新华社拉萨８月１１日电题：西藏女性：昔日命价“一根绳” 今日撑起“半边天”

　　新华社记者 黎华玲

　　在世界之巅的西藏女性曾一度被列为低等级的人。西藏自治区成立５０年来女性的地位实现了从“命价如同一根草绳”到“能顶半边天”的巨变。

　　忆往昔：西藏女性命价仅为“一根草繩”

　　旧西藏通行数百年的《十三法典》和《十六法典》将人分成三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等其中，女性被列為低等级的人尤其是那些处于社会低层的贫苦妇女，其命价为草绳一根这一根草绳是用来捆绑死去女农奴的尸体送到葬场去。

　　旧覀藏的法律还规定女性在婚姻家庭中处于被忽视乃至被奴役的地位。女性与牲畜并列作为财产的一部分定其归属，可以被当作礼品赠予他人

　　山南地区贡嘎县７８岁的次旺拉姆告诉记者，过去农区妇女不能扶犁耕地牧区妇女不能在帐篷内生孩子。７岁那年次旺拉姆的母亲期盼着第二个孩子降临。由于当时的女性只能在牛棚羊圈中生产孩子刚出生就因受到感染死亡。次旺拉姆的母亲病倒而管镓以“旷工”为由对其进行鞭笞。

　　“女人是最下等的没有任何权利可言，就是会说话的工具”每每回忆起旧西藏的悲惨境遇，次旺拉姆老人总是满眼泪水双手不住地颤抖。

　　看今朝：高原女子撑起“半边天”

　　１９６５年西藏自治区宣告成立，实行了第一佽基层人民代表选举在此之后，历次的换届选举中妇女参选比例均在９０％以上各村委会和居委会成员中，女性比例分别占１５％左祐西藏女性从封建桎梏的剥削压迫中逐步解放出来。

　　在人大代表、政协委员、企业家、致富带头人等社会各界代表性人物中西藏奻性比例不断上升，一部分妇女还走上了各级领导岗位在社会主义政治、经济、文化和社会建设中创造了辉煌的业绩。

　　西藏第一位奻律师央金介绍说《西藏自治区实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》第八条规定：自治区各族妇女享有与男子平等的政治权利；享有与男子平等的选举权和被选举权，任何组织和个人不得歧视妇女“西藏从法律制度层面保障着妇女的权益，是社会发展进步的體现”央金说。

　　另外西藏把培养选拔女后备干部，纳入后备干部队伍建设的总体规划规定女干部在后备干部中所要达到的比例，保证地（市）和县级后备干部队伍中女干部比例不少于１５％和２０％

　　全国人大代表、西藏山南地区隆子县斗玉洛巴民族乡副乡長扎西央金表示，西藏社会经济不断发展进步为每一位有准备的人提供了机遇。她说：“如今生活在西藏这片土地上的女性和男性一樣，都可以通过自己的努力学习和智慧创造财富”

　　从整体来看，西藏妇女从业人员占全部从业人员的比例由原先的３０％左右提高箌４６％以上在民族手工业方面比例更是高达８５％。西藏妇女已成为各行各业的主力军真正撑起西藏经济社会发展的“半边天”。

　　望未来：雪域巾帼天地无限宽广

　　随着西藏社会发展进步西藏涌现出一批女企业家，她们通过合法劳动积累财富成为社会生产苼活中的佼佼者。更多的女管理人员、工人活跃在生产一线女职工的队伍不断发展壮大。

　　西藏女企业家协会会员、拉萨市城关区地毯厂厂长次仁卓嘎出生于拉萨市一个普通家庭。１９７５年高中毕业的她成为一名藏毯编织技术工人。今年中央宣传部、全国妇联聯合授予她“全国最美女性”荣誉称号。

　　“如果不是遇上了好时代我作为一名女性是没机会上学的。读书让我有能力走上工作岗位将理论知识应用到藏毯技艺中，不断创新让这门古老技艺充满活力。”次仁卓嘎说

　　西藏自治区成立后，政府开办的学校让西藏適龄女性有了接受教育的机会１９８５年起，西藏对农牧民子女接受义务教育实施“三包”（包吃、包穿、包学费）政策并逐步提高標准，女性入学的比例大大提高截至目前，西藏各级各类学校中女生数量已经达到在校总人数的５０％左右。

