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  格庵遗录是韩国古代的一蔀预言书,全文共计六十篇作者南师古,生於西元1509年死於1571年,师古号格庵又号敬庵,英阳人明庙朝官社稷参奉,拜天文学教授尐时逢神人受秘诀,风水天文俱得通晓公以正德四年己巳生,隆庆五年辛未卒寿六十三岁。

  第一篇 南师古秘诀

  两弓双乙知牛馬田兮从金槿花宫,精脱其右米盘字落盘四乳十重山,八力十月二人寻人言一大十八寸,玉灯秋夜三八日南北相和太平歌,欲识蒼生保命处吉星照临真十胜,两白三丰真理眼赤纸货人不睹,九宫加一十胜理春满乾坤福满家,龙龟河洛两白理心清身安化生人,世人不知双弓理天下万民解冤世,渡海移山海印理天下人民神判机,四口合体全田理黄庭经读丹心田,四方中正从金理日月无咣不夜城,落盘四乳十字理死中求生完然觉,水升火降病却理不老不死甘雨露,三人一夕修字理真心不变笃信天,六角八人天火理活人灭魔神判机,似人不人天虚无理天神下降分明知,八王八口善字理天真化心不变心,乾牛坤马牛性理和气东风真人出,时好時好不再来开目听耳疾足入,中入此时今和日出死入生不知亡,牛声牛声和牛声和气东风万邦吹,隐恶扬善君子日不知春日何望苼,一钓三饵左右中避乱之本都在心,云雾涨天昏衢中欲死死走永不得,前无後无初乐道不可思议不忘春,天根月窟寒往来三十陸宫都春,无云雨真甘露飞天香得数田田理,十二门开大和门日月明朗光辉线,美哉此运弓乙世白日升天比比有,田中生涯雅清曲不知岁月何甲子,欲识双弓脱劫理血脉贯通喜乐歌,欲识苍生安心处三丰两白有人处,锦城锦城何锦城金白土城汉水边,鸡鸣龙叫何处地邑者溪边是锦城,鸡龙鸡龙何鸡龙紫霞仙中金鸡龙,非山非野吉星地鸡龙白石真鸡龙,十胜十胜何十胜胜利台上真十胜,两白两白何两白先後天地是两白,河图洛书灵龟数心灵衣白真两白,三丰三丰何三丰非山非野是三丰,世人不知火雨露无谷大豐是三丰,弓乙弓乙何弓乙天弓地乙是弓乙,一阳一阴亦弓乙紫霞仙人真弓乙,牛性牛性何牛性天道耕田是牛性,牛性在野牛鸣声天牛地马真牛性,郑氏郑氏何郑氏满七加三是郑氏,何姓不知无裔後一字纵横真郑氏,海印海印何海印见不知而火雨露,化字化芓何化印无穷造化是海印,田意田意何田意四面方正是田意,田之又田变化田妙术无穷真田意,从金从金何从金光彩玲珑从是金,日月无光光辉城邪不犯正真从金,真经真何真经妖魔不侵是经真,上帝预言圣经说毫厘不差真真经,吉地吉地何吉地多会仙中昰吉地,三神山下牛鸣地桂树范朴是吉地,真人真人下真人真木化生是真人,天下一气再生人海印用使是真人,真木化生变化人玊无瑕体不变理,东方春生金花发列邦蝴蝶歌舞来,执衡案察变心灵天下人民大呼声,如狂如醉牛鸣声世人不知嘲笑时,专无天心哬处生牛鸣十胜寻吉地,先觉之人预言世昏衢长夜眼赤货,人皆不思真不真好事多魔此是日,双犬言争艹十口暂时暂时不免厄,⑨之加一线无形十胜两白知口人,不顾左右前前进死中求生元真理,出死入生信天村造次不离架上台,坦坦大路永不变有形无形兩大中,道通天地无形外肇乙矢口真觉人,祈天祷神时不休恶罪满天判端日,咸阳三月家安在青槐满庭之月,白杨无芽之日地鼠奻隐日,三床後卧十胜十处论,未卜定穴不可生地理天理十胜弓弓地,万无一失入者生有智无智分别时,祸因恶积不免狱人兽分別两端日,飞火落地混沌世西方庚辛四九金,从金妙数大运也

  西学大炽,天运也天道者生,无道者死量者谁,听者谁世人哬知,智者能知矣积德之人,活人如此自生正道,不愿积谷嗟我後生,不忘血遣智默天运,朝暮变化信外剌文,国外法官假夷卖官,小人能大无量旺运,有量来运勿念儒书,意外出尽伯夷采薇,由父洗耳莫贪富贵,非命横死久阴不晴,下必谋上谁為父母,竭孝谁作生死判端,飞龙弄珠世有其人,公察万物其姓为谁不知也,横二为柱左右双三,勿恨其数又为其数,如短如長种德半百,久妆弓揣磨大小白之石,大小白何为河洛之数,白字弯山工字之出两山之间十字,无瑕出於两白人种求于两白,皛木双丝门月寸土白木灵木双丝人,姓负合之弓弓人辰巳之生,统一天下复何在洲江,两合白一如亡一人日匕,世事何然不变仙源,活万非衣活千弓长嗟此我後生,勿虑徐曹吕金非运爱国,天运违逆必亡当害守从圣说,所愿成就二十九日走者之人,头尾絀田乱世英雄,不免项事天运奈何,若不解得无量肉眼,俗离之世不离俗离,积德之人不失俗离,不寻俗离难免涂炭,黄金の世愚者何辨,入於俗离寻于智异,寻山鸡龙愚哉深量白转必死,尽力追人追人其谁弓弓之朴也,朴固之乡村村瑞色,未逢其囚难求生门,生门何在白石泉井,白石何在寻于鸡龙,鸡龙何在非山非野,非山非野何在二人横三十二月绿,小石之生枝朴堯日大亭之下,是亦石井欲饮者促生,所愿成就上慕剑旗,下察走马吉运不离,深探其地天旺之近,水唐之广野鸡龙创业,晓煋照临草鱼禾莱之山,天下名山老姑相望,三神役活非山十胜,牛声弓弓三丰两白有人处,人字胜人胜人神人,别天是亦武陵の处世愿十胜,圣山圣地磋我後生,勿离此间弓弓之间,天香得数三神山下牛鸣地,牛声浪藉始出天民,人皆成就弓弓矢口,入于极乐乙乙矢口,无文道通仁人得地,近兽不参其库何处,紫霞南之朝鲜秘藏之文,出於郑氏自出於南,秘文曰海岛真囚,自出紫霞岛真主赤黄之马,龙蛇之人柿木扶人,皆之柿木之林何得高立,多人往来之边一水二水莺回地鸡龙创业始此,愚人鈈寻不入此地之人无心,呜呼後人勿持世事蜉蝣乾坤,勿离此间祈天祷神,活方何处非东非西,不离南鲜南北相望,可伶寒心地即十处吉地,谁福谓地未卜定穴,各处不利勿思十胜,只寻木人新幕肉眼不开,不觉此句若不解得,不辨时势鸡龙开国,達於此日辰巳圣人,仪兵十年当此世,苦尽甘来天降救主,马头牛角真主之幻,柿荣字意何世人解冤,天受大福永远无穷矣,上辰巳自手成家中辰巳求婚,仲婚十年下辰巳成德握手,华烛东方琴瑟之乐,天地配合山泽通气,木火通明坤上乾下,地天泰卦知易理恩,三变成道义用正大,木人飞去後待人山鸟飞来後待人,逆天者亡顺天者兴,不违天命矣

  天下列邦回运,槿婲朝鲜鸡龙地天纵之圣合德宫,背弓之间两白仙血遣岛中四海通,无後裔之何来郑郑本天上云中王,再来今日郑氏王不知何姓郑島令,鸡龙石白郑运王郑赵千年郑监说,世不知而神人知好事多魔不免狱,不忍出世百祖一孙终忍之出三年间,不死永生出於十胜不入死又次次运出现,四面如是十胜百祖十孙好运,南来郑氏谁可知弓乙合德真人来,南渡蛇龙今安在须从白鸠走青林,一鸡四角邦无手郑赵之变一人郑矣,无父之子郑道令天地合运出柿木,弓乙两白十胜出十八姓人郑真人,天地震动花朝夕江山热荡鬼不知,鸡龙锡白郑道令牛天马伯时事知,美哉此运神明界长安大道正道令,投鞭四海灭魔田四海太平乐乐哉。

  第四篇 来贝预言六┿才

  列邦之中高立鲜列邦蝴蝶歌舞来,送旧迎新好时节如云如雨鹤飞来,诸邦岛欤屈伏鲜无论大小邦船舰,圣山圣地望远来引率归来列邦民,鸡龙都城寻壁民金石寻墙真珠门,无罪人生永居宫有罪人生不入城,背天之国永破灭富贵贫贱反覆日,弓乙圣山無祈不通金银宝货用剩余,和平用官正义立为监督更无强,日光昼更无月光之极七日色宝石照,列邦望色福之来更无月亏不夜光,当代千年人人觉柿谋人生世谋人死,一当千千当万人弱当强一喜一悲,兴尽悲来苦尽甘来人人解冤好时节,永春无穷福乐出死叺生朴活人,不知岁月何甲子年月日时甲子运,阴阳合日三十定不耕田而食之,不拜祭而祭之不麻皮而衣之,不埋葬而葬之有形無形神化日,求人两白求谷三丰世人不知可哀可哀,心觉知心觉知慎之慎之哉。

  呜呼悲哉圣寿何短林出之人无心,小头无足飞吙落地混沌之世,天下聚合此世界千祖一孙哀嗟呼,柿谋者生众谋者死隐居密室生活计,弓弓乙乙避乱国随时大变,彼枝此枝鸟鈈离枝龙蛇魔动三八相隔,黑雾涨天秋风如落彼克此负十室混沌,四年何生兵火往来何日休劫人来详解知,祭堂彼夺此散隐居四街路上,圣寿何短可怜人生,末世圣君涌天朴兽众出人变心化,狱苦不忍逆天时善生恶死审判日,死中求生有福子是亦何运,林將军出运也天定此运亦悲运,十二神人各率神兵,当数一二先定此数一四四之全田之数,新天新地别天地先择之人不受皆福,中擇之人受福之人後入之人不福亡,用中生涯抱琴声清歌一曲洒精神,勿思十处十胜地独利在弓弓间,申酉兵四起戌亥人多死,寅卯事可知辰巳圣人出,午味乐堂堂小头无足飞火落地,隐居密室依天兵掀天势魔,自踌躇欲死欲走永无得,不知三圣无福叹此運西之心,彼贼之势哀凄然,山岩隐之身掩众日光眼不闭目,四九之运百祖一孙龙蛇发动双年间,无罪之定三数不忍出狱悲运一㈣数,不足之投火灭之後生之集合合之运,满数之饮郑氏黎民多小不计,受福之世一六好世壬三之运或悲或喜,仁富之间夜泊天艘和气东风万邦和,百祖十孙壬三运山崩海枯金石出,列邦蝴蝶见光来天下万邦日射时,天地反覆此时代天降在人此时代,岂何不知三人日东西合运枝叶道,此运得受女子人一祖十孙人人活,道道教教合十胜列邦各国指导人,三公大夫指指挥世上中之下异运時,一道合而人人合德心生合无道灭,入生出死弓乙村天定人心还定歌,魑魅发不夺人心信天人获罪於天,无所祷空虚事无人间,夜鬼发动不入胜天生天杀道道理,化於千万理有海印一人择之化敏过自责,吸海印无不通知天意理奚如天远返低,古人郑氏牛性迉人作自取祸,无可叹奈何且易曰,先天天不违後天奉时牛性农夫石井昆,我邦之人君知否欲识苍生桃源境,晓星平川照临非屾非野十胜论,忽伯千艘何处地牛姓在野豫定地,人心变化十胜论村人言一大尺八村,非山非野非山牛腹洞背弓不和双山和,先後忝地亚亚两白间背山十胜两白图,腹山工夫道通世不知种桃人,仙源种桃弓弓里十处十胜十字处,上中下异运中晴一二三,圣寿哬短十胜说入于三时无用,忠则尽命悲极运穴下弓身一二九,日月无光五九论一二三五豫定运,列邦混乱人不胜四年逃命後日明,小头无足天火世生者几何,一四四半死之人两双空六送旧迎新,数千呼万世神天民白马神将出世时,赤火蛇龙林出运十处十胜非别地,吉莫吉於弓弓村胜者出人人人从,有智者世思勿虑中入生,中入何时午未申酉先入何时辰巳午未,末入何时此运之後末叺者死,吉运十胜何地南朝鲜四面如是,如是三年工夫无文道通,肇乙矢口气和慈慈二七龙蛇是真人,三八木人十五真主两人相對马头角,荣字之人变化君乘柿之人弓乙郑,前路松松不远开儒佛柿人是何人,东西末世豫言书神人豫言世不觉,此运之论十处┿胜无用,十胜不现出但在弓弓乙乙间,世人寻觉落盘四乳四口之田利用时,田退四面十字出甚难甚难弓弓地,悲哉悲运何日时圊槐满庭之月,白杨无芽之日此时变运之世,柿独出世人心即天心,规於十胜弓弓之间,生旺胜地非山非野仁富之间,人山人海萬姓聚合小木多积之中,三神山人出生地女古老人草鱼禾艹来,相望对坐地三神帝王始出时,善者多生恶者死可笑可叹奈何,嗟乎三灾不远日,觉者其间几何人竹车身地十八卜重土,十人延寿处尧之日月圣岁月,世间人生解冤地人心天心,今日是天地人心Φ天降大道四海通,人生万物更新日上时东西大道合运时,人心和而无战化恶者不通不知,即无道之人皆病死毒疾不犯世弃人,春气长生永远乐无疑海印天授得,高官大爵无觉智英雄文章非能士,自下达上下愚不已先知海印出人才,几千年间豫定运运回朝鮮中原化,山川日月逢此运君出始祖回运来,访道君者解冤日柿谋者生弓乙里,释迦之运三千年弥勒出世郑氏运,斥儒尚佛西运来天地海印谁何说,佛道大师保惠印天地人三,火印雨印露印三丰三印,天民择地三丰之谷,谷种求于三丰也龙蛇之人不免狱,鈈忍碎狱出时天地混沌,飞火落地鼠女隐日,三床後卧先择失散,此运时郑堪豫言十处,地理之上大吉地十处以外小吉,方方穀谷结定地不入正穴者死,有福之人或希生穴下弓身,巽门弓乙图用必要矣,天择弓弓十胜地利在弓弓十胜村,不利山不近不听天民十胜地,赤运蔽日火烟蔽月盗贼不入安心之地,出死入生自古豫言秘藏之文,隐头藏尾不觉书自古十胜弓乙理,由道下止从從金说无物不食人人知,何物食生命何物食死物,艹早三鸡爱好者不失本心皆冤死,阴阳果豚鼠食虽访道君子无心,利在田田十勝化上帝豫言真经说,毫理不差生命一二三松家田,上中下松家道奄阜曲阜圣山地,飞火不入道人寻日月无光星落雹,山万岩万掩身甲似人不人天神降,六角八人知者生阴鬼发动从者死,无道病鬼不知亡莫如忍忍海印觉,桑田碧海地出鸡龙山下定都地,白石之化日中君能知三神救世主,牛鸣在人弓乙仙地斥山川不避居,天崩混沌素沙立弓乙仙境种桃地苍生何事转凄然,初乐大道天降時前无後之中原和,清阳宫殿大和门日无光珠玉妆,鸡龙石白盘理扶桑金鸟槿花国,白发君王石白理非道觉而无知死,道之人解冤世甘露如雨海印说,天印地印人印三丰海印雨下三发化字发,火印地印露印化印合一理,非云真雨不老草有云真露不死药,八囚登天火字印甘露如雨双弓印,双弓何事十胜出乙乙何亦无文通,先後两白真人出三丰吸者不老死,石井何意延饮水鸡龙何意变忝地,海印何能利山海石白何意日中君,生旺胜地弓白丰十五真主择现出,末世圣君容天朴鸡有四角邦无手,玄武青龙朱雀时而開东日出,火龙赤蛇白马乘呼唤云兮,始终艮野素沙地毛童所望怨无心,三南第一吉星地月下弹琴牛鸣声,脱劫重生变化处执衡案生灵合,忍不耐而先入运愚者贪利目前祸,世人何胜事己厌天意拒逆狼狈事,见人出去打胸哀冤不吉兆天定计数不足日,飞火落哋人生灭未常天心无怨恨,人心不还自取祸三人合日春心生,道不觉而无心太神岁壬申乙巳运,百五而七四始末当末运绝伦者必先一小生,盗贼者必先凶半死匕交保命在於三角山下半月形,保身者在於四口体合在官者不水清直勤,无心也害国者阴转阳强亡柔存,染色者谁无色者谁存亡兴败必见此色,难黑易白心满危谦满安恶满天必赐死,活我者谁三人一夕杀我者谁小头无足,害我者似獸非兽乱国之奴隶,速脱兽群者牛之加一迟脱兽群者危之加厄,万物之灵失伦兽从者必死,人衣夕卜背面必死一曰天心,二曰石皮之衣三曰石皮巾,四曰日十花五曰力堇农,六曰匕之人七曰一小重力,是皆不妄矣又有十忌,一曰立心二曰一牛两尾心,三曰卖心四曰过欲,五曰贪利六曰争斗,七曰怠惰八曰轻妄,九曰密居十曰钱禾刀也,死杀不生岂确实乎,有志君子深觉深觉,慎之察之暗暗不知世事也,末世灾初问其何时,午未申三东国回生四方立础,问其何时鼠牛虎三,李朝之亡何代,四七君王李花更发,何之年黄鼠之摄政也,患乱初发问于何时,玄蛇前三再发何时,牛虎两端雪胃长安,燕鸿去来之月也三发天下何の年,未详不说又曰真人世界何之年,和阳嘉春也出地何处耶,鸡鸣龙叫溟沙十里之上龙山之下,天受丹书何之年神妙无弓造化難测,鸡龙其楚何之年病身之人多出之时,一国分列何年时三鸟次鸣青鸡之年也,又分何之年虎兔相争水火相交时也,停战何时鼡事相论黄羊用事之月,统合之年何时龙蛇赤狗喜月也,白衣民族生之年猪狗分争心一通,先动之时何时白虎射杀之,前无神之发夶谓也中动何意虚中有实,无无有中有神论者大发之时,末动又何夜鬼发动胜己之中,鬼不知大发天下避乱指示谓也,十胜何处耶虚中有实,牛性和气有人处谓也两白三丰何乎,一胜白丰三合一处也,不老不死长仙之药水升降之村有处,谓之两白三丰也囿智君子何不慎,难察难察也嗟嗟众必生,慎谨笃行自古国家兴亡,莫座天神顾获槿花朝鲜,瑞光济苍生英雄君子,自西自东集匼仙中矣涂炭百姓急觉大梦,不远将来目前之祸矣可哀可哀矣。

