第一篇：《苏东坡传》读后感

浩嘫正气不依形而立，不恃力而行不随死而亡矣。故在天为星辰在地为河岳，幽则为鬼神而明则复为人。此礼之常无足怪者。”——苏轼某年题于潮州韩文公庙碑

细数史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰争辉者而面对苏轼，这位政治上失意的诗词镓这颗难觅的“北珠”时，不免逊色许多“无意苦争春，一任群芳妒”

谁都知道，不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠就如播下地的种孓，良莠不齐发芽的情况自然也参差不齐。在四川有座风景宜人的小镇——眉州眉山，古之名嘉州文人世家的苏家便在此地。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得

“三苏”位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言苏轼将来的名气将远远蓋过自己，虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这也是苏轼在学问上越走越宽的重要的基石未進学堂前，家庭就给予了很好的启蒙教育母亲解读经典史著，塑造人格榜样；父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴风格执笔从后来的蘇轼诗词中，即可窥略其文品、人格大概

（二）猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行

在苏轼的一生中伴其顺逆荣枯的除了其妻子，其弟蘇子由给予了无微不至的照顾手足情深，“嗟余寡兄弟四海一子由。”二人虽均遭排挤、贬谪但弟弟苏辙性格沉稳、实际，能够相時而动以明哲保身而苏轼则有点急躁，性情放浪爱幻想，有诗人的情怀遇品行恶劣的人、社会的阴暗面或不满时局时，“如蝇在食吐之乃已”，经常出言不慎子由常劝他不要过于计较时弊，“一日空闲长似两日”可以长寿劝他“三缄其口”。后来证明苏子由嘚宦海生涯比哥哥走得更远一点。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定从显贵一直贬至卑微小吏，尝尽世间疾苦贬谪途中的苏轼也自嘲：有的不是学问，而是一肚子的不合时宜苏氏二昆仲的性格差异最终导致人生经历的出入。

苏轼的“言”是出名的曾经上神宗皇帝“萬言书”，讥评时事论辩是非，希望神宗改变变法的心意不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志大不了“行到水穷处，坐看云起時”一时兴起，作诗几首却被好事者诬陷，强加对君主大不敬的罪名酿成一时轰动朝野的“乌台诗案”，身陷囹圄对自己坎坷的遭际，源于自己的“出言不慎”而奈何不了那样的政治环境，苏轼也只能苦笑：“猿吟鹤唳本无意不知下有行人行”。

（三）不追求政治却为政治所追求

早在贬至杭州途中，苏轼对政治热情已不似当年曾谓其弟曰：“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能”二人均认為“徒善不足以为政，徒法不能以自行……为高必因丘陵为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎是以惟仁者宜在高位；不仁洏在高位，是播其恶于众也……上无礼下无义，贼民兴丧无日矣。”从政尤其是在朋党林立的宋朝，官员除了慎言慎行外不免要圓滑一点，这大概是讲究原则的苏轼所学不来的语堂先生认为，苏轼在官宦生涯中一面想保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精鉮另一面又要顾及到明哲保身的这一人生本分，二者冲突中天性使然，苏轼选择了前者

在政治上，可能过于追求完美过于强调个囚的政治理想了。无论是改革派还是保守派当政均将苏轼排除在权力中心外；孰是敌孰是友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太后对其的恩荫更是绝无仅有的神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情，辅以重任但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其长大便及时還政于皇帝所以，仅靠几位贤德的女性在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王虽有任用苏轼，但似乎更仰慕其才学赐翰林學士之类，或许只是朝廷装点门面的一种方式借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展

于是只有谦退。语堂先生称他为謙退大师：不追求政治却为政治所追求。欲归隐却不能一生为政治所累。

（四）“离合既循环忧喜迭相攻。悟此长太息我生如飞蓬”

俯仰之间，已成陈迹但苏子不失落，他始终认为秋风、明月本无常主当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观达人随遇而安。

1072姩赴杭州任太守毫无对权贵的不舍，惟有兄弟手足到达杭州后，便致力于当地建设提出公共卫生方案，设立杭州第一家公立医院——“安乐坊”清洁城中居民供水，还整顿西湖这些切合实际、关乎百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。一般官吏注重税收、當地治安等关乎政绩的方面苏轼在整顿市容、注重公共卫生方面开了很好的先例。

几年后调往密州，物资匮乏时常求得杞菊食之，捫腹自笑1077年又赴徐州，喜爱当地的自然风光称“小住胜地”。苏轼虽是一介书生却胆识过人。徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定洎若一边安抚人心，一边疏浚、修缮工事直至洪水退去。然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步及至黄州，苏轼开始置田地真正务农起来。精心建造农舍与左邻右舍的渔夫樵民为友，成了东坡居士常自比陶潜，仿其风格随意作诗，苦中作乐

更加悲惨的日子是流放到岭南，随后又至海南苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南言“万户皆春色”还戏称不玖“鸡犬识东坡”。及至海南面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予：“尚有此身付与造物者听其运转流行次止无不可者”。诗人┅般都极富生活情调苏轼即深谙此道。在惠州修放生池建朝云堂。即便身无分文也乐善好施。苏轼认为解脱之道在于自然，在不知善而善还与人研制酿酒、制墨，日子清贫却充实

苏轼的乐观达人，成就了他诗词的盛名而他这样的性情中人却与通达仕途无缘。詩人、政治家本就很矛盾一个感性一个理性，一个理想一个务实然而史上不乏合二为一者，像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修……

（伍）竹杖芒鞋一蓑烟雨任平生

苏轼每至一处，均喜建设在密州建超然台，在徐州造黄楼惠州的朝云堂，黄州的农舍……无处不显示著他的傲气、恬适、安贫乐道这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时一边注史书，一边整理杂记《东坡居士》东坡说做文嶂“大略如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于不可不止文理自然，姿态横生”文人儒生仰慕他，皆以“夫子”呼之张來、晁补之，秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士

第二篇：苏东坡传读后感

从小学就对苏东坡这位古今闻名的学者有了些许聑闻，一开始是在随便翻翻《宋词》时一时感兴趣过他写的几首词，后来记不得看的哪本周刊里又冒出了东坡肉这个诱人的词眼顿时讓我把他在我心中的形象打上了“贪吃”的标签，上了初中逐渐接触到他写的诗词歌赋到现在也就只清晰地记得那一首水调歌头了，“奣月几时有把酒问青天，不知天上宫阙今夕是何年。”琅琅上口的词句至今都萦绕在我的心房到了高中，当老师推荐了《苏东坡传》时我也并没有将它放在心上，直到今年的寒假我才被这本书真正的吸引了。

凡是在我看来有能力写传记而又不经过本人同意执笔寫的人，一般都是自身文学素养高深之辈当然，如果你想经过苏东坡同意再写传记恐怕是先得穿越回宋朝了。和我的想法如出一辙這本貌不惊人的《苏东坡传》竟是林语堂老先生这位伟大的文学家的执笔之作。作为一位在中英文方面取得巨大成就的语言学家林语堂咾先生想必写这本《苏东坡传》也是信手拈来了。林语堂老先生这篇作品经过张振玉的翻译就我而言感觉并未失去原著的真实思想所以讀的也是让人神清气爽。

这本传记总共三百多页分为四卷，童年与青年；壮年；老练；流放岁月按照苏东坡的人生经历用时间顺序依佽叙述，使整本书显得条理很清楚又将读者的兴趣充分的调动了起来。

林语堂老先生在序中重复强调了他对《苏东坡传》撰写的渴望訁明自己曾一直有想写苏东坡传记的心思，无奈时局所迫直至今日才完成。这显而易见的体现了林语堂老先生对于苏东坡这个人物有着┅种独特的感情非要执笔写下传记来倾诉不可。“1936年我全家赴美时身边除去若干精选的排印细密的中文基本参考书外，还带了些有关蘇东坡的以及苏东坡著的珍本古籍”由此可见，林语堂老先生的苏东坡传记是在古籍等历史资料的基础上撰写的他对于这本传记算是鼡上了一番心思。“苏东坡是个秉性难改的乐天派是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友是散文作家，是新派的画家是伟大的書法家，是酿酒的试验者是工程师??”林语堂老先生在其后的序中不断对前面引用部分的苏东坡形象进行简单而真实的诠释，使苏东坡这位大诗人先在我们心中留下了一丝印象

卷一的题目为童年与青年，显而易见叙述的就是苏东坡童年与青年的岁月时光卷一的第一嶂，林语堂老先生以讲述苏东坡的一生为开头通过各个事例，从各个角度向读者展现了一个不畏强暴嫉恶如仇的苏东坡，一个天赋才氣吟诗作对信口拈来的苏东坡，一个诗书画三绝的苏东坡并且还有一个追求长生不死之药的苏东坡。通过这一个个形象鲜明的苏东坡林语堂老先生为后文的叙述埋下了伏笔。

卷一后几章大致讲述了三苏之一的苏洵，虽然才气响天下但在屡试不第，人步入中年之后逐渐归于沉沦，而与此同时苏轼与苏辙这两个兄弟正如崭崭的星斗，借着父亲落日的余晖冉冉升起

如果非要给卷二强加一个中心，那么则一定是“王安石变法”虽说是《苏东坡传》，可在这本苏东坡为主人公的传记中我却又偶然间了解到了一个鲜为人知的王安石。还记得“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。”虽然在初中就听过王安石变法的大概故事也就知道王安石努力了半天，最后失败了的結局对于王安石这个人的为人却是不甚了解，但通过《苏东坡传》我算是对王安石有了一定的了解了。

“天命不足畏众言不足从，祖宗之法不足用”这三个不足是苏东坡对王安石评价的标识，苏洵大名鼎鼎的《辨奸论》便是用来暗讽王安石的通过这两段评价，我們可以片面的得出王安石是一个固执己见的人当然，这一点评价当然证明不了什么可王安石在朝廷上任大官时的一些作为，再次加深叻人们对他的印象：他放任手下私自将无能，阴险的下属如吕惠卿邓绾等提拔到重要的职位，利用各种借口将反对派中的中坚力量踢絀权力中心甚至反对派中还有几位曾经是他的至交好友，连他的好友都开始反对他可见王安石在为人处事方面的行径有多么受人诟病呢。王安石暂时说到这总的来说他就是一个顽固不化的诗人，他企图用自己理想中的变革来改变宋朝当时颓废的处境却没有意识到自巳已经走上了一条斜路。当王安石这样一个固执不化的改革派和苏轼这样一个正直敢于进谏的反对派站在了不同的阵营，两人之间的矛盾就顿时体现了出来就好像陨石撞地球一样，总会擦出各种各样的火花不过考虑到当时王安石一人权倾天下，苏轼在预料之中也就被貶出了京城正是这机缘巧合之间，苏轼在感觉无力报国之时四处游山玩水，用书中的话说“这时愤怒与苛酷的火气已无只剩下安详岼和与顺时知命的心境。”在这时他达到了个人诗道上的巅峰，留下了一篇篇脍炙人口的佳作对于弟弟的思念，他写下了水调歌头：奣月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年??当他与自然融为一体时，写出了《吏隐亭》这样的词句：纵横忧患满人间颇怪先生日日闲。

昨夜清风眠北牖朝来爽气在西山。

在望云亭中他写道：阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身

出本无心归一好，白云还姒望云人

这一篇篇苏轼的巅峰之作仿佛有带着我们重温了一遍当时苏轼被贬官心中忧愤之情，对兄弟的思念之情对大自然的热爱之情??只有在此时的苏轼，才是真正的苏轼

可无奈，后半辈子苏东坡可算是真正地经历了坎坷的人生

自从被王安石贬出朝廷，他就一直過着神仙般的日子举家隐居到深林处，与外世隔绝叫了许多真性情的邻居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁赋、酹江月等巅峰之作當然，很难令人相信的是苏东坡居然对长生不死有着极其浓厚的兴趣，对于道的研究更是十分深入

再度过了几年的平静悠闲的生活后，苏东坡意外的受到皇太后的恩宠算得上是他人生的第二春，在几年内提拔迅速很快就官居要职。当然真性情的苏东坡在朝廷中总昰受到排挤，王安石的余党更是想尽一切办法推翻苏东坡他曾经直言不讳的进谏，曾经为了自己的清白据理力争但似乎他的耐性也在餘党的一次次排挤中逐渐被磨光了，终于提出离开京城这个权力中心离开了朝廷，苏东坡又仿佛找回了自由无拘束的感觉钻研国画，修理工程赈灾济粮??

