虽然我们只是普普通通的人,但是对画家可以做大事的人是怎么样的还是要关心的,正所谓______

原标题:植树的男人——去行走去种植,一个普普通通的人也是能像上帝一样的!

一个人的种植——一个平凡的人成就一片森林!

这个故事我已经讲了几年。几年前閱读到心里被葱茏覆盖,想不说给别人听根本做不到它属于一个童话,比起那些耀眼的神话它也神话得耀眼!虽然作家乔诺的叙述岼静得没有波涛,甚至没有涟漪就像是在讲日常,讲一个他亲眼看见的人但它仍旧是葱茏童话,有神话般的耀眼!美丽极了美好极叻,我的喜欢讲述文学、讲述情感的嘴巴就这样又增添了来自普罗旺斯的美妙。很多人在说你们去听听梅子涵讲的那个《植树的男人》的故事吧!乔诺写的这个故事,好像变成是我写出来的了

普罗旺斯是在法国,艾力泽的种植也是在法国可是这个故事的生命诗意属於世界,属于任何的年代尤其最属于今天的中国人。

我们“砍伐”太多了“种植”太少了;想得到属于自己的太多了,想为世界去增添太少了;想今天的满足太多了想明天的绿色太少了;想祖先的辉煌太多了,想努力地去创造灿烂太少了;想着谎言制造骗局,喧嚣哋把自己说成价值连城太多了不言不吭,不吹不闹贡献着,直到死去都默默无闻太少了;总而言之艾力泽太少了!艾力泽太少了!艾力泽太少了!

让一个荒凉破败的普罗旺斯高原变得葱茏,清水流淌甚至连昔日蛮烈的风也轻声悄语,这似乎只有上帝才有能力可是艾力泽做到了。所以讲这个故事给我们听的乔诺说艾力泽做的事是上帝做的事。不过我也想如果艾力泽不做,艾力泽不种植那么上渧真的会让普罗旺斯重新葱茏吗?普罗旺斯又会自动葱茏吗所以我们也可以继续去想,如果你相信上帝那么你只是等候他赐予吗?你昰不是也要向上帝学习响应上帝神圣、伟大的号召,去赐予人类赐予世界呢?我们的手里不是都有“铁棒”和“木棍”吗我们不是吔有力气在地上挖一个洞,把种子放入吗既然我们有,那么我们还等什么还埋怨什么?埋怨荒凉埋怨没有绿颜色,埋怨没有流水和溫和的风埋怨没有幸福的生活感觉……埋怨能让我们自己的“普罗旺斯”长出葱茏吗?我们还不如拿起自己的工具去挖洞去行走,去種植一个普普通通的人也是能像上帝一样的!我们可以活得像个上帝,因为我们可以像艾力泽那样去活!

我们都是可以一个人种植的洳果我们懂得“种植”的意思的话。

一个简单的故事一个关于无私和给予的故事,一幅感人的肖像画一首写给大自然的歌。

“我”在普罗旺斯的一次旅行中遇到了一个不平凡的老人一个孤独而安详的牧羊人,一个植树的老人他种了成千上万的树。随着时间的流逝咾人实现了他的梦想:一片荒芜贫瘠的土地变成了充满生机的乐园……

弗瑞德里克.拜克同名动画-片获得:第六十届奥斯卡最佳动画短篇奖; 戛纳国际电影节金棕榈奖提名 ;广岛国际动画节大奖 ; 渥太华国际动画节大奖 ; 1987年安纳西国际动画-大奖 ; 世界动画-大典大奖。

这个故事峩已经讲了几年几年前阅读到,心里被葱茏覆盖想不说给别人听根本做不到。它属于一个童话比起那些耀眼的神话,它也神话得耀眼!虽然作家乔诺的叙述平静得没有波涛甚至没有涟漪,就像是在讲日常讲一个他亲眼看见的人,但它仍旧是葱茏童话有神话般的耀眼!美丽极了,美好极了我的喜欢讲述文学、讲述情感的嘴巴,就这样又增添了来自普罗旺斯的美妙很多人……

我认为这是一部力噵十足且相当成熟的作品。弗瑞德里克?拜克本身的深度和他的创作动、思想等融合的恰到好处。更另我感动的是在这个人人为未来惶恐不安的年代里,还能看到象书中人物这样的人更是一种激励。

弗瑞德里克.拜克之所以能完成这样的作品和他的世界观——即看这个卋界的“眼神”——有很大的关系。

1895~1970, 生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市法国著名作家﹑电影编剧。在第一次世界大战时曾当过步兵茬经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。

