我爱人这两年开始信佛，还拜了个师傅，家里供上了佛堂，同时还供什么“保家仙”我能不能上法院告她们？

详细描述（遇到的问题、发生经过、想要得到怎样的帮助）：

我爱人这两年开始信佛，还拜了个师傅，家里供上了佛堂，同时还供什么“保家仙”，初一十五就左边素食敬佛，右边XX供仙。这也都没什么，问题是孩子一有头疼脑热就往她师傅家领，请人家给看，我觉得这是典型的巫医（没行医许可症，不是医生），最严重的是，她师傅说我儿子名起的不好，她因此张罗着非要给孩子，我坚持反对这种迷信行为，孩子也坚持反对，但我因工作关系总不在家，孩子有时候感冒发烧的他妈妈还把他往师傅家带，说是看病，因为我和孩子坚决不同意迷信改名，家里也因此闹得非常不愉快。我老婆本身没有工作，每天都往师傅家跑，像在那工作一样的迷信，她家还有像我老婆这样的弟子挺多的，我对此非常非常头痛，劝说也解决不了问题，请问：她们这种行为是不是非法的？我能不能上告她们？

观音菩萨是一尊释教的菩萨，是仁慈的化身，能够解救在魔难中的人们。因此很多人都邑在家中供奉一尊，以保家宅平安。平常很多人体贴本人应当如何做才气让菩萨起到好的好处，好比如何摆放，什么时分上香等等。今天学搭配运势算命网就来说说给菩萨上香的时间已经少许供奉菩萨的禁忌。

给观音菩萨上香步骤及考究

1.礼佛不必立于中心，唯须虔诚星期即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好处所。

2.不论佛殿内供有多少佛，平时入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人星期，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪领先整肃威仪，表里威仪具足，自能感到诸佛、菩萨之护持加被。

第一拜：（发露实项）忏悔门生，愿与众生同修忏悔。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，全部我今皆忏悔。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道门生○○愿与法界众生

同消三障诸懊恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

第三拜：同普贤回向门生○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

也称献香，世人多称烧香。敬香旨在"以香达信"，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓"一柱真香通信去，上圣高真降福来。"敬香有焚香、拈香两种方法。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏香)敬神的典礼。

(1)选三柱(支)香，不要断香。

(2)燃烧香(燃烧后若起明火，可左右摆灭，不能够用口吻吹灭)。

(3)面临神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

(4)用左手上香，先上中心、再左、再右（就是在香炉内先插中心一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，末了插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸"心)。若是道徒还要默念《上香时咒》："常焚心香得大清静"。(若在一个家里扶养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，典礼相像。)

(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。

拈香最为谨慎，惟有在诸圣洁诞或供斋设醮时，有主理(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较考究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备少许香面(平时以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中心将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，燃烧少许事前折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香划分先后三次投炉，高低植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念。

《祝香咒》："道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。"拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。

按仪规要天天上香，当今人们生活忙碌，我普通要求在每月的初一、十五敬香（另外根据道家的《许真君玉匣记》载，有下面几个日子是黄道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。这几个黄道日子必然要设台供奉。这些大家可能有的不晓得，但是紧张节日和道家的三元三会日要上香供奉，三元是阴历的正月十五、七月十五、十月十五。三会是正月初七、七月初七、十月初七。在这些特另外日子里面供奉财神所获得的福报比平时要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。因此你要供奉财神的话，千万记得这几天要上香）

上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。

道教礼叩所谓“八十一化”即；足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其详细拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外．八字状。

双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节．右手大拇指掐右手中指稍节，左手另外四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。

而后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环抱，同时躬身。

右手心向下按在垫上，左手脱离胸口弧线向下左、右偏向环抱，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。

仰面左手回笼捂心，右手紧接回笼，双手复握如前，起家站定，此为一礼一叩。动做一如既往要慢、圆、连，无有间断停顿。

如此三礼三叩毕．是向后退半步复一礼．原地转值殿道长．躬身一礼．此时三拜三叩完毕。

三礼九叩是道教谨慎大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相像，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起家。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。对在家供奉的人，我没这么高的要求，但是要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。

道教认为，我们所供奉的神像就是神的分灵身，因此应该时常予以扶养。“供，享献也；养，以饮食供奉也。”