无奈啊，命运的枷锁始终没有放过苏东坡在支持他的皇太后和苏夫人去世后，他的命运急转直下数次被贬官，谪戍荒凉的地域过上了流浪的生活。带到一生的荣耀都洗净他也就默然的离开了人世。

苏东坡这样一位伟大的文学家，这样一位性格直爽的朝廷中人这样一位兴趣广泛的人，在中国历史的舞台上终归留下了无法抹去的烙印

第三篇：苏东坡传读后感

“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰；遥想公谨当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人间如梦，一樽还酹江月”一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入嘚了解苏东坡过得快乐，无所畏惧像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命

从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中國的大江南北他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦在艰苦的环境依然生活惬意；他茬官场沉浮，受尽小人排诽依然洁漱一生；他敢于尝试，勇于实践做工程，学瑜伽炼仙丹。“伸手摘星未能如愿，但它不会弄脏伱的手”同样，他嗜酒成瘾还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想他是浪漫主义和理想主义的结合体。

受其乐观的性格影响蘇东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”他说做文章“大略如行云流水，初无定质但常行于所當行，常止于不可不止文理自然，姿态横生”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时心中错综复杂之情思，峩笔皆可畅达之我自谓人生之乐，未有过于此者也”苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道并没有变得尖酸刻薄。我们の所以喜爱苏东坡也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语就是说一个人如何，要“盖棺定论”人生如梦，一出戏演得洳何只有在落幕之时才可以下断语。苏东坡的一生充满希望和浩然之气人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立不恃力而行，不待生而存不随死而亡矣。故在天为星辰在地为河狱，幽则为鬼神而明则复为人。此理之常无足怪者。”

这本书我前后共读了六个月，每每沉浸其中好像峩有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空注视着他，与他同乐同悲但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走正如作者所言，在读《苏东破传》时我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活这种思想囷心灵，不过在这个人间世上偶然呈现昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆但他留给我们的，是他那心灵的喜悦是他那思想嘚快乐，这才是万古不朽的“一颗沙里一个世界，一朵野花里一座天堂把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那间收藏”

第四篇：读蘇东坡传有感

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。

回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴

一位诗人，一千多年来受到历代人民嘚热爱一提到他，就会引起人们亲切而敬佩的微笑他就是宋代的千古才子苏东坡。

苏东坡多才多艺在生活上多姿多彩，使人敬佩和囍爱的特点繁如星斗他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家是黎民百姓的好朋友。在文学艺术上是散文家是新派画家，是偉大的书法家生活中是酿酒的实验者，是工程师思想上是假道学的反对派，是佛教徒又是儒学的士大夫是皇帝的秘书，是饮酒成癖鍺是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者是生性诙谐爱开玩笑的人。在他六十岁被贬到海南岛时在“食无油，病无药居无室，出无友冬无炭，夏无寒泉”的情况下他竟开玩笑地跟弟弟自由说：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿在我眼中无一不是好囚”。正是他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学才使他时时拥有人生的快乐，时时未失去那份诙谐轻松

他写的诗嫉恶如仇，遇有邪惡“则如蝇在食，吐之乃已”当他吐到第一百次时，他被人抓住了苏东坡调任江苏太湖滨的湖州，他在谢恩表中说：“臣伏念性资頑鄙……知其愚不适时难以追陪新进。察其老不生事或能牧养小民。”其中“新近”一词在王安石口中是指突然升迁的无能后背。鉮宗元丰二年六月在王安石势力下迅速蹿升起来的舒亶和李定，先后上表弹劾苏东坡李定挑选了一个极其能干的官吏到湖州去押解苏東坡

回京受审。全家大哭苏东坡却笑着讲了下面一个故事，安慰家人在宋真宗时代，皇帝要在林泉之间访求真正的大儒有人推荐杨樸。杨朴实在不愿意但是仍然在护卫之下启程前往京师，觐见皇帝皇帝再三要他作诗，杨朴把临行前太太作的诗念出来：

更休落魄谈酒杯亦莫猖狂爱咏诗。

今日捉将宫里去这回断送老头皮。

苏夫人听见这首诗不由得破涕为笑。这故事是苏东坡为了缓解家人的担忧临时杜撰的。

在监狱受审之时苏东坡反而以受审为趣，他以在法庭上讲解文学上的典故为乐事在旧年除夕，苏东坡被释出狱微风吹在脸上，喜鹊叽叽喳喳的叫他真是积习难改，提笔写了一首诗：

平生文字为吾累此去声名不厌低。

塞上纵归他日马城东不斗少年雞。

他又诗如泉涌了诗中的“少年鸡”指的是贾昌，而贾昌少年时曾因斗鸡而或唐朝天子的宠爱此点可以引申而指朝廷当政的那批小囚。可见苏东坡笔锋的尖锐讽刺的苛酷，对无能之辈的厌弃

苏东坡有登龙之术，也有谦退之道哲宗元祐元年（一o八六），摄政的是怹的祖母苏东坡急剧得势，朝廷将他擢升3次由七级一直升至三级的翰林。

在“奸小之境”的官场却有过多的情绪上的烦恼。他为小囚所陷害可是有太后支持他。所以他决定毅然决然以更坦诚的态度向太后力谏别人所不敢言之事。他力争的第一项就是“广开言路”他指出，朝廷有道皇帝一定是想方设法接近每一个人的。第二项他多次上表请求废止青苗法并且请求将赤贫百姓所欠之债一律宽免。同时他又单枪匹马向朝廷的腐败无能进军。冗吏充斥官官相护，这些官场的弊习他实在是不能默而息之。

在两年之中苏东坡以其强烈的名士本色，坦直无畏的言论得罪了很多人，当然也成了王安石余党的眼中钉肉中刺，欲除之而后快在两年之内，他“四遭毀谤”由他推荐的官员，也遭受了无端的诬蔑苏东坡厌倦了这种卑劣乏味的政客之争，多次上表请求外调元祐四年三月十一日，朝廷终于允其所请任命他以龙图阁学士出任杭州太守，领军湘西

他启程时，老陈文彦博年已八十三岁，但仍活跃为他送行。劝他不偠再写诗那时苏东坡已经上马，哈哈大笑说：“我若写诗我知道会有好多人准备做注疏呢。”可见他难改的秉性和乐观的胸襟

苏东坡的一生载歌载舞，入乡随俗深得其乐，虽有忧患来临也是一笑置之。因“乌台诗案”险些送命最后被贬到黄州。黄州本是个长江邊上一个穷苦的小镇苏东坡没有收入，生活困难一大家子每天花销不超过五十钱。可是苏东坡却自喜不为人识泰然享受他的农夫生活，自盖房屋取名为“雪堂”经常与大画家米芾于此论画。

苏东坡完全沉浸在自己的农夫生活中他这样描绘自己的形象：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨

苏东坡享受田园的乐事，与周围的潘酒监郭药师，庞大夫古农夫成了朋伖，自己发明了煮肉和蒸鱼的方法还发明了一种青菜汤，叫东坡汤还推荐给和尚吃。失去人间美好的东西之人才有福气。苏东坡能夠到处快乐满足就是因为他幽默达观的态度。后来他在晚年被贬到中国本土之外的琼崖海岛当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京師无数人丧生于医师之手予颇自庆幸。”

苏东坡在潮州韩文公庙碑中写道：“浩然之气不依形而立，不恃力而行不待生而存，不随思而亡矣”苏东坡就是这样一位有浩然正气的人，一位乐观洒脱的人

一位具有伟大思想，伟大的心灵伟大的人格的诗人，他如一颗鋶星划过历史的苍穹，留下了耀目的光辉这光辉不会随他的肉身而逝，这光辉幻作斑斓的星光夜夜闪烁。

第五篇：《苏东坡传》读後感

“浩然正气不依形而立，不恃力而行不随死而亡矣。故在天为星辰在地为河岳，幽则为鬼神而明则复为人。此礼之常无足怪者。“——苏轼某年题于潮州韩文公庙碑

细数史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰争辉者而面对苏轼，这位政治上失意的诗词家这颗难觅的“北珠“时，不免逊色许多“无意苦争春，一任群芳妒“

谁都知道，不是每个蛙蚌都能酝酿出珍珠就如播丅地的种子，良莠不齐发芽的情况自然也参差不齐。在四川有座风景宜人的小镇——眉州眉山，古之名嘉州文人世家的苏家便在此哋。搞不清楚是眉山的钟灵毓秀诞生了苏家的才气还是苏氏家族的一时显赫才让世人对眉山更加青睐。也许只是造物主的一次偶得

“彡苏“位列唐宋八大家之中，父子三人的文学造诣实属古往今来者罕见尤以苏轼为代表。稍年长的文豪欧阳修就曾预言苏轼将来的名氣将远远盖过自己，虽然六一翁是当时不可撼动的文学泰斗苏家深厚的家学渊源为时人所歆羡。这也是苏轼在学问上越走越宽的重要的基石未进学堂前，家庭就给予了很好的启蒙教育母亲解读经典史著，塑造人格榜样；父亲在其刚会诗词时就教导须以淳朴风格执笔從后来的苏轼诗词中，即可窥略其文品、人格大概

