撤狗粮的平论语?

  萧朗吟在逼问念恩,齐宥却和魏九朝说笑。

  “你是八级残废吗?”齐宥看魏九朝艰难的夹扇贝里的花生米,毫不留情的嘲笑道:“夹个花生米跟玩杂耍似的。”

  魏九朝郁闷地停下筷子,直接耍赖:“很难夹的好么?在家里直接有丫头布菜,哪儿需要我亲自动手?”

  齐宥直接夹了筷花生米就要笑着往魏九朝嘴里塞:“真是少爷,张嘴,我来伺候您。”

  众人大笑,魏九朝脸红着张嘴准备接过。

  忽听远处传来暴君一声冷呵:“齐宥!”

  两个字满是威慑警告,齐宥被吓得手一抖,筷子中间的花生米咕噜咕噜,可怜巴巴滚到桌角。

  齐宥没心情去管可怜的花生米,怯生生抬眼去望雍炽,暴君脸色发黑,冷冷望着他持筷的手。

  齐宥轻轻打了个哆嗦,本以为在场监生过百,自己离雍炽也远,不必过于注意言行。

  谁知暴君放着满桌佳肴不观赏品尝,偏偏把他盯得死紧……

  他生怕暴君开口便抛出一句拖出去,忙怯怯的喊一声:“陛下……”

  恰在此时,传菜太监嗓门响亮的喊一句:“此道菜:炙烤乳牛。”

  一个小太监推着小车走上来,车上是一整只烘烤过香气扑鼻的小牛犊,这是本次宴会的重头菜,别的菜品每桌都有,这道菜却只有一份,专供天子和近臣享用。

  推着菜肴小车的太监一进来就觉得气氛不对劲,吓得两股战战,不知所措的站在原地。

  乳牛用专门的香料腌制过,火候到位,肉香四溢,引得齐宥扁扁嘴,忍不住偷偷去瞧。

  雍炽看到他馋得要命又惨兮兮的小眼神,气倒是消了一半,冷冷命道:“站过来,给朕试菜!”

  在座的监生倒抽一口凉气,同情的看向齐宥。试菜向来是太监宫女的活儿,国子监生现在虽没功名,但日后是要为官的,向来注重体面……陛下竟让齐宥在大庭广众之下做这种事,过几年齐宥入了朝堂,此事就是朝野上下的笑谈……

  国子监祭酒的脸色也不好看,当着他的面让学生做这般杂役,陛下也是打他的脸。但眼下还能如何,只对齐宥温言道:“齐宥,陛下叫你过来试菜,你还不领旨?”

  齐宥站起身,咬咬唇,走过去乖巧应道:“陛下,臣遵旨。”

  雍炽看着他离那些监生愈来愈远,一步步走至他身边,脸色才好一些。

  侍奉的太监往齐宥手里塞筷子,示意他去尝新上的菜肴,历来规矩,服侍试菜之人向来是没位置的,齐宥拿个小托盘,可怜巴巴站着吃烤得嫩嫩的牛肉。

  雍炽冷着脸等了半晌,身边依然无人落座,一眼瞥见齐宥依然站着,登时冷道:“谁让你站着吃了?”

  祭酒一怔:难道要跪着不成……

  崔銮幸灾乐祸的看热闹,盼着齐宥再丢些脸。

  谁知雍炽又瞥齐宥一眼,硬邦邦道:“坐下吃!”齐宥长睫轻抖,两个爪子举着碗,颠颠坐在雍炽身畔。乖得不像话。

  试菜的确是卑微的活儿,但若是坐在皇帝身边试菜……

  众人脸上的表情逐渐精彩纷呈,一时猜不透皇帝对齐宥究竟是当成奴役来羞辱,还是当成侍读来亲近了……

  祭酒也松口气,在他看来,陛下此举虽有些过分,但毕竟没有给人太大难堪,他如常笑着向雍炽道:“齐宥从小就聪明,五岁背论语七岁背大学,也是堂里的好学生,背书好,策论也写得极好,真是文采风流,一点就透。陛下选他做侍读,准没错!”

