大冰在拉萨2008年发生了什么

点击联系发帖人 时间：2022-09-11 00:55

椰子姑娘结婚照

喜欢你的歌喜欢你唱《》中说“这歌唱的我心里是挺难受的”这么的表达心里的难受却还哈哈大笑了喜欢你在唱《乌拉巴托的夜》中说“这首歌不用鼓不用和声不用琴为什么要暴露呢因为帅”（因为是现场的歌所以冰说啥没太听清）就是这么自信就是这么嬲气喜欢你在《陪我到可可西里去看海》开头点烟时打火机的摩擦声深吸一口烟急促的吐出去感觉故事要来了然而你却只一句话“如果有你找不到我你会到什么地方去发呆给你名字叫做陪你到可可西里去看海........”

你的电台你在扯淡1中说上期是在谈佛但是我并没有找到实属遗憾你把你小屋的地址详细就不怕我你么

《好的》(二)：给自己足够的，不能怂，好吗好的?

势单力薄，人微言轻。但是做人都一定不能怂！
故事天涯海角，我的确实微不足道。冰叔说：”《好吗好的》是他开始的作品。”
其实很多也在长大，从到勇气。
《好吗好的》这本书好厚啊，我是躺在床上读完的，毫不夸张的说“沉甸甸的”，被它砸到可比躺着玩手机时砸到脸疼多了。这本不像《阿弥陀佛么么哒》催泪，更多了些关于生活的思考吧。
十一个江湖故事，汇成一碗江湖黄连汤，供有缘人汲取温暖和能量。
《夺命大乌苏》&《新疆姑娘》：马史杨奋的坚持和兄弟情谊让人心生敬佩，有些人的出现真的为了和你一起努力吧；《叔叔再见》：小米辣一辈子都会记得吃豆腐的叔叔；《旁人笑我太疯癫》各人自有个人的跌宕起伏，谁都不能沿着别人的生活轨迹做自己的未来梦，看到一半撕书的要胖十斤啊；《寻人启事》：有些人是带着秘密来的，一旦秘密被揭穿，就失去了面对旁人的勇气，希望他们足够勇敢，愿意不再在意外人的眼光，回归温暖的家；《台北爸爸》：鬼马爸爸真有趣，所有不正常的行为都只是不愿儿子重蹈覆辙，谁说这不是爱呢，世上的爸爸都是一样的爱自己的孩子；《最后一个义工》：谁说那些爱笑的人就一定过得很幸福呢，那些容易被捕捉的信息也许根本就是强装出来的坚强，背后的故事谁都猜不到，再也不敢随意去揣测别人啦；《美少女战士》:奇女子啊，九月啦，坐等冰叔发微博，转发留言破十万，小芸豆出书，不然冰叔还得直播吃书；《斗茶》：这个故事对我来讲有些深奥，还得再看看；《姐姐》：山东卫视《阳光快车道》小时候乐意追，后来就找不到了，遇见刘敏这样的姐姐真的好幸运，直到现在被别人问起大冰是谁，都是回答就是那个小时候看的《阳光快车道》的主持人啊，（大家容易误会是相声演员大兵）后来懒得解释了直接给他们说去百度吧，毕竟“斜杠青年”头衔太多，一句两句解释不清。
说到解释大冰是谁这件事，还真是不容易。百城百校) 这是大冰的第三本书了吧，每本都没落下，是因为审美疲劳了吗，这本书中的故事像之前两本一样带来太多震撼，不过他一直在阐述一个主题----平衡世界，多元生活。读后还是会有反思，会有感触。在这本书里印象最深的故事应该是刘敏的吧，因为身为山东的孩子--是所谓的看着阳光快车道长大的一群孩子中之一，对她还是充满好奇的，就像一开始读大冰，也是带着这种好奇。也许窥探别人的隐私，想要了解他人的生活是每个人都会拥有的欲望。
每个人都不是表面你看到的那个，每个人背后都有你不知道的秘密，你不知道的生活，从别人的生活中，我们会发现----不论是谁，想要既朝九晚五，又浪迹天涯，前提是有一技之长，在朝九晚五的生活中你能自给自足，在浪迹天涯的生活中你又能不至于被饿死。