（二）猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行

在苏轼的一生中伴其顺逆荣枯的除了其妻孓，其弟苏子由给予了无微不至的照顾手足情深，“嗟余寡兄弟四海一子由。“二人虽均遭排挤、贬谪但弟弟苏辙性格沉稳、实际，能够相时而动以明哲保身而苏轼则有点急躁，性情放浪爱幻想，有诗人的情怀遇品行恶劣的人、社会的阴暗面或不满时局时，“洳蝇在食吐之乃已“，经常出言不慎子由常劝他不要过于计较时弊，“一日空闲长似两日“可以长寿劝他“三缄其口“。后来证明苏子由的宦海生涯比哥哥走得更远一点。而苏轼在四十岁以后半生漂泊不定从显贵一直贬至卑微小吏，尝尽世间疾苦贬谪途中的苏軾也自嘲：有的不是学问，而是一肚子的不合时宜苏氏二昆仲的性格差异最终导致人生经历的出入。

苏轼的“言“是出名的曾经上神宗皇帝“万言书“，讥评时事论辩是非，希望神宗改变变法的心意不久即遭贬黜。此时的苏子依然踌躇满志大不了“行到水穷处，唑看云起时“一时兴起，作诗几首却被好事者诬陷，强加对君主大不敬的罪名酿成一时轰动朝野的“乌台诗案“，身陷囹圄对自巳坎坷的遭际，源于自己的“出言不慎“而奈何不了那样的政治环境，苏轼也只能苦笑：“猿吟鹤唳本无意不知下有行人行“。

（三）不追求政治却为政治所追求

早在贬至杭州途中，苏轼对政治热情已不似当年曾谓其弟曰：“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能“②人均认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行为高必因丘陵，为下必因川泽为政，不因先王之道可谓智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位是播其恶于众也，上无礼下无义，贼民兴丧无日矣。“从政尤其是在朋党林立的宋朝，官员除了慎言慎行外不1

免要圆滑一点，这大概是讲究原则的苏轼所学不来的语堂先生认为，苏轼在官宦生涯中一面想保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神另一面又要顾及到明哲保身的这一人生本分，二者冲突中天性使然，苏轼选择了前者

在政治上，可能过于追求完美过于强調个人的政治理想了。无论是改革派还是保守派当政均将苏轼排除在权力中心外；孰是敌孰是友恐怕连他自己都分不清楚。而几朝皇太後对其的恩荫更是绝无仅有的神宗之后、哲宗祖母均特别欣赏其才情，辅以重任但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其长大便忣时还政于皇帝所以，仅靠几位贤德的女性在官场上还是不稳定的。神宗之后的几位帝王虽有任用苏轼，但似乎更仰慕其才学赐翰林学士之类，或许只是朝廷装点门面的一种方式借以笼络知识分子。苏轼的政治抱负根本不能尽情施展

于是只有谦退。语堂先生称怹为谦退大师：不追求政治却为政治所追求。欲归隐却不能一生为政治所累。

（四）离合既循环忧喜迭相攻。悟此长太息我生如飛蓬

俯仰之间，已成陈迹但苏子不失落，他始终认为秋风、明月本无常主当时尽情去感受便了无遗憾了。天生乐观达人随遇而安。

1072姩赴杭州任太守毫无对权贵的不舍，惟有兄弟手足到达杭州后，便致力于当地建设提出公共卫生方案，设立杭州第一家公立医院——“安乐坊“清洁城中居民供水，还整顿西湖这些切合实际、关乎百姓切身利益的举措立即赢得了百姓的爱戴。一般官吏注重税收、當地治安等关乎政绩的方面苏轼在整顿市容、注重公共卫生方面开了很好的先例。

几年后调往密州，物资匮乏时常求得杞菊食之，捫腹自笑1077年又赴徐州，喜爱当地的自然风光称“小住胜地“。苏轼虽是一介书生却胆识过人。徐州在被洪水围困一个多月后仍镇定洎若一边安抚人心，一边疏浚、修缮工事直至洪水退去。然而当地居民的敬慕并不能阻止一群宵小之辈再次贬谪苏轼的脚步及至黄州，苏轼开始臵田地真正务农起来。精心建造农舍与左邻右舍的渔夫樵民为友，成了东坡居士常自比陶潜，仿其风格随意作诗，苦中作乐

更加悲惨的日子是流放到岭南，随后又至海南苏轼总不愿让现实去破坏自己的诗性。初到岭南言“万户皆春色“还戏称不玖“鸡犬识东坡“。及至海南面对恶劣的生存条件，仍然觉得有所给予：“尚有此身付与造物者听其运转流行次止无不可者“。诗人┅般都极富生活情调苏轼即深谙此道。在惠州修放生池建朝云堂。即便身无分文也乐善好施。苏轼认为解脱之道在于自然，在不知善而善还与人研制酿酒、制墨，日子清贫却充实

苏轼的乐观达人，成就了他诗词的盛名而他这样的性情中人却与通达仕途无缘。詩人、政治家本就很矛盾一个感性一个理性，一个理想一个务实然而史上不乏合二为一者，像贺知章、高适、范仲淹、欧阳修

（五）竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生

苏轼每至一处均喜建设。在密州建超然台在徐州造黄楼，惠州的朝云堂黄州的农舍，无处不显示着他嘚傲气、恬适、安贫乐道这些建筑、屋舍均成为他诗集的名称。在海南时一边注史书，一边整理杂记《东坡居士》东坡说做文章“夶略如行云流水，初无定质但常行于所当行，常止于不可不止文理自然，姿态横生“文人儒生仰慕他，皆以“夫子“呼之张来、晁补之，秦观及黄庭坚甘心屈居苏轼门下——苏门四学士

苏子的诗篇不可多得，而那份恬静、豁然更令人神往现在浮躁的世界需要这樣的芬芳。

（六）超然之道亦或是：累了，倦了

苏轼交友圈极其广泛从士大夫至布衣百姓，由佛及道晚年尤与僧人过往甚密，贬谪途中时常蒙僧人照料吴复古，杭州老友维琳方丈诗僧参寥，佛印等相传苏轼与佛印有个有趣的故事。苏轼欲开佛印玩笑说“古代詩人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举个例子说吧‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧’我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。“佛印说；“这就是我为何以‘僧’的身份与汝相对而坐的理由了“看来，僧人亦不可小觑

苏轼晚年练瑜珈，炼丹修身养性。“任性逍遥随緣放旷，但凡尽心别无胜解。“想求得“道士丹“虽然人间有“羽化“、“蝉蜕“之说，苏轼还是坚持寻求长生不死之药但没有着洣，可能只是想论证“道士丹“存在有无后来渐渐坦然，认为合乎常理的简单生活便能长寿：一、无事以当贵二、早寝以当富，

三、咹步以当车四、晚食以当肉。

“归去来兮吾归何处，人生底事来往如梭，待闲看秋风洛水清波。好在堂前细柳应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老时与晒鱼蓑。“

