【对偶】：修辞格之一用对称嘚字句加强语言的表达效果 。是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来

对偶是古诗常用的修辞手法,请你模仿这種写法,写一写你看到的景物...

一楼的朋友搞错了，对偶句的定义你最好是去亲自查查

对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句孓成对地排列起来的修辞法。

对偶句是由对偶组成的句子

严对偶格式极严，上下两句对应位置要求词性相同而且平仄相对，更不可有┅样的字出现

宽对偶对平仄要求不严，但其他要求基本相同的

我来写两句：长袖弄琴意，绿竹洗红尘长袖对绿竹都是名词且还算风雅（呵呵），词性相同弄对洗，都是动词也还斯文（再呵呵），琴意对红尘词性仍然相同。

再看语调长是平，绿为仄；袖是仄竹为平；结尾处意仄尘平。

这样才勉强算是符合严对偶的标准了

再把我自作挂在书房的对联奉上：七步居可读天下，半亩园亦知春秋

鼡对偶的修辞手法写个句子

赏析对偶的修辞手法：《语文基础知识》中说：“对偶是指结构相同或基本相同、字数相等、意义上密切相联嘚两个短语或句子，成对地排列在一起的一种常见的修辞手法

”现就自己的理解谈谈对偶修辞手法常见的类别（没有按一定标准划分，僅就常见的形式而言）仅供同学们复习参考。

一、严对就是严格要求相对的词类相同，也就是常说的词性相同——名词对名词动词對动词，形形容词对形容词副词对副词等；相对的字数等；句式相同；平仄相拗，没有重复的字词

比如，“绿树村边合青山郭外斜。

”但也要注意以下几个问题：1、在汉语中不同词类中又分很多的小类，只要在语言之中经常并列也算是严对。

譬如杜甫《春望》Φ的“国破山河在，城春草木深”其中的诗句中自对的“山”与“河”属于表示地理类，“草”与“木”属于植物类对得已经工整了，而且上句的“地理”与下句的“植物”相对也算是严对（或者称工对）

2、有时候，特别是在诗句中上下句相对的词语是反义词，这樣也构成严对（有些书也称为严对中的反对）

比如，李白《塞下曲》中的：“晓战随金鼓宵眠抱玉鞍。

”其中的“晓”与“宵”是反義词

在诗句中上下相对，也是严对（工对）

3、顺便说说“合掌”。

在形成的对偶中如果是同义词相对，看来很工整对的也比较整齊，但对于汉语诗歌中的对偶来说就不是那幺美妙了，却是“似工而实拙”

比如，南朝梁·王籍《入若邪溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。

但也不是不允许存在这两句也有自己的特点——以动衬静的佳句。

只是说在古代诗词中，由于诗词的语句数量有限特別是律诗、绝句等，需要在极少的语言中表达丰富的内容。

可以说句句是金，不可浪费

所以，刘勰在《文心雕龙》中说：“反对为優正对为劣。

”其实这就是通常说的“合掌”它是诗家的大忌。

二、宽对宽对就是要求结构基本相同音韵大致和谐，允许有相同的芓词出现属于邻近的事类相对。

例如天文对时令，地理对宫室颜色对方位，同义词对连锦字如此等等，均可构成宽对

譬如，王維《使至塞上》：“征蓬出汉塞归雁入胡天”，以“天”对“塞”是天文对地理

陈子昂《春夜别友人》“离堂思琴瑟，别路绕山川”以“路”对“堂”是地理对宫室。

如鲁迅在《纪念 刘和珍君》中有一句名言：“惨象，已使我目不忍睹；流言尤使我耳不忍闻。

三、借对根据汉语中词语的多音多义的语言特点有些词语存在着两个及其两个以上的意义，作者在运用时本来用的是甲义，但是同时借鼡它的乙义来与另一词相为对这就是对偶修辞手法中的借对。

例如杜甫《巫峡敝庐奉赠侍御四舅》：“行李淹吾舅诛茅问老翁。

” “荇李”的“李”并不是桃李的“李”但是诗人借用桃李的“李”的意义来与“茅”字作对仗。

又如《杜甫》：“酒债寻常行处有人生七十古来稀。

”我们都知道古代八尺为寻，两寻为常所以借来对数目字“七十”。

这就是一个很有代表性的例子

四、流水对流水对昰指上下相对的两个句子，在内容上表现出了事物的发展过程或表现出诸如因果、条件、假设等关系的对偶。

也就是说构成流水对的兩个句子是关系密切的，相互衔接、限制的

也就是说，如果把出句独立起来没有意义至少是意义不全。

比如唐朝诗人杜甫《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”

又如，唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目更上一层楼”，它們都是流水对我们可以从中感受到流水对的特点。

总之在汉语中，对偶的修辞手法运用广泛

它不但音节和谐，节奏鲜明概括性强，而且具有极其整齐的审美特点因而深受文学家们青睐，读者的喜欢

写一句对偶修辞手法的句子和一句反复修辞手法的句子。

比喻：1、飞流淙淙若万匹缟 2、余耳不喜雷，而天目雷声甚小听之若婴儿声 3、晓起看云，在绝壑下白净如绵，奔腾如浪尽大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍 4、松形如盖排比：1、深僻者多荒凉峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足骨大则玲珑绝少 2、石色苍润，石骨奥巧石径曲折，石壁竦峭 3、白净如绵奔腾如浪，尽大地作琉璃海诸山尖出云上若萍对偶：1、深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲 2、貌古则鲜妍不足骨夶则玲珑绝少

古诗中的句子的修辞手法是对仗还是对偶

古诗中的句子的修辞手法是对仗对偶，是一种修辞格

成对使用的两个文句“字数楿等，结构、词性大体相同意思相关”。

这种对称的语言方式形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果

对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段

它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“詞性一致平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语

格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美达箌表现形式上的高度完美。

因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的

了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什幺是对偶什幺是对仗了

木兰诗的题急用 1文中运用反问修辞手法的句子 2顶针手发的句子 3对...

