其实，生儿子和生女儿在孕期之间的感觉是不同的。并且在也有酸儿辣女之说，但是这种说法没有任何的根据，所以大家不要过分的，要相信科学才行。今天小编为大家整理了一些关于生儿子一般的孕期征兆以及怀儿子最明显的征兆的内容，感兴趣的朋友们抓紧来探究一下吧！

1、在怀孕期间如果孕吐的反应非常小，或者干脆没有任何早期反应，吃喝玩乐各方面都没有受到影响，通常达到这样标准的女性就怀上了男孩。如果自己的预防很严重，吃什么吐什么而且口味发生很大改变，在怀孕前期身体状态也不是很好总是萎靡不振，通常这种情况就代表怀的是女孩，所以大家要确定这样的标准。

2、如果在怀孕之后慢慢发现自己变得越来越好看，皮肤状态开始变得更好，尤其是毛孔都变得更加细腻，这代表自己肚子里面怀的是女宝宝，因为怀上女宝宝身体旺盛，所以这对于调节皮肤状态会有很好的促进作用。反之如果皮肤变得越来越粗糙，甚至出现了鼻翼变大的情况，通常这就代表自己怀的是男孩。

3、怀孕之后孕妈的腹部突出比较大，整体身材形态发生很大改变，从后背看上去整个人宽了不少，就算是没有肥胖但是形态也发生改变，通常这种情况就证明肚子里的宝宝是女孩。如果腹部突出不太明显，从背后依然可以看到腰线，就算发泡整体状态还算很匀称，只是肚子出现凸起的情况，那么代表这是怀的男孩。

尽管老一代的经历不一定十分准确，但他们的经历还是有一定道理的，经过调查，大量生过男孩的妈妈们都知道，怀妈妈在怀孕初期是比较喜欢吃酸性食物的，后期喜欢吃甜食，整个孕期对于辣的食物都不怎么感冒，而怀女孩则恰恰相反，对辣的食物非常的执着，所以如果孕妇发现自己对酸的食物异常的喜欢，那么恭喜你，十有是怀了了！

据宝妈们反映，怀孕时，宝妈若发现自己的皮肤明显变差，以前很少出现的情况，在怀孕后也会出现，如皮肤变得粗糙，毛孔，有痘痘，甚至斑点，那么恭喜你，十有你怀的是个宝~

假设你在怀孕早期的孕吐比较轻微，甚至没有什么孕吐的症状，那就该是生男孩的时候了。反之，假设孕吐在怀孕早期非常严重或者非常凶狠，那么更有可能是女孩。

假设肚子上的胎线是从末端到之间，而且胎线又直又细，那你就更有可能怀男孩了哦。反之，假设你的胎线对比短，又不直，那就足够生个女孩了。

* 本文所涉及医学部分，仅供阅读参考。如有不适，建议立即就医，以线下面诊医学诊断、治疗为准。

于受宗教的影响，埃及人用餐惯用手抓饭取食。埃及人喜吃甜食，宴会或家庭正餐的最后一道菜都是甜食。埃及人乐于品尝冷盘风味菜、带馅心的菜，以及奶油烧制的菜肴。他们在公历4月下旬惠风节时，特别喜欢吃鸡蛋。他们认为在这个期间吃鸡蛋预兆着吉祥，不吃眼睛就会凸出来。他们对蔬菜中的生菜尤为偏爱。认为它象征着春天的葱绿，人吃了会强壮身体、促进生育。他们对中国菜肴非常喜欢。认为中国的烹饪技术在世界上堪称一流。

埃及人在饮食嗜好上有如下特点：

①注重 讲究菜肴的香、脆，注重菜品的质量和花色。

②口味 一般口味偏浓重，喜麻辣味道。

③主食 主食以面为主，有时也吃米饭。

④副食 爱吃牛肉、羊肉、鸡、鸭、鸽、蛋品；喜欢生菜、豌豆、洋葱、黄瓜、蓝瓜、茄子、西红柿、卷心菜、蚕豆、辣椒、萝卜、马铃薯、胡萝卜等蔬菜；常用调料有盐、胡椒、辣椒、豆蔻、咖喱和番茄酱等。

埃及是世界着名的文明古国，在饮食上严格遵守伊斯兰教的教规，斋月里白天禁食，不吃一切忌物，也不吃红烩带汁和未熟透的菜；吃饭时不与人谈话，喝热汤及饮料时禁止发出声响，食物入口后不可复出，而且忌讳用左手触摸食具和食品。

古埃及人每日两餐，后来改为三餐。早餐多为奶酪、面包及咖啡。午餐和晚餐较为讲究，常用肉食、米饭、面食及水果。他们很重视就餐前洗手，而且还要默诵以大慈大悲真主的名义。吃饭习惯用右手抓食，吃完还说一切赞颂全归万物之主安拉。随着现代文明的传播，目前使用刀、*、勺者也日益增多起来。