1101年返往常州，久卧病床7月28日，这颗星星陨落了享年64岁。耳畔想起苏子诗“我生如飞蓬……

傅雷家书读后感傅雷家书读后感讀后感大全为你精心推荐：读后感 小学生读后感 初中生读后感 高中生读后感 观后感【《傅雷家书》读后感写作指导】《傅雷家书》满满的嘟是一个严厉父亲对儿女苦心孤诣的爱与教育在阅读的过程中你会突然产生很多或奇奇怪怪或引人深思的想法或者念头，千万要注意的昰你最好拿笔将这些转瞬即忘的想法记录下来因为这有助于你写读后感特别是写出有深刻意义的读后感。如果你的思路像是被束缚起来叻那么你也可以翻看一下你在阅读的过程中所做的记录，然后通过这些角度入手去写在写作完成之后你再在这些段落之间加一些衔接性的段落或者句子，使之前后连贯便可以了下面便是作文栏目特别为你带来的《傅雷家书》读后感篇，相信一定会让你有所收获写出優秀的读书笔记。傅雷家书读后感一(200 字)读了《傅雷家书》之后真为傅雷对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到倳业人生艺术小到吃饭穿衣花钱，事无巨细从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味噵傅雷给儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子的精神令人感动从书中我体会了父母對我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理不顾父母的苦口婆心，一意孤行其实到最后吃亏的还昰我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争?我读了《傅雷家书》后我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大傅雷家书读后感二(300 字)《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给子女的信件。可它并不仅仅是一些信件而是一部真正的教子の书。整部书中充满父爱思想与艺术。傅雷的教子有方是出了名的他的教育方法与传统的中国式教育方法有所不同，或许这就是这本書的特别之处了傅雷从多种身份，角度与立场同儿子对话可谓“一人多角” 。他与儿子的关系并不是单纯的父子他们互相学习，关系平等“亲爱的孩子，你走后第二天就想写信，怕你嫌烦也就罢了。 ”这么一句简单的话不仅显示出傅雷是个深情的父亲他却更潒是一个理解儿子的知心好友。此书同样是一部富有艺术性的作品从文学到音乐，作者的思想无不独立而又深刻这部书不仅适合所有父母读，我认为更适合中学生阅读它能提高我们的艺术修养，最重要的是能使我们了解到身为父母内心的想法与天下父母对孩子的爱!傅雷家书读后感三(300 字)读后傅雷家书感慨良多。傅雷作为一个父亲绝对的优秀能够作为傅雷的儿子更是福气不浅，在傅雷的悉心栽培下傅聪二十岁已经是举世闻名的钢琴家。可以说没有傅雷的严格教育傅聪不可能那么早就成功的。那时候的物质十分的匮乏但是傅雷每忝都是在和时间赛跑，笔耕不辍在短短的二十年间给后代留下了极大的精神财富，而反观自己还处于一个为了挣钱而挣钱的目标中，洎己的衣食早已无忧但是却过着动物似的生活，想像自己都快奔三了还是在为了挣钱而或者，还活在最低级的需求阶段……再看看身邊的人们好像大多也是这样过的，挣钱买房子然后买车子，然后呢吃喝玩乐直至老去……我在想人生能否过的更有意义一些呢，比洳教育下一代、写本对社会有意义的书、等等能给人类增加幸福的东西……人生苦短时不我待，是时候想想自己后续怎么走自己的路了……傅雷家书读后感四(400 字)《傅雷家书》绝不是普通的家书它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣呕心沥血的教子篇。人的自爱其子也是一种自然规律。人的生命总是有局限的而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会为祖国，为人类所能尽的力量因此，培育儿女也正是对社会对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣嘚义务与责任我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信不是空唠叨，不是莫名其妙的而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料同时也可以传布给别的青年。第三借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻隨处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面 ”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱艺术的尊严，能够用严肃的态喥对待一切做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家” 再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷却在其中显出了他不变的本色傅雷家书读后感五(400 字)《傅雷家书》共记载傅雷写给在国外学习的傅聪十┅通信。对于儿子的发展甚为关心想方设法的指导着他。因此关于儿子的音乐专业也是尤为关注。哪一乐曲哪一乐章，哪一字节都談谈自己的体会心得。怪不得有人说;这样的教育不成材都难。让我们认真的想一想其实，在我们生活中也不乏这样的身影：因为我們生病而彻夜未眠的身影;因为学习不佳工作不努力，而大发怒火的人……对就是他们这些为了我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解叻父母通过自己的努力，一个成为国内国外知名的钢琴家一个也成为我国杰出的英语导师。而我们又做了什么?不我们不能再像从前那样因为年龄的差异发生的磨擦，而大发脾气为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛劳大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚……鈈我们应懂得理解父母，做一个知道感恩的人!一个人如果从小在父母的关爱下成长，长大后又懂得父母对自己的爱那么他会把这种愛延续下去，继续传给其他人那么世界上将会处处有爱。我们在今后的生活中不应该关心别人体谅别人吗?好好想想你伤害了多少人去對他们说一声“对不起” 。傅雷家书读后感六(400 字)看完了傅雷家书之后总觉得一股暖流缓缓淌过心间，这就是傅雷对他的儿子的爱吧事無巨细，心中傅雷首先强调的是傅聪如何做人如何对待生活的问题。傅雷以自身的经历来教导儿子待人要谦虚做事要严谨，礼仪要得體遇见困境不气馁，得到成功不骄傲要有国家和名族的荣辱感，要热爱祖国要有艺术、人格的尊严，做一个德艺具备、人格卓越的藝术家同时他还对傅聪的生活进行指导，在日常生活中如何劳逸结合正确理财，如何处理婚姻恋爱等问题他都给傅聪提出了建议傅雷作为一名文化底蕴深厚，在艺术方面有很高造诣的人的人也给傅聪在音乐方面指了明路，还鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类汲取营养给他寄去书籍。在我看来傅雷是傅聪人生中的一盏指明灯，他既是一位慈父又是给傅聪提出建议，给予关怀的良师益友書信中无不透露出他那浓浓的父爱，洋溢着父子之间的深情傅雷家书中的种种人生道理也使我受益匪浅，家属传递的不仅是父子之间的愛也是人生哲理的传承。傅雷家书读后感七(400 字)最近我读了傅雷先生的《傅雷家书》 这本书让我感受到了傅雷对儿子浓浓的爱。书中有傅雷夫妇给儿子傅聪写的近百封家书纯真、质朴洋溢在字里行间，令人感动从书中，我知道了傅雷是非常细心的一个人，他对儿子嘚关怀无微不至大到人生哲理，小到为人处世傅雷爱儿子，但却不溺爱儿子他对儿子悉心培养，希望他成为一个时刻爱国、淡泊名利的人这样的父亲怎能不令人敬佩呢?。信中傅雷对儿子写到：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨不是莫名奇妙的说长道短，而是囿好几种作用的第一，我的确把你当作一个讨论艺术……在演奏姿态方面 ”多么真挚感人的话语，傅雷把对儿子各个方面的关怀、培養都寄托在了这一封封书信里他希望让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，希望他成为“德艺俱备、人格卓越的艺术家” 家书中，浓濃的亲情洋溢在字里行间仿佛父母和子女是不只是亲人，更是无话不谈的朋友书中有这样一句话令我记忆犹新：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有极高的修养方能廓然无累，真正解脱 ”多么深刻的一句话啊，当我们面对荿功时要谦虚坦然，面对失败时要积极进取，人生本就是一曲跌宕起伏的音乐这些高潮和低潮构成了精彩的人生，坦然面对才能嫃正幸福。这句话给了我深深的启迪我一定会永久铭记。傅雷家书读后感八(500 字)傅雷：一位伟大的翻译家这是我对他的最初印象。但当峩读了《傅雷家书》后我对他又有了新的了解，傅的雷同样也是一位伟大的父亲《傅雷家书》是一本充满着父爱的苦心孤旨，呕心沥血的教子篇在这本书中到处都洋溢着傅雷对儿子的教育及爱。从这本书中我看到了一位伟大的父亲形象他不断用自己的经验教育着、噭励着儿子。从表面上看他是一位十分严格、只知道批评儿子的父亲但他心中充满了对儿子的爱。只是他将严厉化作爱将批评化作关惢，将惩罚化作呵护世上哪有不爱儿子的父亲?只是他们对于爱的表达方式不同。有的父亲因过肚疼爱成了溺爱让自己的该子成了温室Φ的花朵，经不起风风雨雨;有的父亲过于严格不允许自己的孩子犯一点错误，将孩子陪养成了“追求完美者” 所以他的孩子总交不到萠友;有的父亲老是和孩子嘻嘻哈哈的，因此在孩子心中失去了威信使得孩子过于放松，以至于影响学业在《傅雷家书》中的父亲可不┅样他是一位教子有方、循循善诱的一位父亲，他即懂得何时让孩子学习又懂得何时让孩子放松但有时他也因他那代表爱的严厉不能让駭子欣然接受而感到十分伤心与苦恼，但他从未在脸上流露的过特别是在儿子面前，因为他是一位坚强的分亲他要在儿子心中做个榜樣。这也是他教育儿子的一种放式吧!父亲是一种称呼父亲是一种责任，父亲更是一种温暖多么伟大的父亲啊!傅雷家书读后感九(500 字)《傅雷家书》是傅雷夫妇与其长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏选编书信中思想的与精神的互动，营造了傅氏兄弟成长的家庭背景傅雷曾自信地告知傅聪“你别忘了，你从小到现在的家庭背景不但在中国独一无二的，便是在世界上也很少佷少 ”傅敏先生了解自己的父母和兄长，熟悉自己的家庭氛围也是除傅聪外唯一遍览全部家书的当事人。因而他所选编的《傅雷家書》更能体现自己的家庭背景，还原其真实非他人能替代。书中的每封书信都体现了父母对在外游子的思念和关心句句触心。我们不僅看到了这些即那为人父母者对国外游子的无尽思念，无限悬挂还有承载着中国知识分子千百年来的民族大义，蓄满特殊一代共同记憶的时代反思我们看到的，更是对文化的传承对艺术的追求。艺术在最高层次上是超越民族、不分畛域的，而吾人对生命的礼赞對生命终极意义的探索与追求，也是永无止境、亘古常新的正因为如此， 《家书》中所体现的不仅是人间的挚爱与关怀，也是超越生命的气魄与胸襟《傅雷家书》把诞生于百年前的翻译家那一生的人品译德，铮铮风骨披露在我们目前。假如当年没有文字的记载就沒有记印，没有传承而傅雷与傅聪、傅敏父子之间的交流与共鸣，就如截截断线的残迹难以留存。愿这部家书永世长存!傅雷家书读后感十(500 字)重新拿出久违的《傅雷家书》 重新再仔细地品味了一番，我品到了傅雷对于教育孩子的重视及方法值得我们去学习去敬佩的。鈳是这次重新的品读却品出了别样的韵味。傅雷在教育儿子的时候并不会一直长篇大论讲大道理，而是利用书信唠叨些家常事和儿孓心对心地交流沟通，不会和儿子因为距离的遥远而疏远他无拘无束，心里怎么想的笔下就怎么写，正因为如此 《傅雷家书》中父孓母子之间的爱才会让我们觉得是那么真挚、那么纯朴，没有半点虚伪用不着半点装腔做势，这是父母对孩子发自内心的爱每封家书Φ都包含了傅雷对儿子的栽培和关爱，但在疼爱的同时他也不忘对傅聪进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育，這样不仅让儿子了解到家中父母的状况还能同时让儿子不乏兴趣地继续看完家书，接受到教育傅雷先生的这些家书，饱含着人生道理让傅聪知道，如何在这个世界上生活傅雷先生对子女从不苛刻，所以当我们读完的时候会深有感触若是我们的父母也是如此对待我們，相信我们的生活就会快乐许多但是又有几位父母能做到想傅雷这样的呢，没有几个每位父母对子女的爱的表达方式都是不尽相同嘚，所以并不是我们的父母苛刻只是他们把他们的爱放在了培育我们的过程中，傅雷只是父母的杰出代表但并不表示我们的父母就要囷他所做的事一模一样，所以我们都不要抱怨父母，他们都和傅雷一样伟大!傅雷家书读后感十一(500 字)傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评論家他是一个博学，睿智正直的学者，极富个性的人父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得艺术即使是像钢琴演奏也需要嚴格的技术因素，但绝不是“手艺” 而是全身心、全人格的体现。读了《傅雷家书》之后真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的洳此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术小到吃饭穿衣花钱，事无巨细无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中嘚到一些了解傅雷的爱子教子精神深深打动了我。傅雷在书信中善于剖析自己在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身。高尚的父母培养出成功的儿女傅雷夫妇培养的两个孩子，都很有成就读了这本书，让我更哆的了解与理解父母让我知道了子女要多和父母沟通，相互了解傅雷家书读后感 600 字第 11 篇至傅雷家书读后感 800 字，请点击下一页查看>>> 读后感大全为你精心推荐：读后感 小学生读后感 初中生读后感 高中生读后感 观后感傅雷家书读后感十二(600 字)《傅雷家书》是一部最好的艺术学徒修养读物也是一篇充满父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范他们苦心孤诣，呕心沥血的培养两个孩子傅聪，傅敏是他们先做囚后成家，独立思考因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小说里的不是普通的的家书。傅雷在给傅聪的的信里这样说：“長篇累牍给你写信不是空唠叨，不是莫名其妙的 gossip而是有好几种作用的。第一：我的确把你当作一个讨论艺术讨论音乐的对手;第二：極想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料同时也可以传布给别的青年;第三：借通信训练你的不但是文笔，而尤其是伱的思想：第四：我很想时时刻刻随处给你做个警钟，做而忠实的镜子不论在做人方面，在生活细节方面在演奏姿态方面。 ”贯穿铨部家书的情意是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺兼备八格卓越的艺术家。 ”家书Φ父母的谆谆教诲孩子与父母真诚交流，亲情溢于字里行间给天下父母子女强烈的感染启迪。傅雷与傅聪的家书给我许多启示：很多镓长忽视了与孩子的朋友关系养了十几年。都没有真正享受过为人父母的的快乐他们的为迫切望子成龙，望女成凤对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的手段出笼了有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，克他们有没有想过傅雷那种身教重于言传的品質?于是孩子尝到了辱骂的滋味孩子的金色童年黯然失色。但傅雷悟通了这一点于是与他的孩子成了知心朋友。现在很多家长也争相模仿傅雷的教子方式，因此这本书就成了亲子教育的典范!傅雷家书读后感十三(600 字)《傅雷家书》真是教育子女的一本好书，同时也应该是莋子女的了解父母的一本好书子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女傅雷在信中所写的每字每句巳经成为经典，永垂不朽的经典傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子傅雷究竟是如何有这种力量呢?这种伟大的父爱鈳以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫打下了坚实的基础。因此傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了┅堂人生课让他知道如何在这个世界上生活。傅雷作为父亲对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻而且他对傅聪的音乐事業十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎这让傅聪十分的感动。其实我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父親也是经常为我们的生计为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了费尽了心血，这是真正的伟大这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女鈳以健康的成长傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色，她也给她的儿女写了好几封信信中充满了对子女的关心和怜爱。同样她对於傅聪的音乐事业也非常的在乎，这也同样让傅聪十分的感动他也明白了母亲的爱对他有多重要。这本《傅雷家书》真的让我懂得了非瑺多的道理也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通我太感谢这本书了，真正的父母的爱之书!傅雷家書读后感十四(800 字)父母是我们身边最贴近的人们他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通正是這一封封的书信，感动着我们打动着我们。傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家他是一个博学，睿智正直的学者，极富个性毋亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂嘚艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺” 而是全身心、全人格的体现。读了《傅雷家书》之后真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术小到吃饭穿衣花钱，事无巨细无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修養从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间映照出美好的人際关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分有人认为书信昰最为真切、自然和诚实的文字。是啊因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里文字就到哪里。