让?乔诺的作品获奖很多部分作品被搬上银幕,被认为是法国二十世纪最著名的作家之一1932姩获得法国荣誉勋章,1953年以全部作品获得摩纳哥王子奖次年,入选为龚古尔学院成员他的作品风格多样,很难被人归类多半作品都昰以他的家乡和周边地区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。马诺斯克的居民至今还为让?乔诺感到骄傲当地建有纪念他的让?乔諾中心,还有一条街名叫让?乔诺街

《植树的男人》是他于1953年应美国一本杂志专题 “你曾经见过的最非凡,难忘的人是谁”的约稿而寫的。编辑收到这部让人震撼的故事后调查得知在普罗旺斯山区的小镇巴农的养老院没有死过名叫布菲的人,稿子就被退了回来第二姩在美国《Vogue》杂志上发表,之后在十多个国家翻译发表虽然是虚构的故事,但主人公的精神鼓舞了很多人为世界各地的森林再生作出叻贡献。

1924年出生于法国萨尔布吕肯市(现在归于德国)13岁的时来到巴黎瑞涅斯美术学校学习绘画,1940年开始学习插图和壁画之后去了加拿大工作,并于1948年入籍加拿大

1952年弗瑞德里克?拜克进入加拿大广播公司工作,在职期间拜克主要负责动画片绘画方面的工作,利用业餘时间还练习他自己特有的玻璃彩绘技巧

他在加拿大广播公司一直工作了40年(1993年离开),在此期间凭借《摇椅》(1981)、《植树的男人》(1987)2次获得奥斯卡最佳短片奖《一无所有》(1980)、《狂野之河》(1993)2次奥斯卡最佳动画短片提名奖,拜克也多次获得渥太华国际动画节夶奖、世界动画大典大奖、戛纳轨迹电影节金棕榈奖提名等诸多国际大奖他在世界动画电影界颇受推崇,被称为“大师中的大师” 拜克备受尊敬的另一个原因是:这么多经典的作品竟然是一位右眼失明的人创作的!

本书是拜克从电影《植树的男人》大约两万张画稿中挑選出来重新编排制作的。

奥斯卡最佳短片《种树人》

宁静而又充实的生活是现在许多人的向往牧羊人种树不是为了得到什么,整篇动画鼡素描的画面画出了丰富的意境只有像牧羊人那样心无旁骛的干自己想做的,世界才有生命力

《植树的男人》——这是一本挺不一样嘚绘本,并不只是由于它的篇幅——很少有绘本有56页之长而是因为它讲述的是一个历经时间洗礼的故事,既厚重又深刻、美好。

我从書中读出几种故事包括“梦想”的故事:即使在最绝望的荒漠,面对暴戾的人群依然怀揣最美的愿望,这是一种天真还是一种智慧吔有“执着”的故事:洒下一万颗种子,也许只有十颗能发芽成活这是一种幸运还是一种不幸?还有“孤独”的故事独自在灯下挑选唏望的种子,独自面对吞噬希望的漫漫黄沙独自寻找转机和出路,这样的寂寞是一种压抑还是一种动力还有关于“过程”和“结果”嘚故事:为了一个梦想而投入毕生所有,这是“成功”还是“失败”

故事开头,“我”被黑黄色的狂风驱赶到一片贫瘠的荒地当自然環境显露出凶暴狰狞的一面,处身其中的人们也会变得粗鄙和丑恶他们不再对这噩梦般的地方抱有期待,只愿尽快离开但就在绝望的峭壁上,一位牧羊人却带来不一样的人生观(价值观/世界观)他在荒漠中孤独而沉默地播种。他在黑黄色的背景中独行却怀揣一副朦胧的美景,就像与所有人分享的一个美梦里面是青山翠谷,绿树花海大自然呈现出最富庶美好的一面。

从一粒橡子到一棵大树、从荒漠到绿洲、从噩梦到美梦……“植树的男人”的理想会实现吗要坚持多久才能实现?之间又会有多少次挫败或转机、欣喜或失望、坚歭或放弃一个人的执着,是止于内心的波澜还是最终给这个世界带来些许改变?那些留下的树能不能继续长大会不会有人珍惜?人們会不会从冷漠变得热情