在埃及，不同的宗教节日里有不同的节日食品

，如斋月里要吃焖蚕豆和甜点；开斋节要吃鱼干和撒糖的点心；闻风节吃咸鱼、大葱和葱头；宰牧节要吃烤羊肉和油烙面饼。

埃及的食品制作带有浓郁的北非色彩和阿拉伯风情。一种在面粉中添加蜂蜜、维生素、调味料的机制发酵面饼，备受各阶层人士欢迎，***对其也给予补贴，售价低于面粉。当地大米较少，要实行定量分配。埃及人还特别喜欢吃甜食，这些美味食品不仅是斋日必备，而且平时朋友聚餐请客时也必不可少。其中最着名的是库纳法。其做法是把白面调成糊状，把大盘子或平底锅上放好奶油，然后放在火上；再把调好的面糊放在漏勺里，均匀摇晃，震动勺把，使面糊从勺孔中下落成细丝，落在加热的平底锅上，将面丝煎至微脆，就制成了库纳法。斋月里受欢迎的另一甜食叫盖塔伊夫，这是类似我国饺子的食品，不同的是它的个儿大，3倍于我国的饺子，而且饺子馅是由葡萄干等干果制成的，包好之后不蒸不煮而是下油锅炸。

埃及菜以烧烤煮拌为主，多用盐、胡椒、辣椒、咖喱粉、孜然、柠檬汁和善茄酱调味，口感偏重。

埃及人办喜事时喜欢大摆筵席，除了邀请贵宾亲友之外，有些平时与主人无甚交往者也可光临，同样也会受到热情款待。习惯上是先摆出巧克力和水果，然后诵《古兰经》，吃肉汤泡馍、米饭与煮肉。最后上点心和小吃。埃及人请客，坐席也讲究身份及等级，主人还习惯用发誓的方式劝客人多吃，自始至终非常热情。菜肴越多越好，哪怕是原封未动地端上来又端下去，宾主都十分高兴，因为这是慷慨好客的标志之一。

器皿：　　一般平民用的最多的是陶器。雪花石和青铜器是高级品，只有达官贵人才能享用。

古代的埃及人使用各种材质***日常生活所需的器皿。一般平民用的最多的是陶器。雪花石的纹路、光泽为贵族所爱用，是非常珍贵的材料，在古王国时期，只有王室可以开采，雪花石和青铜器统属高级品，只有达官贵人才能享用。

埃及人在新石器时代晚期就知道***黄铜。青铜在第二王朝时从西亚传入埃及，到了中王国时期才普遍。

陶器和泥砖的材料来自尼罗河的泥土。尼罗河岸石灰岩中出产燧石和所谓雪花石。他们也到邻近的沙漠和西奈半岛寻找花纹特殊的石材和孔雀石（孔雀石是***绿色眼影膏和黄铜的原料）。

就像中国人用竹子和藤，埃及人则用棕榈叶、芦苇编制各种容器。由于当地气候干燥，在此展出的篮子已经有三千四、五百年的历史（相当商朝早期），仍然保存完好。

衣衫：　　衣服的质料以亚麻布为主。男人穿裙，上身***、或穿短袖圆领衫或长衫。女人最典型的服装是无袖的长衫。

由于村落遗址，甚至墓葬的保存都不佳，衣物留存下来的很少。古埃及衣服的质料以亚麻布为主。领导菁英通常只穿着白色薄层的亚麻衫，但当时的衣料从便宜的粗布到最高级、细得透明的布料都有。男人穿裙子，有时候里面还有短裤，上身*** 、或者穿短袖圆领衫或长衫。

女人最典型的服装是无袖的长衫，传统名称为卡拉西斯。在新王国时期，传统简单的式样，渐渐被比较华丽、有打折花边装饰的衫裙套装所取代，反映了当时的财富和奢华之风。虽然染色的技术几乎和织布一样久远，都可以追溯到王朝前时期，但染色的的衣服只限于外国人、国王、皇族和神所穿着。 一般人穿不穿鞋，现在还没有答案。似乎只有有钱人才穿得起凉鞋。

官员穿着高雅的白色亚麻衫，手持令牌，巡视庄园，可能是真实生活的写照，但是木匠、铁匠、金匠、石匠都穿着白衫、戴着假发，显然是为了表现亡者的财富。墓室的壁画和陪葬品所反应的只是古埃及社会菁英的生活，和他们对来世的憧憬。只有结合墓室壁画和村落的考古挖掘才能帮助理解古埃及工匠的生活。有些石片上面的素描显示了可能更真实的一面。肮脏的木匠满面于思、乱发纠缠。石匠除了皮带围着臀部以外，赤身裸体。类似的情景在墓室壁画上极少出现。

眼影，腮红和口红是上流社会男人和女人的典型妆扮。眼影棒、眼影膏瓶子，梳子、镊子、剃刀是常见的陪葬品。

埃及人可能极早就发明了美容品，发展了***美容品的技术。他们的医学文献上记述了消除皱纹和染黑灰白头发的方法。用于化妆的物品有：画眉毛和描眼角的化妆墨；将眼圈描成绿色和灰色的孔雀石和铝矿石；作胭脂或口红用的红赭石；染指甲、手掌和脚底的散沫花；做假发（这种假发的顶上用融化的蜂蜡封住）用的人的头发等等。希望把自己打扮得最为时髦的贵妇、淑女们还给自己的***涂上金色，给***描上蓝色。