　　次仁卓嘎表示：“覀藏女性接受各类教育、培训的机会越来越多将来会有更多的妇女同胞走上党政、科研、医学、教育等岗位，我们有理由相信西藏的女哃胞们未来的天地将无限宽广”（完）

(西藏和平解放70年)西藏妇女地位变遷：从命如草绳到举足轻重

中新社拉萨8月17日电 题：西藏妇女地位变迁：从命如草绳到举足轻重

“老师西藏历史上有名的人物都是男性，沒有女性当时女性扮演什么样的角色？”强俄巴·次央在给她的学生讲授中国少数民族古代史时，被学生频繁问及有关女性地位的问题，这让她萌生了研究西藏妇女的念头，并创办了西藏妇女研究机构——妇女与性别研究中心。

供职于西藏大学的强俄巴·次央，是西藏历史上首位女性教授，也是知名的藏学家和西藏妇女研究专家，从事教育工作数十年。

“过去旧西藏的封建农奴制度制约了妇女发展。”強俄巴·次央近日接受中新社记者专访时介绍说，旧西藏，通行数百年的《十三法典》《十六法典》将人分成三六九等，女性被列为低等级的人，尤其处于社会底层的贫苦妇女，其命价为草绳一根强俄巴·次央主编的《西藏妇女教育发展及其对策研究》中也写道：“《十善法》中明文规定：‘勿听妇人之言’，‘杜绝妇女参政’”旧西藏的地方政府没有女官员，即使她们出身名门贵族、留过学、受过很好的敎育回来后依然要回归家庭。

1951年西藏和平解放后妇女的经济地位和社会地位逐渐得到显著改善和提高，女性开始发挥越来越重要的作鼡

藏族著名歌唱家才旦卓玛，于1937年8月出生在西藏日喀则一户农奴家庭因为出身，在她童年的生活中只有跟随父母为农奴主放牧、种哋、纺织的心酸记忆。

西藏和平解放后才旦卓玛的命运发生巨变，先是幸运地走进上海音乐学院学习声乐后因一曲《翻身农奴把歌唱》而成名，成为西藏千万翻身女性的代表

“如今西藏男女同工同酬、女性参政议政也为西藏的发展献计献策。”强俄巴·次央说，西藏女性都很爱美，“我觉得从女性身上的很多细微变化，也能看出现在的生活状态，体现女性观念的改变和社会的进步。”

强俄巴·次央也通过调查发现，在西藏农牧区，许多家庭男子外出打工后，妇女成为支撑农牧区经济发展的主要劳动力，妇女创造的农牧业产值已占总产值的50%以上此外，在西藏的脱贫攻坚中尤其在偏远的农牧区，不乏女性的致富带头人

西藏自治区社会科学院南亚研究所所长边巴拉姆坦言，从和平解放、民主改革到自治区成立，再到改革开放至今妇女的维权意识也在逐渐增强，“发生着从无到有再到自觉的变化。”

边巴拉姆说在维权过程中，官方每年投入大量的精力去做普法工作，同时有各级妇联组织投入人力、财力从“娘家人”的角度為妇女维权。

和平解放之初中国官方即把办教育列为头等大事，并创办许多现代教育学校掀开了西藏教育的新局面。

强俄巴·次央研究数据显示，从1951年到1959年西藏建成462所小学、两所中学和一所中专学校，大批的适龄女性也开始踏入学校大门接受现代学校教育。1963年首屆拉萨中学毕业生中，女性毕业生就占了30%

“昔日没有享受受教育权利，受到歧视的广大西藏妇女真正获得人人平等、人人都可接受教育的权利。”强俄巴·次央说。

据西藏自治区妇女联合会统计数据截至2019年末，西藏妇女人口占全区总人口的50.20%全区女干部占干部总数的46.69%。在普通高等教育、研究生教育和成人高等教育中女性在校生比例均保持在50%以上。

自1985年起由中国内地多个省市创办内地西藏班，至今為西藏培养和输送源源不断的人才现代女性创业者卓玛便是其中的受益者之一。

卓玛说：“如今在平常的工作生活中我并没有觉得性別有很大的差异”，在社会中甚至因为自己的女性身份，能够有更多发声的平台(完)

西藏的主权归属与人权状况(4)