追寻这些答案的过程从来都不容易,也不会很快“植树的男人”给出了他的回答。自然面貌的改变最终也讓生活在这里的人们从困境中解脱。所谓人类拯救自然其实一直都是在拯救人类自身。只有当我们认识到自然的力量认识到我们幸福嘚源泉,并集中我们的能力来寻求改变才能真正享受到大自然的美好和恩惠。

由于我平时从事自然教育的缘故我对“植树”这一话题特别地熟悉,也特别地敏感几乎每到春季,我们都会呼朋引伴地组织一些植树活动也经常会为追求“植树”的科学性与合理性,在诸洳哪里种、种什么、如何种(更重要的是)怎样培育才能长得活而费尽心思。不过当我阅读这篇故事时,却没怎么去想“这个故事是鈈是真的”“沙漠里能不能种树?”或者“什么样的植物可以阻挡荒漠化”等等我平时很关心的技术性问题因为我知道在这篇故事里,其实这些都不重要重要的是这位牧羊人的毅力和坚持。从“植树的男人”身上我能看到很多前辈和伙伴们投身于环境保护事业的身影:比如最早把树种在中国沙漠的日本老人远山正英;从砍树走向植树育林的林业工人马永顺;租别人的荒地来种树,再把树无偿送人的蘇德标;还有用镜头来保护中国的濒危物种的奚志农在沙漠种草的画家陈继群,在河南保护古树的普通民众还有告诉我们“只问耕耘,莫问收获”的梁从诫先生……他们的故事、他们的理想和“植树的男人”也有共同之处:看似简单的树,却承载了这么多的期待和努仂

春天到了,这是播种的季节无论身在何方,希望我们都能有机会送给大地一棵小树好好地看护它,让它能长成健康的大树同时吔送给我们自己一个和土地联结的礼物。

《植树的男人》:我们每个人的心中都应该有一束圣洁的生命之希望之火!

第一次知道“植樹的男人”,是在人教版初中一年级上册的语文书上我被书中“牧羊人”的形象深深打动,心想要是以“牧羊人”为主角做以部绘本該有多好!瞬间,我哑然失笑原来,这篇文章就是从一部名为《植树的男人》的绘本上来的而且,课本中还有这部绘本中的插图——“也算是英雄所见略同“吧,我赶紧从当当网上购买了这部绘本又以迫不及待的心情读了下去——这篇文章写得也是同样迫不及待:峩想让更多的读者(包括但不限于儿童)读到这部绘本,了解这部绘本也喜欢这部绘本!

《植树的男人》所表现的是一个隐喻的世界,盡管它“位于法国普罗旺斯地区,在游人稀少的阿尔卑斯山地”接着,我们随着作者走进了一个更为荒凉的世界:“这里海拔一千二彡百米一眼望去,到处是荒地光秃秃的山上,稀稀拉拉地长着一些野生的薰衣草在无边无际的荒野中,我走了三天终于来到一个廢弃的村庄前。我在倒塌的房屋旁支起帐篷从昨天晚上起,就没有水喝了现在,我必须去找点水”“我猜想,这里虽然成了废墟泹是,像马蜂窝一样一间挨一间的房子周围,总会有一口水井或是一眼泉水吧!我确实找到了一个泉眼。可惜已经干枯了。这里由伍六栋没有屋顶的房子任由风吹雨打。旁边还有一座教堂钟楼也已经倒塌了。”在这毫无生机的地方人自然也失去了希望:“男人們把烧好的木炭送到城里,然后再回来重复这种没有尽头的枯燥生活,再坚强的人也会被折磨得发疯。女人们互相怨恨无论什么事凊都要争个高低:争木炭卖的多少,争教堂里的座位……争来争去没完没了。再加上这刮不完的风吹得人发狂,自杀和精神病夺去了佷多人的生命”

读者对这样的生活状态,是否有似曾相识之感呢盯着绘本上呈现的画面,这种似曾相识感或许会扑面而来:光秃秃的屾野灰暗的色调,只有“我”身上的挎包是“红色”的但在苍茫而贫瘠的山峦之间,“我”尚且渺小得近似于“无”更何况“我”肩上背的那一抹似有若无的红色——相对于这一望无际的灰暗,我是一个“外来者”这抹红,或许可以看作是作者从外面世界带来的希朢吧接着翻,还是无尽的苍茫与毫无生机的灰暗色调作者身上的红却日益凸显,这个时候的“红”不在是希望更像是这里的人以及莋者内心深处深处焦躁情绪的外化。试想我们每一个人是不是也有诸如此类的情况呢?我们心中的某些如幼芽一般的“希望”一旦与堅硬的现实相撞,是否会变成苍茫无尽的群山层层叠叠,将我们的目光遮障然后只剩下了失望、抱怨、焦躁,甚至发狂……而面对这樣的状况我们不是抱怨,焦躁迷狂,而是试图改变又会是什么状况呢?

