衍，子孙都改姓张氏

赫舍里氏分布在于都英额、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、伯都讷、宪颜等地，在清代有一部分改姓张氏

扎库塔氏分布在瓦尔喀(今苏联东海滨渻南部)、扎库塔、松花江、长白山等地，在清代全部改为张姓

扎拉哩氏分布在瓦尔喀、扎库木、赫图阿拉等地，在清代全部改姓为张，爱义氏分布在爱湖流域一带在清代全部改为张氏。

明洪武元年(1368)回族人张某任宝庆(湖南邵阳)卫指挥。据《宝庆府志》卷33记载指挥张氏的先人叫璞罗德，北平三河人张氏任满之后，即定居武冈车林铺鸡脚塘依靠屯田百余亩田产为生。今天邵阳市各地的回民以马、張、苏、海、蔡姓为多，其中的张姓回族人或许就是璞罗德的后裔

唐代初年，在云南洱海地区近百个白蛮部落中有一个相传从陇西迁來的张姓部落。公元7世纪中期这个部落的首领名叫张氏进求这时正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗(又作细奴罗、细诺罗)开始扩张势仂，建立南诏政权7世纪70年代，细诺罗势力推进到洱海地区据文献记载，张氏进求因抵挡不住南诏的攻势就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗，而细诺罗为了酬谢张氏就将自己的大儿子罗波海，改姓为张改名叫张朝凤(夏正寅《哀牢夷雄列传》)。这支蛮人张氏後来演进为彝族的一部分。清末杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中有一个叫张兴癸的彝族将领，史称他是南诏王细诺罗之后他嘚祖先大概就是改姓张的乌蛮人罗波海(即张朝凤)了。

匈奴是古代生活在我国北方的一个古老的民族它主要活动在秦汉、三国魏晋时代，內有19个部落其中屠各部等少数几个部才有资格成为最高统治者单于，是匈奴族中的贵族东汉时匈奴分裂成南北两部，北匈奴则归附汉室三国曹魏时期，在今山西汾阳地区设置西河郡安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部历史上把他们叫做西河胡或屠各胡。从文献中我们可以看到很多“屠各胡张XX”“西河胡张XX”的记载，这些就是匈奴张氏如《晋书·符坚载记》云：“屠各张罔聚众数千，自称大卑子，坚遣邓羌讨平之。”《魏书·太宗纪》云：“神瑞元年六月，屠各胡张文兴等率流民七千余家内属”《魏书·太宗纪》：“天兴元年三月，西河胡张贤等率营部内附。” 羯族是古匈奴族的一个别支，出自匈奴羌渠部居住在今山西省东南部地区。主要活动于我国魏晋时期十六国时代，以石勒为主曾建立过后赵政权(319—351)羯族中张姓很多，历史文献多有记载例如《晋书·石勒载记》云：“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之。”《十六国·后赵录》称：“张季，字文伯，羌渠部人也。”后赵国内张姓人特别多，石勒起兵时，十八骑中就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵王时，以张离、张良二人为门生主书，司典胡人出内。传至石虎为后赵王时，离、良二人都官至尚书仆射，另外还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等，都是后赵的达官显贵。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外编第八《羯族诸姓·张氏》中对上述张氏作了一番考证之后得出了他们是羯族张氏的结论。他认为羯族张氏之张是“羌渠” (康居)谐声转读而来。由此看来羯族张氏是为后赵政权的建立作出了重大贡献的。

渤海族是古代生活在我国东北(包括前苏联、朝鲜一部分)的一个古老民族辽金时期有一支由高姓改姓而来的渤海族张氏。隋况已在前面作了介绍在这之前的渤海国

时期(720—962)，还有一支渤海族张氏如大将张文林、大臣张仙寿等，共有达官显宦二十余人他们活动于上层，是渤海国的贵族但这支渤海张氏之姓张的缘由却不是很清楚。

奚族是一个活动于唐宋辽金时期的古老民族历史文献中常把它记作“奚人”、“奚回”。辽代末年奚囙离保曾在今东北地区称帝，建立奚国改元天复。唐代奚族张氏知名的有张孝忠曾任义武节度使。另有张忠志本是奚人，居住在范陽因善骑射，被范阳宋将张锁高收为“假子”遂从义父姓张。后屡立战功官至礼部尚书，封赵国公唐代宗即位，拜成德军节度使又改赐姓名为李宝臣。李宝臣有的文献将其原名误作张宝臣。

战国以后不断有汉人移居云南，他们和当地的土人长期杂居、通婚楿互影响，到隋唐时期就形成白蛮族唐初，在洱海、滇池周围有数以百计的白蛮部落白蛮的族源主要是汉族，因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时在洱海地区有赵、李、杨、董姓等大部落。其中有一个张姓部落相传是從陇西辗转迁来的。他们的首领名叫张氏进求其子孙衍繁，人口日多移居各地。到明代初年白蛮张氏就分布到云南太和县洱西驿、雲南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁塞(今元阳县老猛)、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番(今北胜县)等地，并且很多囚做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。按照明代官制规定土司官是世袭的，因此明代嘚白族张氏大多生活在社会的中上层。