敬神供品，平时为香、花、灯、水、果，这些都是常设的供品，也被称为“五供”。在做道场的时分，则要在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合称为“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供这些品级之分。每五盘（或碗、或碟）供品为一堂。现今道观所献供品，普通有茶（茶叶或茶水）果（水果或干果不要用李子）饭食（米饭或米成品）面食（馒头或面成品）菜（青菜或干菜）。对于财神庞大节日能够供荤腥的，如果观音和财神同在一起供奉的话，也能够给财神供荤腥的，就像一个茹素的和一个吃荤腥的在一个桌吃饭，上来荤腥的，茹素的不消就是。平常家里做一点好吃的要随时上供。对于不鲜活的（如水果等易腐臭供品）最好在早上大概上午换。对于水等长供供品最好在初一、十五上香前更换。

神像能够在庞大节日前（最好在三月三、九月九和春节前），怀恭敬心，用清水清洗或用新红布或黄布逐步擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。神龛神桌觉得需要清洁了，就能够在摆供上香前清洗，清洁完后要记得上香叩拜。

家中如需要供奉观音菩萨，那么观音菩萨的摆放是很紧张的，摆放对了才行。

供奉观音佛像时，首先第一个要选是就是位置，而后就是周围环境。观音佛像平时放在客堂，柜子上面等处所，而且最紧张的就是观音神像切不可朝北。摆放佛像的柜台必需靠墙，后方不能够有开窗纳气现象。

另外很紧张的一点就是观音菩萨不能够和关公放在一起来供奉，这种摆法非常不当当，因为观音菩萨是释教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈善为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。因此把两者摆放在一起供奉，真的是扞格难入。我们曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适用“坐西向东”，因为我们修行为了往生西方仙人世界，这样我们拜佛就是向西拜。

此外，因为观音宁静无瑕以及戒晕腥，因此观音的摆放有三不向：一不向茅厕；二不向房门；三不向饭桌。供奉观音的食品只能是素守斋，只适用用鲜花及水果供奉，因此倘若与另外神祗放在一起，那么另外神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最紧张的处所就行了。

总结一下，家中观音摆放的要点：

一、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，全部神像均是面向大门，便知此言不谬。

二、观音是释教的神，慈善为怀，戒杀生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向茅厕、不向房门、不向饭桌。

三、祖先不宜与神平排，有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。

四、观音像的安放处不要在房间寝室内，以免晚上多梦。

五、佛像“不能够朝北”，平时做作业，好比念佛号、打坐等等，都不能够朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。不要在窗前、寝室、角落、邻近茅厕、柜子底层等处供奉。需要留意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的处所摆放，如不能够让观音菩萨对着洗手间。

六、观音像不能够把观音和另外神像一起来供奉的，这样是对观音不尊敬，因为观音是宁静无暇的，只茹素食，因此只能选定用鲜花和水果供奉。

七、观音像请回家后不论否供在神桌或书桌、书柜上，首先应该剪一张红纸（血色避邪）（7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。

八、观音像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患一样的怪病。

九、观音菩萨不能够和关公放在一起来供奉，这种摆法非常不当当，因为观音菩萨是释教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。

十、如请观音回家，未开光以前要用红布包好，以以免邪灵侵入当无灵力的佛像内。

观音佛像普通都邑有佛龛，佛龛冲要外，也就是说冲要着大门，如果受到家中的条件限制，不能够这样，那佛像也要摆放着冲向大门的偏向，但是又不可进门即见，要和大门保持必然的距离。同时佛龛的背面不能够是空的，要有靠，后背的墙不能够是茅厕，厨房的墙壁。

佛像和佛龛不能够摆在家中的房梁的下面，要错开位置，而且佛像和佛龛的高度要适中，不能够太低，也不能够偏高。

佛像摆放的处所要恬静，整洁，在佛像摆放的处所，最好不要有音响之类的电子装备。

有的朋人会问，本人的家中可能同时摆放着观音佛像和另外的佛像，如药师佛，财神等。那么这些佛像可不能够一起摆放呢，怎么摆放呢？

观音和另外的佛像能够一起摆放，以观音和财神为例，首先因为观音是飘逸了六届循环的，因此，观音要摆放在最上的位置，而财神因为是仙人道众生里的一个，因此还在六道循环里边，位置就要次一点。而偏向等疑问，就跟另外的佛像摆放一样了，值得一提的是，他们的香炉要本人用本人的，不可混用。

有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，实在这并不当当。因为观音是释教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈善为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是扞格难入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向茅厕；二不向房门；三不向饭桌。