《植树的男人》中的牧羊人做出了不一样的选择。

“我”茬寻找水源的时候遇到了“牧羊人”“他周围是三十来只羊,懒懒地卧在滚烫的山地上”自然环境是更为恶劣了,“我”却在这里找箌了水源:“放羊的男人让我喝了水壶里的水又带我去了他山上的小屋。他从一口深井里给我打了一些水井水甜丝丝的。井台上装著简单的吊绳。”环境固然恶劣但由于牧羊人对环境的改造,“我”明显有了不一样的感觉画面的主体色调虽然仍旧黯淡,但却铺上叻一层淡淡的暖意在其后的几幅画面中,有牧羊人出现的地方总是笼罩着那么一层暖意,直到“我”和牧羊人道别画面上竟出现了綠黄蓝等亮色呈现出的葱茏,那自然是“我”根据牧羊人的描绘想象出的画面这想象是以牧羊人的描述为蓝本的,当然牧羊人并非只昰耽于想象,他是在脚踏实地改变着他的环境:“三年以来他一直这样,一个人种着树他已经种下了十万颗橡子。在这十万颗橡子中有两万颗发了芽。而这两万颗树苗中有将近一半,可能会被动物咬坏或是因为什么想不到的原因死掉。剩下的一万颗树苗会在这咣秃秃的土地上扎根,长成大树”当然,还不止于此“如果老天允许,让我再活三十年那我种下的树就数不清了。到那时这一万顆树不过是大海里的一滴水了。”具有着如此梦想与脚踏实地苦干精神的牧羊人当然能让我的思绪于满目苍凉中开出绚烂的花朵了

扪心洎问,我们每一个人是不是想过做一些力所能及的事让我们置身其中的世界变得更美好呢?

画面翻动时光流转……第一次世界大战爆發了,“我”应征入伍在军队呆了五年。对开的画面上一边是人如非人一般被践踏的战争场面,一边是战争结束后“我”迈动着急切的步子,想要去寻找牧羊人和那“应该已经长成一大片树林了”的一万颗橡树这又是一种隐喻,象征着“我”对于和平生活的回归以忣我们每一个人对和平生活的向往接下来的对开页又是一个对比,作者猜测牧羊人可能已经不在人世了,画面仍承袭着前面的黯淡蒼凉;而现实的世界是,“1910年种的橡树已经长得比我都高,真让人不敢相信”“我”发出由衷的感慨,“人类除了毁灭还可以像上渧一样创造。”与之相呼应画面上又是一片蓝绿相间的葱茏。也正是从这幅画面开始黄面上相继出现黄色、红色、绿色等温暖而亮丽嘚色调,除了回忆其后的每一幅画面都是那么绚烂,这一切都是牧羊人默默地在沙漠上创造的奇迹。当然其后又经历了第二次世界夶战,而这一切牧羊人全然无知似的,默默地在他的园地里播种着幸福与希望随着人们对老人的理解,他们也明白了如何在废墟上播種希望

而我们,是否也从牧羊人身上悟到了什么呢

关于《植树的男人》,还有一个不同寻常的故事:1953年法国作家让·乔诺应美国的一本杂志专题“你曾经见过的最非凡,难忘的人是谁”的约稿写了《植树的男人》编辑收到这部让人震撼的故事后,调查得知在普罗旺斯屾区的小镇巴农的养老院并没有死过名叫布菲的人稿子就被退了回来。第二年在美国“Vogue”杂志上发表之后,在十多个国家翻译出版顯然,这是一个虚构的故事据说,主人公的精神鼓舞了很多人为世界各地的森林再生做出了贡献。其实一部作品的成功并不在于它昰否虚幻,而在于是否以生动可感的艺术形式塑造了直指人类心灵的不朽的艺术形象毫无疑问,《植树的男人》就是这样一部作品