  齐宥脑海中登时浮现出电视剧里老鸨拉客时的说辞,感觉祭酒的句式几乎和她们一模一样,只声调和内容微调。

  看雍炽朝他望过来,齐宥忙配合的露出职业假笑。

  “而且陛下别在意蒋司正方才的言语,齐宥是个乖巧的孩子,向来最讨人喜欢。”

  雍炽唇角轻翘:“朕知道。”

  雍炽餐时所带仍是天子头冠玉带,炙烤乳牛等菜肴流程走罢后,他冷声道:“朕有些乏,先去更衣。”

  齐宥没见过饭吃到一半非去后头换衣服的,但在雍炽压迫的眼神下也只得站起身子,悻悻然挥别菜肴,跟在雍炽身后离席。

  崔銮望着齐宥止不住的摇头,比起试菜,服侍更衣这种活儿更为屈辱,要不人家李白醉酒后怎么命令高立士脱靴呢?

  同窗们登时对齐宥投去同情的注目礼,觉得齐宥的忍辱负重程度堪比勾践司马迁。

  室外,正在逼问念恩的萧朗吟抬头,恰巧看到齐宥跟随陛下往更衣的偏殿走,陛下面色虽冷,嘴角却始终有上翘的细微弧度。

  萧朗吟站在原地,瞳孔紧缩……

  念恩看他不说话,忙道:“公子,你若没什么吩咐我就先走了,席间忙碌,我怕人手不够,你问的事儿我以后多留意,有了消息便……”

  萧朗吟目光落在二人离去的背影上,冷冷打断他:“不必了。”

  偏殿,雍炽两手张开,繁复的龙袍衣袖随臂垂下,他望向齐宥:“过来。”

  “陛下……”齐宥缩缩脖子,他没曾想雍炽会这般直白,竟然张臂向他索取拥抱:“这不好吧,毕竟是在国子监。”

  让他更个衣还分地方?雍炽面露不悦:“侍奉朕是齐卿职责所在,这点小事难道还要推三阻四?”

  齐宥一怔,耳根先悄悄羞红了,在原书里,现如今二人已经上了床,更何况自己也是答应过他的,春闱后便进宫承宠,若是以后当了……男宠,在床上侍奉君主的确是职责,抱一下也的确算不上大事儿……

  既然承诺了暴君,总要硬着头皮习惯新身份。

  齐宥走上前,雍炽比他高出一个半头,他生涩的踮起脚尖,怂巴巴的拥住帝王凛然的身躯。

  雍炽身子一顿,居高临下望向主动投怀送抱的小公子,他瑟瑟的缩成一团,温热的脸颊贴着自己胸前金丝绣成的威严盘龙,好似是祈求神明怜爱的小动物。

  雍炽垂下双臂,眸中闪过意外和无措,但随即垂臂,用和齐宥同样生涩的模样,缓缓拥紧怀里的身躯。

  “陛下……”察觉到雍炽手臂的钳制,齐宥的心登时咚咚直跳:“该更衣了。”

  雍炽面无波澜:“朕本就是让你解玉带的。”

  齐宥:“……嗯?”

  齐宥眸色间露出一丝尴尬,忙要和雍炽保持距离。

  然而雍炽的手臂如铁钳般箍在周遭,根本挣脱不开,齐宥羞耻的耳根发烫道:“陛下,是臣领会错意思,冒犯陛下。”

  抬眸,雍炽的黑眸戏谑的注视自己,唇角得意上翘:“将错就错,朕看也不错。”

  齐宥耳根微红,伸出手摸索雍炽腰际的玉带盘扣,齐宥没解过这般繁杂贵重的玉带,更别说被雍炽环在怀里,心咚咚跳得快出腔子,狗皇帝根本不上手来帮他,好整以暇的微抬下巴,享受他的窘迫。

  “你日后是要入宫的,玉带都系不好。还怎么侍奉朕?”雍炽望着齐宥乖巧的头顶,发带在他的髻上打了个结,让人想起未拆封前的礼物:“你要好生学。”

  “臣要学着侍寝,还要学系玉带。”齐宥委屈,特别委屈:“臣要学的东西怎么这么多。”

  寝都侍了,这点小事不能教给宫人么?