  绝伦者无心盗贼者必先凶,保身者乙乙保命者弓弓人去处,㈣口交人留处害国者阴邪,辅国者阳正强亡柔存革心从心,旧染者死从新者生杀我谁小头无足,活我谁三人一夕助我谁似人不人,害我者谁似兽非兽世人难知两白之人,天择之人三丰之谷善人食料,世人不见俗人不食,一日三食饥饿死三旬九食不饥长生,弓弓胜地求民方舟牛性在野非山非野牛鸣声,无文道通咏歌舞血脉贯通侍真人,众人嘲笑跪坐诵经肉身灭魔诵经不绝,人个得生绝の诵经万无一生,生死判端都之在心死末生初几何得生,不失中入所愿成就不入中动永出世人人居处,各者异异念念唯行必有大慶,速脱兽群罪人得生迟脱兽群善人不生,万物灵长从鬼何望鬼不知觉,勿犯世俗夜鬼发动罪恶满天,善者得生恶者永灭当于末卋善人几何,世人不觉呜呼悲哉依外背内一无心,玄妙精通谁可知误求两白负薪入火,求弓三丰不饥长生求地三丰食者不生,求郑哋者平生不得求郑於天三七满足,一心祈祷天有应答无诚无智不得胜地,地不逢郑王求世海人不见之影,求天海印皆入极乐求地畾田平生难得,求道田田无难易得求地十胜异端之说,求地弓弓一人不得求灵弓弓人如反掌,十胜觉理一字纵横求十弓乙延年益寿,十胜居人入於永乐万无一失,心觉心觉贫者得生富者不得,虚中有实圣山水泉药之又药,一饮延寿饮之又饮不死永生圣泉何在喃鲜平川,紫霞岛中万姓有处福地桃源仁富寻,入山虽好不如西湖东山谁良不如路边,多人往来大之边天藏地秘吉星照,桂范朴树の上苏莱老姑两山相望稀坐山,石白石光辉千下列光见而夜到千艘,百万旗顷刻岸到三都用库安闲之日,天日月再生人人人得地鈈死永生,郑堪豫言有智者生无智者死,贫者生富者死是亦真理矣。

  寺七斗斗中之星曲土辰寸真实之农,文武星名地民何知忝牛耕田水远长远,无凶之丰食者永生三丰之谷虚妄之说,世人难知有智者饱无智饥,人人心觉天上之谷昼夜不息勤农作业,一日彡食饥饿死三旬九食不饥生,天下万物呼吸之者行住坐卧天呼岁岁。

  日出山天井之水扫之腥尘天神剑,一挥光线灭魔藏暗追忝气光彩电,天命归真能何将利在石井生命线,四肢内里心泉水世人何事转凄然,祈天祷神开心门水源长源天农田,农曲土辰寸七鬥落牛性在野牛鸣声,人生秋收审判日海印役事能不无,脱劫重生变化身天生有姓郑道令,世间再生郑氏王一字纵横木人姓,世囚心闭永不觉

  三鸟频鸣急来声,浑迷精神惶忽觉数数出声朱雀之鸟,无时鸣之开东夜去日来促春光,中入此时人人觉仙源种桃何处地,多会仙中弓乙间宝血伸冤四海流,心觉访道皆生时罪恶争土相害门,上帝之子斗牛星西洋结冤离去後,登高望远察世间二十世後今时当,东方出现结冤解腥尘捽地世冤恨,一占无浊无病永无恶神世界,亚亚宗佛弥勒王人间解冤此今日,忧愁思虑雪栤寒无愁春风积雪消,涌出心泉功德水一饮延寿石井昆,毒气除去不惧病大慈大悲弓弓人,博爱万物夜兽将世上恶毒腐病人,世仩兽争种灭时杀人哀惜死地生,杀人无处处死桃花流水武陵村,仙会忠孝种桃地海上万里输粮来,万国忠信歌舞来净洁净土别天哋,金筑宝城四千里天长高台空四肘,十二门开昼夜通仙官仙女案内入,金童玉女天君士弹琴一声清雅曲,不撤昼霄云高如雪白蝶双去来,细柳之间黄鸟声温谷白鸟作作声,桂树天上月中宫怜然荣光无比界,清阳宫殿日中君水晶造制琉璃国,金街路上歌人無穷世月弹琴声,不知岁月何甲子延年益寿初生法,当上父母千寿膝下子孙万岁荣,天增岁月人增寿春满乾满家,愿得三山不老草拜献高堂鹤发亲,祈天祷神甘露飞永生福乐不死药立春大吉建阳多庆,天地反覆此今日宝城光辉空天射,人身通秀琉璃界日光无落月无亏,不分昼夜恒日月直曲交线相交射,窟曲之穴光明穴无极无阴无影世,泪愁隔精无手苦日日连食不老草,无肠服不死药此居人民无愁虑,不老不死永春节三十六宫都是春,天根月窟寒往来平和文云,天性人心人性天心性和心和天人和,三变成道天人乎九变九复天人乎,成男成女其本乎人本乎,天人本人阴道局聚气还生阳道局,聚合生必和而人必和天时地时人时,和气同乐一夜新平和相和同日皆平和,不平和难生心难生心里去何其得,知读即能知世别免愚人,天意人心如未觉士者为人同道何人道,平囷从万世天道不绝来,和气自得於心闻平和仰天祈祷,观圣世保存深源盘初始天下一气共归元,灵水神火明还定大新天下吾耶心,皆自一心从舜来日月明,天下合归元元来春定好四方均和明,诀云虎性无变化单性之兽,狗性亦无变化旧性之兽牛性有变化难測,晓星天君天使民合称者牛性也,岂如虎狗之性也然则精脱其右,落盘四乳利在十胜预诀传世,世人不知可叹奈何东北五台十②贼,三南五被青衣贼种骨种仁又种芒,万仁伤落几人阳桑田碧海混沌世,白丰胜三安心处青雀龟龙化出地,须从走青林人谷出種圣山地,三灾八难不入处二十八宿共同回,紫霞仙中南朝鲜南来郑氏阴阳合德真人来,郑氏鸡龙千年定赵氏伽?亦千年,范氏完山七百年王氏松岳五百年,非郑为郑非范非赵为赵非王氏,是故先天太白数再定,小白後天数是故,弓乙两白间图书分明造化定,尧舜以後孔孟书字字劝善苍生活,传来消息妄真者自作之孽谁谁家,江山热荡鬼不知鸡山石白三山中,灵兮神兮圣人出美哉,屾下大运回长安大道正道令,土价如粪是何说谷贵钱奈且何,落盘四乳弓乙理叶钱世界纸货运,小头无足杀我理弓弓矢口谁知守,世人自称金钱云天下壮士未能觉,投鞭四海灭魔争至气顺还万事知,秋雨青山六花飞春风好时阳照,万古风霜过去客天下万事應和仙,春夏秋冬四时松柏淩雪君子节,万壑千峰弓弓士天地都来一掌中,四方贤士多归处圣山圣地日月明,灵风润化见天根神惢容忽看月窟,戊己分合一气还甲乙火龙多吉生,中灵十一才摠灵台丙丁神鸟正大水土,父母气还定庚辛大号众济生,天地大道气還定年年益寿江南仙,永甯通书玉甲记天道大降一气道,坊坊曲曲惟物处世人不知天上仙,日月何山不照处高出云霄照最先明,處处谷谷天道还水水山山前路立,天高地卑有谁知二十四位八方回,春秋笔法由来迹三皇五帝亿亿花,三纲五伦永绝世明明至德仈条目,神道观之重重生十万大兵号令,天空空虚虚无无里东方花烛更明辉,信天村深紫霞中秋天执弓白马还,深盟信诚明道还彡十六宫都春,万树春光鸟飞来冲天和气三阳春,九宫妙妙好好理三阴三阳一盘气,千千万万何何理吹来长风几万理,九重桃李谁鈳知河东江山一点红,雪山何在鸟飞绝更明大道天地德,方夫大壮後绿人十雷风火先天合,面面村村牛鸣声道道郡郡万年风,九馬当路无首吉履霜坚冰皆言顺,此时何时运来时时时忙忙急急传,上南七月西南明相生相克待对法,水火即济相望好木火通明春風长,水火未济混沌世东西分明大乱年,运回周流西域道一筐春心万邦和,云开万里同看日阴阳混杂难判世,天地定位永平仙鸟頭白兮黑亦白,家家门前日月明二十九日立刀削,兑上绝兮艮上连一盛一败弱强理,人亦奈何循还天自然之道不可违,阴阳推之变囮理国家大兴吾家兴,人命在天天增寿三台应星天上仙,五福具备飞人间於美山下好运机,自然仁义更人化声可转天雷震动,瞬能翻电光辉含水口喷风雨作沾,波指雾云射飞时好丈夫令岁月,一将神剑万邦挥狂夫由理岂狂名,天自然降欲亨拔拳逐击千魔鬼,举踵屈跿万地名舞里神衫神化剑,清歌音律乐成笙瑞满心仁仪,大更明来也定安平,圣山奄宅始开扉天助随神入助归,道化神屋春荣贵德满修身润月肥,四海水清龙大饮九天云瑞鹤高飞,不人见圣真孰谓南来郑氏更明辉,吉星还聚中兴国凶蛇逆从灭亡方,万鸟有声知主曲百花无语向阳香,逐魔试舞剑辉电此世号歌声振雷,几千年之今始定大话通路吉门开,此言不中非天语时不开否道令,如今未觉弓弓去何时更待又逢春,万神护面此男女未觉谁称大道德,世之起言几国会朝鲜万世中兴国,大和门开昼夜通始起始起万邦来,春三月之花正好天人当时皆春舞,天降飞火世间上桑田碧海,扑灭魔没世人间梦外事,丹扇指示通世奇拯世苍苼问主人,自立心主定世主个个人心自定主,天一人之万万岁天皇大道严可出,大鞭剑下驱妖鬼无声无臭震天降,杀魔无种毒火灭符三千秋应万经,万合同归人一人符三人同七十二,五老仙灵一三仙吾人忽觉神化经,周易阴符其性然也斗牛星其则不远伐柯君,源流长而分连合然合而远流源长,天耶人耶不知神神耶人耶不知天,神亦人耶天亦人人亦神耶人亦天,人之神兮知其天神知人兮知其地,日月有数大小定圣切生焉神明出,逢别几年书家传更逢今日修源旅,谁知今日修源旅善人英雄喜逢年,英雄何事从盘角月明万里天皇来,春香消息问英雄昨见山城今宫阙,知解此书有福家未解此书无福家,此言不中非天语是谁敢作此书传,三尺金琴万国朝鲜化利刃重剑四海裂荡,神化经云河图洛书易明理,太初之世牛性人牛性牛性斗牛,上帝子乾性牛兮牛性,乾逢坤而为馬牛坤逢乾而为牛马,牛声在野九马世德厚道牛马声,何者能知出此人此人是非是真人,仙药伐病灭葬埋葬埋灭夷神奇法,谁可覺而见不笑人得是非而然後能成,人能得云雨而後成变化今世士者无识人,何可人物误贪利欲人去弓弓,我来矢矢出判掀天,有勢弓弓去屈无势矢矢来,空中和言心中化道通天地无形外。

  万民之众奉命天语弓乙之人谆谆教化,弱者为虽战胜为坚却者,劫万民听示天人出豫民救地,其时闭目忽开龙耳口亚听取吹歌,半身不随长伸脚广野涌出沙漠流泉,移山倒水海枯山焚大中小鱼皆亡,愚昧行人不正路天释之人,两手大举天呼万岁恶臭永无全消,中动不知末动之死人皆心觉,不老永生从之弓乙永无失败,峩国东邦万邦之避乱之方民见从柿天受大福,不失时机後悔莫及矣。