《好吗好的》读后感(十)：平行世界的观点好

大冰的书，从第一本《他们最幸福》一直读到这本，陪伴我从大学到毕业，留英归国。书里每一段江湖故事，都是真切发生在他身边的。我着迷，他的确在某些方面过成了我想要的生活。我很认同他平行世界的观点，人是多元的，多维的，在每个维度里都有自己喜欢的事，和想要活成的样子。谁不是呢？让我感触很深的是他可以在每个世界里都尽力的去活，而我们很多人其实都不够用心专注，所以才会劳累着，却一事无成，例如我，哈哈哈。所以并非不是他故意将书中人物的精力描绘的如此精彩，而是这个世界本身就很精彩。只有让自己先活得精彩了，才会结实更多有意思的人，获得有意思的经历。他说的没错，这个世界不缺乏善意，我们需要保持一颗善意的心，大胆积极去发现世界的精彩。

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1、：阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）amita原意为不...

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在拉萨，我认识了一个从北京辞职来的妹子，一个不约炮找到爱情的客栈老板，一个曾经吸毒迫于无奈来到拉萨的保安，几个一起体验过生死抱头痛哭过的人。他们为什么选择来拉萨？也许就像大冰说的，对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。

用两个小时决定从“北漂”到“藏漂”

在上个月初的一次西藏之旅中，我在拉萨的一个驿站结识了一位有趣的山东姑娘。

她是客栈的管家，来拉萨已经五个月了，大家都亲切地叫她小姨子，94年的妹子，大大咧咧的，说话语速很快，一头浓密的黑长直，笑起来眼睛眯成两条小月牙。

五个月前，她还和大多数年轻北漂一样，挤在北京早、晚高峰地铁的人潮中，生活几乎都被工作填满，不知道这样的生活什么时候是个头。

学医药的小姨子做销售工作，每天要和形形色色的客户打交道，没完没了的饭局、应酬，让在北京这一年多的小姨子基本没有自己做过饭。加班加点工作也是家常便饭。每次一个人生病时，就特别想家，但又不想让家人知道。

今年五月中旬，小姨子收到了来自某驿站老板娘的一条：愿不愿意来家里帮忙？这让小姨子对于拉萨的热情瞬间又被点燃了。

上次去西藏旅游，小姨子就住在老板娘的客栈，在那里闲散了一个月。小姨子觉得那一个月是自己有生以来最开心的一段时光，虽然没有去太多地方，但是来到拉萨就自然而然有一种很安心、舒适的感觉，让她在那个时候就萌发了要留在西藏的念头，但因为种种原因，她最终还是选择离开了。

而这一次，老板娘问她要不要回西藏时，只经过两个小时的思考，小姨子便递交了辞职信，再一次买了北京—拉萨的火车票。

在拉萨，小姨子每天洗床单、换床单，工作很简单。除此之外，她还学会做饭，沾染了油烟味，她说终于找到了生活的感觉。能有人等着她做饭，似乎也是一件幸福的事。

闲暇时，她喜欢去转经，也不是真的转经。沐浴着西藏特有的浓烈阳光，随着人流走动，人们脸上的幸福和柔软让人安宁。

有人羡慕小姨子可以这么洒脱，也有人说她傻。上一次来西藏，她认识一个在广东做金融行业的哥们，这位哥们虽然是在旅游，每天都处在一种焦虑的状态，因为他觉得这样很浪费时间，然而小姨子并没有这种罪恶感。