  学着侍寝这四个字太过勾人,让雍炽登时眼神暗沉几分,他喉结微动,伸手拍拍齐宥的后腰:“齐卿要分清主次,学着侍寝才是你的份内事,此事妥当了,朕给齐卿系带子也不是不可。”

  果然是一心为床的狗男人!哼!

  但是听雍炽的语气,侍寝似乎是一种工作,和更衣,上奏折差不多。齐宥忽然福至心灵,想出另一种解决方式试探:“陛下,臣若学习后仍不擅长侍寝一事,陛下是否可将此事另托他人?”

  雍炽唇畔的弧度僵住,他冷声道:“那齐卿做什么?”

  “臣……臣可以用其他侍奉来抵。臣为陛下更衣,为陛下打扇,为陛下揉肩……”齐宥可怜巴巴搜肠刮肚,想着平常伺候人的方式:“臣还可以为陛下按摩穴位缓解疲惫……”

  “皆是太监所做之事。”雍炽冷冷打断,盯着他双眸若有所思道:“看来齐卿是想换个身份?”

  “臣不想。”齐宥吓得脑袋直摇,急得差点咬住舌头:“臣日后会好生学的。”

  雍炽眉心舒展,这才满意点头:“既然祭酒都说齐卿好学聪颖一点就透,想此事也难不到你。”

  “也许臣……臣在这方面天资驽钝。”齐宥猛咳两声,艰难张口道:“臣是怕……耽误陛下……”

  这话也不假,齐宥从小就知晓自己的性向,但一直未遇见合适的人,别说上床,就连牵手接吻都不曾有过。

  侍寝这般重任,他真的有点顶不住……

  更可怕的是,雍炽完全没有找旁人切磋的意思,只一心一意盯着他,定是对他寄予厚望……

  万一到时他的笨拙让暴君没了兴致,后果定然不堪设想。

  雍炽这次倒是笑了,拍拍他的腰身低声道:“那这一课由朕给你来补。”

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我以前就想过这个问题啊,尤其是背成语时,讲解成语故事和背后涉及到的人物!以前的成语或出自一些名家的著作里,或是一些人物发生的事!而对于现在来说其实也会有成语的,但目前由于网络发展,著作变得价值相对较低,加之语言较随意,也就是一个事件简单四个字就概括了!比较流行的就是经典的十动然拒,喜大普奔!感觉成语就不严肃了,就不是成语了!

谢谢你提出这个问题。我是千千千里马。我来回答一下这个问题。什么是成语? 成语解释固定格式的经典大众语言。例如“富贵不能淫,贫贱不能移”、“项庄舞剑意在沛公”、“守株待兔”、“别开生面”、“不拘一格降人才”等等。成语的来源,是历史的积累。例如,我国最早的儒家经典《论语》里面的成语非常多。我国第一部编年体历史著作《史记》中的成语也非常多。唐诗宋词都给我们留下许许多多的成语。这些成语,都是语言的精华言简意赅,生动深刻,具有为大众喜闻乐见的艺术特色。而且,许多成语也都有一个生动的历史故事。这就是成语流传的基础。同时,一个历史故事也具有欣赏价值,这就会引申为另一个意思。比如《韩非子》中的寓言“守株待兔”本来说的是一个懒汉的思维。现在却把偶然所得,当做不劳而获人,看成是“守株待兔”了。这就即形象生动又非常时刻了。现代语言中有大量的古代成语。这是因为我们有悠久的历史文化承传。所以,中国的成语,也是我们民主语言的精华和瑰宝。现代,没有成语吗?这是不对的。每一个时代都有时代特色的成语。新中国的成语也是非常多的。例如“活雷锋”、“一不怕苦,二不怕死”、“一分为二”、“实事求是”、“中西合璧”、“古为中用”、“群策群力”、“依法治国”、“二万五千里长征”、“爬雪山过草地”、“好好学习天天向上”等等,这都是新中国以来产生的成语。成语是一个丰富的语言精华,仅仅是古代是不够的,仅仅是现代的也是不够的。