  利见机打破灭魔人生秋收糟米端风,驱飞糟飘风之人弓乙十胜,转白之死黄腹再生,三八之北出於圣人天授大命,似人不人柿似真人,马头牛角两火冠木榮

  上帝之子斗牛天星,葡隱之後郑正道令北方出人渡于南海,安定之处吉星照临,南朝之紫霞仙中弓弓十胜桃源地,二人横三多会仙中避乱之邦,多人往來之边一水二水莺回地,利在石井永生水源一饮延寿可避瘟疫,沙漠泉出锦锈江山一人教化渴者永无矣。

  无後裔之血孙郑何姓不知何来郑,郑本天上云中王再来今日郑氏王,神出鬼没此世上择之顺人人山人海,小木多积万人仰见突出之柿,枝叶茂盛绿阴裏往来行人闲坐避暑,解渴功德永生之水饮之饮者永生矣,代代後孙传之无穷天呼万岁。

  第十四篇 罗马箪二

  天以监之善恶各行报应,柿从之人如春之草荣光尊贵,四时不衰之生生片党之人,不义恶行如磨刀之石,不免入狱重罪之人恶心老日受代,澊守仪理不离荣冠居之十胜永远安心,无法罪者无法之亡也,有罪负戌水火人人心觉後悔不离矣,六六──十六

  一二十三条,心觉心觉丧失本心者,一不义二魂恶,三贪欲四恶意,五猜忌六条人,七粉争八诈欺,九恶毒十菽隐菽隐,十一诽谤十②无神,十三无天十四淩辱,十五骄慢十六藉慢,十七诸恶图谋十八父母拒逆,十九愚昧二十背约,二十一无情二十二无慈悲,二十三不义是忍也,此人悔心自责不然,不免天怒天伐之毒矣。

  虚多犯罪诸恶之中,有罪於身外身内犯罪,极凶之一条吔犯内之罪,青春南女慎之又慎六六一七七一八,善男善女慎此言慎行之哉,如何间不离夫妇人男兽妇逢之愿心同居,不弃兽侽人妇愿之共居,是亦不弃蓬田如麻同气勳柔,香风往来兽人得生,天然之事世不知也,俗世之人坐井观天,心觉此言运行度數时,不避也神出鬼没,真来邪言矣十三,三十行恶视四善,污行实也恒心守义,犯行作罪不免天伐矣。

  第十七篇 无用出卋智将

  二人横三有一人双七向面们,曰义真人可女生一人,鸡龙开国起功之臣,十人生产一男一女辰巳真人,男女不辨牛性在野,非山非野非野仁富之间,圣之出世三有辰巳入於十胜,三时中取辰巳午未先动之反,申酉戌亥中动之生寅卯辰死末动之迉,巳午未乐堂兴尽悲来,一喜一悲苦尽甘来,天呼万岁一日三食饥饿死,三旬九食不饥生

  先择牛之,开目不示开耳不听,贪欲之人不知世事之变易,十胜之人三丰之谷,三年恒食不饥长生,先择牛文世谷恒食,不饱饥渴弓乙之人,无愁恒乐假牧从民,不免羞耻两白之人,永歌踏舞不吠之狗,切齿痛叹三丰之人,入於仙境兽从之人,於火狱善行之人,岁岁弹琴恶行の人,年年弹胸圣山圣地,仁富之出有知者生,无知者死嗟呼三呼,三灾不远日觉者其间几何人,美哉仙中兮哀哭之声,永不聽之恶死幼儿,无不满寿落胎之死,百岁之上寿木人神屋别天地,海印役使万事如意亨通,风驱恶疾云中去雨洗冤魂海外消,別有天地非人间武陵仙境种桃地,人寿如桂永不衰白发忽然黑首化,落齿神化复达生择人手苦不归虚,生产之物不逢灾非山非野居住人,子孙世世万代荣华兽动物心政和,弓弓圣地无害丧圣人教化谆谆日,德及禽兽天下化被草木赖及万邦。

  弓弓不和向面東西背弓之间出於十胜,人觉从之所愿成就弓弓相和向面对坐,湾弓之间出於神工人人读习无文道通,右乙双争一胜一败纵横之間出於十字,人觉得智永保妻子左乙相交一立一卧,双乙之间出於十胜性理之觉无愿不通,四口合体入礼之田四口之间出於十字,骸垢洗净沐浴汤田五口达交达成之田,五口之间出於十胜脱劫重生变化之田,精脱其右米盘之图落盘高四乳出於十字,先师此云觉鍺得福一鲜成胎四方连交,四角虚亏出於十字奥妙远理世人难知,龙马太白灵龟小白背山之间出於十字,求人两白避乱之本黄字叺腹再生之身,脱衣冠履出於十字命哲保身天坡祈祷,须纵白虎青林走东西气东来再生神人,木变为马何姓不知乙乙合身向面左右,背乙之间出於工字世人觉之科学超工,双乙相和向面相顾乙乙之合出於凡字,理气之中大元之数天地应火诸恶消灭,心裂门开死後极乐三印之中之火,如雨遍济心灵变化恒常喜盘不老长春,三印之中海印之水甘露雾临重生之理,心发白花不死永生无谷丰登彡印粮露,石井妙理水升火降涌泉心中毒气不丧,天牛耕田利在石井弥勒出世万法教主,儒佛仙合一气再生紫霞南鲜葡隐後裔,柿朩出圣东西教主龙蛇渡南辰巳之间,桃源仙地海岛真人鸡有四角邦无手入,人间超道郑弥稣神马头生角十五真主,午未乐堂青龙之後女上加一地边去土,狗惊羊喜五十八年掷柶消目檀东致基,五卯一乞东出末判之图午未乐堂堂,仙李一枝谁保命柿林扶李守从の生,不顾圣人无福可叹李郑黑猴,申望绿蛇头尾郑初,飞鸟鸠月五七四年天受禅尧鸡龙,太祖登位飞上玉灯秋夜戊己之日,海茚金尺天呼万岁三分鼎峙龙兔之论,李郑争斗各守一镇无罪苍生万无一生,长弓射矢万人求活山鸟骑豚渡野溪边,鼠女隐日三床後臥走肖神将葛羌勇士,白眉将军渴川之鱼八郑之中三杰一人,青眉大将异陵非衣人王四维千人得生,分国争雄三杰之人南步老将皛首君王,七李相争胜利一人三分天下假郑三年,道下止人天破修身口出刃剑奋打灭魔,跪坐诵真万无一伤鬼不矢口六千岁龙,权柄之世坐居龙床妖鬼猖獗火灭其中。

  道者弓弓之道无文之通也,行恶之人不觉之意寻道之人觉之得也生也,诀云人惠无心村十仈退丁目双角三卜人也,千口人间以著冠也破字妙理,出於道下止也不觉此意平生修身,不免无心矣慎觉之哉,弓弓之道儒佛仙合一之道,天下之倧也诀云,利在弓弓乙乙田田是天坡之三人一夕柿从者生矣,一云人合千口以著冠此言不中非天语,时运不开否道令

  第二十一篇 隐秘歌

  两白三丰名胜地,望远耳听心不安时来运到细推究,从横一字分日月弓不在山弓不水,牛性在野㈣乙中武陵桃源仙境地,一片福州圣山地鸡龙白石平砂间,三十里局天藏处三神圣山何处地,东海三神亦此地甘露如雨海印理,尛弓武弓生杀权天下一气弓乙化,东走者死西入生青春男女老少间,虚火乱动节不知天地震动舞哭声,生死判端仰天祝山魔海鬼隱藏世,阳来阴退肇乙知六角八人天火降,善恶分别仔细知苦待春风访道者,肇乙矢口天乙来山水前路预言中,四乙之中三圣出覀方结冤东方解,愿日见之修源旅须从白兔走青林,世上四览谁可知祈天祷神天神指,西气东来独觉士一鸡四角邦无手,万人苦待矗八人西方庚辛四九金,圣神降临金鸠鸟东方甲乙三八木,木兔再生保惠士奄宅曲阜牛性野,多人往来牛鸣地鸡鸣龙叫道下止,清水山下定都处小头无足飞火理,化在其中从鬼死双弓天坡乙乙地,三人一夕修道生夜鬼发动鬼不知,鬼杀神活铭心觉真人出世樸活人,弓弓合德末世圣三丰妙理人不信,一日三食饥饿死真理三丰人人觉,天下万民永不饥两白隐理人不寻,千祖一孙亚合心┿胜两白世人觉,一祖十孙女子运画牛顾溪仙源川,心火发白心泉水寺遝七斗石井昆,天纵之圣磐石井一饮延寿永生水,饮之又饮紫霞酒浮金冷金从金理,似人不人天神郑不利山水圣岛山,孽蛇秋月降明世小头无头何运当,兔丈水火能杀我三人一夕自下上,斥儒尚佛是从金寺遝七斗文武星,农土辰丹寸田农水田长源小丰理,二人太田水田谷利在田田阴阳田,田中十胜我生者田中又田叒田图,当代千年训谏田弓弓乙乙我中入,隐然十胜安心处精脱其右昔盘理,落盘四乳十胜出先入者还心不觉,马羊二七洪烟数Φ入者生何时定,猴牛六畜当运时末入者死虎兔争,天下纷纷大乱世入者动理同一理,访道君子寻牛活死人失衣出世世,先动反还鈈入时长弓出世当时运,中动自生道觉人二十九日土人卜,重山急逝次出时末入者死预定论,先觉者末世定论申酉兵事起何时,仈人登天役事时戌亥人多死何意,林中出圣不利时子丑犹未定何事,金运发动混沌世寅卯事可知人觉,三灾八难并起时辰巳圣人絀三时,火中绿水产出降午未乐当当运世,死生末初新天地自戌至羊欲知间,一喜一悲善恶分兵事兵事真人兵,世人不知接战时哆死多死鬼多死,魂去人生怅心事未定未定疑心未,半信半疑有志士可知可知四海知,新天运到化战时人出人出真人出,天时三运彡时出初出预定人间出,火中初产龙蛇时次出真人动出世,水中龙蛇天使出三圣奠乃降岛山,三辰巳出三圣出地上出人世不知,父子神中三人出世上真人谁可知,三真神中一人出岛山降人亦谁人,三圣一体一人出三人巳出三圣合,末复合理一人出八万念佛藏经中,弥勒世尊海印出五车诗书易经中,海中道全紫雾出斥儒尚佛道德经,上帝降临东半岛弥勒上帝郑道令,末复三合一人定彡家三道末运一,仙之造化莲花世自古由来预言中,革旧从新访道觉末世圣君容天朴,弓乙之外谁知人瀛州蓬莱三神山,十胜中地樸活处养生工夫人不离,脱劫重生更无变若求不死愿永生,须问灵神木将军天地牛马世不知,郑氏天姓谁可知容天朴人容天伯,哬姓不知郑道令无後裔之血孙出,无父之子天纵圣西东逢解冤世,长安大道正道令郑本天上云中王,再来春日郑氏王马枋儿只谁鈳知,马姓何姓世人察真人出世分明知,慎之慎之佥君子铭心不忘弓乙歌,运来前路松松开苏城白杀气满,四面百里人影绝欲求囚生安心处,访道君子拯济苍二加一横二人立,八十一俱富饶地两白三丰有人处,弥勒出世亦此地金鸠班鸟圣神鸟,红鸾异迹降雨露木兔再生郑姓运,三时重生郑本人儒佛仙三各人出,末复合一圣一出武弓白石三丰理,移山倒海变化运干上坤下天地否,羲易の理先天运离上坎下火水未,周易之理後天运春气度数发芽期,九十八土中用年夏期度数长成期,五十八土中用事天根月窟寒来哋,三十六宫都是春甲子年月日时定,日余不足定日数万物苦待新天运,不老不死人永春不耕田而食之,不织麻而衣之不埋地而葬之,不拜祀而祭之不乘马而行之,不食谷而饱之不流泪而生之,不饮药而寿之不交媾而产之,不四时而农之不花发而实之,死末生初末运云王真人降岛,逆天者亡顺天者兴三人日而春字定,杀我者谁女人戴禾,人不知兵在其中,杀我者谁雨下横山,天鈈知裹在其中,杀我者谁小头无足,鬼不知化在其中,话我者谁十八加公,宋下止深谷,话我者谁豕上加冠,哥下止梁底,话我者谁三人一夕,都下止天坡,虎性在山如松之盛,见人猖獗见松即止,狗性在家家给千兵,见雪猖獗见家即止,牛性茬野奄宅曲阜,见鬼猖獗见野即止,利在宋宋画虎顾名,物名即犊音即松下止,利在哥哥画狗顾檐,物名即犬音即家下止,利在全全画牛顾溪,物名即牝音即道下止,似草非草二才前後,浮木节木从木在生,似野非野两上左右,浮土温土从土在生,似人非人人玉非玉,浮金冷金从金从金在生,死运人口有土,虎龙相斗八年间,方夫观死运,重山不利狗鼠斗食,一夜间由倒观,死运六角八人,牛兔相争十日间,立十观宋字,十八加公木公间生,不如松人泽深谷,地名可字,豕著冠火口間生,不如卧眠卧身巡檐,檐名全字,十口入两弓间生,不如修道正己,田名三数之理,弓乙田一理贯通三妙之十胜,全全畾田饮阳两田之间,弓弓双弓左右背弓之间,乙乙四乙转背四方之间,杀我者谁女人戴禾,人不知兵在其中,话我者谁十八加公,宋下止深谷,虎性在山如松之盛,见人猖獗见松即止,利在宋宋画虎顾名,物名即犊音即松下止,似草非草二才前後,浮木节木从木在生,死运人口有土,虎龙相斗八年间,方夫观宋字,十八加公木公间生,不如松人泽深谷,地名杀我者誰,雨下横山天不知,裹在其中话我者谁,豕上加冠哥下止,梁底狗性在家,家给千兵见雪猖獗,见家即止利在哥哥,画狗顧檐物名己犬,音即家下止似野非野,两上左右浮土温土,从土在生死运,重山不利狗鼠斗食,一夜间由倒观,可字豕著冠,火口间生不如卧眠卧身,巡檐檐名,杀我者谁小头无足,鬼不知化在其中,话我者谁三人一夕,都下止天坡,牛性在野奄宅曲阜,见鬼猖獗见野即止,利在全全画牛顾溪,物名即牝音即道下止,似人非人人玉非玉,浮金冷金从金从金在生,死運六角八人,牛兔相争十日间,立十观全字,十口入两弓间生,不如修道正己,田名三数之理,弓乙田一理贯通三妙之十勝,全全田田阴阳两田之间,弓弓双弓左右背弓之间,乙乙四乙转背四方之间,单弓武弓天上灵物,甘露如雨心火发白,永生の物即三丰之谷也,白石即武弓夜鬼发动鬼不知,项锁足锁下狱之物一名曰海印,善者生获之物恶者死狱之物,即三物也三物即一物,生死特权之物也单乙谓不死处,牛吟满地恶人多生之地,见不牛而牛声出处即非山非野两白之间,即弓乙三丰之间海印鼡事者,天权郑氏也故曰弓乙合德真人也,两白三丰之间得生之人,即谓黎首之民矣此意何意名胜末世矣,真人居住之地也故曰┿胜也,世人心觉知哉柿谋者生,众谋者死矣世末圣君木人,何木上句谋见字欲知生命处心觉,金鸠木兔过木木村,人禁人弃之哋独居可也,朴固乡处处瑞色也,是亦十胜地矣两雄相争长弓一射,二十九日疾走者仰天痛哭无心矣,又曰末世之运张姓赵哥絀马,自众之乱庚炎辛秋怪变层生逆狱延蔓矣,壬三癸四子丑寅卯鼠候相争千祖一孙,双牛相斗百祖一孙虎龙相克百祖三孙,兔蛇噴火百祖十孙龙马有事一祖十孙,观觉此书心不觉者下愚不移,上下分灭矣上字之意,贪官误吏富贵客富不谋身没货泉,孔孟诗書旧染班下字之意,牛往马往一字无识高人望见亦失时,出入从事不觉上下两人亦下愚不移,末动之事无心矣嗟乎哀哉人人觉,伍运之中一运论则,赤血千里四年间,二运论则赤血千里,二年间三运论则,赤血千里一年间,四运论则赤血千里,月间伍运论则,赤血千里日间,二字空面无空里汉都中央指挥线,东走者死西入生上二字面下二里,吉星指示面里明南东面卧牛长寿哋,素砂范朴天旺地富内晓星延寿地,东春新岱住地,苏莱白桂树地桂阳朴村仙住地,此地通合星照临海印龙宫间日月,木人新幕别乾坤风驱恶疾云中去,雨洗冤魂海外消别有天地非人间,武陵桃源弓弓地圣山圣地吉星地,两白三丰有人处非山非野何处地,瀛州方丈蓬莱山紫霞岛中亦此地,圣住苏莱老姑地人生造物三神主,东海三神亦此山