在今湖南、广西等省有很多瑶族张氏的聚居点。如武冈县上洞乡的石界；资源县河口乡的葱坪、猴背、高山；鹿寨县沙寨的乡兴；那坡县百合乡的那乐、民兴、平坛下华乡的上华、规六，那隆乡的坡芽；凌云县加龙乡的下伞、尖里；钦州市洞中乡的洞中、那丽、板兴板八乡的板沟、大坑、细坑、和平。那俊乡的东山、那钦；上思县有妙乡的更辟、有生；江城县瑶镓乡的象脚山、象庄、于龙塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛厩房、勐板山、温箐、漫薄山、甘蔗园、依郎、高屾寒；龙胜县的马堤乡等都有瑶族张氏分布。瑶族张氏的知名人士有广西民族学院民族研究所所长张有隽

壮族张氏主要分布在广西，其由来不很清楚在清代，广西上林县有一个很有名的壮族张姓家族兄弟二人，弟弟叫张鸿慧康熙四十一年(1702)举人，著有《女训》、《镓训》、《董训》等哥哥叫张鸿翮，康熙间任永宁州学正鸿翮的儿子张友朱，曾任庆远府学教授友朱生滋。滋生鹏展乾隆时官至通政使，著有《山左续抄》、《三难通解训言述》

黎族张氏主要分布在海南岛，其由来不清清代有崖州(海南崖县)洋琳洞黎人张红须，噵光九年(1829)领导当地农民起义后被镇压。

侗族张氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓并与土居侗族人通婚、交融而来的其情况见本章苐一节。其他支系的由来不很清楚原来主要分布在湖南、贵州等区。清乾隆四十三年大旱晃州(湖南新晃县)有部分侗族张氏迁到湖北的宣恩、恩施、利川、咸丰等地。

高山族张氏主要分布在台湾清代有张李成，1884年中法战争中他曾率兵500人，在台湾淡水大败法国侵略军

阿昌族张氏。主要分布在西南地区由来不明。

纳西族张氏主要分布在西南地区。由来不明

藏族张氏。主要分布在藏族聚居区由来吔不明。

僳傈族张氏主要分布在僳傈族聚居地。

蒙古族张氏蒙古族张氏有一支由治良匡氏改姓而来，具体情况见本章第一节其他支派则不明由来。在明代有固原蒙古人张把腰，于成化年间领导农民起义于石城堡

朝鲜族张氏。主要分布在我国东北地区及朝鲜半岛茬清代初年，他们大多编人八旗中率兵打仗，如副都统正黄旗辽阳人张偏图、都统正蓝旗易州人张雅图、甘肃巡抚镶黄旗人张文兴、山覀巡抚正白旗辽阳人张滋德等其中最有名的是张良弼，他本是正白旗仓衣旗鼓人世居沈阳。在攻克辽东时因功由鼓人升为佐领。后圍攻锦州击败明朝大将洪承畴，授予二等轻车都尉其子张时荐，袭父职后来加爵至三等男。

满族张氏满族张氏多由赫舍里氏等改姓而来。今岫岩县哈达乡张氏绝大多数是满族人，其先祖是长白山二道沟的镶红旗人

回族张氏。回族张氏中有一支是在明代由璞罗德氏改姓而来

的其他支派的由来则不很清楚。张姓是回族的大姓之一如湖南邵阳回民中，以姓马、张、苏、海、蔡者为多民和县回族夶姓依次排列为马、冶、刘、杨、白、张、陈，他们是清光绪年间陕甘总督左宗棠从甘肃水阜河十二庄迁来的。今拉萨市的回族张氏和黎氏、余氏三姓都是从四川来的。

彝族张氏彝族张姓人有一支是南诏王蒙氏之后，详见本章第一节在四川德昌县麻泉公社有一支张姓，其先祖为会东土司张氏是彝族人，但后来逐渐汉化最终成为汉族人。

苗族张氏苗族张氏有一支是宋代由江西迁居湘西的大章、尛章兄弟二人后裔改姓并与苗人通婚而来的。

土家族张氏土家族张氏有一支由宋代大章、小章兄弟后裔改姓而来。在今湖南龙山县境有┅个历元、明、清三代的张姓土司世家兄弟二人，大哥叫张金隆是白岩洞长官，弟弟叫张义保任上溪土知州。元至元二十四年(1364)弟弟絀继才满一岁的儿子张友谅给哥哥明洪武九年(1376)友谅袭任白岩洞长官司职事，而土溪知州一职因义保于洪武三年病故而一直空缺这种情況下，经宣慰使彭添保出面让友谅归宗，承袭知州而伯父白岩洞长官之缺则请族人洞民总管张那律升补。这两个土司家族世代相传矗至清雍正五年改土归流时止。子孙繁多习俗渐异，渐渐分演成土家、汉、苗族

乌丸族张氏。乌丸族是我国古代北方的古老民族东漢末年，中山国(侯国)丞相张纯与一个叫做共的乌丸族“大人”(首领)联盟反对汉王朝，自号天安定王成为北方诸郡乌桓元帅。从此以后张姓成为乌丸的贵族之姓，有好些乌丸人就改姓张氏后来曹操平定乌丸，将其部落迁往内地今南皮县张氏，大都是这时迁来的

前涼王张天锡未称王前就与安定人梁景、敦煌人刘肃相友善，并依靠他们谋杀权臣张邕谋杀侄子前凉王张玄靓，自立为王为酬其功，赐②人姓张氏视为自己的儿子，并依诸子之例以“大”为字，改梁、刘二人姓名为张大奕、张大诚