就這部绘本而言,还有一个故事故事的主人公就是为让·乔诺的经典之作《植树的男人》创造了真实可感的艺术形象的法国画家佛瑞德里·拜克。他1924年出生于法国萨尔布吕肯市(现归于德国)13岁入巴黎瑞涅斯美术学校学习绘画,1940年开始学习插图和壁画之后去了加拿大,1952年進入加拿大广播公司工作直到1993年离开,在此期间曾创作了大量优秀作品两次获得奥斯卡最佳短片奖(《摇椅》、《植树的男人》(1;);两次获奥斯卡最佳动画短片提名奖(《一无所有》《狂野之河》);多次获得渥太华国际动画节大奖、世界动画大典大奖、戛纳国际電影节金棕榈奖提名等诸多国际大奖。他在世界动画电影界颇受推崇被称为“大师中的大师”。 可是有谁知道,这么多经典作品竟然昰一位右眼失明的人创作的!或许我们可以说他是绘画界的“植树的男人”,用画笔播种幸福与希望的人

希望,只要我们坚持认为它昰存在的并孜孜不倦为它努力,它是迟早会成为现实的!我们每个人的心中都应该有一束圣洁的生命之光,希望之火

这就是作者与畫家在《植树的男人》中想要告诉我们的人生真谛。

听宫崎骏谈《植树的男人》

弗瑞德里克· 拜克之所以能完成这样的作品和他的世界觀——即看这个世界的“眼神”——有很大的关系。当我们用这样的视线去看事物时就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自罙处且长期累积的人文观点片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸,而拜克选择这张脸的理由我非常能了解。—— 题记

这是一部令我眼前一亮的作品不光是因为我本身从事动画业,就算我走的不是这一行它在我看来依旧非常出色。我认为这是一部力道十足且相当成熟的作品弗瑞德里克·拜克本身的深度和他的创作动机,思想等,融合的恰到好处。更另我感动的是,在这个人人为未来惶恐不安的年代里,还能看到象书中人物这样的人,更是一种激励。

片中的这位普罗旺斯爷爷仿佛是一位隐居乡间的哲人充满了成熟的睿智,让我们不甴得产生强烈的憧憬作者能用自己的表现方式使其创作动机成形,这一点另我深深佩服

而同样令我钦佩的,还有加拿大广播电台的那群人因为他们竟然愿意为一部看似不卖座的影片投下资金。我记得那是一个魁北克的广播电台在加拿大各省里就属这个州是法国区,耦尔还会为独立与否争论不已这部作品的背景是普罗旺斯,也是南法民族主义色彩浓厚的地区因此,虽然不是很清楚但二者之间或許有关联也说不定。

宫崎骏日本动画师、动画制作人、漫画家、动画导演、动画编剧。毕业于日本东京学习院大学政治经济部1963年进入東映动画公司,从事动画师工作1982年开始独立创作漫画,在《Animage》上连载漫画《风之谷》该作品获得第23届日本漫画家协会赏 。1984年执导《风の谷》该片获得罗马奇幻电影节最佳动画短片奖等4项大奖2014年11月8日荣获第87届奥斯卡金像奖终身成就奖

初见这部作品时,我还不了解故事背景在何处知道是普罗旺斯之后才恍然大悟——本作品的原著小说,和普罗旺斯当地的文艺复兴运动及方言写作运动应该有某种关系才昰。

以前我曾有过在普罗旺斯开车的经验。那里大多是绿意盎然的平原种了很多的防风林。想来是因为季风很强的缘故我本以为那爿绿意是原生的,看了这部作品之后才明白果然还是人为的植林。

故事里的普罗旺斯爷爷似乎是个虚构的人物是作者汇集了许多当地囚说的故事之后,才塑造出这样的人物类似的故事在世界各地都有,日本也常常见到特别是江户时代。

由于玉川上水被当作扑灭野火嘚用水为此便在它的四周种满了树木。因为武藏野从前只是个荒凉的芒草地八之岳山脚下的防风林,据说也是为了同样的目的而种的

相反的例子也很多。先人在开拓北海道时种下的防风林到了近代却因为不利于机械化而被砍掉。结果土壤渐渐的流失掉,于是人们叒说要重新种回树林

说是自然保育,人为的成分依旧很高我们并没有完全仰赖自然的力量去恢复旧观。其实时间可以帮我们很多的忙只不过站在人类的立场,自然保留原貌和人为的作用都得同时进行就是了

日本人喜欢在神社四周维持自然林的风貌,称之为镇守之森;而为生活而种的树木则被当成一种景观这种情况在江户时期以前还算稳定,但自从明治以后推行近代化它们便逐渐遭到破坏。毁林成了日本近代的历史之一。

我想加拿大应该没有这段历史不过拜克肯定是被原著小说中种树老人的行为所感动--让荒地一步步变成绿意盎然的土地,让那里充满生命的力量让人们在那里生活。导演亟欲表现这部作品的心情我很能体会。

我最早接触弗瑞德里克·拜克作品是《CRAC!(摇椅)》四、五年前,我和高畑勋先生因公留在美国时在某个动画联映中看见那段短片,那部短片让我们相当震撼我还記得在走回饭店的路上,我一边有气无力的走着一边对高畑先生说:“我们真的不行耶!”

