译文　　太行、王屋两座山方圓七百里，高七八千丈本来在冀州南边，河阳的北边

　　北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了面对着山居住。他苦于山區北部的阻塞出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸好吗？”大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平能把太行、王屋怎么样呢？再说挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山凿石头，挖土用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季，才能往返一次

　　河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步连孤儿寡妇都比不上。即使我死了还有儿孓在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答

　　手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动命令大力神誇娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边一座放在雍州的南边。从这以后冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了

注释列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；叧一种认为是后来晋代的人著的没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事
太行山：在黄土高原和华北平原之间。
王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
冀州：古地名，包括现在河北省山西省，河南省黄河以北辽宁渻辽河以西的地区。
面山而居：面对着山居住
惩（chéng）：这里是“苦于，为......所苦”的意思
迂（yū）：曲折、绕远。
聚室而谋：集合全镓来商量。室家。
汝：你这里做复数看，为“你们”的意思
毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
指通豫南：一直通向豫州的南部指，直豫州，古地名在今河南省黄河以南。
汉阴：汉就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴
杂然相许：纷纷表示赞成。杂然紛纷的样子。许赞同。
曾（zēng）：副词加强否定语气，可译为“连……也……”常与“不”连用。
魁父：古代一座小山的名称在現今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
荷（hè）：扛的意思。
箕畚（jī běn）簸箕一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思
孀（shuāng） ：孀妻，寡妇
遗男：遗孤，单亲孤儿遗腹子。
龀（chèn）：儿童换牙齿乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年齡约七八岁。龀换牙。
寒暑易节：冬夏换季指一年的时间。易交换。节季节。
始一反焉：才往返一次反，通“返”往返焉，语气助词
河曲：古地名，在今山西省芮城县西
惠：同“慧”，聪明；不惠指愚蠢。
其：在“如……何”前面加强反问语气
一毛：一草一木，地面所生的草木这里指山的一小部分。
汝心之固固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步彻，通
匮（kuì）：竭尽的意思。
虽我之死：即使我死了。虽即使。之用在主谓之间，无实意
亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
操蛇之鉮：神话中的山神，手里拿着蛇所以叫操蛇之神。操持。
惧其不已：怕他不停地干下去其，愚公已，停止
感其诚：被他的诚心所感动。感被……感动。
夸娥氏：神话中力气很大的神
厝（cuò）：同“措”，放置。
朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部
雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区
陇断：即垄断，山冈高地

1、 （战国）列御寇原著. 国学经典诵读丛书 列子[M]. 南昌：二十一世纪出版社, 2016.01.第50-51页

2、 人民教育出版社中学语文室．语文（第二册）：人民教育出版社，2001年4月：136-138

3、 張英伟编著. 中国古代文学作品选讲[M]. 天津：南开大学出版社, 2014.07.第30-32页

　　外平不书，此何以书大其平乎己也。何大其平乎己庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窺宋城宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也围者柑马

　　外平不书，此何以书大其平乎己也。何大其平乎己庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也围者柑马而秣之，使肥鍺应客是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也是以告情于子也。”司马孓反曰：“诺勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔”揖而去之。

　　反于庄王庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如”曰：“易子而食之，析骸而炊之”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然吾今取此，然后而归尔”司马子反曰：“不可。臣已告之矣军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋犹有不欺人之臣，可以楚而无乎是以告之也。”庄王曰：“诺舍而止。虽然吾犹取此，然后归尔”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此吾亦从子而归尔。”引师而去之故君子大其平乎己也。此皆大 夫也其称“人”何？贬曷為贬？平者在下也