客观地说,现代也在产生成语。成语虽以古代产生为主,但现代也同样在产生着新的成语。仅据上海辞书出版社1986年出版的《中国成语大词典》载,在出版说明中就指出,该词典共收释古今汉语成语18000条,强调了"古今汉语成语″。由此可见,现代也在产生成语,只是一般说来辞书的编辑滞后于成语的产生而已。以词典中最简单的"一″条为例,其中既有人们口口相传的"一穷二白"、“一塌刮子″(沪语)、"一退六二五″("退″本是珠算斤两法口诀,一"退″是"推″的谐音,有时就"一推六二五"借用作推卸干净的意思)。另外,成语的来源有一条途径是伟人、作家、诗人的著作,如"一往无前″、"一败如水″、"一片汪洋"、"一手一足"便是来自毛泽东的著作及诗词; "一盘散沙″、"一无所能″是引之鲁迅语; "一清二楚″是引之巴金语; "一无是处″、"一针见血″是引之茅盾语 。等等。现在著作或交往中沿用的一些词语,当大家认同并接受后,也会约定俗成的收入到成语词典之中,成为新成语。由此可见,现代也依然在产生成语。

这个问题涉及到古代文明和现代文明的不同.古代文化和艺术表现形式单一,表现主要就是文字,文学还有古代艺术品(瓷器陶器金银器等),古人发明的你说的比较唯美生动的词语成语,那都是古代文明的积淀,是经过千年沉积下来的,我们现代文明才不过百年.很多唯美的成语和词语也是有的,只不过被现在太多的现代词汇淹没了.我们现代文明所创造的词汇可以说是比古代千年的还要多.但是真正成为经典的,还需要时间的考验不是吗?

因为自新文化运动开始,白话文取代文言文,文化的改革,是大量的文学相关的内无法精炼概括。成语无法在语意和语法上生成,特别是现代,网络文化和外来文化普及,行成流行语,没有特别深刻的内容,只能算是词语,缺乏考据,语意不够严密。在造句上很难大范围使用,表达出完整的语意。

成语是什么呢?成语是古文中一些固定的词组和短句。是我国传统文化的一大特色,有很多都代表了一个故事或者典故,它们意思精辟,描述事情很是贴切。如知己知彼百战百胜,唇亡齿寒等。而在我国近代,经过陈独秀等领导的新文化运动后提倡白话文,也就是我们现在所说的,比较口语化,没有那么多丰富的含义,就没有形成含义丰富的成语!我是这么认为的,你们觉得呢?

感谢邀请楼主这个问题是有问题的,因为现代是由成语的,只是楼主或者说大多数人接触的不多或者说没有感觉到罢了。在日常生活中我们大部分人接触到的大部分是古代的成语,因为古代成语数量多,占的比例非常高。现代的成语也是有的,比喻喜大普奔,累觉不爱,人艰不拆,不明觉厉等。●喜大普奔释义:喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告的缩写。●累觉不爱释义:很累,感觉不会再爱了。出处为一个“95后”在豆瓣上慨叹“很累,感觉自己不会再爱了”,引起众多三十岁的大龄青年跟风吐槽。●人艰不拆释义:人生已如此艰难,有些事就不要拆穿。出自林宥嘉的歌曲《说谎》,其中有段歌词是这样的:“别说我说谎,人生已经如此的艰难,有些事情就不要拆穿。”●不明觉厉释义:亦作「虽不明,但觉厉」,「虽然不明白你在说什么,但是听起来感觉很厉害的样子」的缩略形式,表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜,引申词义用于吐槽对方过于深奥不知所云的言语行为,或作为伪装自己深藏不露的托辞。英文版本是「Not