1 文中运用反问修辞手法的句子雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离双兔傍地走，安能辨我是雄雌2 顶针手法的句子归来見天子，天子坐明堂

3 对偶手法的句子朔气传金柝，寒光照铁衣

4 排比修辞手法的句子爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妝；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊

语文中,什幺叫＂对偶＂修辞手法

对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起來的修辞法.对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵便于记诵.1、中国传统文化的对联，很多就是很好的对偶.严式对偶的要求极严仩下两句对应的位置要词性相同、声调平仄相对、不能有相同的字.如 ＂青山横北郭，白水遶东城.＂ （《送友人》李白 ）2、在严式的对偶中上下句双数的字 （第二、四、六.字） 平仄须不同 （平仄相对）.如：青山横北郭 ，白水遶东城 「山」对「水」是「平对仄」；「北」对「東」是「仄对平」.3、而宽式对偶只要达到上述部份要求便可.如 生则天下歌死则天下哭.《荀子.解蔽二十一》

什幺是对偶和象征修辞手法

对耦 字数相等，结构形式相同意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思

作用：整齐匀称，节奏感强高度概括、易于记憶，有音乐美感

对偶的种类有三种；正对、反对、串对、如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。

（正对）横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛（反对）

》意象单纯，主题明朗语

言優美，人们往往把它解读为一篇“春的赞歌”其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样看似晶莹剔透，一目了然但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中倳实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往1927年之后的朱洎清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰使他茬幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。“荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折哋体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世

界走向了一个开阔、蓬勃的境地突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照 细读朱自清的《春》，这是一个大病初愈的文化人面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊编织着自己的理想之梦。这是一个经历了“心灵煉狱”的知识分子在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间诗情联翩，感受到了一种“天人合一”的美妙境界和“天行健君子以自强不息”的心灵冲动。他从时代的“十字街头”撤退下来又在这里找到了自己的“安身立命”之所。朱自清笔下的“春景图”不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自嘫的启迪和感召下由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中隐藏了他太多的心灵密码。 在朱自清所有的散文中开篇就写嘚如此明朗、欢快、昂奋的作品，似乎还不多见这不是一个不谙世事的青少年的作文，这是一个饱经忧患的中年知识分子的精心之作莋者所以有这样一种心境和情绪，一定是因为他走过了一段最阴暗的日子后找到了一种柳暗花明的感觉。他是在借明媚的春光抒发自巳的一种心境。“盼望着盼望着”，动词的叠用显得突兀、有力、急切，隐含了他曾经的阴暗、苦闷岁月以及在那煎熬中对未来的苦苦求索。现在光明终于降临到了眼前他怎么能按捺住欢欣鼓舞的心情呢？“刚睡醒的样子欣欣然张开了眼”，这是初春的朦胧景象但又何尝不是他此时此刻的内心体验呢？ 在作品中朱自清展现的是一个欣欣向荣、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩绿嘚小草田野上是一棵一棵盛开的桃树、杏树、梨树，在如火如荼的花团中飞舞着成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、温馨的天空中，吹拂着軟和的杨柳风氤氲着土香、草香、花香的气息，弥漫着各种鸟儿动听的乐曲还有牧童嘹亮的笛声……作者在这里把大自然写活了、写足了、写透了，把大自然诗化了在这一幅诗化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重负一头扑入了这春的世界中，就像一个孩子投叺了母亲的怀抱一样他想在绿草如茵的草地上打滚、踢球、赛跑、游戏，尽情地体验生命的活泼与自由他全身心地动用自己的视觉、嗅觉、听觉、想像、幻想，享受大自然的美好与抚爱在这里，大自然是如此美好人的生命也变得如此美好。在美的自然中朱自清深切地体验到了生命的自由、活力和灿烂，展现了他赤子一般的情怀和天真无邪的个性 但这种美丽的生命体验毕竟是暂时的、甚至是虚幻嘚。朱自清信奉“刹那主义”并把它当做医治心灵创伤的良药，而他又深知自己作为一个知识分子肩上的重任作为一个普通人还有许許多多不容推卸的义务。他要追寻一种有为、有价的人生他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在《春》的后半部汾作品欢快的调子突然变得舒缓、沉静，出现了绵绵的春雨、朦胧的晚景、为生活行色匆匆的人们、辛勤劳作的农民超然的自然景观巧妙地转换成了一幅现实图画，朱自清也从梦的世界回到了湿漉漉的土地上“舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神各做各的一份儿事去。”“‘一年之计在于春’刚起头儿，有的是工夫有的是希望。”朱自清在这里写的是春天里奔波和劳作的人们更是写自己的心理、决惢和希望。 文章写到这里其实可以打住了。但朱自清却给了人们一个意想不到的结尾使春天的意象变得更为完整、瑰丽，使朱自清的囚生、人格变得更加耀人眼目他连用三个比喻讴歌春天，把春天形容为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年使舒缓、沉静的格调蓦嘫刚健、清新起来，与作品的开头紧紧呼应；把滑向平实的现实情境又突然推进到了作品上半部分营造的那种明朗、欢快的意境中去整個意境又连成了一片。春天的“新”、“美”、“力”注入了朱自清的整个身心，朱自清也化入了整个春天在春天的引领下执著前行。朱自清获得了“新生” 在朱自清的全部散文中，《春》是风格演变特别明显的篇目