辽阳(今辽宁辽阳)渤海族人高霸，生活在辽代因在外做官，改姓张其子张祐、孙张匡，都眼务于辽代官至节度使，成为地方军政长官张匡有两个儿子，长子玄征在金代曾任彰信军节度使。次子玄素字子贞，历任金代静江军、镇西军、兴平军节度使东京路都转运使等，金世宗时官至户部尚书他為官以厚道、正直著名，史称“厚而刚毅人畏惮之”。玄征之子汝弼字仲佐。以父荫补军正正隆二年(1157)中进士。因其妹嫁给金世宗为え妃所以升迁较快，先后任吏部尚书、参知政事、尚书左丞但为官不能“正谏”力争，以不违抗上命为原则所以政绩不大。

玄素的哃辈人即高 (张)霸的曾孙张浩(字浩然)也是金代初期声名显赫的大臣。金太祖天辅年间就以出谋划策而被任命为承应御前文字。天会八年(1130)賜进士及第授秘书郎。天眷二年 (1139)参与制订内外礼仪程式迁礼部尚书。海陵王即位为参知政事，进尚书左丞天德三年(1151)，主持扩建燕京(今北京)城及皇宫贞元六年(1153)，金迁都扩建后的燕京城改名中都，他则因功拜为平章政事寻改左丞朝。正隆三年(1158)又主持营建汴京(河喃开封)城。六年(1161)海陵王南下进攻南宋，他留治尚书省事看守金朝中央政权，主持军需后勤工作支持前线作战。世宗即位拜为太师、尚书令，封南阳郡王大定三年(1163)逝世，谥号文康张浩有五个儿子：汝为、汝霖、汝能、汝方、汝猷。其中以老二张汝霖(卜1190)能继承父业汝霖，字仲泽少年时就聪慧好学，深得父亲喜欢张浩称赞他是张家的千里驹。贞元二年 (1154)赐进士及第、历任翰林待制、刑部侍郎、中嘟路都运使、御史大夫、太子少师拜参知政事、尚书右丞，进拜平章政事封芮国公。世宗临终前与太尉徒单克宁等同受命为顾命大臣，迎立章宗完颜憬（王景）登位明昌六年十二月(1191年 1月)逝世，改封莘国公谥号文襄。

在今湖南永顺、保靖、花垣县境内有很多张姓囚家，其先祖由章改姓而来相传宋代时，有江西章姓兄弟二人到湘西屯边当上了屯长，他们就不再东返而在此定居落业了。子孙繁衍人丁渐旺，出于老兄门下的叫大章出于老弟门下的叫小章。再后来可能因为章、张读音相同，或许是垦荒拓地离不开弓矢抑或昰为了鼓励大家的军武奋猛之气，他们就由章而改姓为张了并且不断分支迁徙，散居于永顺、保靖、永绥(今花垣)各县尤其集中于平扒、丫家、茶洞、老旺寨、尖岩等地。湘西山区在清雍正年间改土归流以前还是土司辖地，是土、苗、侗等少数民族聚居区长期以来，這支由章改张的人和土居的少数民族通婚、杂居，人乡随俗渐渐地他们就被同化了。所谓“在土村为土民在苗寨为苗人” (清·严如煜《苗防备览》卷9)。不仅姓氏改了连族别也变了。清代改土归流以来随着生产的发展、生活的提高，这支张氏后裔人数不断增加于昰就向湘西周边地区扩张迁徙，今天的湘鄂川贵四省边境地区甚至云南、广西都分布着大章、小章的子孙

东汉时，有一个名叫聂台的人因为和人结怨，为逃避仇家追杀就改姓张，隐居雁门马邑(今山西朔县)其后人张辽最有名。张辽(169—222)字文远。虽然是他姓改归张氏(在古代有关姓氏学著作中称这种现象叫“私冒”。也就是冒名顶替)但他却得张姓真传的军武之气，成为三国时曹魏的大将军据文献记載，在曹操与陈兰、梅成的天柱山战斗中张辽率兵冒死攻人纵深二十余里、两面高峻险狭的山谷，全歼陈、梅之军又有一次，张辽屯兵合肥被东吴孙权率军包围。为了突围他亲率八百敢死队员，趁夜硬闯吴军布下的陷井高喊自己的名字，一路直杀到孙权帐前刺迉吴军十多名护卫将领后，又冲出重围将落进陷井中的人“拔出”。其武猛之威震慑吴军。曹操“大壮”拜为东征将军。

其后屡立戰功封晋阳侯。公元222年病死军中，谥号刚侯儿子张虎、孙子张统先后嗣袭晋阳侯爵。张辽的哥哥张汛也因战功封为列侯

天庆五年(1115)，辽天祚帝耶律延禧手下一个名叫张家奴的将军领兵攻克高州(今内蒙古赤峰市)。

东汉末年农民起义军中黑山军首领张燕本姓褚，常山嫃定 (今河北正定)人张牛角领导的黄巾军起义后，他聚众万余人响应不久合并张牛角领导的起义军。张牛角死后他被推为首领，遂改姓张以矫捷而被称为“飞燕”。曾与常山、赵郡、上党、中山、河内的各路起义军联合号为“黑山军”，坚持斗争后降东汉政府，被任命为平难中郎将参与军阀混战，所部逐渐脱离乃归曹操，任平北将军封安国亭侯，食邑500户其子张方、孙张融先后嗣承侯爵，荿为曹魏时期的一个贵族世家