根据定义,成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。由此可见,君所谓现代没有成语,是因为现代词语还没有经历足够长的时间积淀与锤炼。假以时日,也许一些现代词语会成为成语流传后世。

十动然拒 人艰不拆 火钳刘明 累觉不爱 男默女泪 不明觉厉 内牛满面……你还要更多吗已经改了不觉明厉这个写错的词

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“孝”很简单,一“土”一“子”,古人在造字时,就已经将它最好地诠释了——儿子不管是烈日酷照还是风吹雨打,都会辛勤地在土地上劳作,养活自己的父母。一起来看看关于孝的高考作文_以孝为主题的高考满分作文,欢迎大家查阅!

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随着时代的变迁,我们已经不用再像“黄香温席”了,也不用再像“由仲负米”了。想起那天看到的一幕,却使我不禁质疑,难道这中华民族传承了数干年的“孝”,就断在我们21世纪的孩子身上了吗?

那天,去图书馆的路上,不远处扎眼的一幕映入了眼帘。这是一位老太太,已经年过花甲,但消瘦的脸上写满了慈祥,那微微颤着的眉头流露出一丝恳求。在她身边,站着一个满脸傲气的孩子,个头也不小了,嘴嘟得高高的,漫不经心地瞟了一眼老人手上一个普通的饼。孩子的眼里除了厌恶,我甚至还读到了一丝嘲笑!他在笑谁?他姥姥?我怒了。猛地,孩子突然抽出一只手,将老人手中的饼拍在地上,并恶狠狠地瞪了老人一眼。

我情不自禁地想冲上前去,可这时,老人却重新拾起地上的饼,一点一点,轻轻擦去饼上的灰尘,细心极了,每一个动作,都让我的心为之一颤。然而还没等老人擦去饼上的尘土,孩子又一下子夺过饼,毫不留情地撕碎,重重地扔在地上,头也不回地走了。只剩下老人呆在那里,她默不作声,眼神恍惚地盯着那摊碎屑。孩子!你知道吗?你撕碎的并不是一个饼,而是一颗饱经风霜正在滴血的心!

风吹过我的耳旁:“这就是中华的‘孝’?”鸟掠过我的头顶:“这就是龙的传人?”在揶揄中,我叹口气,离开了那里。羊都明白跪乳之恩,鸦都懂得反哺之义,那么人类呢?我突然想起在每一次跟妈妈顶嘴、每一次惹爸爸生气时,我不正是那个摔饼的孩子吗?

“孝”极其脆弱,它经不起摔,经不起打,它不应该停在人们唇间,它应该用心去珍藏。哪一天,“孝”碎了,永远回不来了,你心里那个珍藏“孝”的柜子,就会一直空着,直到永远……

月光下,明亮的小屋里,我正在静静地写作文。这次作文的主题是“成长的足迹”,我慢慢地想,默默地写,可动笔不到五分钟,我便停下来,接下来,该怎么写呢?

我用手支着下巴,困惑地望着月亮,仿佛在向它寻求答案。突然,一声沙哑的训斥打破了月夜的宁静。“芯芯,发什么呆?快写呀!你还要跳绳、小提琴、洗澡、喝药,想不想睡觉了!”奶奶掰着手指大声数给我听。我越听越不服气,两眼恨不得喷出火来:“我在思考,懂不懂!为什么你总是冤枉人,为什么!我讨厌你!我讨厌你!”奶奶怔住了,默默地关上了房门。

