为什么大家会把瑜伽说的那么神奇?

最早的瑜伽修炼者是和社会脱离的,他们在喜马拉雅的雪山上攀爬,在恒河岸边冥想,但不参与社会活动。20世纪开始,人们开始意识到瑜伽对人体的益处,瑜伽才在普通人群中开始普及。

流传到今天,很多人会选择瑜伽作为健身的一种方式,无疑这种方式更受女性欢迎。有人甚至认为,瑜伽只适合女性练习,一个大男人去练瑜伽不合适。 然而,钟军指出,从瑜伽的起源上看,其实这种运动最早是为男性“定制”的。曾有瑜伽大师撰书强调:“传统印度瑜伽并不适合每一个人,只适合男人,因为在远 古时代,瑜伽本来就是专为男人所设计的,尤其适合运动型的肌肉男。”

在印度,至少60%的瑜伽练习者为男性,而且真正的瑜伽大师也以男性居多。在欧美某些国家,男性练习瑜伽的普及程度甚至高于女性。“瑜伽练习是 不分男女的。如果你被瑜伽动作表面的柔韧性所迷惑,认为这种运动只属于女性,那么对很多男性而言,无疑是一种损失。”钟军呼吁更多的男性朋友加入到瑜伽大 军中,尤其是那些长期处于亚健康状态下的职业男性们,不应该继续徘徊在瑜伽殿堂之外,应该尝试盘腿坐下,闭上眼睛练习呼吸和伸展。

那么瑜伽到底对男性有哪些好处呢?男性为什么更应该练习呢?

现代快节奏的工作和生活,尤其是社会赋予男人更多的责任和要求,使男人们承担了过多的压力。久之,就会引发一系列心理和生理上的病变以及陷入疲 惫、无精打采的亚健康状态。而瑜伽的很大好处就是可以帮助脑波回归平静状态,最大限度地促进副交感神经发挥作用,恢复到精力充沛的状态,对抗各种健康危 机。

有些男性平时也会做一些运动,但往往运动过后身体无法完全放松,还产生一些乳酸滞留在身体中,致使身体的一些部位出现酸痛感。而瑜伽的动作舒缓 节奏慢,对柔韧性要求相对较高。同时,瑜伽更强调的是呼吸的方法和让身体进入平静状态,每个动作后都会有相应的放松,不会出现练习后身体疲劳的现象。瑜伽 真正的健康效益,来自于放松,瑜伽激活了身体的放松反应,让心跳、呼吸减缓,血压恢复正常。

在现今流行的瑜伽姿势中,已有不少是专门为男士设计的。练瑜伽的目的不是强迫身体做出各种高难度动作,而是根据身体状况选择适合自己的姿势,配 合呼吸,能在自己的极限范围内缓慢的伸展。女性练瑜伽多半是为了寻求更完美的身材,在做动作时也会对姿态的优美很在意,而男性对动作的美感不是非常注重, 反而更能体会瑜伽修身养性的真谛。

另外,虽然瑜伽在初级阶段时的柔韧性很重要,可是越练到难度大的动作时,对力量的要求就越高,很多动作对女性而言几乎是不可能完成的,而男性却 能轻松完成。瑜伽在雕塑外在形象的同时,还给人一种来自内心的力量。经过一段由外而内的锻炼后,你会惊奇地发现,在体重减轻的同时,心态也已经迥然不同。

许多男士由于经常参加各种应酬,导致身体肥胖,严重者更是患上高血压、脂肪肝、胃病、消化不良、便秘等病症,瑜伽的练习可以非常好的通过体位练习、呼吸练习调理人体内分泌腺体的机能,挤压按摩内脏器官从而达到强健身体的效果。

专家提示:在练习瑜伽动作的时候,每1000个瑜伽动作演示中只有两个动作有受伤的可能,然而却仍有许多人带着扭伤的手腕、酸痛的背和拉伤的肌肉离开瑜伽课堂。瑜伽教练提醒您,练习者练习瑜伽一定要循序渐进、量力而行。

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有一次我老婆报了一个班,要我陪她一起去。去到那个瑜伽班,原来是请的老师。那位印度老师年纪挺大了,看上去至少有六十多了。但因为练瑜伽身形不错,容貌皮肤都挺好。

我老婆练完瑜伽后,我就和这位老师攀谈起来。他说的中国话很流利,他说:我很喜欢中国,来到中国很幸福。中国人也很善良。这是我最喜欢的一点。

他说:善良的好,需要你在某一个时刻回头去体会品味。如果一个人不去体会自己的善良,有可能不会觉得善良多么好。我称之为:迷失在自己的善良里。

什么叫迷失在自己的善良里呢?我问。

他说:很多人一辈子都不做坏事,很善良,他们懂得同情别人,也不会害别人。他们却不知道自己的善良是最宝贵的东西,一直以为这是老天爷对自己的惩罚。

他们觉得,善良有个屁用,善良换不来金钱,换不来名利,换不来别人的崇敬敬仰和尊重。所以在他们的心里,善良是鸡肋,可有可无。

我说:你还会说鸡肋呢?厉害。你说的这个,确实我也认同。善良确实换不来这些,有时候我也觉得,自己所剩无几唯独剩下了善良,有个鬼用。

他说:是的,在现实的社会当中,善良没有太多功利价值,你们中国有句话叫做人善被人欺,马善被人骑。非常有哲理,这句话描述了现实情况下的善良的弊病。

是的,善良常有弊病,因为善良常夹带着软弱无力、逆来顺受,自卑,等等。这才是人善被人欺的原因。如果你的善良摆脱了这些负面的,而是和勇气智慧结合在一起,那么它的价值将闪闪发光。