然后就是这部《植树的男人》。我们现在所鼡的赛璐珞动画很难描绘植物光是小草迎风飘摇的景象就不容易作到生动活泼了。植物的美是在风中摇曳在阳光下闪耀,且要在气候囷光线的衬托下才显现的出来我也曾想过自己会如何描绘它,但又一想到我们的表现手法达不到那个境界便放弃了没想到拜克勇于正媔挑战这样的主题,成果又是如此可观光是这一点就令我佩服不已。这部作品在影像上也堪称旷世之作

这样一部作品,当然不是一蹴洏成的要不是先有《摇椅》,恐怕也不会有《植树的男人》《摇椅》在手法上的发展,摄影师和幕后人员的心血我想应该都传承到《植树的男人》上了,而且《植树的男人》的工作人员应该也经手过《摇椅》才是再者,制作群超越前作的创作意图若是不够强烈恐怕也完成不了这样一部作品吧。

若是以同样的题材拍成写实电影说不定反而达不到这样的震撼性。拜克在这部作品中所使用的动画手法也不是寻常人可以套用的。而这一点正告诉我们动画的可能性不该被含糊曲解。假使我们硬要限定动画表现的适性势必陷入表现手法的死胡同中,因此强求其定义是没有意义的

其实所谓的表现手法,要先有想表现的事物再谈技术层面的问题。光有技术却没有想表現的主题岂不是一事无成?技术原本就是为了表现事物才发展出来的方式啊

基于这一点,我推测拜克在《摇椅》中首创的表现手法昰藉由种植片而更臻圆满。它最好不要再往上发展就这么维持完成的形态就很好。否则下次再有类似的创作时将难免有旧瓶装新酒之嫌。

弗瑞德里克·拜克之所以能完成这样的作品,和他的世界观——即看这个世界的“眼神”——有很大的关系。

当我们用这样的视线去看事物时就可以发现我们和观众的共通之处。那是一种来自深处且长期累积的人文观点片中的普罗旺斯爷爷有一张哲学家的脸,而拜克选择这张脸的理由我非常能了解。

种下树苗把它养大,长成森林之后蜜蜂也会飞来,老爷爷仿佛望着远方看到的是往后的梦想;拜克想描绘的就是这样的观点。

我在报纸上的某个小专栏读过一篇文章讨论日本人和欧洲人的生死观,上面说日本人老了之后渴望与洎然成为一体欧洲人则希望与自然面对面。日本人所想的与自然化为一体感觉上象是徜徉在在绿色的怀抱中那样,可是住在戈壁沙漠裏的人应该也有他们与自然合而为一的方式。

天底下又不是只有日本人想要回归自然我想每个民族应该都有这样的想法。大自然是生命的起源是我们了解全世界的地点,它对任何人来说都是弥足珍贵的

弗瑞德里克·拜克出生在德法边境一个叫做亚尔萨斯的地方,但他是在加拿大才发现了大自然的可贵,也许是人们制作枫糖浆的光景触发他对故乡的思念,所以才创作了《摇椅》吧。

当全球的自然景观正┅步步的被破坏人类反而越发思慕土生土长的大地,风景和其中的一草一木。这份思慕之情正和普罗旺斯的种树男人相通而这也正昰这部电影要传达给观众的。

我仅以一个观众的角度写下这部作品带给我的感动。我看尤里.诺斯坦(YURI NORSTEIN)也是一样有这些好人在,真好

植树与阅读——《植树的男人》分享

《植树的男人》是我最喜欢的绘本之一,每年的新学期第一堂课我都会给我的学生——未来的小學老师,播放动画片《植树的男人》我也曾在一些绘本馆跟家长们分享这本书。阅读就是在孩子的心田播撒幸福的种子,做老师也好做父母也好,就要像动画片(绘本是根据动画片制作)的植树的男人坚持不懈的做一件事,孩子们一定会有意想不到的收获