不久,妈妈回到了家,我本想找她评评理,谁知奶奶却抢先一步告了状。妈妈把奶奶支开,温柔地对我说:“芯芯,有委屈就哭吧,不要憋着,妈妈不怪你。”我听了这话,再也忍不住了,扑在妈妈怀里呜咽起来。妈妈轻拍着我:“我给你讲个故事吧,在晋朝有个人叫王祥,他父亲取了一个继母朱氏,朱氏常在父亲面前说王祥是非,并不慈爱。一年冬天,继母生病想吃鲤鱼,可天寒地冻,哪儿有鲤鱼呢?于是,王祥便脱下衣服趴在冰上,得到了两条鲤鱼。”我听后,若有所思,想起了妈妈对奶奶的态度,奶奶喋喋不休时,妈妈耐心地听着;奶奶发牢骚时,妈妈在一旁开导;奶奶责备妈妈时,她也毫无怨言。对比一下自己,真是天与地的差别,妈妈柔声教导我:“芯芯,无论长辈是对是错,我们都不能发脾气,而是要心平气和地讲道理,尊敬长辈,这可是我们家历来的优秀品质,传了一代又一代。”不知不觉间,我的脸早已红了……

夜,深了,我回到书房,在那柔和的月光下,点亮一盏小夜灯,我不仅要把这刻骨铭心的谆谆教诲保存在纸上,也要永远珍藏在心底。

“孝子之养也,乐其心,不违其志。”这是《礼记》中一句关于孝顺的话,它时刻提醒着中华民族,百善孝为先。我无意中看了一段诗词,它的名字叫《儿啊 娘想做你家的一条狗》。

刚看了题目,我心里就产生了一个大大的疑问:真是可笑,妈妈怎么会想做儿子家的一条狗呢?好奇心驱使着我,我继续读了下去。

一行行诗词映入眼帘,一名贫苦的老婆婆来到菜市场,想捡起菜贩卖剩的菜叶,和一个空空的水果箱,却不小心碰脏了一个姑娘的花衣裳,姑娘转过头来,狠狠地说:“狗东西,慌什么慌!”老婆婆却让人心酸地觉得她很高兴,因为儿啊,我想做你家的一条狗。

悲伤一下子就占据了我的整颗心,不禁有种酸溜溜的感觉。

慈母手中线,游子身上衣,母亲辛辛苦苦把儿子养大,得来的却是如此回报,好不容易取得点联系,不孝的儿子却不愿打电话,还说“电话费贵呦!”这是个吝啬而又虚假的理由,就为了省点钱给自己的狗买狗粮,你有没有想到,当你在超市里给狗挑狗粮的时候,你的娘在市场捡烂叶,当你在端详狗的可爱样的时候,你的娘正在凝视已经被泪浸湿的你的相片,当你猛然挂断电话去看狗狗装可爱的时候,你的娘正坐在电话前流着泪一遍遍念叨着你刚才说过的话……

在这里,我要告诉那个不孝的儿子,也要告诉全天下的人:百善孝为先,不要爱得太迟,常回家看看。

世界上最亲的人就是爸爸妈妈了。当你赚了大钱,干了大事业的时候,不要忘了,你要回报你的爸爸妈妈,他们不要再多的钱,不要再奢侈的生活,他们只要你回家去,深情地叫一声:“爸,妈,我回来了。”

若你孝,就请不要抛弃他们。

《论语》中有这样一句话:孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”意思是:孟武伯问怎样做才是孝。孔子说:“如果能感受到父母在你生病时的担忧,那你就能做到孝了!”感受到父母对我们的关爱,为我们付出,看似很容易的事,又有多少人能够做到呢?其实,父母为我们付出的,不仅是金钱和时间,还有深深的关怀。学会爱,不难;学会理解爱,难;学会报答爱,更难!现在,人们最应该学会的就是感恩。儿子与儿媳因嫌老人麻烦,将八十岁的奶奶扔在楼道里;一母亲育有三个孩子,孩子成人后,由于讨厌母亲,让她睡猪圈,每天朝母亲泼猪粪……这样触目惊心的画面数不胜数,让人看了不禁怀疑——孝就这样难吗?