请了观音和财神怎样摆放合理：

1、观音菩萨和财神最好不要摆在一起。

2、观世音菩萨像能够面向大门。

3、观音上方不要摆招财猫，花瓶，能够供鲜花，水果。

4、观音菩萨像能够东朝西行。

1、普通供奉一尊观音菩萨就能够了，最好不要跟另外神像一起供奉，观音菩萨大慈大悲，求什么都能够，再供另外有余。

2、佛前供灯，是提醒本人时时觉悟智慧光明。能供、连续供，则好事无量。尽力而为也能够。点灯是象征照亮我们的心，不必那么呆板，人长时间脱离就能够关电，普通寺庙佛堂也不是老开着，是能够断的。

3、初一，十五都要吃斋，天天吃更好。吃斋要明白意义，不明白怕是坚持不了的，吃斋是为了削减杀生，少吃肉类，和众生少结怨，免做杀业。少病、健康、长寿。吃斋普通讲是不吃荤腥，腥就是全部动物肉，最好不吃。荤是草字头，是植物。五荤是葱、韭、蒜、洋葱、荞头(小蒜)。生吃易上火，熟吃易产生激素。但作为调料吃一点，没关系的。

4、能常念南无观世音菩萨。则好事无量。凡遇难众生，只需诵念其名号观世音菩萨，菩萨就能即时观其音声前往抢救，故称观世音，略称观音。修持方法简单易行，只需呼叫、念诵观音菩萨的名号，即可遂愿。

5、供桌对着餐桌、茅厕等不洁之处时，如实在无法避开，就用一块黄绸布盖上，星期的时分再揭开。

6、天天上香。最好每天上一遍，在中午十二点以前上，平时上三柱香，每日一香也能够。给佛上香是对恩师的怀念与敬仰，把香燃烧后应插在香炉中心，第一支香插在中心，心中默念：扶养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：扶养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：扶养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。简单说，三支，代表佛法僧三宝，又代表戒定慧三学。

7、扶养观音菩萨方法很多，平时用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表宁静平等）也行。但是，统统不消酒肉来扶养观音菩萨。平时用“香、花、灯、涂、果、乐”六扶养，其中之一均可。

8、上香礼佛时应当心地宁静，果能一尘不染，获福无边。若要许诺，当摒弃偏私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则好事无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”。

家里供奉观音菩萨的禁忌

观世音菩萨是娑婆世界中，与众生最有缘的菩萨。众生若有痛苦，只要诚心默念观世音菩萨名号，这位菩萨便会从声响中去寻找受苦受难的众生，以大慈大悲之心和无边的法力，助众生飘逸痛苦、实现希望。《妙法莲花经》云：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。那么，我们在家供奉观音需要留意些什么呢？

观世音菩萨的道场在东海普陀山，因此宜坐西向东，这样能够与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。

除非您家中永远持素食，否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌。观音菩萨是大慈大悲的菩萨，不忍众生受任何魔难，您在吃饭的时分天然是离不开荤菜，因此或是避开为宜。

观音神像不能够向着房间门口，以免受门冲。

茅厕是藏污纳垢之地，观音背靠或对着茅厕均不宜。

观音菩萨持素食，您在供奉时，千万不要供酒肉荤食。供观音菩萨的最好贡品是香蕉和鲜花。

供奉观世音菩萨的善须眉善女人，若能同时修行观音法门，则更加能够添福无量无边。观音法门的修行有各种。譬如要心念接续地称：“观世音菩萨”名号，或只修六字大明咒，或只诵心经，或只念大悲咒。有人只修观世音菩萨普门品兼且称名。请观世音像者若有意修观观音法门，能够本人兴趣，来修大悲咒，或专念六字大明咒，或普门品，般若波罗蜜多心经，或另外不同的观音法门。肯定能够减罪减业，在世时增加福利，使事事较为如意，减轻痛苦。若有求必应，是观世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿，一心称念观世音，必有福报。

家里供奉观音菩萨的风水事项

一、家中供奉菩萨摆放位置

观音和佛像普通都邑有一座佛龛，佛龛摆放的位置冲要外，也就是说冲要着大门。如果受到家中的条件限制，不能够这样摆放的话，那观音也要摆放在冲向大门的偏向，但是又不可进门即见，要和大门保持必然的距离。同时佛龛的背面不能够是空的，要有靠，而且后背的墙不能够是茅厕、厨房的墙壁。

供奉观音菩萨要在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。切记，千万不要在窗前、寝室、角落、邻近茅厕、柜子底层等处供奉。