“以后还会回北京吗？”我问。

“我以后再也不会回北京了，我已经适应拉萨的慢节奏了，如果让我再像以前那么拼，我可能做不到了。”小姨子答。

“是拉萨消磨你的斗志了吗？”我追问。

“并不是，只能说我现在找到了我喜欢的节奏、生活方式，每个人的追求不一样，都像马云那样赚很多钱就牛逼吗？”

“我认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看, 我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持, 不喜欢怎么也长久不了。”这是村上春树的一句话。无论是北京还是拉萨，找到了自己的节奏，都是换了一个地方认真生活罢了。

直至今日，小姨子也从来没有因为做“藏漂”而后悔。

拉萨八廓街图片来自于视觉中国

这可能是跟北上广约P不太一样的地方

来西藏前，就听说过拉萨被称为“艳遇之都”。在上个世纪，艳遇似乎还有浪漫的成分，但是现在人们几乎到了谈“艳遇”色变的地步。

在听客栈的老板老朴说，在拉萨客栈，约P已经是一个常见的现象了。两个来旅游的年轻人，互相看着还顺眼，去一趟羊湖、纳木错，聊着聊着就聊到床上去了。

老朴算是小姨子在西藏最好的朋友了，92年出生的陕西人的，因为上的是民族大学，结识了一位藏族同学，整天耳濡目染，暑假去了一趟西藏，老朴就决定要再回到这片雪域高原。

网上有不少帖子写来拉萨穷游的女孩，是如何用身体换来自己想要的利益，甚至有一句“要么刷卡，要么刷×”的说法。

不过老朴说：“约P的多，但也没有那么夸张，北上广难道就没有约P的？这跟在不在拉萨没太大关系。”说到这，老朴给我看了当年一条刷爆他们朋友圈的新闻，看了下，讲的是一个男生在拉萨约P，中途因为啪得太激烈而缺氧高原反应，被送医院差点挂掉的故事。

“这可能是跟北上广约P不太一样的地方。”老朴补充了一句。

看来，“艳都”什么的，不过是人们强加给拉萨的一个标签，“艳”的不是地点，而是人。

除了这样的“一夜情”，在这里也是有很纯粹的爱情。老朴和他老婆，就是在客栈相遇的。

“当时她来我家客栈住，我第一眼看她就动了心思。带她去拉萨河边烧烤，约她去尼泊尔玩，生病时各种嘘寒问暖，然后就勾搭上了，哈哈哈……”

老朴成功把老板娘拐到了西藏，虽然客栈生意不好，最后倒闭了，他们两个的爱情也没有因此而动摇。老板娘把内地的私房菜馆关了，用房子做抵押拿了贷款，用这笔钱，夫妻两人一起选址、设计新客栈，去尼泊尔采购地毯、窗帘，慢慢地把客栈经营得有模有样。

老朴顺利地勾搭到了老板娘，小姨子却没那么幸运了。

小姨子喜欢上了老朴的朋友，在西藏做保安的黄小叶。用小姨子的话来说，黄小叶虽然以前是个混混，但是现在的他成熟、稳重、善良，很有魅力。她喜欢他，或许是因为他过去的经历，或许是看见他给收垃圾的老妇人倒水喝，总之就是喜欢了，而且大胆对他表白了。

这对于以前的她来说，是一件很疯狂的事，但是现在的她觉得，喜欢他就告诉他，没什么大不了的，尽管黄小叶的回应不是她想要的。

2008年之前的藏漂，多少都有一些心灵追求，物质欲望相对较少，也许是拉萨最后一批显性理想主义者吧摄影 / 王郢

生死徒步既然活着就按照自己的意愿活

“我来西藏是边打工边旅游，而黄小叶不是，他是迫于无奈才来的。”小姨子说。

93年时，家里盖房子缺钱，黄小叶的母亲为了筹钱跑到云南贩毒被抓，一进去就是13年。后来母亲出来后不久，就跟父亲去东莞打工了，没有人管教的黄小叶，高中就辍学了。从学校出来，他整日游手好闲，后来还沾染上毒品。

