南传六壬法广为流传，特别是在东南亚港台地区，学习此法甚多。但据我的了解，很多有关六壬法的个中秘密很多人还是不知道，在这里，我先公开部分内容让广大学习六壬法的同道去反思一些问题，只有反思这些问题，学习六壬法才会有所精进和突破。下面我将逐一提出问题好让大家去思考：

1、六壬的根源在哪里？这个问题困扰太多学习六壬的人。香港有香港的说法，内陆有内陆的说法，东南亚有东南亚的说法，到底以哪个为准？其实这个问题是不用争执的。六壬法的根源在内陆，难道在香港或者东南亚吗？也可以这样说，最原始最完善的六壬法在内陆。因为香港包括东南亚的六壬都是早期的六壬老前辈们带过去的，而经过多年的流传，很多六壬法已经变质、变味。想学到原汁原味的六壬，只有在国内民间还可以寻找其踪迹。如果真要了解六壬法，就必须了解六壬法的历史来源。据我多年对南传法的深入了解，南传法绝对是福建南少林传出（在我福建闾山师兄就有一本老法本六壬炼法大成），再流散在民间。而贯穿的脉络为（闽南）——（潮汕）——（客家）。那么我可以大胆的说，六壬法的根源在潮汕和客家地区。为什么六壬法不能在福建流传，这些都是有历史原因的。福建地区本身就有很完善的闾山法，六壬法也很难被当地人接受。

有部分学习六壬的人会认为六壬的根源在江西。江西流传的六壬为（李法辉）师公一脉，这一脉再传下给二曾（曾法妙、曾法平）两位师公，再由两位老师公在香港发扬光大。

在两年前，我认识到江西六壬的传人李先生。李先生是江西人，很多年前来到东莞做生意，现已定居东莞。李先生精通风水，家传六壬，也是姜太公符法的传人。经过我与李先生的交流，了解到江西六壬一脉的传承历史，再从李法辉师公上去追寻，其实也是南少林传出。

既然肯定六壬法是南少林传出，现今流传的四个大分支也代表六壬的流传脉络：

至于东南亚的六壬弟子说六壬根源在他们那边，那是他们不懂历史根源，不明法脉流传而已。东南亚的六壬是由惠东法脉传出。而台湾的六壬是由福建闽南地区直接过去。香港的六壬是由江西一脉传出。而我的六壬其中一脉就是电白传出。这样说，大家应该有个清晰的了解了。

2、六壬中的三个分支？

很多人都知道，六壬体系分三个“风火院”“群英馆”“伏英馆”。但为什么会有“一院二馆”之分呢？不能是“两院一馆”或者是“三个馆”呢？其实这里涉及到六壬法的秘密所在。“风火院”其实是代表天庭的“正一冲天风火院”，院主为“风火郎君”。风火院的法均由此人传出。（当然风火有特殊的意思，在这里暂时不多说，免得有些不学无术之人盗窃）。那么“群英”与“伏英”又有各自特殊意思（个中意思我只与我的学生分享）

3、六壬中的修炼方法？

在我与很多学习六壬的道友们交流，询问有关六壬的修炼方法。大多数人都说没有什么特殊修炼方法，只靠“吞符”“上僮”来维持功力。也有部分人说师傅叫他们在坛前上香打坐，具体怎么坐？怎么观想？打什么手诀？他们完全不知道。难道真正的六壬法没有修炼之法？当然不可能。真正的六壬有系统的水法修炼和罡步修炼，完全超越一般的“吞符”和“打坐”。

六壬祖师是谁？很多香港包括东南亚的六壬师傅说六壬祖师是“李淳风”。我很诧异，这些师傅“水平真高”，连最简单的“数学知识”都不懂。连自己的祖师都乱拜的人都可以做别人的“师傅”？真无语！