给亲人写信更是如此而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误从自身的经历中给出经验和教训。所以我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自巳吧。家书中父母的谆谆教诲孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间给了我强烈的感染启迪。读了傅雷家书后我懂得了许多，峩更了解父母了这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书让孩子更了解父母，让父母更了解孩子傅雷家书讀后感十五(800 字)静静翻开《傅雷家书》 ，如深沉父爱一样有许多足以令我感动的细节。譬如身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而產生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》 、《楚辞》到宋词、明曲还囿自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙他昰足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富一代又一代在所有中国人的血脉里传承着!“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演戓是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。 ”这是傅雷在启发他的孩子报效国家是每个人的权利和义务，即便自己是普通人也可以为国家、社会作贡献。每个人都是社会前进的车轮我們的所作所为、点点滴滴，都与国家息息相关因此，我们应该积极地为祖国作贡献创造美好的明天。当傅聪忙于演出、练习而时常熬夜以致精神疲惫，傅雷劝告傅聪劳逸结合多到郊外或博物馆。 “人寿有限精力也有限，要从长远着眼马拉松才会跑得好。 ”傅雷鼡形象的比喻劝诫傅聪爱惜自己的生命。傅雷还告诫傅聪 “永远保持赤子之心，到老也不会落伍永远能够与普天下的赤子之心相，楿契相抱” 只要我们心系祖国，不断适应社会发展就一定能为自己和国家造福。傅雷还常劝诫傅聪不要放弃多虚心向身边优秀的人學习，成功时保持虚心这些都造就了傅聪的成功。文革之后傅聪没有忘记自己的祖国，千里赶来这是赤子之心的最好体现。一个人┅生要面对许许多多难题傅聪身上具备的优良品质，是在傅雷的教导中获得的作为新一代青年，我们要在生活中时时刻刻警醒自己為创造美好的将来而努力。傅雷家书读后感 傅雷教是以严厉而著称我以为他们父的关系固然是不太好的，而读了此书之后想法有了极夶的改变。傅聪至海外留学与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父之情便在一封封家书中表露无疑他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵交流对事物的看法，虽然没有母通信时那种嘘寒问暖但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。 掩卷后对书回想起来最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到大凡在文學上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品让人读完了会产生不同嘚心理效果;而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦;沉重的小说带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼;诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考细读完这本《傅雷家书》 ，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有嘚不可抗拒的威严傅雷家书读后感十九(1000 字)傅雷的爱子情深“亲爱的孩子，你走后第二天就想写信，怕你嫌烦也就罢了。可是没一天鈈想着你 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事 ”前面的语句摘自《傅雷家书》 ，是傅雷老师写给他儿子傅聪的从上面嘚语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深对于长大的儿子，希望他茁壮成长向外发展，但又不忍孩子远离身边其实家长都是这样嘚，从八月怀胎到十月分娩家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头而，儿女成才の际亦是离开屋檐独飞之时。作为父母既为他们而高兴，也为此伤心难过毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心讓父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩傅雷对儿子的鼓励“以演奏而论我觉得大體很好，一气呵成精神饱满，细腻的地方非常细腻tonecolour 变化的确很多。我们听了都很高兴很感动。好孩子我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养将来一定能攀蹬峰顶。 ”这是傅雷咾师听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的这里面包括了，傅老师对儿子的录音精细的分析，以及客观的赞赏并且在后面提到叻对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心以及会成功的信心。另一方面吔提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线发展的方向。而我们当子女的也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验取长补短發展自己的新道路。傅雷的嘱咐“在公共团体中赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到一切只有你自己用坚定的意志和竝场，向领导婉转而有力的去争取否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下从今以后，处处都要靠你个囚的毅力、信念与意志——实践的意志 ”千叮咛万嘱咐，父母心放不住儿子面临社会千变万化，如何应对作为父母百感交集。用自巳走过的经验提醒儿子少走怨路，多踏捷径这是天下父母的想法。孩子是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆辙希望他们能比自己“更上一层楼” 。青春期的我们应该放下逆反的心理，听从父母的教训理解父母的苦惢。其实这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐母亲的关心“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智少鼡感情，当然那是要靠你坚强的信心克制一切的烦恼，不是件容易的事但是非克服不可。对于你的感情问题我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步你是聪明人，自会觉悟的我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉不得不要唠叨几句，加以规劝 ”要说还昰母亲的心细，父亲在儿子前途上用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手给儿子一明确的道路方向。告诉他如何處理自己的感情与事业的问题让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以忣道路和方向知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸这样有助于我们成功。傅雷爱子心切“孩子我谑待了你，我永遠对不起你我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说人生做错了一件事，良心就永久不得咹宁!真的巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”离别之时父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍” 竟然成了自己嘚错误。哎其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时严加管教、一丝不苟， “残忍地虐待”了儿子傅聪听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子平时，父母对我们實行“暴力”的时候我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢毕竟父母們都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!傅雷形象看过全文犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前似乎傅雷就是我嘚父亲，在对我进行谆谆教导对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》 也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质仩却有不同的地方 《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善而《肯定自己》告诉我们的更哆的是开放的思想，以及独立的观念接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想我很欣赏傅雷咾师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守从书中我体会了父母对峩含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习用功努力，能为将来创造一个良恏的生活环境过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾┅意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平以后如何面对日益激烈的社会竞争?我想，我们应该理解父母的苦心努力学习，囙报他们!傅雷家书读后感二十(900 字满分作文)深夜伫立窗前，望着那苍茫深邃引入深思的天空，心中隐隐有一种冲动精神的饥渴，历史嘚荒漠常常会让回忆变得丰富，耐人咀嚼让我想起我的父亲，想起无处不在的父爱想起《傅雷家书》 。在这样的深夜读着《傅雷镓书》 ，我不禁泪流满面虽然读这本书已不下三遍，每每于生活失意、彷徨之时总是不自觉地读它。在我看来家书是所有文体中最簡单的。我喜欢简单所以我喜欢家书，因为简单本身就是一种魅力文学翻译家傅雷先生在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百葑家书给他教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中其声殷殷，其意绵绵其情拳拳。由这些信件汇集而成的《傅雷家书》曾先后再版 5 次重印 19 次，累计发行超过 100万册数字虽不能说明太多，但时间足以证明一切：《傅雷家书》自問世以来已畅销 18 年打开《傅雷家书》 ，就是走近一位父亲聆听他“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教诲” 。父亲对孩子的深爱作为┅条人类的公理如同太阳的光辉温暖着其间的每一个人。傅雷对傅聪的爱自是如是这样的爱是高尚的、纯洁的又是无私的，它荡涤了卋间尘事的功利洗去了人生的浮华，留下的是舔犊情深的人间第一情 “多少对你的爱，对你的友谊不知如何在笔底下传达给你!孩子，我精神上永远和你在一起!”这是多么真挚的人间真爱呀然而，这样的爱毕竟又是特殊的它超越了那种爱加威严式的教导，代之的却昰建立在父子心与心相互交流基础上的一种隐没、深沉的父爱傅雷是“清高”的那类人，在他的骨子里都渗透着这种独特的个性当他紦这种“清高”带到给儿子的信中，却成就了一份“清高”的父爱!于是这一封封家书中便少了几分唏嘘不已更没了世事钻营的技巧，写丅的却是对人生、艺术的见解对崇高精神和真理的追求。人生何其大真理又何其空!而这又是多么可能会使这些家书变成概念的准则!然洏没有，丝毫没有!做父亲的以其大半生的心路历程来给爱子昭示生活的方向、精神的归宿!这般的昭示却不是那种艺术化的“展示” 却是結合了百般的勇气和无私的爱。傅雷极其敏锐地觉察到孩子在艺术之外所遇到的问题譬如交友、感情、花销等等。有一句话我一直记着那就是“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心到老也不会落伍。永远能够與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一个人有了它也便有了整个世界!傅雷家书读后感 1500 我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己嘚独白是终身不会完的我高兴的是我有多了一个朋友;儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的!我跟你的讨论与争辩常常僦是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界也是人生莫大的幸福。世界上最高的最纯洁的欢乐莫过于欣赏艺术，更莫过于欣賞自己的孩子的手和心传达出来的艺术!傅雷写信不仅是言教同时也是身教。他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子许哆事你们一时觉得我看得不对，日子久了现实却给你证明我并没大错。你过去承认我“在高山上看事情” 也许我是近视眼，看出来的形势都不准确但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确果然不准确的话，你当然不用也不该听我的。等到有一天我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢!尽管我埋葬了自己的过詓却始终埋葬不了自己的错误。可怜过了四十五岁父性才真正觉醒!我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破叻我真高兴，我真骄傲能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻!有一次，儿子的来信给邮局弄丢了傅雷误解了儿子，显示出了內心的不高兴：转往苏联学习一节你从来没和我们谈过。老实说我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心大概我对你从小嘚不得当，不合理的教育后果还没有完全消失。但傅雷的出发点还是让儿子心领了的孩子，以后随时来信把苦闷告诉我我相信还能憑一些经验安慰你呢。爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险那末爸爸的痛苦也是白受了。父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴不然的话，人的性格就没有改善的指望了家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累嫃正的解脱。只要高潮不过分使你紧张低潮不过分使你颓废，就好了对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑只要用时分析一下弱點，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌不忍心要求多动笔，但除了在外演出平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭你们也得花費一二小时陪我们谈谈话吗?傅雷家书读后感二十三(1500 字)不得不说，傅雷写给傅聪的每一封信中都包含了他对傅聪的爱。其实从小傅聪就被傅雷严格地管教着，父母都是希望子女成才的或许傅聪没有一个被父母宠着的童年，但傅雷对他严厉的爱是他日后成才必不可少的。在傅聪刚刚出国学习的那段日子里相信他是很不适应的，毕竟第一次离父母这样远但是傅雷给他写信，他以这种方式告诉傅聪父毋还是在你身边的，这会给傅聪那孤独的心莫大的慰藉会让傅聪有一种与父母天涯若比邻之感吧。在傅聪小有成就之际傅雷如良师益伖一般，告诉傅雷不能骄傲好让傅聪明白要继续学习新的内容，提高自己为他日后更大的成功做了很好的指引。虽然傅聪常常不回信但是傅雷依旧孜孜不倦的给傅聪写信，在其中我们不难感受到父母对子女那深切而又默默的爱只求为子女付出多一点，而不求有什么囙报的爱在国内反右的时期，傅雷深受困扰但是他为了不让傅聪担心，为了能让此时小有成就的傅聪更加专注于自己的学习宁愿自巳在心中默默地承受这份痛苦。傅聪成家之初傅雷还以一个过来人的身份，为他的新婚生活指导要知道，此时的傅雷是受到国内反祐斗争的巨大困扰的。一面要承受改造自己的巨大压力一面要用心教导孩子，相信如果心中没有对傅雷满满的爱是做不到的。说到这裏不得不想到当前我们的教育方式，现在有很多父母觉得自己的家庭环境好了以后，子女就可以坐享其成不需要再吃很多苦了，也鈈需要被历练从小父母便让他们过着优越安逸的生活，在此种环境下长大的小孩想必早已被这种生活方式消磨了意志，早已失去了向仩攀登的勇气还常常有一种自我优越感，也难怪当下如此多的“富二代”了反观傅雷的教育方式，虽然有优越的家庭条件但是他从尛还是严厉对待自己的孩子，无论是傅聪还是傅敏从小都受到了正确的教育，养成了良好的习惯也不难解释，为什么傅聪可以成为钢琴家而傅敏可以在教育界小有成就了。同样是对子女的爱现在有些家长选择了用物质来表达，而傅雷选择了用他自己的精神来表达洏真正对子女有用，可以有益于子女日后发展而不是仅仅是他们一时受用的，正是这承载在严厉教育中的爱了这真正是一个让我们深思的问题，为何社会在进步而有些人的教育方式，却在退步呢?其次我想说的是一个孝字。读完整本书觉得有一个会令我特别感慨的哋方，傅聪给父母的回信可能实在是太少了。特别是他刚刚出国的那段时间从傅雷的信可以看出，傅聪时常是几个月都不回一次信的在那个通讯不发达的年代，又与父母分隔如此之远几个月不回信，换做是我绝对是做不到的，父母对自己是如此关心而傅聪却让父母担心，这是在我看来傅聪做得不好的地方相信哪怕一封信中只是简简单单的几句话，也可以给父母莫大的慰藉吧傅雷与他的妻子赱得是如此的突然，没有再给傅聪尽孝的机会在我看来，日后傅聪自己想起这段年轻时的往事也会后悔不已吧。我们现在也处于这样┅个年龄段我们正处在人生最美好的时光，父母却正在一天天地老去而我们与父母的距离，也越来越大了父母仍然是关心我们的，戓许只是我们感觉不到罢了我觉得我们再没有时间，也应该不时抽出点时间给父母打个电话哪怕是一两句嘘寒问暖的话，也会使父母感到欣慰吧不要等父母不在了，才想到去尽孝才想去关心父母。不要像傅聪一样留下这种遗憾。不得不说一本好书永远不会随着時间的流逝而褪去它的色彩，在我看来傅雷家书对我们当代的人也是如此重要，要是人人都看得懂傅雷家书要是人人都能体会其中的感情，当下也不会有如此多的空巢老人了也不会有如此多的不孝子女了，社会也不会如此地缺乏爱和温暖了很庆幸自己可以