“我妈跟我说，违法的事千万别做，特别是毒品，然后我还因为吸毒被抓，你说是不是很讽刺？”

后来，叔叔交钱把他从派出所领出来，辗转到东莞，黄小叶又被父母送到了拉萨堂姐那里。堂姐在拉萨顺丰做主管，本来计划让他当三个月的快递员就升主管，没想到还不到三个月，黄小叶就辞职不干了。为此他和堂姐大吵一架，从堂姐家跑出来，开始自己一个人在拉萨摆地摊，做小时工赚钱，也正是在这个时候，黄小叶遇到了喜欢徒步的老朴。

在老朴的影响下，黄小叶爱上了徒步。他喜欢那种在路上的感觉，和素不相识的人互相加油鼓劲儿，一起顶着风在荒野吃泡面、喝酥油茶，分享彼此的故事。在徒步中，随着脚步丈量的山川越来越多，因徒步而相识的朋友遍布全国，黄小叶渐渐觉得自己狭窄无望的世界被无限延展、点亮。

黄小叶和老朴也算是一起经历生死的好朋友了。3年前，他们徒步路过通麦天险路段，正在鲁朗等去林芝的车时，一辆警车忽然停在他们面前，说有一个骑行的人被落石砸伤了，让他们去帮忙。黄小叶清楚地记得，那天是20号，他们19号刚从那段路走过来，如果他们当时犹豫了，那么被砸到的可能是他们，越想就越后怕。几个人小心翼翼地把这位只有26岁的年轻人抬上车，跟着他骑行的朋友和警察，坐上另一辆警车前往鲁朗的诊所。

到了诊所，黄小叶和老朴帮忙把这位年轻人转移到诊所的床上时，还能感受到他的体温。但后来听说，他的身体其实是骑行的小伙伴们用身体捂热的。诊所的大夫只看了看，便表示无能为力，让赶紧转到县里的大医院。当他们快赶到县城医院时，那位年轻人的身体早就没有了一丝温度，直接被送到了医院的停尸房。

老朴和黄小叶，还有几个一起徒步的小伙伴望着被推走的年轻人，开始抱头痛哭。从来没见过死人的他们，也不知道是为这个年轻人哭，还是为自己哭。

后来，这件事还被登上了报纸，3年过去了，也许并没有读者记得那位死去的年轻人，但是直到现在，他们还清晰地记得那位年轻人身体的触感和温度。

“每年都有死人，很危险，可是每年还是会有人徒步来西藏。”黄小叶说，“我很庆幸我还活着，既然活着，我想按照自己的意愿活。”

拉萨大昭寺附近的街道上，在树下休息的人摄影/秦斌

觉得拉萨可以洗涤灵魂的人，是不是鸡汤喝多了

在徒步中，黄小叶认识了几个志趣相投的年轻人，回到拉萨后，他们都住在老朴开的客栈。客栈生意很萧条，老朴、黄小叶和几个小伙伴过得很拮据。用他们的话来讲，他们过得是“共产主义式的生活”：住在一起，谁有钱就花谁的钱。

后来，客栈倒闭，老朴跑去尼泊尔进货，这样的群居生活才告一段落。黄小叶另外找了客栈住下来，也终于找到一份稳定的工作，在一家酒店当保安，直到今天。老朴回来了，又重新开了一家客栈。为了纪念他们在拉萨摸爬滚打的三年，老朴、黄小叶和几个好朋友打算重走纳木错。

“你觉得是西藏把你净化了吗？”我不禁问黄小叶。

因为黄小叶的转变，让人轻易联想到西藏可以净化灵魂的想象——从20世纪80年代起，一大批艺术家和文学青年走进西藏，寻找创作灵感，“藏漂”因此诞生。在他们的精神世界里，西藏被描摹成一个符号。这个符号是神秘的雪域高原，纯净湛蓝的天空，雄伟壮丽的布达拉宫，香浓的酥油茶，淳朴而原始的藏民……90年代起，“藏漂”逐渐从文艺精英扩大至平凡大众，他们相继涌向这个他们认为可以净化灵魂的地方。