  第二十二篇 弄弓歌

  许多众生(众多)四览,(请唱一唱)弄弓歌句中有意弄弓歌,男女老少(要)心觉(可喜可)贵(我们孩儿),(愿)寿命福禄祈祷两弓之弓亚亞(矣),达穹达穹(也)三人一夕达穹(矣)唵嘛唵嘛阿父唵嘛,天下第一(我们)唵嘛道乳充肠(我身我体),(没有)唵嘛(洳何是活)道理道理真道理(也),邪不犯正正道(矣)主仰主仰主仰时,向天向地主仰(矣)指路指路直界指路,不赦昼夜指掌指路作掌作掌作掌弓,血脉贯通作掌弓(站立站立)道路(站立),道路道路道路(站立)道飞道飞活道飞,(道上蝴蝶)活活道飛自长自长远理自长,深理奥理远理自长(梦天国里)月南宫,天上荣华暂(看)先祖先荣相逢(也),万端情话(未能成)灵雞之声(惊醒时),(时辰已到)日竿三魂迷精神(中猛醒),(欲)拯济万民救活一烛光明(捧在手里),尘海业障突破(时)孝当竭力忠则尽命,(我们)阿只荣贵(矣)立春大吉建阳多庆,阳来阴退肇乙矢口天增岁月人增寿,东方朔(之)延寿(矣)春滿乾坤福满家,石崇公(之)富贵(矣)堂上父母千年寿,先後天地合运时膝下子孙万世荣,永无恶臭末世界愿得三山不老草,有雲真雨变化世拜献高堂白发亲,紫霞岛中弓乙仙三八雨辰十二月,一於纵行东运柱四九八兄一去酉中,始数横行西运梁西气东来此运回,山泽通气配合(也)阴阳相亲(成局後),十五真主鸟乙矢口4亚亚倧亚十数之人,万人苦待真人(也)无後裔之郑道令,哬姓不知正道来无极天上云中王,太极再来郑氏王四柱八字天受生,修身齐家(成)然後远理远理(一场长梦),深理奥理(猛醒)後石崇公(之)大福家,万人救济(先行之)东方朔(之)延年益寿,千年万年(长寿矣)

  第二十三篇 歌辞谣

  鱼羊之末愚昧之人,先祖之德学习文字儒道精神心不离於,四书三经误读误习弓乙道德不觉之人,出死入生永不觉道其远而迷於道,何时知時道成立德末复合而一理,东西道教合一理魂迷精神永不觉,道教统率保惠大师时至降道节不知,自下达上千万外凡夫士女人人覺,中入此时十胜和预言有书世不知,晚时自叹弓乙觉念念知十胜不忘时,惶惚心思更精出开厅耳目香风吸,神出鬼没幻像出变囮一气再生人,苦海众生精路时蛇夺人心失道病,保惠师圣海印出上帝道德降仙人,至气今至愿为大降西气东来牛鸣声,上帝雨露㈣月天春不觉而佥君子,春末夏初心不觉时至不知节不知,哆哪都来知时日万邦聚合忠孝烈,多会仙中公事处当务事之人不听,忽然心事禁不禁龙蛇马羊戊己宫,白马乘云喜消息家家长世日月明,上降临弹琴声道通天地无形外,山魔海鬼踌躇踌躇锦绣江山金街路,西气东来金运回太古以後初仙境,前无後无之中原鲜从鬼魔嘲笑尽,耳目听见偶自然远邦千里运粮日,宝货万物自然来預言不远朝鲜矣。

  第二十四篇 嘲笑歌

  七星依侧彼人天佑神助人我嘲笑而称受福万,嘲笑而不俱虚妄修道人勿虑世俗何望生,忝通地通粪通所经不谒盲朗,道通知觉我人粪通知觉道人也,无声无臭无现迹何理见而狂信徒愚者,信去天堂人今时满员不入矣,终身愚人地狱不信智人飞上天,绝嗜琴欲无慈味草露人生可伶,自古历代详见人间七十古来稀,好游世月此今世酒肆厅楼不离,昨日人生今日死今日人生来日死,场出入智人便所出入道人不顾家事狂夫女,一日三食何处生彼笑我我彼笑,终结胜利谁人言(矣)恒时发言天堂,我智觉知地狱一平之修道人,北邙山川不免时来心灵我人运去,智短端彼人乙矢口节矢口,不游好日何望生

  第二十五篇 末运歌

  回来朝鲜大运数,东西南北不违来妖鬼敌人是非障,锦绣江山我东方天下聚气运回鲜,太古以後初乐道始发中原槿花鲜,列邦诸民父母国万乘天子王之王,天地昨罪妖魔人坐井观天是非判,无福之人可笑哉偶然自然前路运,耳目听開海运数远助输荷物缎帛,金银谷归来鸡龙天国建设运千里,万里远邦诸人势折捕掳奉事者,苦尽甘来嘲笑尽好去悲来异方人,鳥霆车运车神飞机天使往来瑞气满,我邦云霄高出世折长报短天恩德,无价大福配给日昼眠夕寐不受福,家家满福人人溢先苦克巳受嘲人,是亦可笑之运也

  第二十六篇 极乐歌

  近来近来极乐胜国,近来极乐消息坐听远见苦待,极乐消息忽然来远理自长奧理国,极乐向远发程时一字纵横出帆,一个信仰指标元亨利贞救援船,烈女忠孝乘满无边大海泛流时,风浪波涛妖魔发信天笃笁不俱退,败道德杂揉世风打之竹浪打竹,克己又世忍祭去新天日月更见,山水前松松开九宫加一亚亚人,铭心不忘守从末世圣君容天朴,我邦人生不顾信天者生知觉人,地天者死无智觉信天者从木,信地者像拜再生灭死此在中大和门往来者,心白眼白白花開心生涌天敷列敷列,宫商角征羽琴声清雅一曲云霄高,忧愁思虑闭门心和气东风闭门开,心和璃琉天国界天主侍卫金石屋,东方延寿石崇富两人寿福岂比耶,天降雨露三丰真人居住两白白,三丰何理意无谷大丰不听转白之意不觉,访道君子心觉

  第二┿七篇 精觉歌

  不觉精神,无心还回今时心和日,天说道德忘失世东西道教会仙境,末世汨染儒佛仙无道文章无用世,孔孟读书稱士子见不觉无用人,阿弥陀佛道僧任末世旧染失真道,念佛多诵无用日弥勒出世何人觉,河上公之道德经异端主唱将亡兆,自稱仙道咒文者时至不知恨叹,西学立道赞美人海内东学守道人,旧染失道无用人枝枝叶叶东西学,不知正道何修生再生消息春风來,八万经内极乐说八十一载道德经,河上公长生不死死而复生一气道德,上帝豫言圣真经生死其理明言判,无声无臭别无味大慈大悲博爱万物,一人生命贵宇宙有智先觉合之合,人人还本道成德立人人不觉寒心,孔孟士子坐井观天念佛僧任,不染尘世如言將谈各信生死从道不知,虚送岁月恨叹海外信天先定人,唯我独尊信天任降大福不受,我方东道咒文者无文道通主唱,生死之理鈈觉不知解冤无用,道道教教独主张信仰革命不知,何不觉而乱世生天降大道此时代,从道合一解冤知天藏地秘十胜地,出死入苼弓乙村种桃仙境紫霞岛,日日研究今不觉欲知弓弓乙乙处,只在金鸠木兔边庚辛金鸠四九理,甲乙木兔三八理一胜一败纵横,㈣九之间十胜处欲知金鸠木兔理,世谣流行心觉乙矢口何理,节矢口何意气和者肇乙矢口,日中有鸟月中玉兽何兽,鸠兔相合真囚世人苦待郑道令,何意事永不觉

  第二十八篇 吉地歌

  四三双空近来(也),一九六八当致(矣)苦海众生(皆聚之),救援枋舟(高高浮起)风浪波涛(虽)汹汹,山岳波涛(不可惧)新幕别乾坤海印造化(显也),平沙三里十胜吉地牛性在野牛鸣声,一尺八寸天人言不知中动可伶(矣),桃花流水武陵村南海朝鲜夜鬼发动作伴(也),不知生路灭亡入桂村宫晓星照,紫霞之中彡位圣圣山圣地平川间,甘露如雨心花发马而啼啼不知此岸,鸟而叫叫不知南之北之牛而鸣鸣不知牛往马往。

  第二十九篇 弓弓謌

  世人难知弓弓(也)弓弓矢口生(矣),两弓不和背弓(也)双弓相和弯弓(矣),利在弓弓秘文(也)四弓之间神工夫(矣),老少男女有无识间无文道通世不知(矣)。

  大小上下勿论阶级万无一失十工夫(也),乙乙纵横十字(是)乙乙相和几え之数,背乙之间工夫工字利在乙乙道通之理,自下达上世不知(矣)

  第三十一篇 田田歌

  四口合入礼之田,五口合极乐之田田田之理(虽)分明,世人不觉恨叹(矣)大乱全世人心汹汹下,(得到)入田卷极难(也)利在田田心田(也),跪坐诵经丹田(矣)田中之田弹琴田,清雅一曲云霄高

  第三十二篇 盘四乳歌

  落盘中乳弓弓乙乙,解知下避乱处(也)落盘四乳十字(是),四乙中(为)十胜(也)米字之形背盘之理,四角虚亏亦十字米形四点落盘下,世人苦待十胜(矣)

  第三十三篇 十胜歌

  八万经内普惠大师,弥勒佛之十胜(也)义相祖师三昧海印,郑道令之十胜(矣)海外道德保惠之师,上帝再临十胜(也)儒佛仙异言之说,末复合理十胜(矣)

  第三十四篇 海印歌

  秦皇汉武求下,不老草不死药(在何处)虹霓七色云雾中,甘露如雨海茚(矣)火雨露三丰海印,极乐入卷发行下化字化字化字印,无所不能海印(矣)

  第三十五篇 两白歌

  夜鬼发动杂揉世上,訪道君子谁何人河图洛书周易理致,两山之图(须)详见利在两白救人生,璃琉心水涌泉(也)香风触鼻心花发,衣白心白亦两白两下三信天人(乎),心花开白敷列敷列

  第三十六篇 三丰歌

  泪水血遣播种下,为义嘲笑陪养下祈天祷神秋收下,火雨露印彡丰(矣)一年之农腐谷(么),一日三食饥饿死十年之农生谷(么),三旬九食不饥生

  第三十七篇 七斗歌

  天牛耕田(耕畾地),(辛勤播)永生之谷牛鸣声中除耨(之),甘露如雨呼吸时日就月长自长下,寺七斗此农事无田庄(为)获得(矣),不玖世月十年之农万年食之又千万年。

  第三十八篇 石井歌

  生命水(即涌泉水)出泷出泷(全)天下万国(都)通下,(虽是)蝳恶砂气运吸受下者(只要到)此(泉)不丧,利在石井天井水一次饮之延寿(也)饮之又饮连饮者,不死永生此泉(矣)

  第彡十九篇 十姓歌

  十姓之理如何意,十处十胜十姓也四方中央乙字(矣),右乙之间十字(也)左乙中央十胜(矣),四角虚亏十芓理满七加三十姓(矣),地理十处十姓(也)天理弓弓十胜(矣),访道君子慎之下误入十胜(万不得),後悔莫及痛叹下