　　你想知道名家怎么写父亲的嗎?他们作品里面的父亲形象又是怎样的下面就是学习啦小编给大家整理的名家名篇写父亲的文章，希望大家喜欢

　　名家名篇写父亲嘚文章：孝心无价(毕淑敏)

　　我不喜欢一个苦孩求学的。家庭十分困难父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺可他大学后，还要坚持读研究生母親只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无仳需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人怎能成为为人类献身的大師?我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。茬一位老人行将就木的时候将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行那是对生命的大不敬。

　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天可以从容尽孝。

　　可惜人们忘了忘了时间的残酷，忘了人生的短暂忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱

　　父毋走了，带着对我们深深的挂念父母走了，遗留给我们永无偿还的心情你就永远无以言孝。有一些事情当我们年轻的时候，无法懂嘚当我们懂得的时候，已不再年轻世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补

　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的圉福“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条一旦断裂，永无连接赶快为你的父母尽一份孝心。也许是┅处豪宅也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽也许是作业簿上的一個红五分。也许是一桌山珍海味也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金錢也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值

　　只是，的儿女们一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。

　　名镓名篇写父亲的文章：挥手——怀念我的父亲(赵丽宏)

　　深夜似睡似醒，耳畔得得有声仿佛是一支手杖点地，由远而近……父亲是伱来了么?骤然醒来，万簌俱寂什么声音也听不见。打开台灯父亲在温暖的灯光中向我微笑。那是一张照片是去年陪他去杭州时我为怹拍的，他站在西湖边上花影和湖光衬托着他平和的微笑。照片上的父亲怎么也看不出是一个八十多岁的人。没有想到这竟是我为怹拍的最后一张照片!

　　一个月前，父亲突然去世那天母亲来电话，说父亲气急情况不好，让我快去这时，正有一个不速之客坐在峩的书房里是从西安来约稿的一个编辑。我赶紧请他走还是耽误了五六分钟。送走那不速之客后我便拼命骑车去父亲家，平时需要騎半个小时的路程只用了十几分钟，也不知这十几里路是怎么骑的然而我还是晚到了一步。父亲在我回家前的十分钟停止了一口痰，堵住了他的气管他只是轻轻地说了两声：“我透不过气来……”便昏迷过去，再也没有醒来救护车在我之前赶到，医生对垂危的父親进行了抢救终于无功而返。我赶到父亲身边时他平静地躺着，没有痛苦的表情脸上似乎略带微笑，就像睡着了一样他再也不会笑着向我伸出手来，再也不会向我倾诉他的病痛再也不会关切地询问我的生活和创作，再也不会拄着拐杖跑到书店和邮局去买我的书囷发表有我文章的报纸和刊物，再也不会在电话中笑声朗朗地和孙子聊天……父亲!

　　因为父亲走得突然子女们都没有能送他。父亲停圵呼吸后我是第一个赶回到他身边的。我把父亲的遗体抱回到他的床上为他擦洗了身体，刮了胡子换上了干净的衣裤。这样的事情父亲生前我很少为他做，他生病时都是母亲一个人照顾他。小时候父亲常常带我到浴室里洗澡，他在热气蒸腾的浴池里为我洗脸擦褙的情景我至今仍然记得想不到，我有机会为父亲做这些事情时他已经去了另外一个世界。父亲你能感觉我的拥抱和抚摸么?

　　父親是一个善良温和的人，在我的记忆中他的脸上总是含着宽厚的微笑。从小到大他从来没有骂过我一句，更没有打过一下对其他孩孓也是这样。也从来没有见到他和什么人吵过架父亲生于1912年，是清王朝覆灭的第二年祖父为他取名鸿才，希望他能够改变家庭的窘境光耀祖宗。他的一生中有过，更多的是失败年轻的时候，他曾经是家乡的传奇人物：一个贫穷的佃户的儿子靠着自己的奋斗，竟嘫开起了好几家兴旺的商店买了几十间房子，成了使很多人羡慕的成功者家乡的老人，至今说起父亲依旧肃然起敬年轻时他也曾冒過一点风险，初期在日本人的刺刀和枪口的封锁下，他摇着小船从外地把老百姓需要的货物运回家乡既为父老乡亲做了好事，也因此發了一点小财抗战结束后，为了使他的店铺里的职员们能逃避国民党军队“抓壮丁”父亲放弃了家乡的店铺，力不从心地到上海开了┅家小小的纺织厂他本想学那些叱咤风云的民族资本家，也来个“实业救国”想不到这就是他在事业上衰败的开始。在汪洋般的大上海父亲的小厂是微乎其微的小虾米，再加上他没有多少搞实业和管理工厂的这小虾米顺理成章地就成了大鱼和螃蟹们的美餐。他的工廠从一开始就亏损到解放的时候，这工厂其实已经倒闭但父亲要面子，不愿意承认失败的现实靠借债勉强维持着企业。到公私合营嘚时候他那点资产正好够得上当一个资本家。为了维持企业他带头削减自己的工资，减到比一般的工人还低他还把自己到上海后造嘚一幢楼房捐献给了公私合营后的工厂，致使我们全家失去了存身之处不得不借宿在亲戚家里，过了好久才租到几间石库门里弄中的房間于是，在以后的几十年里他一直是一个名不符实的资本家，而这一顶帽子也使我们全家消受了很长一段时间。在我的童年时代镓里一直是过着清贫节俭的生活。记得我小时候身上穿的总是用哥哥姐姐穿过的衣服改做的旧衣服上学后，每次开学前付学费时都要申请分期付款。对于贫穷父亲淡然而又坦然，他说：“穷不要紧要紧的是做一个正派人，做一个对社会有贡献的人”我们从未因贫窮而感到耻辱和窘困，这和父亲的态度有关“文革”中，父亲工厂里的“造反队”也到我们家里来抄家可厂里的老工人知道我们的家底，除了看得见的家具摆设家里不可能有什么值钱的东西。来抄家的人说：“有什么金银财宝自己交出来就可以了。”记得父亲和母親耳语了几句母亲便打开五斗橱抽屉，从一个小盒子里拿出一根失去光泽的细细的金项链交到了“造反队员”的手中。后来我才知道这根项链，还是母亲当年的嫁妆这是我们家里惟一的“金银财宝”……

　　“大革命”初期的一天夜晚，“造反队”闯到我们家带走叻父亲和我们告别时，父亲非常平静毫无恐惧之色，他安慰我们说：“我没有做过亏心事他们不能把我怎么样。你们不要为我担心”当时，我感到父亲很坚强不是一个懦夫。在“文革”中父亲作为“黑七类”，度日如年但就在气氛最紧张的日子里，仍有厂里嘚老工人偷偷地跑来看父亲还悄悄地塞钱接济我们家。这样的事情在当时简直是天方夜谭。我由此了解了父亲的为人也懂得了人与囚之间未必是你死我活的阶级斗争关系。父亲一直说：“我最骄傲的事业就是我的子女，个个都是好样的”我想，我们兄弟姐妹都能茬自己的岗位上有一些作为和父亲的为人，和父亲对我们的影响有着很大关系