“那都是瞎扯淡，不要把拉萨说得这么神圣好不！”黄小叶有些激动，“我是觉得人到了一定时候都是会懂得一些事情的呢，只是刚好我在拉萨而已，并没有什么净化之类的，我还特别反感这些说法。”

听老朴说，他们把来拉萨的人分为三类，称为“三失”：失恋、失业、失常。

这些三失人员的大多数，都怀着朝圣、洗涤心灵的目的，来到拉萨。然而，问了问这些来拉萨的朋友们，却没有一人觉得自己的内心得到了拉萨的净化。

觉得拉萨可以洗涤灵魂的人，不知道是不是鸡汤喝多了。

问到以后的打算，老朴说计划带着老板娘回平原，因为他想要一个孩子，怕高原的气候孩子受不了。

小姨子也没有特别的打算，虽然现在的生活很安逸，但是她知道，在拉萨的这种生活并不是长久之计。她说她会回到老家山东，找一份他们眼中的正经工作，然后好好陪陪父母。

黄小叶也没有仔细想过以后的事，但是说自己肯定会一直留在拉萨的。明年3月他会辞职回家，看看父母，然后再来拉萨做点生意。

今年春节，他们都会留在拉萨过春节，那时，会有来自全国的朋友加入他们。

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与其同行的编辑还在四处环顾寻找约定的地方，大冰已经埋着头快步走向了咖啡厅，黑色棒球帽遮住半张脸，辫子蓬松地从帽子后支棱出来。“我们抓紧时间，工作要紧。”边说边往沙发里坐，顺手拒绝了服务生递上来的酒水单。他刚从排练场出来，在北京的晚高峰时段穿城而过，些微迟到，心急火燎。这是2015年8月初，离北京展览馆“大冰和他的朋友们”的音乐会还有最后2天，排练进入最紧张阶段。“音乐人”，这是他的身分之一，确切地说是民谣歌手。此外，他还有一系列的身份：二流主持人、老背包客、不敬业的酒吧掌柜、油画科班、漫画作者、手鼓艺人、 HANG DRUM演奏者、业余皮匠、业余诗人、大龄文青、大学导师、西藏控、第三代拉漂、资深丽江混混、重症失眠患者、禅宗临济弟子。 “这么多身份，那你该怎么做自我介绍呢？”面对这样的疑问，大冰不假思索，又有点儿乐：“我就说，我叫大冰。” 平行世界中的多元生活在众多的报道中，大冰被描绘成了这样一种形象：艺术科班，以主持成名，年少得志，后来背包旅行，尝试各种生活，出书、唱歌、开酒吧、当匠人，悠游自得，最终活成了“90后最想成为的人”。大冰出生于烟台，成长于莱阳，求学于济南，专业是风景油画，就读于山东艺术学院。18岁的他背着画箱和背包满世界晃荡，梦想着能有一双A货的耐克鞋子和带支架的油画箱，梦想能画出最好的作品来。但是还没等毕业，他就进入了山东卫视，从美工开始，逐渐成长为主持人。主持人，这也是大冰最早为人所熟知的身份。他主持的综艺节目《阳光快车道》大获成功，他也被称为山东卫视金牌主持人。“大冰哥哥”成为了一代人的童年记忆。但很少有人注意到，陪伴观众度过童年的大冰，自己也不过是个20出头的大男孩。在早期的自我介绍中，大冰的爱好是徒步穿越、背包旅行、原创音乐、油画创作、当酒吧老板在拉萨晒太阳、做流浪歌手浪迹天涯卖唱。而他最喜欢的地方是拉萨大昭寺广场、丽江古城四方广场、梅里雪山卡瓦格博峰……这似乎与其主持人的身份相差甚远。直到大冰以作家和民谣歌手的身份出现，人们才惊觉，这个鬼马而阳光的大男孩，经历着远比电视机屏幕上更丰富的人生。他的背包经历从大一开始，一边卖唱一边行走，将故事和感触写成诗。