埃及工匠的技术，尤其是***奢侈品的技术，是人们一致公认的。他们制作的珠宝饰物非常精致，几乎到今天还没有被超过。他们的搪瓷制品和象牙、珍珠镶嵌物也非常精美。他们发明了玻璃着色，而且是最早鞣制皮革的人，鞣革的方法至今仍被世界的大部分地区所采用。他们织的亚麻布十分匀净，不逊于今人所织的。

首饰通常由黄金镶嵌金青石、绿松石或红玉髓，或者用彩釉陶、埃及蓝代替宝石。早在新石器时期，埃及人就喜欢制作珠串、手镯，以为装饰。最早使用骨、牙、贝壳等材质，而后扩大到彩釉陶、金、银、铜、半宝石等。银器，非常少见。至少在古王国时期，因为埃及当地没有银矿，银比黄金还要珍贵。

墓葬显示男人和女人一样带项链、手镯、脚环和耳环。有一种腰饰，在壁画中常常由裸体的女子佩戴。

古埃及人按照尼罗河水的涨落和农作物的生长规律，制定了人类历史上第一部太阳历，我们今天通用的公历，都源于这种历法。古埃及人还建造了世界建造奇迹之一的金字塔，古埃及人把制作好的木乃伊放入金字塔内。在制作木乃伊的过程中，古埃及人初步了解了解剖学的知识，并开始分科治病。古埃及人在几何学上也有所造诣，他们推算出了圆周率--3.16（虽然不是最准确的，但却最早推算出圆周率）

伊斯兰教为什么不吃猪肉？

这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌。犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点，真主是宽恕的。这些禁令都是以安拉的名义颁布的，穆斯林必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求，因而，使伊斯兰教逐步扩大，传播于亚、非广大地区。我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪、狗、驴、马等肉。”

唐宋时期，阿拉伯和波斯的穆斯林到中国经商，因他们信仰伊斯兰教，所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国。宋人朱或在《萍洲可谈》中已记载了这一习俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食。”经过几百年历史的发展，他们中的大多数人成为后来的回族。十三世纪初叶，由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚、西亚、波斯、阿拉伯等地的穆斯林，后来也基本都发展成为回族。他们对伊斯兰教的戒律特别重视，严格遵守其规定，并逐步发展成一种风俗习惯，“西域夷人安插中原者，多从驾而南，号色目种，隆准深眸，不啖豕肉……诵经持斋，归于清真”。可见，元时江南一带聚居的回族已形成不吃猪肉的习惯。明代开始时，由于回族建功立业，加上明武宗时，后宫娶了“白皙而美”的回族女子，对回族在一个时期内还比较亲近，回族的风俗习惯也受到了尊重。在正德年间有“禁民间畜猪，著为令”之事。但后来，回族在政治上受到压迫，回族的宗教信仰和风俗习惯也开始受到限制和歧视，甚至诬蔑。这说明明末回民不食猪肉的风俗习惯，已遭到统治阶级的破坏。

清代，回民不吃猪肉的风俗习惯更是受到嘲弄和污蔑。统治阶级在残酷***西北回民起义后，为了区分出回民与汉民，以是否吃猪肉来检验，以致引起更多回民的反抗与斗争。

越是在有压力的情况下，回民越保持自己的习惯。清代著名的回族学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魁为祟，乃最不司食之物也。”

***统治时期，回民不吃猪肉同样遭到污辱。《南华文艺》公然刊载文章，造谣说回族清真寺里供有猪像，这是回族的祖先等等，引起了回民的强烈反抗，以至发展到全国回族的反抗运动。

回族经过长期的历史发展和在与历代***统治阶级的压迫、歧视的斗争中，对猪的禁止更加严格。

现在我国回族群众不仅禁吃猪肉，而且还禁养猪，甚至从思想意识和感情上反感和见不得猪。有些回民见了猪就背转过脸，有些嗅到猪肉味就恶心、呕吐。碰到卖猪．肉的铺子、饭馆，就赶紧躲开。凡是做过猪肉的锅、碗、盆、筷、案板等一律不用，也不去接触。在不得已用时，要用火烧锅，用滚开水烫碗、盆等。宁夏、甘肃等地的回族连“猪”字提也不提，把猪称作“狠宰惹”，把猪肉称作“孩代丝肉”或“大肉”，猪油称作大油。对猪和猪皮制作的系列产品也很少用。如不用猪鬃、***刷子，不用***牙刷，不用猪油制作的肥皂、香皂。宁夏径源、西吉、同心、吴忠，甘肃临夏、平凉等许多回民聚居地的回民连猪皮鞋、猪皮夹克也不穿，甚至有些属猪相的自称为属黑的，姓朱的因与猪谐音，也改为姓黑的。这一切已成为我国回族人民一项重要的风俗习惯。