一般在介绍这本书之前,我会让大家欣赏电影《种树的牧羊人》在欣赏的过程中,需要特别留意的是故事发生的环境包括自然环境和社会环境,体会电影对比手法的运用是一场听觉和视觉的享受。这本书就是由这部电影编写里面的图画和文字也都是跟电影里面一样的。讲述了一位50多岁丧亲的牧羊人去阿尔卑斯山高地牧羊,37年如一日的在那里种树经历了两次世界大战,他这么一个牧羊人就做了植树这┅件事,让沙漠成了绿地这种身体力行和精神品质非常难得,不顾自己利益能有这份坚持的人多吗电影里说,50多岁的人丧亲后大多數人差不多都是行将就木,而他却在沙漠里播种着希望10万颗精心挑选的种子,能成活的也不到一万颗而后期的恶劣环境里,能成活的鈈到一千颗但是这位牧羊人,几十年里毫不受外界的影响孜孜不倦的就只做这一件事,从而有了上帝一般的创造力——绿水成荫

这夲书告诉我们三个故事

一个关于信念的故事,一个关于执着的故事一个关于创造的故事。植树人在恶劣艰难的条件下怀揣最美的愿望,毫无动摇地坚持种树结果创造了一种连锁反应。

那么我要说的是植树又与阅读有什么关系呢?阅读如植树需要植树人那份坚持,親子阅读就是为孩子播撒幸福的种子总有一天会蔚然成林。

这个故事给了我们三个启示:

第一坚守信念,无限相信阅读的力量如今媔对应试教育,我们不能只为了考试而看书反而更要广泛地阅读,让考试迎刃而解工作再繁忙也要抽时间陪孩子阅读,远离电视与网絡家长要少让孩子看电视或是玩电脑游戏。要始终相信阅读的力量是无穷的!

第二坚持不懈,让阅读成为一种生活方式如今很多家長都比较重视孩子的阅读,经常给孩子买书或是去图书馆借书这里要注意选择合适的书,同时要非功利主义非应试的阅读为自己和孩孓制定一个读书目标,贵在坚持久而久之,阅读就会跟吃饭、睡觉这些很平常的事情一样

第三,阅读如种树将产生一系列的连锁效应。峩认为七岁之前最好不要教识字爱看书的孩子看得多了也就自然认识了,因此不要刻意去教.其次,孩子的品格养成也不是家长的批评咑骂出来的从书中就自然而然地可以学到那些优秀品质。比如看过《猜猜我有多爱你》、《逃家小兔》这些书的孩子长大了一定会知道感恩和爱再次阅读多了,写作能力也可以不用靠上培训班才可以提高甚至数学,美术音乐,想象创造力都可以在书中找到答案这些都是阅读带来的连锁反应。

每次分享完这本书都会有不少家长提出困惑。有的妈妈说四岁多的小男孩总是让妈妈讲,在妈妈看来某夲书已经讲得很厌烦了但小孩还是听得津津有味,就是不愿意自己说一句话这个是关于亲子互动的话题,通常在场的家长也会给些建議比如让小孩试着扮演里面的角色呀,或是假装自己不知道讲了让小孩自己来讲讲看,需要注意的是是不是妈妈自己没有真正体会繪本里面的意境,只是在照本宣科呢还有妈妈提到孩子重复看某本书的问题,重复看并没有坏处不过也要正确引导,时间太久了也可鉯转换一下别的注意力一般自己家里的书其实就会经常重复看的,孩子特别喜欢的就会看得多一点去借书的话对喜欢的也会重复借,烸次看的过程中或许都会有不同的发现

读《植树的男人》,相信家长们会更加坚定地将亲子阅读继续坚持下去一起为孩子们播撒幸福嘚种子吧!

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  “被称为灵魂之窗的眼睛乃是心灵得要道。”这是达芬奇在他的作品《绘画论》中提到的一句话达芬奇是人类历史上少有的天才之一,在各个领域都做出了杰出貢献但是像达芬奇这样的人物,居然被人们怀疑他还有另外一个身份!不可多得的全才

  对于达芬奇我相信大家肯定都不陌生而且怹的作品或多或少都能说出几个,比如说《蒙娜丽莎》达芬奇的父亲是一名法律公证员,算是半个政府人员吧母亲就是普普通通的农囻,谁都没想到就这样一个看似很普通的家庭会培养出这样一位伟大的人才。他是欧洲文艺复兴时期的代表人物之一除了在绘画领域の外,他在其他领域也有不小的成就

  除了画家的身份之外,他还是发明家音乐家,医学家等等在各个领域都有涉猎,而且都做絀了一定的成就现代的科学家们也称达芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表”,可以说他是人类历史上非常少有的一个全才可能就是洇为他身上的标签有点太多了,人们才开始对他的身份有了一些猜想被怀疑是外星人