签约山东卫视后，几乎所有不用坐班的时间，他都在旅行，继续穷游，继续卖唱。他打手鼓，在边陲小镇当银匠学徒，跟着皮匠师傅学快要失传的手艺。他和朋友一起陆陆续续在拉萨、丽江开了几家酒吧。包括“浮游吧”在内的酒吧都倒闭了，“大冰的小屋”则勉强维持。大冰说自己是个不太合格的酒吧掌柜，但并不妨碍各路有传奇经历的人在此聚集。2014年赵雷出专辑《吉姆餐厅》，将“浮游”和“小屋”用作了歌名。大冰在33岁上出了第一本书，将其在旅行中的人和故事记录成文，此时的他早已从眉目舒展的少年变成略显沧桑的中年人。之后，按照每年一本的速度继续出书，登上畅销书榜单。此时大冰的“江湖经历”已有10余年，体验过了20多种职业，“多元选择是一个基本的权利。这就是一个我在主张我权利的过程。”他语速略快，说话风格和文字风格完全不是一回事。大冰所有的职业和经历都几乎同步进行，并无时间先后和明显的顺承关系。他一字一顿地将这种生活状态总结为“平行世界多元生活。” 规划、分割与网格他常在自己的身份前加上“二流”二字，认为一流无法达到，通过这种方式来阐明生而为人的局限性。他不追求单一领域的极限，却主张在生活的广度上趋于极限。当问及想完成的事情是否太多，他说：“这是一个想要多少的问题。我没有在哪一个单一领域里要那么多呀。”“我所有想做的事情都已经做出成绩了。所有的事情都做得还行。我没有什么不满，想做的事情一步一步往前做吧。” 事实上，大冰的游刃有余并非因为受到自由女神的眷顾，而有赖于精密的规划和惊人的执行力。他刚成年时就在头脑中规划了自己想做的事情，想走的道路。之后的一切无非是按照步骤落实。所有看似率性妄为的举动，实则循着一条隐形的、精心设计的线路在稳步推进。“这一切都在我的规划以内。我现在就是我当年想成为的人。” 随着大冰的人气遽增，网民对其多有争议，评价褒贬不一。他鲜少花费时间与网民争辩，“没有必要，我一般都不回应。为什么要回应？无数的人已经验证过了呀。” 唯一的愤怒来自读者对他所写故事真实性的质疑，他专门著文痛斥此事。 “谁质疑，谁举证。我在很多地方都说过了，就赌一根手指，如果能查明这个人不存在，书里的故事没有发生过，我切一根手指给你。”大冰一边说，一边用右手沿着左手食指作一个切割的动作。“但是如果规定时间里你查不出来，你切一根手指给我——我们是江湖气很重的一帮人。”有时被尖锐的问题逼到死角，大冰就如此回应对方。江湖气质与法理逻辑始终交替出现在大冰的回答风格中。对应地，他时而歪着头，眼睛斜瞟向别处，用两只手掌玩矿泉水瓶盖；时而眼睛睁大，嘴唇略闭，身体前倾，和人对视。这两种状态的切换往往是一个笑容。笑的时候，嘴角向左侧歪斜。有傲气、有戾气、有江湖气、也有才气——大冰的朋友给出了这样的评价。这一系列特质刚好成为大冰保护每一类生活独立性的手段。他近乎严苛地区分自己的每种职业，使其变成一个个独立网格，并不让每种生活之间发生交错。最广为人知的一个细节是他用做主持的工资还着房贷，即使酒吧面临倒闭，也只依靠唱歌卖酒的钱来维持。大冰的好友多，三教九流天南地北。当问及这些朋友是否要求他提供在其它领域的帮助时，他答道：“好像我从来没有做过这样的事情。我的朋友也没有对我提出过这样的要求。在一个世界里遇到的问题可以通过这个世界的朋友来帮忙解决，基本用不着跨界。”