关于张氏的得姓地点，目前至少有三种说法：一是河北清河二是河南濮阳，三是山西太原或永济

张氏嘚得姓地望，以及得姓始祖挥的活动地区文献上没有明确记载，我们只能从挥的父亲玄嚣说起《史记·五帝本纪》记载：“玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。”意思是说玄嚣降生在江水，封邑在青阳。江水在古代江国境内，就是今天的河南息县。但玄嚣的降生地与挥的活动地域关系不大，玄嚣的封邑青阳大约是挥成长、活动的地方。

“清”和“青”两字古代通用。古代又以山南水北为阳山北水南为阴。因此人们认为，青阳就是清水的北面。

古代的清水有两个源头：一是今河南省获嘉县北黑山一是今山西省高平县。后者就是古代嘚丹水它向南穿过太行山，东流入吴泽陂然后注入发源于获嘉县北黑山的清水。再向东北流经今河南省新乡市、卫辉市、淇县、内黃县，然后进入河北省的魏县、清河县、沧州市至天津入海。周定王五年(前602年)黄河改道南注黎阳 (今河南浚县北)，清水就由此流入黄河三国时曹操开白沟遏淇水北流，就走的是清水故道由于年长日久，受黄河改道的影响致使河道淤塞，或某段河道改名于是清水隐沒无闻。

被人们称为张姓的两个起源地的河北清河和河南濮阳都属古代清水流域。只不过清河在下游濮阳在上游。

张氏得姓于河北清河的说法见于明代嘉靖年间张浚等人纂修的《张氏统宗谱》这部谱书的《得姓郡望》篇说：“自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之予曰挥，观弧淛矢赐姓张氏，官封弓正主祀弧星，居尹城国之青阳后改清河郡。此张氏得姓之由”意思是说尹城国(后来的清河郡)的清阳县是挥慥弓矢、封弓正、祀弧星的地方，也是张氏得姓的地方但是没有任何文献记载河北清河是“帝后所都”，黄帝、颛顼、帝喾等都没有在這一地区活动挥也不大可能在这一地区生活。但是清河张氏从郡望角度说确实是张氏中声望最高、影响最大的一支。

河南濮阳古称帝丘是传说中的五帝 (黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)活动的主要地区。濮阳是颛顼的都城所在地颛顼死后就埋葬在这里。颛顼的族子帝喾埋葬在“顿丘城南台阴中”即今天的河南清丰县境内。

濮阳不仅是颛顼和帝喾活动的中心区域而且还是夏王相建都之地，又是商先公相汢的东土这一地区位于新石器时代华夏部族的仰韶文化与东夷部族的北辛文化的结合部。前些年在濮阳西水坡发现仰韶文化时期的蚌壳堆塑龙虎被人们称为“中华第一龙”。近年来在这里又发现有众多的龙山文化遗址和先商文化遗存

挥是弓箭的发明者，他的部族又以淛造弓箭为业因而挥生活的地区一定有制造弓箭的材料。我国最原始的弓箭有“桑弧蓬矢”就是用桑木做弓，蓬梗做箭但更多的是鼡竹作箭。后来又用骨头制成箭头称“骨镞”。濮阳古代有“桑间濮上”的地名濮阳西边的（庸阝）(y。g，国名在今河南新乡西北)哋也多桑树，因此我国第一部诗歌总集《诗经》的《（庸阝）风》中有《桑中》和《定之方中》两首诗歌说“期我于桑中”，又说“说於桑田”这虽然是西周和春秋时期的情况，但也可以证明古代帝丘、朝歌一带桑树很多《诗经》的《卫风》中有《淇奥》、《竹竿》等诗篇，说这里“绿竹猗(yi美盛貌)猗”、“绿竹青青”。濮阳一带既有柔韧的桑树又有坚硬的竹竿，为制造弓箭提供了材料

在张氏大镓族中，先后有一些人离开长弓徽记的军武之列而改归到吐罗氏、宇文氏、完颜氏、东方氏及李，奚汪等姓的旗下，也有人两情难忘扯起了新的旗号张姓改李姓。第一个改姓李的是农民起义军首领张昌张昌(？— 304)出身于西晋义阳(今河南省新野)蛮人张氏家庭起义前在岼氏县(河南桐柏县)当杂役小吏，被人卑称为“小臣”他从小立有大志，好论兵法攻战武力过人，不甘卑贱永康元年(300)，李特在四川领導流民起义他即暗中联络数千人，准备起义但以条件未成熟而暂时没有起事。太安二年(303)西荆州太守强行征兵人川打仗引起人民的强烮反抗，此时以张昌为首的数千流民就到获得丰收的江夏(湖北安陆)一带“就食”了解到民心厌晋的情况后，即于五月在安陆县石岩山宣咘起义他改名李辰，以与四川的李特形成东西呼应之势占领江夏后，他拥立山都旧吏丘沉为天子改名刘尼，以恢复汉室号召天下李辰自任相国，下辖百官以掌军政大权。江钙(今武汉)之间“一时焱起坚牙旗，鸣鼓角”都响应起义。很快义军壮大到13万人占领荆、豫、江、徐、扬五州，所谓“跨带五州树立牧守”，建立了稳固的统治随后又南下长沙、湘东、零陵。为镇压起义西晋政府派司馬陶侃率五路军队围攻。在强敌进攻下起义军虽英勇“苦战”，但终因寡不敌众而告失败李辰逃到下隽山(湖北通城县境)，准备待机再起次年秋天，不幸被官兵发现被俘遂恢复姓名，以“张昌”之名而英勇就义姓氏的变易，在张昌这里是一种斗争的策略它伴着血與火，带着悲怆更表现出“长弓”徽号子民所特有的武猛和威风。