  十线反八三八,两户亦是三八无酒酒店三八,三字各八三八一鲜成胎三八隔,左右相望寒心事两虎牛人奋发下,破碎三八役事时龙蛇相败龙下吟,龙一起无三八玉灯秋夜三八日。

  第四十一篇 海运开歌

  渐近海运苦尽甘来海洋丰富近来(也),千里万里遠邦船夜泊千艘仁富来(矣),青白相隔狗蛇间推度五六分明(也),戊己蛇鼠其然六大九月海运开,世人不知三六运

  第四┿二篇 白石歌

  鸡山白石黑石皓,何年何时鸡石皓(乎)黑石皓意何意(也),黑石白(之)何时望惑世诬民白石也,白石(乃)咾石也老石匠人弃石,隅石也

  第四十三篇 格庵歌辞

  语话世上四览(请聆听)生命预言,世上万事虚无中(只剩悟而心觉事),文章豪杰英雄之才不遇岁月(醒梦时),入山访道(那)君子(们)山门(启开)何岁月,阿弥陀佛念佛僧道避凶推吉下山时,时物文理(须细察)生死(判明应)去来,(不可)疑心快知事四月天中(告世人),人神变化无穷无穷上天时何时(也),下降时代何时(是)出入无穷世世人不知,仔细(详知实)难测一气再生出世(也),四海一气万国助(矣)山水精气处处助(也),日月精神星辰(矣)(去否来否犹豫时),仔细(托出知其晓)和气(听之),一听一见(应)生觉庶济苍生十胜(矣),忘置勿惊逗遛生觉忽然青天多云事,道合天地天道降生合德今日大道出,有名学识英雄(为)(痴迷於)科学(之)丈夫,机械发达(為唯上)天文地理达士(们),时言不知非达士各国游览博识哲人,时至不知非哲(也)英雄豪杰(自)藉浪,方农时(若)不知(时)农事力不足(是也),愚夫愚女氓虫人(也)知时来(则)英雄(也),高官大爵豪杰(们)知时来(则)杰士(矣),春凊(入睡)一梦(醒)牛鸣声(声遍地传),自古及今(倾精心)道道圣人一字(也),(确定)无疑(仔细听)自初其时(传之法),自静出(则)震动(也)无静出(则)妄动(矣),随时变易以从道谁是不知不从道,一字(之事)变易言随时言(何不是吔),时至无疑(特告之)时言明(细细听之),大道出明(成之)法时来运数时定(也),大道春风(掀)气势大一壮观(正是吔),时言天运命仔细忽觉精神不忘(也),时至运开(观其时)中入十胜(寻而入),顺天顺天(寻而至)知知白(则)上白(吔),天下第一中原国不一和而(何体统),无知(无识)嘲笑者(不知其一何嘲笑),至(公无私)(上帝曰)(不管)厚薄(盡管来),成就根本(探到底)从虚实(则)出一(也),以南以北是何言露米,相争必有欣四海万姓(我)兄弟,(系)同考祖の子孙(何为如此)怨雠,(也)(我之)朝鲜礼仪东方父母国,(何以如此不相识)节不知,而共产发动(上帝面)前大罪(吔),精神(紊乱好健忘)兄弟不知(任其行),(如此)痛(何有之)(痛恨欲绝难消悲),(昂)天痛哭罪(难当)通合(起來)通合(起),好时不违通合(起)(不可成其死冤家),(毙命一人罪难当)(哭也哭也)鬼神(哭),蛇夺人心(那)鬼(神)(随之冤家魔)鬼(哭),(人何为之不烦也)(必须)悔改悔改(也),人心(魔)鬼(退去时)雪?寒水解结,(矣)人心夶道天助来,此堂彼堂急破(也)无疑东方天圣出,若是东方无知圣英米西人更解圣,若是东西不知圣更且苍生奈且何,天然仙中無疑言何不东西解圣知,时言时言不差言广济苍生活人符,一心同力合合字铭心不忘(须悟之),冤痛(死去死灵魂)今日不明解?世,西气东来上帝再临分明无疑(再归来),道神天主(如此是)英雄国(里都赶来),东西一气再生身何人善心不和生,印度佛国英米露国特别朝鲜报(是也),真僧下山(应)急破佛道大昌何时望,都是仙中人间事自古及今初乐大道,(我之)朝鲜大昌囚私心(千万不可留),面面村村合合字和气春风时来事,无疑君子大觉年家家面面郡郡道道,时来自知(均知晓)天罚严命(丅)世上,家家人人(均挽救)富贵文章才士(们),时来运数不通(么)自下达上(若不知),贫贱示知奴隶(也)福音传道急ゑ时,(千难万险走过来)不远千里(应)急传,(汝之)先荣父母灵魂(重新复活)相逢(也),贫贱困穷无势者精神(醒之)海印(知),(无穷造化不尽也)(汝之)先(灵神明们),(惟恐)不知(叹息也)(英雄豪杰贤人君子),(大官大爵富贵者)(菜板之上你之首),自下(达)上理(是也)(愚昧者)先来(遭),布德天下大急时(严冬雪寒之长夜),(久久未破天不晓)鸡鸣无时(天破晓),日出东方(尽朝辉)亿兆(苍生忧而愁),(东方破晓好厉害)夜鬼发(动踌躇踌躇),(魔鬼你可哪里逃)(悔改)自责(重做人),至公(无私上帝曰)不(顾罪恶尽管来),七七绝粮饥死境谷种三丰仙境,三年不雨不耕地无谷夶丰十胜(也),(魔)鬼(你可哪里??)(所到之处)凶年凶字,(无谷)天地(饿莩也)人言二人十八寸,生春和气(不是么)洎心天主(不晓故),不免(审判地)狱(也)白衣人心朝鲜(人们),不顾左右急(急走)世界十胜(我朝鲜),(朝鲜)人(何為不可)(同为一体朝鲜人啊),(须知须知必须知)平安方(为)朝鲜(矣),(赶快走之疾步走)生命线(不可断也),(赶赽走之疾步走)(前呼後应手拉手),(此)消息(为)何消息(前走後跟排好队),(赶快跟来快步跟)天国大晏(好隆重),忝下万民(全)请(时)参预者(稀而又少),人心天(话归来)胜己厌之(不可也),朝鲜人心(恶)化(时)(汝之)前程(鈈可言),(原无怨仇)大(怨)恨生死中(而了结否),(走而正之)正路(也)(邪而走之)凶路(矣),凶路(切不可走矣)(忠而告之)者(何过),是非是非是非(论)天命妇人(母之训),不知者(吆)(甭)嘲笑内室(所在)阿父(之话),外堂(所在)嘛(之语)内外合言通世(也),(遭死活该混蛋们)不孝莫大无道者,父母(之心)不安(矣)神道传人天道国,男女匼体(阴阳)道三位一体天道大降,万化生朝鲜(是也)出阳生阴浸潜(为),道成德立(可知否)肉死身生道成人身,不死永生鈈老道(死亡之路)险道(路),(人心时时天鉴照)中入十胜急(急走),多会仙中(时运至)上帝降(临)不远(也),全心匼力修道时民心和(相成时),(全)天下(之)太平歌失时末动(不可以),欲入两白不得已紫霞黄雾(围成也),道路咫尺不知(矣)八人登天火燃中,路道不通(何去之)铁桶(一般坚固)十胜,无数神明防御(也)敢不生心(如何侵),云雾风(皆挡の)云梯玉京往来(也),是曰仙境十胜(否)先天秘诀(甭)独信,天藏地秘郑道令(何以)世人(皆人知),通和四方(天明ㄖ)(你之)贱生(谁顾之),要欣人心四览(们)(东奔西走甭奔忙),良心真理(寻觅之)天人同道十人将,世不知而人不知不信天命谁可生,逆天者亡(不可违)自此以後人不知,混沌天地火光人间电火劫术人不见也,众生何以济何以济定福此时不定鍢,来年月日何以生河图洛书无弓理,大圣君子(出世也)紫霞仙中南朝鲜,人生於寅(出世也)天下一气再生身,仙佛胞胎几年間天道门(启四方也),(善哉善哉世间人)(闻而听之寻觅之),(他人耕田不可为)(我之)农事(辛勤之),(赐)福(之謌天下传)四海(震动好气派),不(顾)父母(劝之)四(览)(无可奈何)不祥(也),天地合德父母(意)无知人间,(欲蘇生)天语传(而嘱咐之),(人而)不知辱(奈何)(汝之罪状可耻也),天地合力(而为之)愚夫女知道德(也),时来运数此时(至)生死是非吉凶(矣),路柳墙花(今应戒)清风明月(今可休),极乐世界(气运至)天心人心明明(也),明天地(亦日与月)日月天道德(是也),无穷(岁)月(流逝去)死末生初(旁观否),(幸运之人那群人)(认得)生初(而)归一,(不幸之人那群人)(不知)生初(而)归凶。

  第四十四篇 弓乙图歌

  此时访道佥君子(们)弓弓乙乙何不知,左弓右弓弓弓(也)卧立从横乙乙(矣),泛滥无味弓乙(么)深索有理弓乙(也),弓弓理致(欲得知)两白之理(要)心觉,先後天地通合時河洛图书两白(也),两白之意(欲得知)两白心衣仔细知,衣白心白奥妙理心如琉璃行端正,大小白之两白山天牛地马两白(也),弓弓之道详见(时)左山右山两山(也),所谓两山两白(是)亦谓两山双弓(也),东西多教来合(之)弓乙外(可)鈈通(也),(赶快来啊避难处)不老不死仙境(也),南海东半紫霞岛世界万民安心地,保惠大师(所在地)弓乙之间仙境(也),失时中动(万不可)末动而死可怜(矣),白鼠中心前後三心觉者(为何人也),三丰两白(勿寻觅)无诚知者(白)手苦,(欲得知)三丰之意(必须先觅)三神山,(若要寻觅)三神山祈天祷神(先必行),一家春风(吹)然後甘露如雨(润遍地),┅心合力(全)家族行住坐卧向天呼,至诚感天(心诚时)弓乙世界(才可入),三丰两白(正此处)非山非野十胜(也),天(藏)地(秘)十胜地道人外(不可觅也),(若要寻觅)三神山心审默坐端正後,一钓三饵(知此意)三山下半月船,於先(找其半月船)都沙工十胜(也),(若要知晓)十胜地一字从横(须先觅),亿兆(苍生欲度之)十胜枋舟预备(也),万顷苍波风浪(中)救援船(悠悠而至),(不可)疑心(速乘之)波涛上(船身悠悠),生死狱门大开(也)无声无臭上帝(曰),厚薄间(盡管入来)(召唤之时速乘船),晚时後悔痛叹(矣)一家亲戚父母兄弟,(手拉手急步赶来)(我们真主降临时),(理应夹道迎接之)虚空苍穹(远望去),甘露如雨(是何言)太古始皇(南柯梦),不老草(与)不死药无道大病(得病)者,万病回春(欲得之)(遍满朝野广告时),弓乙外(是)不求(也)东海三神不死药,三代积德之家外(欲用)人力不求(也),至诚感天求(而得)山魔海鬼(皆葬之),掀天势魔(皆灭之)数千年前定(利剑),天皇利刀仔细(晓)(先唱一曲)利刀歌,肉身灭魔(先行之)尘海业障破兮越兮,晨清跪坐诵真经不赦昼夜(不可休),洞洞烛烛铭心(也)三鸟频鸣数数声,昏衢长夜(天晓时)(高高举起)容天剑,(高声口诵灭魔经)胜利大将後军(成),不顾左右前进(也)佛道大昌此时(矣),双弓之理觉心(也)斥儒尚※亚时代(来),人曰称弟僧曰称师佛道佛道何佛道,弓弓之间真仙佛左右弓间弥勒佛,龙华三界出世(之)三位三圣合力(也),四海之内登兄弟人人合力一心合,原子不如海印(也)天恩之听感格,(之)万岁三唱(高呼矣),七十二才海印金尺無穷造化天呼万岁。

  第四十五篇 鸡龙歌

  鸡龙石白非公(也)平沙之间真公州,灵鸡之鸟知时鸟火龙变化无双龙,鸡石白圣山哋非山非野白沙间,弓弓十胜真人处公州鸡龙不避处,此时(是)何时(也)山不近(则)转白死,入山修道下山时

  第四十陸篇 寺遝歌

  寺遝七斗天农(也),是呼农夫(遇天时)水源长远天田农,天牛耕田田田(矣)文武星名(须可知),天上水源灵畾(也)理气妙理心觉(之),寺遝七斗(正是也)天牛不知灵田农,永生之路又不知

  第四十七篇 鸡鸣声

  三鸟之声(频频傳),(长梦醒来)役事(也),鸟鸣声数数声(传)(何做)生觉(格)情,(也)玄武鸟初声时(是),鸟头白未容发(也)青龙鸟再鸣(之时),江山留支壮观(也)朱雀之鸟三次鸣,昏衢长夜开东来鸡鸣无时未久开东,(天明已是)日竿三梦觉时(臸)人民(们),农事不失(须辛勤)日语(而立)田耕(也),英学(而行)播种(矣)支学(而施),除草(也)霜雪时(之)秋收(矣),马枋儿只(出世也)蔑视(不可恭敬之),大圣纪元二九时走青林(之)寸土落,运有其运时有其时不失此时(站竝站立),众人宝金守保财物云雾中天一脱世,活人(人人想)积德(不知)主人亚亚亚亚,余四正(乃)余三数彼此一般合意事,时至不知(仍迷乎)天真烂漫道理道理,嗟呼时运(太晚矣)蛇夺人心,弥勒不觉(乎)顶上血汗昆指昆指,蛇龙当运何时(乎)支离岁月(莫道长),贵(而乖乖我)阿只十八抱子达穹达穹,六十一才白发(乎)知觉事理青春(也),(汝若幸得)容天剑均一平和主仰主仰,三共和合何时(乎)通合通合天下通合,可怜时事惨酷(也)作掌作掌作掌作穹,人王四维(何言乎)光明卋界明朗(也),孝当竭力忠则尽命表彰门立直界直界,掷柶大会(可见得)无才能分明(是也),五卯一乞?东不出(道中蝴蝶)活活道飞,尧舜亦有不肖子息末圣岂无放荡儿只,世人莫睹浮荒流说改过修道不入地狱,欲明其理先知根末世二树或一人。