对于大冰，每个身份都是独立的，不是寄生关系，他需要做的只是在每个身份之间切换而已。平衡状态是一种理所应当配合新书出版，大冰做了“百城百校”系列演讲。蠢蠢欲动的年轻人向他表述了也想去流浪的梦想，大冰却极为反对。他从来没有将自己定义为一个现代社会的反叛者，他甚至觉得奇怪，“能够平衡为什么要放弃？试都不试就要放弃，那不是扯吗？” “一门心思地浪迹天涯与一门心思地朝九晚五没有任何区别，并且，说走就走是非常不负责任的做法。”平衡是他一直强调的内容。浪迹天涯没有错，朝九晚五也没有错，他无法认同的是一生只做一次单向选择。大冰爱以桌腿作喻，认为围绕一个轴心的生活是不稳定的，人应该具备好几条“桌腿”来支撑起整个生活。在其经历中，大冰将那些神奇的朋友称为“族人”。他们并非异类或异端，都是“既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯”的人。大冰用手指敲打着放在桌上的书，这句话正是这本新书的宣传语。如何朝九晚五又浪迹天涯，他把身边的例子都写进了书里。 “一门心思流浪的人，进不了我们的圈子。我讲的东西很简单：出世和入世之间要找到一个平衡，工作和生活要找到一个平衡，旅行没有那么高大上，旅行和生活也要找到一个平衡。”这种平衡的状态在大冰看来，就是一种认为所有事情“理所应当”的状态，就像给船安装了一个舵，安装好了，便不再浪荡随波。而船拥有船舵，正是理所应当。朝任何一个方向走向极端，都不是他所愿。大冰与其他“拉漂”、民谣歌手、背包客的区别之一，在于他始终站立的是主流文化和亚文化的中间地带。他愿意让大众更多地听到这个族群的声音，同时，又并不试图让其进入殿堂。大冰相信与他类似的人并不是少数。“像我这样的人其实很多，呈一个族群或者群体的状态。大量的人像我这样做，只是大量的人没有用一个平台凝练地阐述自己话语权的机会。” 2015年5月底，大冰和朋友发起了音乐会众筹，一个月内获得140%的金额支持。依靠这笔钱，他们得以将火塘酒吧里的歌手在北京的舞台上展现。从最初的油画、传媒，到开酒吧、学手艺，再到音乐、文学，大冰似乎天然地对文艺有亲近感。 “文以载道。这要求我将我所感受到的向阳的东西表达出来。”文学艺术是表达的手段，而表达仍然是人的权利。“这就又回到了我们刚才谈过的问题。” 权利，这是大冰今晚说得最多的一个词。他关于权利的阐释，顺溜得好似背熟的绕口令。可是他每次说的时候，帽檐底下都露出一双亮亮的眸子，长久注视着你。让人觉得，这双眼睛和这个词语，都不容轻视。《读者》原创版：你平时怎么介绍自己？大冰：在不同的环境下，说不同的身份。比如在当下我们在出版这一块儿，我就会说我是个作者。如果是在酒吧行业，我会说我是个掌柜。如果是在传媒领域，我会说我是个主持人。《读者》原创版：如果一个人需要在短时间里了解你，你会希望他通过什么样的途径？大冰：我觉得没有必要在一个地方把所有事情都告诉别人，那样意思不大。但是像泛泛的人际交往中，直接告诉他我叫什么名字就好了。我也不希望在短时间之内……这种了解没有意义。我觉得这是无效之交。社交分很多不同的层面嘛。还是直接一些比较好。《读者》原创版：害怕被别人贴标签吗？大冰：我害怕的是单一标签。自我界定和认知的时候，我们整体对一个人进行认知的时候，用一个标签来界定一个人，肯定是不科学的。