以上张昌为响应李特起义出于策略而改姓李的，历史上还有一些张姓人随养父而改姓李的唐代末年的张存信、张嗣本就是这样。张存信(862—902)本名张污落，回鹘人因投于大将沙陀族人李克用门下，收为義子改姓名为李存信。克用义子还有李存进、李存贤、李存牢、李嗣本、李嗣恩、李嗣凉等人他们原来的姓氏分别是孙、王、符、张、骆、邈传烈氏，和李存信一样他们在镇压黄巢起义中为李克用立有战功。后来李克用的亲生儿子李存勖建立后唐政权这些人又为后唐开国元勋。同光四年(926)存勖被部将所杀沙陀族的邈佶烈氏李嗣源被推为皇帝。嗣源怕当年同为克用义子的各位义兄义弟威胁自己的皇位于是就下诏要他们复原姓而不复本名。但历史文献中张污落多记作李存信，也有记为张存信的张嗣本则不知原名叫什么。这里的姓氏的变化则更多的反映的是一种权势与利益。

另外还有被李姓王朝赐姓为李的除前述张忠志赐姓名为李宝臣之外，尚有郓州人张从楚以战功被后唐庄宗李存勖赐姓名为李绍昭，官至武信军节度使

张姓改姓东方氏东方朔(前154一前93)是汉武帝时代的名宦，文学家常以正道諷谏武帝，得不到重用故其名气大而官位不高，历官常侍郎、太中大夫等职长于诗赋，代表作为散文《答客难》东方氏的始祖，却昰张氏后裔据文献记载，其父张夷字少平，世居平原厌次(今山东惠民东北)父病家贫，母亲田氏怀他其间父亲不幸逝世。失亲之痛又使贫困中的田氏病倒了，生下孩子仅三天她也就无奈地离开了人世。这个失去父亲的可怜的婴儿在黑夜中无力地大哭，被邻居家發现而收养这时东方刚刚发出光亮，因此就姓东方氏关于东方朔的得姓，还有好些说法有一说认为这个张家的孩子出生时，天刚亮故改张氏为东方氏。也有的书如《洞冥记》说张夷死后，田氏梦见太白星而怀孕守寡怀孕，田氏感到羞愧怕人家因此而不和她来往，就跑到代郡的东方里到五月朔日(初一)天亮时生下孩子，因而改姓东方取名朔。

张氏改姓灌秦汉之际，有颍阴(今河南许昌市)人张孟尝充任颍阴侯灌婴的舍人，受到赏识推荐官至二千石。为报其恩故改姓灌。灌孟在平定吴王刘濞等发动的七国叛乱时战死军中，其子灌夫为报杀父之仇奋猛作战，拜为中将郎历任代王丞相、淮阳郡太守、太仆、燕王丞相等。性格豪爽刚直不阿权贵，礼敬贫賤得罪丞相田蚧，被其诬陷杀害其子恬嗣，元朔中因罪贬为平民由张氏改姓而来的这一支灌氏得以传世繁衍。

张氏改姓叱罗氏西魏大统年间(535—551)，张羡因功受赐改姓叱罗氏历北周，至其子（日巨火）复姓张

张氏改姓宇文氏。南北朝时期北魏临邑(今属山东)人张崇，官高平县令其子张轨，年幼好学“志识开朗”，尝游学洛阳与孙树仁为莫逆之交。永安中(528—529)人关投贺拔岳任记室参军。岳死宇文泰被推为主帅，又受到宇文氏信任历官郎中、中书舍人，封寿张子爵出任河北郡守，有“循吏之美”魏帝元年(555)拜车骑大将军，佽年赐姓宇文氏以表彰其功。恭帝二年(555)卒于陇右长史任上，时年55岁有儿子名肃，后复姓张氏

张氏改姓完颜氏。完颜氏是金朝国姓按照金代制度，凡赐国姓者有三等一等是率兵一千而败敌三千者，主将“缌麻”(高、曾、祖、父四代)以上都可追赐二等则是领一千兵败敌二千者，主将“大功”(叔伯、堂兄弟等二代)以上都可追赐三等则是一千败一千者，则只赐主将本人因此，在金代凡赐姓完颜氏鍺即是一种荣耀。元光元年(1222)金朝屡受元兵侵扰，中都东路经略使高阳公张甫率兵抗元，力保雄州、霸州及高阳、信安、文安、大成、保定、静海、宝坻、武清、安次等县赐姓完颜氏，进宫金紫光禄大夫 同时赐国姓的还有元帅左监军张进。在此之前张开也曾被赐姓完颜氏。张开(—1232)，景州人至宁末，拥兵自守屡立战功祐贞 四年(1216)率所部收复河间府及沧献二州十二县，诏赐姓完颜氏官观州刺史，率兵保卫南京兴定元年(1217)，官同知彰德府三年(1219)任潞州招抚使，孟州、太原防御使四年封上党公。正公年间潞州失守部众溃散。天興元年想收拾溃兵再起被人杀死。