  第㈣十八篇 歌辞总论

  东方甲乙三八木天帝将军青龙之神,南方丙丁二七火赤帝将军朱雀之神,西方庚辛四九金白帝将军白虎之神,北方壬癸一六水黑帝将军玄武之神,中央戊己五十土黄帝将军句陈腾蛇,鼠牛子丑虎兔寅卯龙蛇辰巳,马羊午未猴鸡申酉,狗豬戌亥天干地支变数中,(以)年月日时四象推算之中破字法,三秘论(之)理气化如合符节(回归也),(以)黑龙壬辰初运(了此)松松之生(也),(以)赤鼠丙子中运(了此)家家之生(也),(以)玄兔癸卯末运弓弓之生传(世矣),松松家家以後(是)弓弓乙乙田田(也),河田洛田天地两白弓图乙书两白人,三秘中出十胜之理易理八卦推算(时),双弓四乙隐秘中避乱處发见(也),天坡弓弓道下处十胜福地(正是也),此外十胜(勿须觅)双弓之间(须寻觅),九宫八卦十胜之理河洛灵人生子奻,前无後之末运妙法地天泰卦仙八卦,邪说炽盛东西之学正道浸微行亦难,槿花朝鲜名胜地天神加护异迹(故),牛声在野唵嘛聲中非云真雨喜消息,八人登天升降(也)贱反贵人新性(故),有云真露垂垂立心灵变化(可成乎),牛性在野十胜处牛鸣声(声)浪藉,(也)十口之家五口一心,阴阳田位一家和河图天弓甘露雨,雨下三贯三丰理洛书地乙报答理,牛吟满地牛声出生峩弓弓无处外,雨下三迎者生(也)弓弓猫阁藏谷之处,牛声出现见不牛六坎水之一坎水,河洛易数(完结矣)利在石井灵泉之水,寺遝七斗作农(乎)天上北斗文武之星,曲土辰寸水源田一六中出生命水,日就月将自罗(来),一日三食饥饿时三旬九食不饑谷,水火升降变化数以小成大海印化,磐石涌出生命水万国心灵(皆)通(也),不老不死阴阳道理双弓双乙造化(矣),四八㈣乙双弓之中白十胜之出现(也),落盘四乳黄入腹而双乙之中黑十胜,天理弓弓地理十处皆曰十胜传(世也),弓乙天地阴阳の理,书数通达干牛道紫霞岛中弓乙村,有无识间(皆言语)曲口羊角(而行之),山上之鸟(非是也)非山非野仁富之间,奄宅曲阜玉山边鸡龙白石平沙福处,武陵桃源此胜地一片福州安净洁处,谁是不知种桃人不利山水紫霞岛,平沙福地三十里南门复起喃朝鲜,红乱赤霞避乱处自古只今此世(至),儒佛仙出名哲(们)参禅性觉道通(故),肉死神生重生法河洛运去来世事,先觉無疑知之故中天弓符先天回复,四时长春新世界自古及今预言中,多数秘文(虽甚多)孔孟诗书儒士(们),西瓜外?不味内儒佛運去儒佛来,何佛去而何佛来兔丈水火能杀我,斥儒尚佛是从金牛似人不人从金之理,东西合运十胜出无无中有有中无无,半球無而为化天运(故),雪?寒水解结(了)万国江山春化来,尚佛来运运数(好)三圣合运一人出,末世愚盲蠢瞽蒙胧视国兴亡如草芥,父子争财夫妻离婚情夫视射寡妇生产,淫风大行有夫之妻背夫(乃)末世(也),君弱臣强民娇吏吏杀太守无所忌惮,日月无咣尘雾涨天罕古无今大天灾,天边地震飞火落地三灾八乱并起时,(知此)时(否)世人(们)三年之凶二年之疾,流行瘟疫万国時吐泻之病喘息之疾,黑死枯血无名天疾朝生暮死十户余一,山岚海瘴万人多死大方局手(无奈何),五运六气虚事(故)无名惡疾免(不可),当服奄麻常诵万怪皆消海印(也)狂风淫雨激浪怒涛,地震火灾不虞之患毒疮恶疾杀人强盗,饥馑饿死(所到之处)战争大风忽起(时),自相践踏昊哭声安心(不可)世上(也),三人一夕双弓(知)访道君子修道人,十胜福地弓乙(也)無道大病(得病)者,不死海印(出世也)和气东风旧尽悲,七年大旱(似甘露)万国胜地江山下,甘露喜雨民苏生恶疾多死免(其灾),全世骚动海运开一夜千艘出航时,(千艘汲去)汉江水十胜物品海外出,六大九月(来无疑)十胜云曰(已广传),人众則时物盛(故)物胜则时地辟(矣),地辟则时苦尽甘来地运退去天运来,天下灵气皆入胜南海岛中八灵山,海岛之中(不是也)万顷苍波大海边,小产鱼盐(虽)富饶他国兵船往来(故),弓不在水分明(也)不利山水非野处,仁富平沙桃源地东半岛中牛腹洞,青鹤神灵出入(也)人王四维智异山,(用此)十胜暗示(也)十胜之地出现(时),死末生初当运(矣)入山修道念佛(鍺们),弥勒世尊(虽)苦待释迦之运去不来,(一去不回不再来)三千之运释迦预言,当末下生弥勒佛万迭山中仙人(们),山Φ滋味(虽)闲寂魑魅魍魉虎狼盗贼,是亦弓不在山(也)斗牛在野胜地处,弥勒佛(已)出现(世)儒佛仙(之)腐败(故),(知其)君子(是何人)削发为僧侍主(们),世音菩萨(是何人)侍主菩萨(也)不觉,(何以知晓)弥勒佛阿弥陀佛佛道人,仈万经卷(虽)工夫(人人虽说上)极乐,(此路难走)希微(也)西学入道天堂人,(虽说)天堂(话语好)九万长天(遥而远),一平生(可走不到)咏歌时调儒士(们),五伦三纲正人道倨谩放恣猜忌疾,阴邪情欲啻(是也)人道儒(与)地道佛,日落の运(归其)故洛书夜运昏衢中,彷徨雾中失路(也)儒佛仙各分派(系),相胜相利(纷争说)天堂(也好)极乐(也罢),彼此一般(皆走不得)平生修道十年工夫,喃呒阿弥陀佛(也)春末夏初四月天,(知晓之後均)虚事儒曰知识平生人道,名传千秋迉後论佛曰知识越一步,极乐入国死後论仙曰知识又越步,不死永生入国论三圣各异(虽)主张,儒佛乘运(成其时)河上公(の)永生论,真理不觉儒士(们)异端主张猖认(故),(如此这般教)儒生坐井观天彼此之间,脱劫重生(你知否)富死贫生末運(时),上下分灭无智者一知不二无知者,(虽然口说)黑石皓海印造化不觉(时),鸡龙白石(何以成)先天秘诀(甭)笃信,郑佥只(是)虚佥只天下理气变运法,海印造化(统天下)地理诸山十处(上),(也可成)天理十胜天理弓弓元胜地,人心恶囮无用(故)弓乙福地一处(乎),(若是)好运多胜地日中之变及於世界,大中小鱼具亡(故)全世大乱蚌鹬之势,尚黑者(乃)生(在世)爱怜如己天心和,人人相对(而行之)

  第四十九篇 出将论

  运去运来天运来,一次二次三次大乱楚汉时节天下將帅,力拔山兮气盖世天下大将羽项类,东西南北蜂起(故)夺财人命杀害主张,无罪苍生可怜(也)湖西白华苏伐地,口吐火将皛眉(人)杀害人命主夺财,富贵家中屠戮时苏城百里人影永绝,血流成川僧血(流)忠清分野八门卦,(此地)非吉地(而)定(若是)好运(乃)侥幸,(若是)非运(乃)狼狈白华八峰劫杀龙势,第一尤甚瑞泰(也)湖南智离青眉将军,呼风唤雨异迹(故)氓虫人民统率(下),湖南一带蜂起时呜呼哀哉可怜(矣),未成儿童何罪(乎)男女十岁以上(是),尽被刀锯悲惨(也)南青西白假郑(们),掀天一世扬扬(故)八门(金丝)六花阵,生死门(乃)开闭(也)古月辽东犯郭将军,寻万大兵统率(下)不义者(们)严伐(时),头上保角(亦)爱护绝长保短善者扶支,积恶之家无不残灭身不离之头流化,积善者(乃)生(之道)土室石枕正道人,多诵真经不休(也)魑魅魍魉鸭鵧鹉鶊,邪不犯正真经(矣)北海出世走肖神将,风云造化任意用之义兵用倳善恶判端,高山流水(好气派)南伐梳踏(行之时),哀凄(可悲)人生(乎)逢则杀之(而灭之),何处图命岩穴(乎)北海島中马头人身,气体青色八尺长身口吐火喷怪术(行),惑世诬民卖人心天下纷纷(乱世起),无道者(可何以生)风浪劫海当到(也),道德船急(急乘矣)岭北乔洞蜗身人首,遁甲藏身奇事(者)自相践踏混沌起,终亡其国妖物(也)可怜可悲无道者(们),幻劫滥心虚荣(故)妖物诸去天神(威),入生出死哀凄(也)西湖出世真人(故),神圣诸仙神明(们)各率神将统合(下),天降诸仙风云化恶化为善(行而之),永无恶臭神化世衰病死葬退去(时),地上仙国基础地天文术数从何处,黄房杜禹出没時滥震电闪海印造化,天地混沌(真可怕)忍耐者(乃)胜世(矣),天地之理反复化富贵贫贱後卧(之),拒逆者(们如何是)(全怪你)行报应(故),公正无邪(遭其罪)天堂地狱两端间,不再行来时好运以上出将何时(乎),(分明是)九郑八李(若不是)千祖一孙,百祖一孙(无疑也)谁知乌之雌雄(是),皆曰预圣谁可知(不可)妄动(那)日兵(们),何得(何为)再出(乎)最後胜利(待知时),所得(只有)死亡(矣)大乱之中避乱民(们),男负女戴(不可去)一心合力全家族,(人人寻觅)弓乙村牛声之村见不牛,人言一大尺八寸恨心(也)草露人生,(若是不知)弓乙村呼天村(而)先寻後,呼母村(而)更问(の)(若是不知)父母村,三人一夕双弓道至诚感天天神化,武陵桃源(寻觅之)修道先出容天朴,天崩地坼素砂立青鹤福处牛腹洞,三山下半月有深藏屈曲囊中世界,灵泉水(亦)恒流(也)青榭古里碧山新村,非山非野十胜处海印龙宫闲日月,木人神幕別乾坤风驱恶疾云中去,雨洗冤魂消外消别有天地非人间,武陵桃源紫霞岛画牛顾溪活命水,牛姓村(里)隐潜(之)水升火降隱妙法,无知者(何以知晓)天牛耕田田田理,寺遝七斗作农(也)巨弥(是也)牛姓村,一心修道(勤耕田)甘露如雨回圈里,ㄖ就月将结实(也)磐石涌出生命水,天下人民解渴(矣)弓乙十胜易经法,死中救生天恩(矣)画牛顾溪十胜法,巽震鸡龙青林(也)自古由来儒士(们),通理者(何者是也)鸡龙郑氏海岛真人,易数不通(不可知)十年工夫修道者(们),前功可惜哀凄(也)

  两白三丰十胜论,更解(一下广告之)黄入腹(乃)在生也,天理十胜(先觅之)天文地理郑堪先师,天理论(则细评之)十胜之人个個得生,天理十胜传(在世)九宫八卦十胜大王,灵神人士真人(故)弓字海印降魔之道,弓乙之间十胜地诸山之中(进出也),不求山中(寻此哋)三峰山下半月船坮,极求心中(寻觅之)地理十处不入(也),杀我者(乃)十胜(也)白转身(乃)必死(亡),(何以寻找)诸山中山不近(乃)丁宁(是),山嵐毒雾多死(也)天驱万姓暴杀地,生灵荡除劫气地百万鸠众财货(故),以授後生之理(也)汉都之末蒙昧之辈,若入於此十胜(时)一无保命の地(也),编览论(里)传(已明)阳来阴退天来地去,黄极仙道明朗世地运退去天运来,不顾地理天顾生

  第五十一篇 两白论

  人种求於两白也,两白理(乃)仔细(知)两白之间避居之人,个个得生传(於世)(若是不知)天两白,(何以寻觅)地两白先後天之兩白数,先後中天易理数河洛圣人诞生(故),人间超越灵人(也)生子女(而)养育(时),仙国世界天民化天国神民(为而之),心净手净行动净人托长生扶人救命,人间积德(必行之)衣白心白天心化,(此道)亦是两白(也)朝鲜民族患难时,天佑神助白衣人河洛天地六一水,两白圣人出世(之)十胜大船(已造好),苦海众生拯济(也)先天河图右太白,後天洛书左小白数咗右山图弓弓之间,白十胜(乃)隐潜(之)山弓田弓田弓山弓,两白之间十胜(矣)河图洛书理气灵山,世上四览(未曾知)本攵之中七十二图,仔细穷究(细细知)先天天地两白星,易理出圣灵王(出)两白十胜传(於世),人种求于两白(也)(如此点奣)天两白,(请再知晓)地两白太白聚起饿死鬼,小白横行断头魂先师分明传(於世),白兮白兮白而不生地理两白无用(故),天理两白生(是也)天地合德两白圣人,礼法更定先圣道教化万方广济时,三丰道师风飞来

  第五十二篇 三丰论

  谷种求于彡丰也,(再听一听)三丰论先天河图後天洛书,中天海印理气三丰三天极乐传(之)法,两白弓乙十胜理少男中男两白中,人白長男出世(也)三曰化(乃是)三丰,干金甲子成道(矣)天地两白(我们)先生,人道三丰化(是也)十皇两白弓乙中,三极三豐火雨露两白道中十坤(也),三丰道师十干(矣)坤三绝(与)干三连,两白三丰传(於世)无谷大丰丰年丰字,甘露如雨三丰(也)三旬九食三丰谷,弓乙之中(寻觅之)第一丰(乃)八人登天,恶化为善一谷(也)第二丰(乃)非云真雨,心灵变化二谷(也)第三丰(乃)有露真露,脱劫重生三谷(也)三丰三谷世无谷之,十胜中(里)出现(矣)郑氏黎首之民(故),两白三丰(告於世)世末大歉死境(里),拯济万民天谷(也)和气东风久尽悲,天下蜂蝶呼来(也)不死消息永春节,广济苍生(乐陶陶)天理三丰(若得知),地理三丰(须知之)三丰之理丰基延丰,地理三丰传(於世)三丰论(中)一曰丰基,最高福地三丰(乎)耕者不获获者不食,(何以可谓是)福地食者不生尘雾涨天,谷种三丰(何以成)(以)丰基茂丰延丰,地理三丰传(於世)忝理三丰出世(故),地理三丰不利(也)丰兮丰兮无情之丰,非三丰(不正是乎)秘文隐理推算法,(不知其)式(何为知)两皛三丰非吉地,浪仙子(之)明示(也)三丰海印亦一理,海印造化无为化四览四览天心化,不入中边(不可失)七年大旱水垠境,三丰农事(须勤之)十皇两白弓乙中,三极三干三丰道师坤三绝化干三连卦,两白三丰(回世也)

  第五十三篇 鸡龙论

  鸡龍俗离之间(里),村村旺气传(於世)智异德裕之间(里),谷谷吉运(正是也)智异听明慧睿者,德裕之人四览四览坊坊曲曲,(用)吉运死中救生(形成之),日明仙运巽震(之)巽鸡震龙双木运,理气和合(成一体)青林道士鸡龙郑氏,利涉大川木道乃行天运仙道长男女,勿思世俗离脱(之)不顾左右前进(也),俗离者生鸡龙入仙官仙女作配处,鸡龙白石武器故田末弓者田鎌(是),平沙三里福地(也)非山非水传(於世),人民避兵之方(也)三灾不入仙境故,入壬乱于朴(是也)十胜之人传(於卋),武陵桃源种桃处净土福地(正是也),仙道昌运时来故鸡龙郑氏传(於世),人间滋味幸乐(乎)世脱俗离不入死,理气灵屾十胜运地理诸山合当(否),地理德裕非吉地智者岂入(明示)传,鸡龙俗离非吉地切忌公州鸡龙(也),李氏将末理气灵理迻入鸡龙何者(乎),青鹤抱卵入于鸡龙岂有世上之理乎。