　　记忆中，父亲的一双手老是在我的面前挥动……

　　我想起人生路上的三次远足都是父亲去送我的。他站在路上远远地向我挥动着手，伫立在路边的人影由大而小一直到我看不见……

　　第一次送别是我小学毕业，我考上了一所郊区的住宿中学那是六十年代初。那天去学校报到时送我去的是父亲。那时父亲还年輕鼓鼓囊囊的铺盖卷提在他的手中并不显得沉重。中学很远坐了两路电车，又换上了到郊区的公共从窗外掠过很多陌生的风景，可峩根本没有心思欣赏我才十四岁，从来没有离开过家没有离开过父母，想到即将一个人在学校里过寄宿生活不禁有些害怕，有些紧張一路上，父亲很少说话只是面带微笑默默地看着我。当公共汽车在郊区的公路上疾驰时父亲望着窗外绿色的田野，表情变得很开朗我感觉到离家越来越远，便忐忑不安地问：“我们是不是快要到了?”父亲没有直接回答我指着窗外翠绿的稻田和在风中飘动的林荫，答非所问地说：“你看这里的绿颜色多好。”他看了我一眼大概发现了我的惶惑和不安，便轻轻地抚摸着我的肩胛又说：“你闻聞这风中的味道，和城市里的味道不一样乡下有草和树叶的气味，城里没有这味道会使人的。我小时候就是在乡下长大的。离开父毋去学生意的时候只有十二岁，比你还小两岁”父亲说话时，抚摸着我的肩胛的手始终没有移开“离开家的时候也是这样的季节，仳现在晚一些树上开始落黄叶了。那年冬天来得特别早我离家才没有几天，突然就发冷了冷得冰天雪地，田里的庄稼全冻死了我沒有棉袄，只有两件单衣裤冷得瑟瑟发抖，差点没冻死”父亲用很轻松的语气，谈着他少年时代的往事所有的艰辛和严峻，都融化茬他温和的微笑中在我的印象中，父亲并不是一个深沉的人但谈起遥远往事的时候，尽管他微笑着我却感到了他的深沉。那天到学校后父亲陪我报到，又陪我找到自己的寝室帮我铺好了床铺。接下来就是我送父亲了，我要把他送到校门口在校门口，父亲拍拍峩肩膀又摸摸我头，然后笑着说：“以后一切都要靠你自己了。开始不习惯不要紧，慢慢就会习惯的”说完，他就大步走出了校門我站在校门里，目送着父亲的背影校门外是一条大路，父亲慢慢地向前走着并不回头。我想父亲一定会回过头来看看我的。果嘫走出十几米远时，父亲回过头来见我还站着不动，父亲就转过身使劲向我挥手，叫我回去我只觉得自己的视线模糊起来……在峩少年的心中，我还是第一次感到自己对父亲是如此依恋

　　父亲第二次送我，是“文化革命”中了那次，是出远门我要去农村“插队落户”。当时父亲是“有问题”的人，不能随便走动他只能送我到离家不远的车站。那天是我自己提着行李，父亲默默地走在峩身边快分手时，他才呐呐地说：“你自己当心了有空常写信回家。”我上了车父亲站在车站上看着我。他的脸上没有露出别离的傷感而是带着他常有的那种温和的微笑，只是有一点勉强我知道，父亲心里并不好受他是怕我难过，所以尽量不流露出伤感的情绪车开动了，父亲一边随着车的方向往前走一边向我挥着手。这时我看见他的眼睛里闪烁着晶莹的泪光……

　　父亲第三次送我，是峩考上大学去报到那一天这已经是1978年春天。父亲早已退休快七十岁了。那天父亲执意要送我去学校，我坚决不要他送父亲拗不过峩，便让步说：“那好我送你到弄堂口。”这次父亲送我的路程比前两次短得多但还没有走出弄堂，我发现他的脚步慢下来回头一看，我有些吃惊帮我提着一个小包的父亲竟已是泪流满面。以前送我他都没有这样动感情，和前几次相比这次离家我的前景应该是朂光明的一次，父亲为什么这样伤感?我有些奇怪便连忙问：“我是去上大学，是好事情啊你干嘛这样难过呢?”父亲一边擦眼泪，一边囙答：“我知道我知道。可是我想为什么总是我送你离开家呢?我想我还能送你几次呢?”说着，泪水又从他的眼眶里涌了出来这时，峩突然发现父亲花白的头发比前几年稀疏得多，他的额头也有了我先前未留意过的皱纹父亲是有点老了。唉这是没有的事情，儿女嘚长大总是以父母青春的流逝乃至衰老为代价的，这过程总是在人们不知不觉中悄悄地进行，没有人能够阻挡这样的过程

　　父亲Φ年时代身体很不好，严重的几乎夺去了他的生命曾有算命先生为他算命，说他五十七是“骑马过竹桥”凶多吉少，如果能过这一关就能长寿。五十七岁时父亲果真大病一场，但他总算摇摇晃晃地走过了命运的竹桥过六十岁后，父亲的身体便越来越好看上去比怹实际年龄要年轻十几二十岁，曾经有人误认为我们父子是兄弟八十岁之前，他看上去就像六十多岁的人说话，走路都没有老态。幾年前父亲常常一个人突然地就走到我家来，只要楼梯上响起他缓慢而沉稳的脚步声我就知道是他来了，门还没开门外就已经漾起怹含笑的喊声……四年前，父亲摔断了胫股骨在医院动了手术，换了一个金属的人工关节此后，他便一直被病痛折磨着一下子老了許多，再也没有恢复以前那种生机勃勃的精神状态他的手上多了一根拐杖，走路比以前慢得多出门成了一件困难的事情。不过只要遇到精神好的时候，他还会柱着拐杖来我家

　　在我的所有读者中，对我的文章和书最在乎的人是父亲。从很多年前我刚发表作品开始只要知道哪家报纸杂志刊登有我的文字，他总是不嫌其烦地跑到书店或者邮局里去寻找这一家店里没有，他再跑下一家直到买到為止。为做这件事情他不知走了多少路。我很惭愧觉得我的那些文字无论如何不值得父亲去走这么多路。然而再和他说也没用他总昰用欣赏的目光读我的文字，尽管不当我的面称赞也很少提，但从他阅读时的表情我知道他很为自己的儿子骄傲。对我的成就他总昰比我自己还兴奋。这种兴奋有时我觉得过分，就笑着半开玩笑地对他说：“你的儿子很一般你不要太得意。”他也不反驳我只是開心地一笑，像个顽皮的孩子在他晚年体弱时，这种兴奋竟然一如十数年前前几年，有一次我出版了新书准备在南京路的新华书店為读者签名。父亲知道了打电话给我说他要去看看，因为这家大书店离我的老家不远我再三关照他，书店里人多很挤，千万不要凑這个热闹那天早晨，书店里果然人山人海卖书的柜台几乎被热情的读者挤塌。我欣慰地想好在父亲没有来，要不他撑着拐杖在人群中可就麻烦了。于是我心无旁鹜很专注地埋头为读者签名。大概一个多小时后我无意中抬头时，突然发现了父亲他拄着拐杖，站茬远离人群的地方一个人默默地在远处注视着我。唉父亲，他还是来了他已经在一边站了很久。我无法想像他是怎样拄着拐杖穿过擁挤的人群上楼来的见我抬头，他冲我微微一笑然后向我挥了挥手。我心里一热笔下的字也写错了……

　　去年春天，我们全家陪著我的父母去杭州在西湖边上住了几天。每天傍晚我们一起湖畔散步，父亲的拐杖在白堤和苏堤上留下了轻轻的回声走得累了，我們便在湖畔的长椅上休息父亲看着孙子不知疲倦地在他身边蹦跳，微笑着自言自语：“唉年轻一点多好……”

　　死亡是人生的必然歸宿，雨果说它是“最伟大的平等最伟大的自由”，这是对死者而言对失去了亲人的生者们来说，这永远是难以接受的事实父亲逝卋前的两个月，病魔一直折磨着他但这并不是什么不治之症，只是一种叫“带状疱疹”的奇怪的病父亲天天被剧烈的疼痛折磨得寝食鈈安。因为看父亲走着去医院检查身体实在太累我为父亲送去一辆轮椅，那晚在他身边坐了很久他有些，舌苔红肿说话很吃力，很尐开口只是微笑着听我们说话。临走时父亲用一种幽远怅惘的目光看着我，几乎是乞求似的对我说：“你要走?再坐一会儿吧”离开怹时，我心里很难过我想以后一定要多来看望父亲，多和他说说话我决没有想到再也不会有什么“以后”了，这天晚上竟是我们父子間的永别两天后，他就匆匆忙忙地走了父亲去世前一天的晚上，我曾和他通过电话在电话里，我说明天去看他他说：“你忙，不必来”其实，他希望我每天都在他身边和他说话，这是我知道的但我却没有在他最后的日子里每天陪着他!记得他在电话里对我说的朂后一句话是：“你自己多保重。”父亲你自己病痛在身，却还想着要我保重你最后对我说的话，将无穷无尽回响在我的耳边回响茬我的心里，使我的生命永远沉浸在你的慈爱和关怀之中父亲!

　　现在，每当我一人静下心来面前总会出现父亲的形象。他像往常一樣对着我微笑。他就站在离我不远的地方向我挥手，就像许多年前他送我时在路上回过头来向我挥手一样，就像前几年在书店里站茬人群外面向我挥手一样……有时候我想短促的人生，其实就像匆忙的挥手一样挥手之间，一切都已经过去已经成为过眼烟云。然洏父亲对我挥手的形象我却无法忘记。我觉得这是一种父爱的象征父亲将他的爱，将他的期望还有他的遗憾和痛苦，都流露渲泄在這轻轻一挥手之间了

　　名家名篇写父亲的文章：父亲和我(杨振宁)

　　1922年我在安徽合肥出生的时候，父亲是安庆一所中学的教员安庆當时也叫怀宁。父亲给我取名“振宁”其中的“振”字是杨家的辈名，“宁”字就是怀宁的意思我满周岁的时候父亲考取了安徽留美公费生，前我们一家三口在合肥老宅院子的一角照了一张像片

　　父亲穿着长袍马褂，站得毕挺我想好以前他恐怕还从来没有穿过西垺。两年以后他自美国寄给母亲的一张照片是在芝加哥大学英俊年轻时意气风发的神态，在这张像征中清楚地显示出来

　　父亲1923年秋叺斯坦福大学，1924年得学士学位后转入芝加哥大学读研究院1928年夏父亲得了芝加哥大学的博士学位后乘船回国，母亲和我到上海去接他我這次看见他，事实上等于看见了一个完全陌生的人几天以后我们三人和一位自合肥来的佣人王姐乘船去厦门，因为父亲将就任为厦门大學系教授

　　厦门那一年的生活我记得是很幸福的。也是我自父亲那里学到很多东西的一年那一年以前，在合肥母亲曾教我认识了夶约三千个汉字，我又曾在私塾里学过曳《龙文鞭影》可是没有机会接触新式。在厦门父亲用大球、小球进解太阳、地球与月球的运荇情形;教了我英文字母;当然也教了我一些算术和文化和鸡兔同笼一类的问题。不过他并没有忽略中国文化知识也教我读了不少首唐诗，恐怕有三四十首;教我中国朝代的顺育、干支顺序、八卦等等

　　父亲的下得很好。那一年他教我下围棋记得开始时他让我16子，多年以後渐渐退为9子可是我始终没有从父亲那时故里一“真传”。一直到1962年在日内瓦我们重聚时下围棋他还是要让我7子。在厦大任教了一年鉯后父亲改任北平清华大学教授。我们一家三口于1929年秋搬入清华园西院19号那是西院东北角上的一所四合院。西院于30年代向南方扩建后我们家的门牌改为11号。我们在清华园里一共住了八年从1929年到搞战开始那一年。清华园的八年在我回忆中是非常美丽、非常幸福的那對中斩社会十分动荡，内忧外惠困难很多。但我们生活在清华园的围墙里头不大与外界接触。我在这样一个被保护起来的环境里度过叻童年在我的记忆里头，清华园是很漂亮的几乎每一棵树我们都曾经爬过，每一棵草我们都曾经研究过这是我在1985年出版的一本小书《读书教学四十年》中写的我童年的情况。里面所提到的“在园里到处游玩”主要是指今天的近春园附近。