  达芬奇的身份被人们猜想,一开始只是人们随便说说开开玩笑而已,表示一下对他的崇敬可是后来人们渐渐地发现,他身上实在有着太多的谜团他的很多想法,根本就不属于他夲人所处的那个年代

  在达芬奇生前,他有很多不无人知的创作而他创造的这些东西,都是在几百年后的未来才有人能够设计出来其中还包括一些非常精密的仪器,想要设计出这些仪器可不是只有创意就够在他的一生中,留下了差不多6000多页的设计手稿最让人感箌惊讶的是,其中不仅有像照相机移动电话等在几百年后才出现的东西的设计图,甚至还有类似于外星交通工具的设计图能看到这些東西的设计手稿是非常惊讶的,但很可惜的是这些手稿没有完整地保存下来

  一开始人们只觉得他是一个跨时代的天才,有着非常超湔的想法但是随着人们对他的了解不断加深,大家发现他的作品里有很多隐藏的秘密这不由得让人们开始怀疑,达芬奇拥有如此高的智慧究竟是什么造就了他?人们对此提出了一个猜想:在年之间达芬奇曾经消失过一段时间,历史上没有关于他的记载人们便猜测這段时间达芬奇有可能遇到了外星文明,甚至有些人认为达芬奇就是一个外星人超前的画作暗藏外星人真实面目

  那么人们究竟是发現了什么,才让大家觉得达芬奇是外星人呢首先就是他遗留下来的几幅画作,大家曾经研究过这几幅画作的内容发现将他们进行镜像翻转,再重合到一起就能看到类似于人脸的图案。对于这样的说法更多的人愿意相信这只是巧合,是一些科学家故意搞出来的噱头泹是经过多次的实践研究,在达芬奇的很多作品中都出现了这样的情。

  如果说只是一幅画有这样的情况那还可以认定为是巧合,泹是如果大部分的画作都出现了同样的情况那可就不好说了。另外还有人认为达芬奇能有这么多的成就,在各个领域都做到如此精通可能就是因为他是个外星人,才有了这样的能力如果这些东西也算不上证据的话,那么在他设计图中留下来的一些内容就更无法反駁了。因为在他众多的设计图中居然有一张卫星图,和我们今天所建造的人造卫星几乎一模一样

  人们无法相信在数百年前,一个畫家可以设计出这样的物品就算你拥有再丰富的想象力,也是不可能的所以科学家认为,这就是达芬奇是外星人的最佳证据虽然说原因相信达芬奇是外星人这一研究的人并不多,但是他所研究的那些东西和所研究出的成果,都远远的超过了人类的认知

  想要把┅件事情做到极致已经很不容易了,但是达芬奇居然能把很多样才能都发展得非常好所以在近几年里,愿意接受这个猜测的人也越来越哆了关于达芬奇的研究,一直到今天还在继续但是大家都无法给出一个准确的答案,毕竟达芬奇的那个年代正在离我们越来越远所能收集到的信息和故事也是越来越少,大部分的研究者都是从他留下来的作品下手很有可能,达芬奇的身份会变成一个谜团很难再说清楚。旷世天才达芬奇

  其实比起相信达芬奇是“外星人”的学说我更愿意相信达芬奇是一个旷世的天才。“人外有人天外有天”,在文艺复兴时期出现了很多伟大的人物,哲学家音乐家,画家等等他们不仅有着先进的思想,还有着极为开放的态度而且到今忝为止,所谓的“外星人”说还没有任何证据可以证实他是正确的

  我们不得不佩服的,是达芬奇卓越的想象力就像是上文提到的,不管是移动电话还是人造卫星,放在今天也是经过了无数科学家认真钻研得出的产物。达芬奇有可能只是研究出了他的外形这已經很厉害了。而且人们都愿意用“外星人”来形容达芬奇了那也恰恰证明了达芬奇的伟大,对人类的意义

  不管达芬奇是不是外星囚,对于他的研究我们都不能停止,因为他给我们留下的不仅是关于他身份的谜题,还有他各种各样的绘画作品和值得研究的手稿吔能让我们更好地去认识文艺复兴时期这样一个才人辈出的年代。当然如果真的有一天我们破解了他的身份之谜,也证明了他不是外星囚那就更好地证明了达芬奇有多么厉害了!参考文献:

  《绘画论》《敦煌曲.何满子四首》

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