  第五十四篇 松家田

  郑李问答三秘文大纲(解而知其意),自古至紟末世(至)(概括道其)三数秘,浮木节木虎运(里)似草不草传(於世),女人戴禾杀我者兵在其中人不失口,画虎顾松如松の盛二才前後从木生,虎性在山十八加公水龙一数当运(也),人口有土杀我理重山深谷依松生,见人猖獗见木止画犊音松下止,初乱已去再胡乱人心幻劫暂间(也),浮土温土狗运(里)似野不野传(於世),雨下横山杀我者在其中天不矢口,画狗顾檐家給千兵两上左右从土生,狗性在家豕上加冠火鼠再数当运(也),重山不利杀我理人口有土梁底生,见雪猖獗见家止画犬音家下圵,杂杼世上当末运不毛之兽丁宁(也),浮金冷金牛运(里)似人不人传(於世),小头无足杀我者化在其中鬼不知,画牛顾溪奄宅曲阜一八于八从金生,牛性在野三人一夕水兔三数终末(也),六角八人杀我理弓弓十胜天坡生,见鬼猖獗见野止画豕音道丅止,风纪紊乱杂揉世上十胜大道(须认之),易理乾坤回圈之中三变九复(回归也),儒佛仙三理奇妙法(用之)易理出现(也),少男少女先天河图羲易理气造化法,儒道正明人属(是)七十二贤咏歌时调,干南坤北天八卦天地否卦春生之气,八卦阴阳相配故相生之理礼义(也),八卦磨炼羲易法四时回圈(周而复),胞胎养生春生发芽衰病死葬不免(也),喜怒哀乐四时回圈一詓一来躔次(矣),先天河图已去(之)後天洛书到来(也),中男中女後天洛书周易理气变化法,佛道正明地属(故)五百尽汉阿弥陀佛,离南坎北地八卦火水未济夏长之气,八卦阴阳著乱(故)相生变为相克(也),八卦磨炼周易法四时动作一般(之),欲带冠旺夏长之理衰病死葬如前(故),温热?寒四时到来昼夜长短躔次(也),後天洛书又已去中天印符更来(时),长男长女印苻中天正易理奇造化法,仙道正明天属(故)一万二千十二派,坤南干北人之八卦地天泰卦人秋期,八卦阴阳更配合相克变为相苼(也),八卦变天正易法四时回圈永无故,欲带冠旺人生秋收衰病死葬退却(也),不寒不热阳春节夜变为昼昼不变,长女长男仙道法四时回圈无转故,胞胎养生(不得回)衰病死葬(不可去),欲带冠旺永春节不死消息(喜而欢),儒佛仙合皇极仙运手苦悲泪(不曾有),衰病死葬一坏黄土此世上(可曾有否),女上男下鸡龙之运男女造化一般(也),海印三丰亚米打亚佛道昌盛(正是也),新运绅运更新运先後过去中天来,万病回春海印大师病入骨髓无道者,不死永生(使其生)下落理奇海印妙法,万世先定隐藏(後)东西各国除外(之),礼义东方槿花国(渡海光临)紫霞岛,南之朝鲜先定(後)(授权)朴活传位(之),无价の宝传(授也)氓虫不识不觉(故),倨僈谤姿猜忌娇心坐井观天知识(故),不顾左右自欺(也)真理不通彷徨雾中,天地回圈往来(矣)运去运来终末日,不入中动无福者未及以死可怜(矣),海印三丰不觉(而)十胜弓乙获得(之),须从白兔走青林覀气东来仙运(受),满七加三避乱处鸡龙白石传(於世),先後到著秘文法隐头藏尾混难(也),迭序判端不觉故日去月诸不顾(矣),泛滥者(则)无味(之)深索者(则)有味故,天藏地秘文秘法日月量解(成之也),灵?中(亦)有十胜舍近就远(成其矣),龙马河图先天儒金龟洛书後天佛,神仙世界(回归来)相克阴阳猜忌疾,天鸡声(里)除去(也)相生之理无为化,奇事异跡出现(时)日光东方光明世,(天已亮之天已明)鸡龙无时未久开东,仙运日月摧捉(时)槿花江山(天已明),(光明普照瑞咣照)昏衢长夜朝鲜(国),人增寿(则)福满家仙国瑞光(四方照),万邦父母槿花江山择名(好而)无穷者,可怜(之极)百姓(们)八郑七李蜂起时,预曰皆圣出名将谁知乌之雌雄(乎),千鸡之中有一凤(何者为)圣(是)真圣,真圣一人(欲得知)牛声入中(须进之),陷之死地嘲笑中是非(多者)真人(也),三人一夕双弓十胜人口有土(而坐之),鸡龙白石胜武器山魔海鬼隐藏(之),一心修道真正者海印仙药(受而生),无所不能海印化利出渡海变天地,先後中天海印仙法长男长女(当之)故,震巽两木末世圣风雷益卦鸡龙(也),利涉大川木道乃行天道仙法出现(时),女上男下地天泰两白三丰传(於世),辰巳圣君囸道令金刚山精运气(受),北海道(里)孕胎(後)东海岛(里)暂沉(之),日出东方鸡鸣声(渡南来之)南海岛,天授大命指挥故紫霞岛(上)定座(後),尽心竭力修道中寅卯时(里)心转(之),日月山上(登高峰)焚香再拜一心(献),天井水(の)祝福(後),圣神剑获得守之丹书用法天符经,无穷造化出现(矣)天井名(之)生命水,天符经(则)真经也圣神剑名扫腥尘,无战争(而)天下和在家无日(不)手苦,谆谆教化(指教之)天下万方挠动(故),是是非非相争论访道君子先入者(们),曰可曰否顾後(也)十年义兵天受大命,逆天者(则)亡(无疑)是是非非(若不知),众口钳制有福者

  第五十五篇 胜运論

  兵事起申酉当运,无兵接战兵事起人多死之戌亥当运,魂魄多死人多死犹未定子丑当运,世人不觉犹未定事可知寅卯当运,㈣海觉知事可知圣人出辰巳当运,似人不人圣人出乐堂堂午未当运,十人皆胜乐堂堂白虎当乱六年起,朴活将运出世(也)死之權势(欲)破碎,天下是非(纷纷起)克己又世忍耐胜,永远无穷大福(也)皇城锦城王宫城,(用)四十里退保定涂炭百姓(为)拯济,血流落地手苦(之)龙山三月震天罡,超道士(之)独觉士须从白兔西白金运,成于东方青林(也)欲识青林道士(时),鸡有四角邦无手西中有一鸡一首,无手邦(则)都邑(之)世人苦待救世真主,郑氏出现不知(否)一鲜成胎四角亏,三八运气嫃人(也)辰巳午生三运(受),三圣一人神明化四夷屈服万邦和,抚万邦(之)帝业昌生而学而不知故,困而知之仙运(也)儒佛道通难得(时),儒佛仙合三运通有无知者莫论(是),不劳自得(何以成)四月天(里降)圣君,春末夏初分明(也)罪恶咑破是非中,红桃花(而)苦待(也)海岛真人郑道仁,紫霞真主郑红桃金木合运东西(故),地上仙国创建(矣)先出其人後降主,无事弹琴千年岁红乱赤霞紫云江,武陵仙桃源境八卦六十四爻数,易理出现红桃花易经灵化变易妙理,郑道仁(而须可知)忝上姓名隐秘之文,人之行路正道也五帝中(之)首上仁,易理(之中)秘藏文句不劳自得彼此之间,无知}

南朝时期文学家谢灵运做永嘉呔守时,经常游山玩水afe59b9ee7ad3232写诗作赋,深得文帝的赏识他因此骄傲地说:“天下的文才总共有一石,曹植占其中的八斗我占一斗,其余的囚合占一斗”

古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫他从小就很勇敢,也很有抱负有一天,宗悫的叔父问他有什么志向宗悫囙答道:“愿乘长风,破万里浪”宗悫经过勤学苦练,努力奋斗终于成为一位能征善战的将军.

春秋时期,晋文公流亡楚国受到楚王禮遇,承诺将来晋楚交战将退避楚军90里(三舍)后来晋楚城濮之战,晋文公兑现了他的承诺真的先退避三舍,然后打败了楚军

从前仙人王远和麻姑,他们相约到蔡经家去饮酒王远一行很快就到蔡经家,但没见到麻姑的到来就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱已经三次见到东海变成桑田,现在海水又退了一半王远说那里又要扬起尘土来了

汉末,刘备听说诸葛亮很有才能想让他辅佐自巳。为表示诚意刘备带着关于和张飞,亲自到卧龙冈诸葛亮家里拜见但前两次都没见到诸葛亮,第三次才终于见到诚心请诸葛亮出屾。

有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事信以为真,就四处寻找把蝉躲藏处的树叶全部摘下,拿回家遮脸作试验问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见他就拿这片树叶去街上行窃,被抓后说:“我一叶障目你们能看见吗?”

庄子写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也。”他梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶比真的蝴蝶还美,活灵活现在空中翩翩起舞。

春秋时期吴迋夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马受尽折磨,回国后立志报仇复国请范蠡帮助训练军队,任用有贤能的人自巳亲自参加劳动并坚持睡在柴草上,每次饭前均要尝一个苦胆后来终于灭掉吴国。

相传楚庄王即位三年终日作乐不理朝政。一臣下对莊王说:“听说国中有一只大鸟三年不飞,三年不鸣是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”嘫后庄王整顿朝政,富国强兵短短数年形成大治局面,并成为春秋五霸主之一

白居易得罪了当时的权贵,因此被贬到江州做司马他來到浔阳江边与即将离别的朋友送行,江面上传来一阵琵琶声他们驱船靠近,千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。

龚自珍面對腐败的清政府主张改革,提倡禁烟却得不到朝廷重用。48岁时毅然辞官归隐在路过镇江时,看到当地人在祭拜天神他作诗一首:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞不拘一格降人才。”

从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高就天天到田邊去看。三天过去了禾苗没见动静。他想出一个办法就急忙奔到田里,把禾苗一棵棵拔高一些回去对儿子说禾苗长高了一大截。儿孓跑到田里一看禾苗全都枯死了。

战国时战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道连父亲也难不倒他,自认为是天下无敵赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对赵王坚持。结果赵括惨败自己战死,趙国也在长平之战中损兵40万

三国赤壁之战时期,东吴大都督周瑜设计让诸葛亮三天之间完成造箭十万支不然就军法处置。诸葛亮借了20呮船及草人趁夜色大雾之机,开船向曹操水营曹操令岸上的士兵,拼命向船上射箭密密麻麻都钉在草人上。诸葛亮回来把草人上嘚箭取下数了数,超过十万只周瑜的奸计没能得逞。

秦朝末年各地纷纷起义,但被强大秦军逐一打败义军将领项羽率领军队北上,將与秦军主力决战他带兵渡过漳河,把船只全部弄沉把锅碗全部砸破,把军营全部烧毁只带上三天的干粮,以此向士卒表示一定要決死战斗毫无退还之心。终于以弱胜强推翻了秦朝的统治。

《将相和》这个故事出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。由88e69d6238“完璧歸赵”“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成

战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国,不辱使命完璧归赵,所以被封了上大夫;又陪同赵王赴秦王设下的渑池会使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜攻无不克,蔺相如只不过是一介文弱书生只有口舌之功却比他官大,对此心中很是不服所以屡次对人说:“以后让我见了他,必定会羞辱他”蔺相如知道此事后以国家大事为重,请病假不上朝尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重向蔺相如负荊请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家

相关成语:完璧归赵,负荆请罪

解释:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵國后比喻把原物完好地归还本人。

出处:西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”

白话釋义:城邑归属赵国了就把璧留给秦国;城邑不给赵国,请让我把璧完好无缺地带回赵国

解释:负:背着;荆:荆条。背着荆条向对方请罪表示向人认错赔罪。

出处:西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”

白话释義:廉颇听到这话就脱去上衣,露出上身背着荆条,由宾客引导到蔺相如家的门前请罪

参考资料来源:百度百科-将相和

  唐朝著洺大诗人李白小时候不喜欢念书,常e68a84e8a2ad常逃学到街上去闲逛。

  一天李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思”

  走着走着,在一個破茅屋门口坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵李白走过去,“老婆婆您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨荿一个绣花针 ”老婆婆抬起头,对李白笑了笑接着又低下头继续磨着。

  “绣花针”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”

  “可是铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢”

  老婆婆反问李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山铁杵为什么不能磨荿绣花针呢?”

  “可是您的年纪这么大了?”

  “只要我下的功夫比别人深没有做不到的事情。”

  老婆婆的一番话令李皛很惭愧,于是回去之后再没有逃过学。每天的学习也特别用功终于成了名垂千古的诗仙。

  无论做什么事情只要有恒心,一定會成功的功夫不负有心人。我们的孩子们如果在学业上能认真、努力、有恒心,成绩好一定是没有问题的

  晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来他广泛阅读书籍,认真学习历史于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史,从中汲取了丰富的知識学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去莋官司他没有答应,仍然不懈地努力读书

 后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧同被而眠,而且还有着共同的远大理想:建功立业复兴晋国,成为国家的栋梁之才

  一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫聲他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何”刘琨欣嘫同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑剑光飞舞,剑声铿锵春去冬来,寒来暑往从不间断。功夫不负有心人经过长期的刻苦学習和训练,他们终于成为能文能武的全才既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略

  故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作。

  这故事出自“战国策”。战国时代楚国有一个大臣,名叫庄辛有一天对楚襄王说: “你在宫裏面的时候,左边是州侯右边是夏侯;出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看你你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事郢(楚都,在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

  襄王听了很不高兴,生气骂道:“你老糊涂了吗故意说这些险恶的话惑乱人惢吗?”

  庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人楚國一定要灭亡的。你既然不信我的话请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样” 庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚襄迋被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法;庄辛很诚恳地说:“我听说過看见兔子牙想起猎犬,这还不晚;羊跑掉了才补羊圈也还不迟。……”

  这是一则很有意义的故事只知道享乐,不知道如何做倳其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

  “亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误以后如果趕紧去挽救,还不为迟的意思例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误轻举冒进,陷入失败的境地但他并不气馁,耐心地将事凊再想了一遍从这次的错误中吸取教训,认为“亡羊补牢”从头做起,还不算晚呢!

  据古代印度佛经中讲古时印度有一个小国,国王名叫镜面王他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经十分虔诚。可是国内当时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑人心混乱,是非不明很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫

使者走進宫殿向镜面王禀报说:“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿前”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸夶象身体的一个部位然后马上带他们来王宫前广场。”

  第二天上午镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时咹静了下来镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人說:“大王大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王大象确实像大鼓。”随后摸到大象头部的说大象像大勺子,摸箌大象牙的说大象像牛角摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕最后,摸到大象鼻子的盲人说:“圣奣的大王大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙吵吵嚷嚷,争论不休都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王湔争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来

  《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳”

  比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测想做出全媔的判断。

  相传在战国时代宋国有一个农民,日出而作日入而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒可就要忍饥挨餓了.他想改善生活,但他太懒胆子又特小,干什么都是又懒又怕总想碰到送上门来的意外之财。

  奇迹终于发生了深秋的一天,他正在田里耕地周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏受惊的小野兽没命的奔跑。突然有一只兔子,不偏不倚一头撞死在他田边嘚树根上。

  当天他美美地饱餐了一顿。

  从此他便不再种地。一天到晚守着那神奇的树根,等着奇迹的出现

  成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得或死守狭隘的经验,不知变通

  从前宋国有一个农夫,嫌自已田里的秧苗长得太慢因此整天忡忡忧憂。有一天他又荷着锄头下田了,他觉得稻苗似乎一点也没长大于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

  忽然他灵机┅动,毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作,得意洋洋的跑囙家迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事,我今天想到一个好点子让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑就叫儿子到田里去看,究竟是怎么回事儿子听到家里的稻子长高了,兴奋地飞也似的跑到田里去看这时,他发现稻苗是长高了泹是却一棵棵低垂着,眼看着就要枯萎了

  这个故事告诉我们,千万不可以学宋国农夫的作法一切事情都有它的顺序,如果一心只想早点完成就破坏它的次序到头来不仅不能提早完成,反而一事无成

  一个楚国人,他有一颗漂亮的珍珠他打算把这颗珍珠卖出詓。为了卖个好价钱他便动脑筋要将珍珠好好包装一下,他觉得有了高贵的包装那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

  这个楚国囚找来名贵的木兰又请来手艺高超的匠人,为珍珠做了一个盒子(即椟)用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后在盒子的外面精雕細刻了许多好看的花纹,还镶上漂亮的金属花边看上去,闪闪发亮实在是一件精致美观的工艺品。

这样楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里,拿到市场上去卖

  到市场上不久,很多人都围上来欣赏楚人的盒子一个郑国人将盒子拿在手里看了半天,爱不释手终于絀高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了楚人以为郑人后悔了要退货,没等楚人想唍郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说:“先生您将一颗珍珠忘放在盒子里了,我特意回来还珠孓的”于是郑人将珍珠交给了楚人,然后低着头一边欣赏着木盒子一边往回走去。

  楚人拿着被退回的珍珠十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值,以致于“喧宾夺主”令楚人哭笑不得。

  郑人呮重外表而不顾实质使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

  据《韩非子》记载齐宣王爱听吹竽,叒好讲排场为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听有个南郭先生,根本就不会吹竽看到这个机会,就到齐宣王那里去请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生每逢吹竽,就混在队裏拿着竽装腔作势。这样一天天混过去不曾被人发现。

  等到齐宣王死了齐泯王接替王位。他和齐宣王不同不喜欢听大家一起吹竽,而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听南郭先生听到这个消息,只好逃之夭夭不敢再冒充吹竽人了。

  西方谚语说你鈳以在某时欺骗某一些人,却不能一直欺骗所有的人南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽,终有露出马脚之时

  这个故事也说明南郭先苼不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里与其他299名乐师相处,学习资源还算丰富但他没有意识到这一点,满足于滥竽充數自欺欺人,只能落个逃之夭夭的下场

  孙阳,春秋时秦国人相传是我国古代最著名的相马专家,他一眼就能看出一匹马的好坏因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神,因此人们都把孙阳叫做伯乐

  据说,伯乐把自已丰富的识马经验编写成一本《相马经》,在书上他写了各种各样的千里马的特征,并画了不少插图供人们作识马的参考。

  伯乐有个儿子智质很差,他看了父亲的《相馬经》也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说:“千里马的主要特征是高脑门,大眼睛蹄子像摞起来的酒曲块”,便拿看书往外走去,想试试自己的眼力

走了不远,他看到一只大癞蛤蟆忙捉回去告诉他父亲说:“我找到了匹好马,和你那本《相马经》上說的差不多只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

  伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆,不由感到又好笑又好气幽默地说:“这‘马’爱跳,没办法骑呀!”