此外，因为观音宁静无瑕以及戒晕腥，因此观音的摆放切记有三不向：一不向茅厕；二不向房门；三不向饭桌。最主要的一点是“不能够朝北”，平时做作业，好比念佛号、打坐等等，都不能够朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

二、供奉观音菩萨的贡品

供奉观音的食品只能选定素，只适用用鲜花、水果、香烛、酥油、清茶供奉，以示尊敬，因此倘若与另外神祗放在一起，那么另外神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。还要保持供奉菩萨的神台和位置保持洁净，不能够被腌臜之物玷污菩萨的尊像，鲜花、水果等供奉物品也要保持鲜活，凋谢的鲜花要勤换，腐臭的水果不能够供奉。

星期菩萨最紧张的是要表白尊敬之意，简而言之，心存恭敬，身心宁静，做善人，存善心，就够了，这是根本。形式在其次，最好有精确的目标，不能够说出不敬之语，心存好心，天然有神灵保佑。

①到环境趋势或庙宇内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到庙宇请法师（即僧人）开光。大概也可本人开光，清洁手、念头、上香后，合掌在观世音菩萨像前高声虔诚恭请：南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨（三声）祈请与门生XXX有缘的观世音菩萨，庇佑门生xxx及门生家属，令智慧增进，平安吉祥！（三遍）而后念《般若波罗蜜多心经》三遍或七遍（跪念更佳）后连续念观世音菩萨圣号

②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内适宜的位置升座，每天香火（一支、三支均可）扶养；

③观世音菩萨像的后靠房间不能够是茅厕或厨房；

④观世音菩萨像的正前面不能够是餐桌，也不能够正对茅厕或厨房的门；

⑤不能够用酒、茶、和荤腥的食品扶养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等扶养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的另外青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式百般的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜以外的食品才能够用来扶养观世音菩萨。最好用专一的锅、只能用花生油或菜油炒斋青菜，绝不能够用猪油炒斋青菜，切记！

平日里能用念佛机播放观世音菩萨圣号或大悲咒更佳。

菩萨最好设在窗户边上比较明亮的处所，但不能够背靠玻璃窗，背面必需靠墙，佛台的周围不要有镜子。

佛台下面不要放杂物大概另外书籍，普通能够放经籍和佛具。

佛台不能够太低太高，是人站着微微仰头看的方位（如果太低，能够用比较精美庄重的盒子把佛像垫高）。

要有油灯（时常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能够用本人的嘴巴去举杯子）。

要有香炉，每天迟早各一次香，最好是固定上香的时间，普通早上大概晚上的6点、8点、10点整都比较好。

看本人条件能够供鲜活水果（能够使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花使人变得更俏丽），水果鲜花普通要供奉一周内就换上新的。

在我国有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法，慈善即观音。阴历二月十九日恭逢观世音菩萨诞辰纪念日，按照我国的传统风俗，信众、居士要到庙宇给观音菩萨上香礼佛、祈福求安。

普通说来拜菩萨主要是人们求一个心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使是拜尽了天下仙人，也始终心中有愧，根本于事无补的，如果做人正直，行善积福，即使不拜神像，也能够心安理得，妖邪天然会退却三舍的。

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在家供佛是不是早晚都得上香？

答：这个没有严格的规定，但是如果条件许可有时间的话，早晚应该上香，这样做的就会比较 圆满 ，有始有终。如果条件或者时间不许可的话，只要早上起来，首先自己洗刷干净，然后给佛菩萨换一杯净水，烧一枝或者三枝香，拜三拜也就行了。如果能长期这样坚持，也就很难得了。

在家中供佛这些 禁忌 要注意

民间通俗的 信仰 有很多的禁忌，但那并不是正信的 佛教 ，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女 信徒 ，在生理期间，不敢进入寺院 礼拜 ，甚至不敢到佛前上香、诵经、 打坐 、 念佛 ，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的 沙弥 尼、 比丘尼 ，以及近住优婆夷，都是 生活 于寺院，每天与经像、法物为伴的女性 修行 人，从未由于生理期间，发生所谓的冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像 开光 ，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以人乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方 三宝 、 护法 龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了 密宗 的特定法门之外。

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修 学佛 法，种 成佛 因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、 供养 、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，过于杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋人地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、 拜佛 、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、

皈依三宝 之后，对于其他 宗教 ，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受 皈依 ，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系；在对于 佛法 未有确实的认识之前，不可以阅渎外道的书刊，否则会造成方向的误导。