我一听果然有点道理。于是请他继续。

他说:有些本来善良的人,不懂得珍惜自己最宝贵的东西,在名利利益面前,随便就出卖了自己的善良,付出了灵魂污点的代价,这些人往往一辈子都在心里有点阴影。

当然,许多人彻底迷失了,他们觉得善良毫无用处,在丛林法则下,凭什么我们要做被宰割的羔羊,我们必须去宰割别人才对。

所以,这些尴尬的情况,都说明,人们没有真正正确地看待善良。

印度有句谚语:谁要是有智慧,谁就有力量。

这句话在印度很受欢迎,从来没有人说,谁要是善良,谁就有力量,善良不会代表一定有力量,现实的残酷更是让大家看到,善良的人总是处于糟糕的局面。

所以那不是全部的善良,那不是真正精准的善良。

善良,是基本人性,但是我们不能只靠善良活着,我们是复杂的社会动物,我们必须依靠许多谋生的技能,依靠与他人的关系,而存活。善良在这个时候,应该演变为正直而灵巧的方法,应该赋予生活方式以正确的航向。

比如一个做生意的人,希望自己的利润更多,这是一个再正常不过的想法了,可是他需要用善良来矫正生意模式上的过度贪婪和不合理。这就是善良的力量。

在你们中国,这叫做儒商。可是儒商很少,全世界来讲,也都很少。人们极其容易迷失在贪婪里。

可是,当我们用宽容的心去看待这个世界,你会发现,大部分做生意的人,都有善良的能量在。只不过他们不稳定,好像有问题的收音机收信号不稳定,会出现跳动和噪音。

当一个人富有的时候,他如果能及时控制自己的贪婪,而多去替社会和他人做一点事情,这个人将获得非常大的福报,这种福报最主要来自于他内心的滋润。

善良带给他的美好将如期而至。

许多通过豪取巧夺致富的人,偶尔发慈悲,布施了金钱给人,他也同样会享受短暂的善良带给他的美好感受。只不过这些感受不纯,好像你喝牛奶,喝的牛奶是加工的添加了很多东西的,味道和营养都不纯。

而某一个穷人,把自己辛苦积蓄的钱布施了,他得到的善良回馈,将会是极其纯净而美好的。

所以,什么才是最好的善良呢?首先我想说的是,别总是要求别人,先做好自己,这是人类最难做到的第一大善良。

你们中国儒家圣贤早在几千年前就提出来了,行有不得皆反求诸己;其身正而天下归之。

我说:孟子的话你都懂。

他说:我也看中国的古书。这句话说的非常好啊,我们印度也有类似的话,我想,一个人如果懂得不随便去要求和责怪别人,遇事总是在自己身上找原因,这不就是天下太平了吗,

当然这是理想化的境界,永远也达不到,可是你渴望世界变成这样依然是一个要求别人的想法,你唯一要做的,是让自己变成这样,别人是否这样,和你一点关系没有。

在我看来,圣者之所以成为圣者,贤者之所以成为贤者,都有一个重要的标签,就是他们从不勉强要求别人,他们永远把自己做好给你看,给你示范,给你引领。

他们不领导别人不控制别人不强制别人不欺骗别人,他们看似在帮助别人教导别人,但实际上他们只是在做好自己。

你们的,老子,庄子,我们的释迦牟尼,这些人都是如此。因为他们自己散发的力量是那么的伟大,自然大家都愿意聚集在他们的思想周围向他们学习。

孔子提出的“恕”,这个字是善良的最佳应用,一个人懂得用好这个字,便可以用好善良的力量。还有你们中国人最喜欢的一个字:和。这个字用的好,也可以说,善良的力量就会极其强大。

在大的场景里,善良不代表不会冲突,不会矛盾,善良甚至会以战争流血的方式去进行,只不过,这里面要维持善良的尺度,将是一件非常复杂的事情,

所以圣贤都说:把这些事交给因果吧,别人的善恶,我们无法判别,因为我们没有身处其中,我们连自己的善恶也无法判别,更何况别人呢?

所以我们信任世界的平衡和因果定律。善良也在这个平衡里。

刚才我说到,善良的人,很容易迷失在善良里,他们不懂得自己的善良是那么的珍贵。有些人天生很恶,比如从小就喜欢抢占别人的玩具,喜欢杀戮小动物,长大了就干更坏的事情,

对比这样的人,大部分的人都是幸运的,因为他们生来就善良,善良让一个人的童年充满温暖和快乐。让他的青年也充满阳光和积极。让他一生都会坦坦荡荡磊落,而恶的人则不能享受这样基本的美好。

可是我们无法在对比的心态上去感知善良的美好。

所以我们没有善待善良。

善良,是一个人感觉自己还有人性,还有情感的力量。当你看到手机里一则悲惨的新闻,你是否会有同情心,的心,是否有共情?

当你看到励志的人,是否为他高兴随喜,是否也学习了他的勤奋?你看到恶的事情,邪恶的事情,是否感到难过,是否感到不妥需要改变?

这些都是善良的作用,而有了这些,你才能享受一个人正常的温暖人性的滋养,而不是冷血冷漠。

一个人内心善良,即使深陷苦难,他的灵魂也绝无缺失损伤,反而更加饱满圆润,一个人内心善良,即使贫穷艰难,他也有机会活的快乐幸福。但这都需要人感知自己的善良,不要迷失在外界的标准框框里面。

我说:听你的这一席话,我决定,我也来报班学习瑜伽。

他笑着说:欢迎你朋友,善良的人。

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