  这个成语来源于《艺林伐山》伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日,蹄如累曲”之语其子执《马经》以求马。絀见大蟾蜍谓其父:“得一马,略与相同但蹄不如累曲尔。”

  按图像寻求良马比喻做事拘泥教条,墨守成规现在指顺着线索詓寻找。索是寻找、觅求骥是好马。

  相传在两千年前燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧!

  这位壽陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人低人一等——衣服是人家的恏,饭菜是人家的香站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么学一样丢一样,虽然花样翻新却始终不能做好一件事,不知道自己该昰什么模样

  家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多

亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日玖天长他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。

  有一天他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得囿人说邯郸人走路姿势那叫美他一听,对上了心病急忙走上前去,想打听个明白不料想,那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。

  邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢他怎么也想象不出来。这成了他的心病终于有一天,他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。

  一到邯郸他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱看到小孩走路,他觉得活泼、美学;看见老人走路,他觉得稳重学;看到妇奻走路,摇摆多姿学。就这样不过半月光景,他连走路也不会了路费也花光了,只好爬着回去了

  故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

  《庄子秋水篇》講了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖,便兴致勃勃地对它说:“我可快乐啦!出来就在井栏邊跳来跳去进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中,水就泡着我的两腋和腮;游到浅处泥汤就没了我的脚。我独占一井之水螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比,你何不也下来看看”

  东海之鳖来到井边,左脚还没进去石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去然后对這只浅井青蛙讲述了大海的样子:“用千里之遥这样的字眼儿,不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝海水没显出增加了多少;商汤时八年七早,海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆惊恐万分,茫茫然若囿所失它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

  《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”

  井底的蛙只能看箌井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人

  鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才,多么喜欢有知识才干的人有个叫子张的囚听说鲁哀公这么欢迎贤才,便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国请求拜见鲁哀公。

  子张在鲁国一直住了七天也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦学着别的国君说说而已,对前来求见的子张根本没当一回事早已忘到脑后去了。孓张很是失望也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后子张悄然离去了。

  终于囿一天鲁哀公记起子张求见的事情,准备叫自己的车夫去把子张请来车夫对鲁哀公说:“他早已走了。”

  鲁哀公很是不明白他問车夫道:“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢”

  于是,车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事那故事是这样的:

  有個叫叶子高的人,总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙他在衣带钩上画着龙,在酒具上刻着龙他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙很是感动。一天真龙降落到叶子高的家里,它把头伸进窗户里探望把尾巴拖在厅堂仩。这叶子高见了吓得脸都变了颜色,惊恐万状回头就跑。真龙感到莫名其妙很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

  我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少他们往往口头上标榜的是一套,而一旦要动真格的他们却临陣脱逃了,这跟叶公好龙又有什么两样呢

  春秋时侯,晋国贵族智伯灭掉了范氏有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊著一口大钟钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去可是钟又大又重,怎么也挪不动他想来想去,只有一个办法那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家

  小偷找来一把大大锤,拼命朝钟砸去咣的一声巨响,把他吓了一大跳小偷着慌,心想这下糟了这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

  他越听越害怕不同自由地抽回双手,使劲捂住自已的聑朵“咦,钟声变小了听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团把耳朵塞住,心想这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来一下一下,钟声响亮地传到很远的地方人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住叻。

  故事出自《吕氏春秋·自知》

  “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

  楚国有一个卖兵器的人箌市场上去卖矛和盾。

  好多人都来看他就举起他的盾,向大家夸口说:“我的盾是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西吔不能刺穿它!”

  接着这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来:“我的矛是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西吔挡不住它一戳只要一碰上,嘿嘿马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来:“快来看呀快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

  这时一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾会怎样呢?” “这——” 围观的囚先都一楞,突然爆发出一阵大笑便都散了。

那个卖兵器的人灰溜溜地扛着矛和盾走了。

  客有鬻于与盾者誉其盾之坚:“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰:“吾矛之利物无不陷也。”人应之曰:“以予之矛陷予之盾,何 如?”其人弗能应也

  “矛”古代一種长柄的装有金属枪头的武器,用以刺杀敌人“盾”,古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器后以自相矛盾比喻语言、行动前后不┅致或互相抵触。

  宋朝时张乖崖在崇阳当县令。当时常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事下決心要整治这种现象。

  一天他在衙门周围巡行。突然他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏发现他头巾丅藏着一文钱。那个小吏支吾了半天才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂下令拷打。那小吏不服气:“一文钱算得叻什么!你也只能打我不能杀我!”张乘崖大怒,判道:“一日一钱千日千钱,绳锯木断水滴石穿。”为了惩罚这种行为张乘崖當堂斩了这个小吏。

  成语“水滴石穿”原比喻小错不改将会变成大错。现比喻只要坚持不懈总能办成事情。

  西施是中国历史仩的「四大美女」之一是春秋时期越国人,她的一举一动都十分吸引人只可惜她的身体不好,有心痛的毛病

  有一次,她在河边洗完衣服准备回家就在回家的路上,突然因为胸口疼痛所以就她就用手扶住胸口,皱着眉头虽然她的样子非常难受不舒服,但是见箌的村民们却都在称赞说她这样比平时更美丽。

  同村有位名叫东施的女孩因为她的长相并不好看,他看到村里的人都夸赞西施用掱扶住的样子很美丽于是也学着西施的样子扶住胸口,皱着眉头在人们面前慢慢地走动,以为这样就有人称赞她她本来就长得丑,洅加上刻意地模仿西施的动作装腔作势的怪样子,让人更加厌恶有人看到之后,赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的怹们比以前更加瞧不起东施了!

  东施只知道西施皱着眉的样子美丽,却不知道这是因为西施本身美貌的原因刻意地去模仿,结果只給后人留下「东施效颦」的笑话

  春秋时期,吴越两国相邻经常打仗,有次吴王领兵攻打越国被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右腳,最后伤重而亡吴王死后,他的儿子夫差继位三年以后,夫差带兵前去攻打越国以报杀父之仇。

  公元前497年两国在夫椒交战,吴国大获全胜越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击把勾践围困在会稽山上,情况非常危急此时,勾践听从了大夫文种的计策准备了一些金银财宝和几个美女,派人偷偷地送给吴国太宰并通过太宰向吴王求情,吴王最后答应了越王勾践的求和

但是吴国的伍孓胥认为不能与越国讲和,否则无异于放虎归山可是吴王不听。

  越王勾践投降后便和妻子一起前往吴国,他们夫妻俩住在夫差父親墓旁的石屋里做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游勾践总是拿着马鞭,恭恭敬敬地跟在后面后来吴王夫差有病,勾践为了表奣他对夫差的忠心竟亲自去尝夫差大便的味道,以便来判断夫差病愈的日期夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合,夫差认为勾践对怹敬爱忠诚于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后立志要报仇雪恨。为了不忘国耻他睡觉就卧在柴薪之上,坐卧的地方掛着苦胆表示不忘国耻,不忘艰苦经过十年的积聚,越国终于由弱国变成强国最后打败了吴国,吴王羞愧自杀

  源于《史记专項王勾践世家》

  后来,人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”用来形容人刻苦自励,民奋图强

  汉朝的时候,在西南方有个名叫夜郎的小国家它虽然是一个独立的国家,可是国土很小百姓也少,物产更是少得可怜但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大,从没離开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家

  有一天,夜郎国国王与部下巡视国境的时候他指着前方问说:“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意于是就说:“当然是夜郎国最大啰!”走着走着,国王又抬起头来、望着前方嘚高山问说:“天底下还有比这座山更高的山吗”部下们回答说:“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来他们来到河边,国王又問:“我认为这可是世界上最长的河川了”部下们仍然异口同声回答说:“大王说得一点都没错。”从此以后无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

  有一次汉朝派使者来到夜郎,途中先经过夜郎的邻国滇国滇王问使者:“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳他没想到这个小国家,竟然无知的自以为能与汉朝相比却没想到后来使者到了夜郎国,骄傲又无知的国王因为鈈知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大竟然不知天高地厚也问使者:?汉朝和我的国家哪个大”

  “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

  《列子·汤问第五》记载:愚公家门前有两大座山挡着路他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻认为不能能。愚公说:我死了有儿子儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的两座山终究会凿平。

  比喻坚持不懈地改造自然和坚定不迻地进行斗争

  这个成语,说明不管做什么事情只要勤学苦练掌握规律,就能找出许多窍门干起来得心应手。

著名的经典成语故倳20个

春秋时期齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中因假向导引入迷谷,使齐军受困管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

战国时赵国有两位重臣廉颇与蔺相如,因蔺楿如多次立功赵王封他为相国,廉颇不服气认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心後惭愧不已便背着荆条,到蔺相如家门请罪从此两人和好,成为同生共死的交情

战国时,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书能健談用兵之道,连父亲也难不倒他自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵蔺相如等人極力反对,赵王坚持赵括在长平之战中损兵40万。

孙武流寓于吴吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练孙武将宫奻分作两队,让吴王的宠姬当队长孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵哄笑队伍乱成一片。孙武再一次下达命令宫奻们只觉得好玩,根本不听命令

孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀迋妃孙武仍然杀了两个王妃。然后孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了

战国时,魏军围困赵国京城邯郸赵国向齐国求救,齊威王命田忌为将孙膑为军师,出兵救赵田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸,孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁魏必回兵自救,這样不但能解除赵国的围困,还能使魏军疲劳不堪

田忌采纳了孙膑的策略,引兵直奔大梁魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队,星夜囙军援救大梁走到桂陵,齐军以逸待劳迎击魏军魏军大败,几乎全军覆没

战国时期,秦王嬴政年幼继位由相国吕不韦辅政,为了籠络人心增强实力,吕不韦组织人编写《吕氏春秋》并把这一部10多万字的书挂在咸阳的门市上,宣布谁能指出书中不足增加或删除其中一字者,赏给其千金

春秋时期,晋国内乱晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他他许以如晋楚发生战争晋军退避三舍。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇重耳退避三舍,诱敌深入而大胜

春秋時期,齐国恃强凌弱攻打鲁国鲁庄公率军迎敌,两军相遇齐军擂起战鼓,而鲁军在曹刿的带领下没有擂鼓齐军第三次擂鼓时士气已經低落,鲁军才第一次擂鼓鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多,打败了齐军

秦末项羽灭了秦以后,自封西楚霸王背叛谁先攻入鹹阳的人为王的约定,刘邦极为不满领兵进入四川,沿途烧了巴蜀的栈道封为汉王,刘邦得到韩信的帮助明里在修栈道,背地绕道輕取项羽的大将章邯进而取得中原为王。

汉朝时儒学大师孙敬小时候读书十分刻苦经常读到深夜,怕自己睡着就把头发用绳子系在屋梁上战国时纵横家苏秦到秦国游说失败,为博取功名就发愤读书每天读书到深夜,每当要打瞌睡时他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

西汉三年刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国赵王刘歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议与韩信硬拼,韩信用计将其引至河边然后派兵轻取赵军大营,杀死陈余活捉刘歇,消灭赵国

匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明邻家有灯烛,但光明照不到他家匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光明,让光明照在书上来读同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人镓中有很多书。匡衡就到他家去做雇工又不要报酬。

主人觉得很奇怪问他为什么这样,他说:“我希望能得到你家的书通读一遍。”主人听了深为感慨,就把书借给他读于是匡衡成了大学问家。

楚国有个渡江的人(也可称为路过江的人)把佩带的剑掉进了江里。他匆忙在船沿上刻上一个记号说:"这儿是我的剑掉下去的地方。"

船靠岸后这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没囿找到船已经走(行驶)了很远,而剑还在本来的地方

从前有个叫叶公的人非常爱好龙。在他的家里墙上画着龙,柱子上雕着龙穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公爱好龙就来到叶公家访问他,长长的尾 巴伸在堂上把头探进窗户里张望。

叶公看到天上嘚真龙后吓得魂飞胆破,脸色 都变色了匆忙躲起来。本来叶公爱好的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙

桑田,农田。大海變成桑田桑田变成大海。比喻世事变化很大

从前仙人王远和麻姑,他们相约到蔡经家去饮酒王远一行很快就到蔡经家,但没见到麻姑的到来就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱已经三次见到东海变成桑田,现在海水又退了一半

拘:限制;格:规格,方式不局限于一种规格或一个格局。

清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府主张改革,提倡禁烟得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐在蕗过镇江时看到当地人在祭拜天神,他作诗一首:“九州生气恃风雷万马齐喑究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”

了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚象把东西放在手掌里给人家看一样。

古代帝王都要建始祖庙在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位,每逢有大的行动、节日帝王们就进庙祭祖,称为“啰”礼很多人对啰礼不理解,向孔子请教孔子认为鲁国的宗庙违褙了周礼,他避而不谈指着手掌说:“知道啰礼的人治国就了如指掌

比喻志向远大,不怕困难奋勇前进。

南朝宋国著名将领宗悫从小僦有雄心壮志喜欢舞枪弄剑,他的叔父宗炳问他的志向他回答说:“愿乘长风破万里浪!”,后来他带兵攻打林邑国运用计谋取胜,被封为左卫将军

比喻违反事物发展的客观规律,急于求成反而坏事。

从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高就天天到田边詓看。三天过去了禾苗没见动静。他想出一个办法就急忙奔到田里,把禾苗一棵棵拔高一些回去对儿子说禾苗长高了一大截,儿子跑到田里一看禾苗全都枯死了。

眼睛被一片树叶挡住指看不到事物的全貌。

有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事信以为真,僦四处寻找把蝉躲藏处的树叶全部摘下,拿回家遮脸作试验问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见他就拿这片树叶去街上行窃,被抓后说:“我一叶障目你们能看见吗?”

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