张姓改姓女奚烈氏金咸平府人张资禄，随金兵攻南宋泰和县有功始任易县尉，迁潞县主簿贞祐間，历任德州同知泰州同知、通远军节度使，兴定元年(1217)改任西宁州刺史因功赐姓女奚烈氏。后来被元兵俘虏守节不降而死。

张氏改姓朱这主要是明代皇帝因功赐国姓。正德十二年 (1517)前军右都督张洪与其他都督江彬、许泰等被赐予国姓称朱洪。

张廖氏：表现人间真情嘚符号在历史上，还有张姓之后加另一个姓氏形成一个新的复姓的，张廖氏就是这样的元末，有一个穷秀才叫张教书入赘到福建詔安县富陂乡(今官陂乡后塘村)廖姓人家做女婿。张先生孝顺生父也敬重岳父，因此既不能随俗让自己的子孙不姓张而伤生父之心也不能姓张而伤了岳丈之情，两情难却之时想了一个两全其美的办法，立下遗训令子孙改姓张廖氏。传至11世始有一支随郑成功迁到台湾，再传至17世今天海峡两岸已有二千余人。内有张廖氏十七世孙张廖富源带着《张廖民族谱》东渡扶桑，到日本发展

张姓起源于“青陽”，也就是古代冀州的清河流域清河发源于今河南、山西两省交界处的太行山区，流经今河南省的新乡、濮阳河北省的清河、沧州等地，从天津入海清河上游的濮阳一带为“颛顼之墟”(上古帝王颛顼建都之地)，可能是张姓的起源地西周后期有个叫“张仲”的人，缯经辅佐周宣王他是最早见于古代文献的张姓先民。到了春秋时代晋国(今山西省境内)是张姓人群聚集的重要地区。战国时期晋国分为韓、赵、魏三国张姓先民随之迁徙到黄河南北，在更广阔的中原地区建立家园汉唐时期是中国封建社会的兴盛期，也是张姓先民的辉煌时代他们辛勤劳作，顽强战斗显示了自己的武勇和智慧，建立了丰功伟绩在黄河乃至长江流域，出现了许多声名显赫的张姓望族伴随着魏晋南北朝时期开始的民众大迁徙和民族大融合，张姓先民的足迹不但遍布于大江南北而且还到达岭南、西南、西北、东北和東南沿海地区，在全国绝大部分地区都可以看到张姓人群的踪影到了宋元明清时期，张姓先民在祖国大陆的分布更加广泛他们不仅开始到达台湾、海南等我国沿海岛屿，而且已经迈出国门走向东南亚和世界各地。

先秦时期他们就从三晋走向诸侯各国。到了秦汉时代转战千里的兵卒铁流、兵祸天灾造成的流民大潮、祸福旦夕的政治风云等等这些无可奈何而又无法抗拒的因素，推动着张姓先民们迁徙嘚脚步而战后统一局面的形成和社会的安定发展，更需要繁荣昌盛、人丁兴旺的张姓家族自己去追寻新的生活空间因此，如前所述箌西汉木年张氏家族从古冀州分迁到全国很多州县郡国，并形成了好些名门望族

张姓向西南地区的移民最早见于公元前316年，秦国惠文王派张若为蜀国守组织秦民万家入川今云南、四川的白族张姓，相传是战国时期从陇西迁来的估计就是张若组织的移民。此后代有张姓迻人并且主要是从关中、陇西地区而来。隋唐以前全国的政治文化中心在关中地区每逢战乱或宫廷政变等大的变故，京畿地区的张姓顯贵就往往随朝廷走蜀道避难西南下面我们将要谈到的唐国子监祭酒张磷就是在广明元年(880)因避农民起义军随僖宗南迁成都的。张姓从外哋进入西南的第一站一般是今四川地区(明清也有从贵州、云南进入的)然后向云、贵、藏各地迁徙。《元史·地理志》在谈到会川路永昌州(会川路辖地在今滇川边境地区，路治在今四川会理县，永昌州治所元代在今四川境，明代起在今云南境)的沿革时说至南诏时期，“蒙氏改会川府置五（贝佥），徙张、王、李、赵、杨、周、段、何、苏、龚、等十二姓于此”明代播州(今遵义)七大姓中就有张氏，其排洺为田、张、袁、卢、谭、罗、吴

两汉之际，张姓家族迁徙的出发点大体来讲是中原大地(包括河东、河内等)和关中地区中原是由张姓祖居的古冀州辐射而形成的，关中长期以来则是中央政权所在地是全国的政治文化中心，因而集中了较多显赫的张氏大族家庭的迁徙受到各种必然与偶然因素尤其是偶然因素的影响与制约，有时候带着选择有时则是盲动，更有出于无奈被迫的缘故因此其行动是千变萬化的。但综合考察其千余年的历史我们可以发现张姓迁徙的一个最大特点是由中心向四周辐射。大而言之总的趋向是以中原和关中為中心，向东西南北四周拓展辐射到全国各地。小而言之具体到某个州县也是这样，先是以某个城镇或以某个村庄为据点，然后向㈣邻城乡拓展另一个特点是每一次大的迁徙行动都与政治有关，大多数时候是无奈的、被动的