其实本来是一道很简单的数学题，六壬法流传有多久？反清复明之后才出现“南传六壬法”，顶多也就是三百多年历史。而唐朝的李淳风相差有1000年。试问这样一个简单的数学问题，这些所谓的“六壬师傅”都不会吗？那么六壬祖师在天也会被搞得“哭笑不得”。很多人认为六壬祖师的六壬跟易学预测三式中的六壬预测有关联，自己的师傅不懂六壬祖师不是谁，徒子徒孙也就跟着不懂。反正就不懂下去。简单的道理说一下，香港或者东南亚的六壬师傅都知道香港的李嘉诚很有钱，但有一天在大陆农村又出生一个同样叫“李嘉诚”的小孩，他们会惊呼，大陆又出现一个很有钱的人。

六壬祖师就是六壬祖师，何必明明不知道？又自己加个“唐朝的李淳风”下去硬说是六壬祖师。李淳风也会在天上痛哭，怎么以前的人都知道我的六壬预测很厉害，现在的人都只知道我走江湖，到处表演自残节目“过刀”。

其实有一个很简单的方法就可以证明“六壬祖师”不是李淳风。我翻查了很多历史资料，找出了唐朝李淳风的诞期。再对照一下“六壬祖师”的诞期是否一样？就知道两个人是否有关联了。很显然，两个人什么关系都“木有”。有也是给某些“不知所谓的六壬假师”所“强奸”

好了，说了这么多，该为“六壬祖师”正本清源一下了。

其实六壬祖师跟六壬三个分支之一的“风火院”有关系。“风火院”在天庭法院为其中一个法院，此法院的院主为“风火郎君”。“风火院”的火字为什么要调转来写，其实是跟“六壬祖师”有关。写到这里也要继续卖些关子，否则全部说出来，会给很多六壬假师“抄袭”。“真相”我还是留给跟我学六壬的学生吧！他们应该得到的。

在很多现今流传的六壬法中，六壬有分中教、大教、三山、五雷、五雷顶等教。那么真正的六壬是否真的这样分呢？据说某些东南亚的六壬师傅还将六壬分很多教，你问他为什么有这么多教？他理直气壮的说“不可以创教啊”？否则哪有那么多东西教啊？可能我孤陋寡闻吧！我跟了几个民间六壬的师傅，只知道有小教、大教。至于什么五雷教？五雷顶教我一直没有学到。看来我还是法缘不够。

6、六壬法中的“心咒”

“心咒”有没有，一定有。“明师”口传心授的咒都是“心咒”。“伪师”传的所谓“心咒”，只是想控制学生的“伎俩”罢了。据闻大部分的六壬师傅都有传所谓的“心咒”，并叫徒弟不要对别人说，说了“用法不灵”。部分徒弟与其他徒弟私下交流，“心咒”其实是一样的。说与不说有分别吗？照样是“用法不灵”。我很不明白，南传法当中，金英教、西天佛法、昆仑教等教，“心咒”都是公开在法本上的？为什么六壬的“心咒”都是师传的，还要吞“黄豆”？这是干嘛？“心咒”的意义在于师傅到一定的时间，将部分炼法诀窍密传与徒弟而已。其实没有什么秘密可言，更不用“吞什么豆”？吞张符更实际些。

7、六壬法的内容有多少？

不知道学六壬的人是否会察觉，香港师傅流下来的六壬法本已经够多了，当你看到东南亚的六壬法本你会发觉他们更多。真的六壬法真有这么多内容吗？我不敢相信，因为“真传一句话，假传万卷书”。当你看到六壬法本里面有什么“几节论”“安土地”“十几个掌”等等，你不觉得假吗？末法时代，“编法有理”。

过教是很严肃的事情，但现代的过教变成法师表演的过程。奇招百出，变化无穷。看来过教不来个几小时，徒弟会说师傅“吾落力”。过教方式便由法师自己编创，看到徒弟眼花缭乱才算过瘾。如果你有机会去民间过教，你会发觉民间师傅过教很简单，一张符，一碗水，一个卦何尝不是一个很好的“过教”。真正的“过教”是一瞬间的事情，无非两样“给你就有”加“同意就行”。花巧再多，劳民伤财，实有违过教之真义。

讲了很多有关南传六壬法的秘密东西，不知正在看此文章的六壬弟子有何感想？本人近期将公开原滋原味的“六壬法教”，正本清源，欢迎广大爱好六壬法的人士报名学习，在这里，我将最原始的“六壬法教”传授给你。这是我的心愿！

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