其实孝一点儿也不难。论语中写道:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”大致意思是:子游问怎样做到孝。孔子说:“现在的孝,其实只要能够奉养父母就可以了。对于家中的牲畜,许多人都能饲养他们。如果只对父母做到奉养而不诚心的话,那和饲养动物又有什么区别呢?”现在的父母,并不要求孩子每天在身边一心一意地孝敬他们。论语中曾说:“父母在,不远游,游必有方。”现在许多人都在外打工,只是每个月给父母寄些钱回去。可是,父母需要的就是那么多钱吗?人们不可能做到“不远游”,但是,请常回家看看,哪怕就是给父母打一个电话,相信在父母心中,这些事的含金量就永远大于金钱。

孝,无处不在,你觉得只为父母做了一件小事,在父母眼中可能就是孝了!

江南第一家——郑义门,其长达68条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。郑氏那么大的一个家庭,却很和谐,还培养出了许多孝子、学者、高官。家庭氛围对一个孩子的影响是非常大的,孩子们耳濡目染便受到了影响。

每次逢年过节,父母都会带我回奶奶或外婆家,还会给她们买足营养品,添置新衣服,还带上她们的常备药,父母对老人的孝顺我都看在眼里。又是一年中秋节,叔叔一家也回来了, 同时带来了一大盒精美的月饼。

乡村的午餐气氛独特。奶奶在门口一吆喝,鸡、鸭、狗都跑了回来,像一阵旋风,狗“嗞溜”一下窜入桌底——等待着人们吃剰的骨头。上菜了,又是鸡,不过不同以住的是这只鸡有点肥,鸡汤油腻得令人想吐,向锅底一捞,鸡皮上还能看到未拔完的鸡毛。我的胃口一下子没了,而奶奶却激动地看着我,一个劲地催我多吃点,补补身体。我只能象征性地吃了一口,奶奶才心满意足地回到厨房。我就立马推开鸡,和着不怎么喜欢的蔬菜,匆匆扒了几口饭,便下了饭桌,算是完成了午饭。但父母当着奶奶的面却对土鸡和自已家种的绿色蔬菜赞不绝口,而仔细一看,他们也悄悄地把油腻的鸡皮喂了狗。奶奶非常疼我们,总希望我们多吃一些,推说厨房里还没忙完,直到我们吃完,才上了饭桌,吃些残羹冷炙,尽管妈妈一直在喊奶奶快来吃饭。

奶奶知道我没吃多少,特心疼我,将叔叔带来的月饼拆开给我吃,我一口气吃了好多,好象就是留着肚子吃月饼的。母亲看见后责骂了我,“饭不好好听吃,月饼是留给爷爷奶奶吃的。”我生气地抱怨饭菜一通。母亲把我拉到一旁,对我批评教育,“再难吃那也是你奶奶辛苦养的鸡,早上一大早就起来杀鸡,炖煮,你难道一点感恩之心都没有吗?你这样多令奶奶伤心啊。”我明白了父母的一片苦心,他们在奶奶面前从来都是说好吃的,为了让奶奶开心,我内心顿时惭愧。其实奶奶就是希望我们多回家看看,多与她聊聊天,我们快乐了,她也快乐。每次我们都是满载而归,土鸡蛋和蔬菜自然是少不了的。

在我眼中,父母是非常孝顺老人的,每次回奶奶家,母亲都会帮助打扫屋子,父亲也会帮忙做一些农活。记得有一次爷爷从梯子上摔下来,父亲每天晚上陪在医院到天亮,白天继续上班,整个人瘦了许多,母亲忙于做好吃的送医院,还要安慰奶奶。

良好的家风家训,造就一个人优秀的品格。从一个人的品格中就能看出她的家风。孝道在心和行。

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