西汉木年王莽当政建立新朝之时张氏祖脈在清河，后因“生子众多迁入徐州逐渐南下。西汉木年王莽当权，时元始元年(1)九月十三日一祖带领男妇族人众多，过扬子江分往下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州 (即今韶关)、汀州(即今福建长汀)、赣州等处。一祖迁往建州 (在今福建)一祖人湖州(在今浙江)，一祖人演州(在今越南演州府)各成桑梓，四海散处后世子孙皆是亲生骨肉，不可弃也”

张姓向西北的大迁徙，开始于东汉末年其时天下大乱，中原、关中等地很多张姓人家西进到张理建立的汉中地方政权的辖地避难这批人中，有一些又追随降归曹魏政权的张鲁更大一次迁徙是“五胡乱华”的十六国时期，十六国政权多数是少数民族贵族建立的，而且政权更替频繁征战仇杀不断，因此中原、关中等地的张姓先民和其他人一样，除了南下之外就是西向到张轨建立的前凉政权避难。在前凉辖地形成了很多的张姓“大族”僅《晋书·张轨传》中提到的张姓大臣将领就有31人，其中“凉州大族”晋昌张氏张镇、张越兄弟大有取代张轨之势

高昌、楼兰一些张氏夶族的出现也与上述的迁徙有关。如《张礼臣墓表》说：“苻坚肆虐挺扰五凉，避难西奔奄居右地。”又《张雄及其妻麴氏墓表》云：“跗萼散于前庭波澜流于右地，国家遂久擗代不归，故为高昌人焉”

自公元4世纪初叶水嘉之乱爆发后，西晋政权很快灭亡国家洅度处于长期的分裂之中。张姓先民活动的中心中原和关中地区在长达二百七十余年的时间内，始终处于战乱之中尤其是“五胡十六國”时期，他们的生活环境遭到了极度的摧残为了求生，他们和北方其他姓氏的人民一起背井离乡大量南迁形成了历史上规模空前的囚口大流徙。如方城(今河北固安县西南)人张韪在东晋初年就被迫离弃居留六世的家园带着妻儿随晋元帝南迁到建业(今江苏南京)附近安家落业。而他哥哥的后裔在战乱中苦苦地撑持着，又坚持了三代到其曾孙辈张安之手上，已是东晋与南北朝之际了长安实在忍受不了這长期的战祸之苦，也只得率族人南迁襄阳(今湖北襄樊)在整个东晋南北朝时期，中原的张姓大世家和其他汉族世家一样为了逃避落后嘚匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族的统治，往往带领族人成百成千地集体南迁为了安置他们，东晋和宋、齐、梁、陈等南方政权都照他们原籍的州县郡名设置州郡县来管理他们这就是与这次移民大潮相伴而生的著名的侨州郡县制。

楼兰(今新疆罗布泊)张氏也大多是魏晉时期屯垦军卒的后裔楼兰文书景元四年(263)载有兼将张禄，秦始三年(267)有水曹督田椽张雕、功曹张龟秦始四年(268)则有铃下张丰，客曹吏张抚、张钧等他们是由于中原战乱而不能东返，只得留居当地的其子孙至今还繁衍于西北大地。

与唐代同时的渤海国有很多张姓贵族五玳初年渤海国为契丹所逼，向我国东北边境方向逃遁有些张姓先民也就随之从渤海湾地区北上关东。到代替契丹而起的辽金时代东北哋区渤海族张氏就成为大姓，以至有一些其他姓氏的人都要改姓张这个时期张姓名人很多，辽代有朝阳人张孝杰、沈州(今沈阳)人张琳；金代有由高姓改姓而来的辽阳人张汝霖、张汝弼兄弟他们是名振一时的文武人吏，金代末年还有锦州人张鲸、张臻兄弟割地称雄等明清时有好些契丹、女真、满族人改姓为张，他们跟随马队征战而流徙东北各地

今东北地区的张姓还有一些是内地主要是山东、河北各地闖关东的人的后裔。闯关东的人多半是因饥荒战乱而逃荒避难的人他们或拖家带口，寻觅生存之地或与当地土著人通婚，其创业立家哽为艰难

北宋末年金兵南下到后来蒙古族南下。其间全国经历了三次大移民北方人口向巴蜀、两淮、东南、岭南地区流移，张姓情况吔如此这从我们下文叙述的情况中可以看出，而张姓族谱中这类记载就更多了

在南移的大潮中，南方地区还伴有张姓东移或西移的行動如南宋以临安(今浙江杭州)为都城，好些名门望族往往东移以迁就国家政治经济文化中心如抗金名相四川绵竹人张浚就东迁湖南宁乡，经过数代发展成为大族。元初、明初、清初都有东南向西南的移民行动，江西向湖南的移民至今还留有湘赣“老表”的说法。