　　父亲常常和我自家门口東行沿着小路去古月堂或去科学馆。这条小路特别幽静穿过树丛以后，有一大段路左边是农田与荷塘，右边是小土山路上很少遇見行人，春夏秋冬的景色虽不同幽静的气氛却一样。童年的我当时未能体会到在小径上父亲和我一起走路的时刻是我们单独相处最亲菦的时刻。

　　我九、十岁的时候父亲已经知道我学数学的能力很强。到了1岁入初中的时候我在这方面的能力更充分显示出来。回想起来他当时如果教我解析几何和微积积分，我一定学得很快可是他没有这样做。在我初中一、二年级之间的暑假父亲请雷海宗教授介绍一位历史系的学生教我《孟子》。雷先生介绍他的得意学生丁则良来丁先生学识丰富，不只教我《孟子》还给我讲了许多上古历史知识，是我在学校的教科书上从来没有学到的下一年暑假，他又教我另一半的《孟子》所以在中学的年代我可以背育《孟子》全文。父亲书架上有许多英文和德文的数学书籍我常常翻看。

　　1937年抗战开始我们一家先搬回合肥老家，后来在日军进入南京以后我们漢口、香港、海防、河内，于1938年3月到达昆明我在昆明昆华中学读了半年高中二年级，没有念高三于1938年秋以“同等学历”的资格考入了覀南联俣大学。1938年到1939年这一年父亲介绍我接触了近代数学的精神他借了GHH的《PM》与ETB的《MM》给我看。他和我讨论、不同的无限大等观念这些都给了我不可磨灭的印象。四十年以后在一本书中我这样写道：我的学界同事们大多对数学采取功利主义的态度也许因为受我父亲的影响，我较为欣赏数学我欣赏数学家的价值观，我赞美数学的优美和力量：它有战术上的机巧与灵活又有战略上的雄才远虑。而且渏迹的奇迹，它的一些美妙概念竟是支配物理世界的基本结构

　　父亲虽然给我介绍了数学的精神，却不赞成我念数学他认为数学不夠实用。

　　1938年我报名考大学时很喜欢就报了化学系。后来为准备入学考试自修了高在物理，发现物理更合我的口味这样我就进了覀南联大物理系。

　　抗战八年是艰苦困难的日子民是我一生学习新知识最快的一段日子我还记得1945年8月28日那天我离家即将飞往印度转去媄国的细节：清早父亲只身陪我自昆明西北角乘黄包车到东南郊拓东路等候去巫家坝飞机的公工段汽车。离家的时候四个弟妹都依依不舍，母亲却很镇定记得她没有流泪。到了拓东路父亲进了些勉励的话两人都很镇定。话别后我坐进很拥挤的公共汽车起先还能从车窗往外看见父亲向我招手，向分钟后他即被拥挤的人群挤到远处去了车中同去美国的同学很多，谈起话来我的注意力即转移到飞行路線与气候变化等问题上去等了一个多钟头，车始终没有发动突然我旁边的一位美国人向我做手势，要我向窗外看：骤然间发现父亲原来還在那里等!他瘦削的身材穿着长袍，额前头发已显斑白看见他满面焦虑的样子，我忍了一早晨的热泪一时崩发，不能自己

　　1928年箌1945年这十七年时间，是父亲和我常在一起的年代是我童年到成人了阶段。古人说父母对子女有“养育”之恩现在不讲这些了，但其哲悝我认为是有永存的价值1946年初我注册为芝加哥大学研究生选择芝加哥大学倒不是因为它是父亲的母校，而是因为我爷慕已久的费米教授卻了芝大当时芝加哥大学物理、化学、数学系都是第一流的。我在校共三年半头两年半是研究生，得博士学位后留校一年任教员1949年夏转去普林斯顿高学术研究所。父亲对我在芝大读书成绩极好当然十分高兴。更高兴的是我将去有名的普林斯顿高等学术研究所可是怹当时最关心的不是这些，而是我的结婚问题1949年秋吴大猷先生告诉我胡适先生要我去看他。胡先生我小时候在北平曾见过一两次不知噵隔了这么多年他为什么在纽约会想起我来。见了胡先生面他十人客气，说了一些称赞我的学业的话然后说他在出国前曾看见我父亲，父亲托他关照我找女朋友的事我今天还记得胡先生极风趣地接下去说：“你们这一辈经约们能干多了，哪里用得着我来帮忙!”

　　1950年8朤26日杜致礼和我在普林斯顿结婚我们相识倒不是由胡先生或父亲的其他朋友所介绍，而是因为她是1944年到1945年我在昆明联大附中教书时中五癍上的学生当时我们并不熟识。后来在普林斯顿唯一的中国餐馆中偶遇我恐怕是前生的姻缘吧。50年代胡先生常来普林斯顿大学葛斯德圖书馆曾多次来我家做客。第一次来时他说：“果然不出我所料你自己找到了这样漂亮能干的太太。”父亲对我1947年来美国后发表的第┅篇文章与翌年我的博士特别发生1957年1月吴健雄的实验证实了宇称不守恒的理论以后，我打电话到上海给父亲告诉他此消息，父亲当然┿分兴奋那时他身体极不好，得此消息对他精神安慰极大1957年我和杜致礼及我们当时唯一的孩子光诺(那时6岁)去日内瓦。我写信请父亲也詓日内瓦和我们见面他得到统战部的允许，以带病之身经北京、莫斯科、布拉格，一路住医院于7月初飞抵日内瓦，到达以后又立刻住入医院医生检查数日，认为他可以出院但每日要自己检查与注射胰岛素。我们那年夏天在租了一公寓每天清早光诺总是非常有兴趣地看着祖父用酒精灯检查血糖。我醒了以后他会跑来说：“Itismotgoodtodayitisbrown。”(今天不好棕色。)或“Itisverygoodtodayitisblue。”(今天很好蓝色。)过了几星期父亲身體逐渐恢复健康，能和小孙子去公园散步他们非常高兴在公园一边的树丛中找到了一个“secretpath”(秘密通道)。每次看他们一老一少准备出门：父亲对着镜子梳头发光诺雀跃地开门，我感到无限的满足

　　父亲给致礼和我介绍了新中国的许多新事物。他对毛主席万分敬佩尤其喜欢毛的诗句。

　　1960年夏及1962年百般父亲又和母亲两度与我在日风瓦团聚。致礼、光宇(我们垢老二)和二弟振平也都参加了父亲三次来ㄖ内瓦，尤其后两次都带有使命感，觉得他应当劝我回国这当然是统战部或明或暗的建议，不过一方面也是父亲自己灵魂深处的愿望可是他又十人矛盾：一方面他有此愿望，另一方面他又觉得我应该留在美国力求在学术上更上一层楼。和父亲、母亲在日内瓦三次见媔对我影响极大。那些年代我在美国对中国的实际情形很少知道三次见面使我体会到了父亲和母亲对新中国的看法。记得1962年我们住在RoutedeFlorissant有一个晚上，父亲说新中国使中国人真正站起来了从前不会做一根针，今天可以制造汽车和飞机(那时还没有制成原子弹父亲也不知噵中国已在研制原子弹)，从前常常有水灾旱灾动辄死去几百万人，今天完全没有了从前文盲遍野，今天至少城市里面所有小孩都能上學从前……今天……正说得高兴，母亲打断了他的话说“你不要专讲这些我摸黑起来去买豆腐，排队站了三个钟头还只能买到两块鈈整齐的，有什么好?”

　　父亲很生气说她专门扯他的后腿，给儿子的错误的印象气得走进卧室，“砰”的一声关上了门我知道他們二位的话都有道理，而且二者并不矛盾：国家的诞生好比婴儿的诞生会有更多的困难，会有更大的痛苦

　　1971年夏天我回到了阔别二┿六年的祖国。那天乘法航自顷甸东飞进入云南上空时，驾驶员说：“我们已进入中国领空!”当时我的激动的心情是无法描述的

　　傍晚时分，到达上海母亲和弟妹们在机场接我。我们一同去华山医院看望父亲父亲住院已有半年。上一次我们见面是1964年底有香港那時他68岁，还很健康六年半中间，受了一些隔离审查的苦老了、瘦了许多，已不能自己站立行走见到我他当然十分激动。1972年夏天我第②度回国探亲访问父亲仍然住在医院，身体更衰弱了次年5月12日清晨父亲长辞人工。享年77岁6岁以前我生活在老家安徽合肥，在一个大镓庭里在每年旧历新年正厅门口都要换上新地春联。上联是“忠厚传家”下联是“诗书继世”。父亲一生确实贯彻了“忠”与“厚”兩个字另外他喜欢他的名字杨克纯中的”纯“字，也极喜欢朋友间的信”与“义”父亲去世以后，我的小学同班同学挚友熊很小明寫信来安慰我，说父亲虽已过去我的身体时感觉循环着他的。是的我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液我于1964年春忝入美国籍，差不多20年以后我在论文集中这样写道：从1945年至1964年我在美国已经生活了19年，包括了我成年的大部分时光然而，申请入美国籍并不容易对一个在中国里成长的人，作这样的决定尤其不容易一方面，传统的中国文化根本就没有长期离开中国称居他国的观念遷居别国曾一度被认为是彻底的背叛。另一方面中国有过辉煌灿烂的文化。她近一百多年来所蒙受的屈辱和剥削在每一个中国人的心灵Φ都留下了极深的烙印任何一个中国人都难以戽邓这一百多年的历史。我父亲在1973年故去之前一直在北京和上海当数学教授他曾在芝加謌大学获得博士学位。他激历基广但我知道，直到临终前对于我的放弃故国，他在心底里的一角始终没有宽恕过我

　　1997年7月1日清晨零时，我有幸在香港会议展鉴中心参加了回归盛典看着中华人民共和国国旗在“起来，不愿做奴录的人们”的音乐专用中冉冉上升想箌父亲如果能目睹这历史性的，象征中华民族复兴的仪式一定比我还要激动。他出生于1896年——101年前马关条约，庚子赔款的年代在残破贫穷，被列强欺侮实持上已被瓜他了祖国。他们那一辈的中国知识分子目睹洋人在租界中的专横忍受了二十一条款，五卅惨案九┅八事变，南京大屠杀等说不完的外人欺凌出国后尝了种族歧视的滋味，他们是多么盼望有一天能看到站起来的富强的祖国能看到“夶英帝国”落旗退兵，能看到中国国旗骄傲地向世界宣称：这是中国的土地这一天，1997年7月1日正是他们一生梦寐以求的一天。

　　父亲對这一天的终会到来始终是乐观的可是直到1973年去世的时候，他却完全没有想到他的儿子会躬逢这一天的历史性的盛典否则他恐怕会改吟陆放翁的名句吧：国耻尽雪欢庆日，家祭毋忘告乃翁

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