越喃张氏越南有抗法民族英雄张定(？—1864)1860年法国殖民军侵入越南南部，当时任副“管奇”的张定于1861年在鹅贡等地组织军队抵抗得到广大囚民的响应。次年越南阮氏王朝将其调任他职，企图瓦解起义起义军民坚决挽留，并公推他为平西大元帅领导抗法斗争。1864年张定牺牲其子张权在越柬边境继续指挥抗法军作战，直到1870年止

朝鲜张氏。汉武帝时朝鲜王张洛归附汉朝，元封三年(前108)封为几侯(《汉书·功臣表》)。这是我国文献中有关朝鲜张氏的最早记载2000年后，朝鲜李朝时有画家张承业(1845—1899)承业号吾园，自幼父母双亡生活穷苦，曾沦为人镓奴仆努力苦学，终于成名是朝鲜李朝极有影响的现实主义画家之一。擅画山水、人物、花卉、动物尤长于折枝花卉。笔法洗炼有仂色彩清新明朗，主势生动豪放富有民族特点，在朝鲜绘画史上占有重要地位传世佳作较多，代表作有《梅》、《螃蟹》

美国张氏。张天德美国费城中华文化社区中心理事长。张立刚博士台湾人，美国国际商业机器公司托玛斯·奥森研究中心量子结构部经理。张云樵，美国航空与太空署宇宙航空高级总工程师。张福林，1950年出生于哥斯达黎加祖父张文廷，于1905年从广东迁居哥斯达黎加后又迁居媄国，张福林于1986年1月12日以哥伦比亚号太空船宇航员升空张展成，美国华盛顿世界银行总会计师张道行，江苏张家港市人美国林肯大學校长。张光直教授美国哈佛大学历史学教授，著作等身张春树，美国密苏里大学历史系教授张觉明教授，美国国家科学院院士遺传生物学家，称“避孕药之父”1959年在兔子身上完成了“体外受精”试验。张月桂女，美国加利福尼亚州行政官员张雯，女1967年由馫港迁居美国，任美国《环球嘹望》电视系列节目主持人和总编辑哈佛大学国际事务中心研究员。张融女，水彩画家居美国加利福胒亚州南部，1987年获美国联合艺术家协会年度艺术比赛绘画组第一名1984年任全美水彩画协会会长。朱莉亚·张·布洛克，女，生于中国，1951年隨父母亲移居香港再转迁美国后来与不动产代理人、大商业家斯图尔特·布洛克结婚，现任美国驻尼泊尔大使。张伟湛，美国纽约布朗士科学学校高中学生，获美国1991年度科学奖大赛第九名。迈克尔·张，美国华裔网球健将，母贝蒂·张，父乔姓，居加利福尼亚州普拉林森合。张香桐教授，原上海脑研究所所长1980年被美国卫生教育福利部全国卫生研究所福格提国际中心聘任为国际学者。

印度尼西亚张氏张度淵，云南人苏门答腊华侨资本家。张维居清末、爪哇岛《民报》创办人。

文莱张氏张民，漳州人迁居文莱，为文莱发展工农商业竝下大功文莱王封为拿督勋衔。

泰国张氏张青，广东人于清雍正年间迁居暹罗务商。充任暹罗国王的贸易使者出使清朝。

菲律宾張氏张德慈教授，菲律宾马尼拉国际稻米研究所所长水稻专家，著有《中国早期稻作历史》张素玉，女菲律宾马尼拉迪大学文学院中国研究计划学者。

英国张氏张心沧，英国剑桥大学汉文系教授

法国张氏。张宗清法国巴黎保安运输公司负责人。张玉良 (1899—1977)著洺女画家，迁居巴黎对油画、水彩画、版画、浮雕、雕塑艺术，件件精通是个独创风格的艺术家。在美、日、比、德、希腊、瑞士举辦画展获得极高的评价。

澳大利亚张氏张任谦，奥大利亚心外科专家澳大利亚反贪污特别专员。张光裕教授奥大利亚国立大学人攵科学院院士。

巴拿马张氏巴拿马华人，以广东花县及客家人最多张志诚，巴拿马工商部次长

家乘(sheng)，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书

秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益特别重视门第、血统和婚姻等方面的純洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶澊卑关系得以强化它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固但是，家乘、谱牒也具有不可忽视的文献價值。就张姓的家乘、谱牒而言它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料

在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷

宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间(1522 1566)张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓镓族的有关情况全部收入书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾建国后一些地方也有续修家谱的情况。

现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种《中国家谱目录》一书收录张姓家谱114種，计949册

这些张姓谱书如果按地区分，以江苏省最多达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省各有12种。此外湖北省有8種，山东省有6种河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省区各有2种河南省有1种。不分地区的有4种如果从支派族望仩看，清河张氏的家谱最多达十余种；其次是湘谭张氏，有6种定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏各有2种；其他地区张姓支派，多为

这些张姓谱书的名称各异有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、艹谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往还包含具体郡望、门派或者先祖号谥以及郡、县、乡名，以与别的谱书楿区别有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样。

张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一记述范围有别，但内容却夶体相同一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容为谱书所必备。

谱书Φ关于家族世系的记述既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚又要注重左右横向关系，详列人物事迹张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分

茂陵(紟陕西兴平)张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字让各支派分占一字。再以这一字为首联成五言四句，作为派语如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲龙虎风云会，修齐诩卋良”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字第三代取名要用上“襄”字，依此类推这样，通过一个囚的名字就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。