我反对的不是标签，反对的是单一模式的标签。《读者》原创版：为什么总说自己是二流主持人、二流歌手、二手作家？为什么不追求一流？大冰：因为没有一流啊。不管干传媒还是综艺，我们都是戴着镣铐在做事情。无论是出版还是音乐，你可以百无禁忌吗？哪天能百无禁忌了才能有一流啊。大家都是二流。不同的人对于存在感的需求多少不一样。有些人可能比较在乎这些东西带来的存在感。无可厚非。我们的价值体系、生活背景决定了这套行为模式不一样。我们不一样而已。《读者》原创版：在刚进主持界时有没有想到十多年后会是今天这样的状态？小时候就想好了之后要走的路吗？大冰：想到了。本来也没有打算在这个行业干一辈子。我干的所有行业都没有打算干一辈子。它们只是我平衡起来的一个东西而已。你说一个人7、8岁，8、9岁他能立下远大的志向？我觉得那是扯淡。肯定是在我们成年了之后，在有了一定的初步的社会经验之后，作出了最初期的规划。尝试的过程是实践的过程，是漫长的观察周围世界的过程。到最后你可以把它总结出来，任何一个理论都不可能先有理论后有实践。《读者》原创版：如果按照“一个桌子需要有多条桌腿来支撑”的比喻，你最开始形成的一条“桌腿”是什么？大冰：同时。同时慢慢地开始。我没有想过先把一件事情做完了再做另外一件事情，唯一一个例外是作者的身份，这个身份是我用来总结前面那些一系列身份的。之前干传媒的同时我也在画画，同时也在搞音乐，同时也在做生意，同时也在开酒吧，同时也在旅行。不能说哪个是第一个。它们不应该是被时间概念所局限的。《读者》原创版：做这些事情的时候有没有遇到过来自家庭的阻碍？大冰：从来没有。我比大多数人和父母共同生活的时间长太多了。至少我可以每年2、3个季度和我爸妈住在一起。我们试过带着父母一块儿出去旅行。一般人做不到吧？但是大家老愿意把这种非常规化的生活模态，去理解成为抛家舍业的，带有原罪的，与父母脱离的。像你们常年漂泊在北京，逢年过节才回去看爸妈一次，这与漂泊在外，不理爹妈，有什么区别呢？我爸妈都是大学老师，他们用很正常的方法来教育我。但是也许这种“正常”在那个年代刚好是不正常的。《读者》原创版：很多人会困惑于“选择了一条路，就不能选择另外一条路”。你怎么看？大冰：为什么要放弃呢？那套东西是我们父辈秉承的。父辈他们没有错，但是因为他们经历过真理泛滥的时期，经历过一元价值观的时期。如果他们不认同一元价值观的话，他们会被打倒和消灭。我们身处的时代又不是那个时代，“要做社会的螺丝钉”、“干一行爱一行”。我们只是遗传了一些定向的、固有的思维而已，那都是僵化的。这个社会的大部分人都没有说一辈子只做一件事儿嘛。《读者》原创版：针对“轴心说，”如何一个人最终决定选择单一的轴心呢？大冰：有人适合单向生活，我也从来没有指责过单向生活就一定是错的。我只是说单向生活不适合我，或者与我类似的人。但我们有权利去主张多向选择。健全文明的时代永远是多套价值观并行的。心智健全、体质健全的人对生活方式的选择，天然就有选择的权利。我们有权利来主张生命样态的多样性。认知到自己的权利，才会主张自己的权利，才会秉行自己的权利。《读者》原创版：在多个生活间游刃有余，你有什么技巧吗？大冰：这跟技巧没什么太大关系，就是个“想不想”的问题。想做一定能做。有的人觉得难，或者没有勇气，迈不出去，那就是不想，没有那么想。我从来没有辞过职，我在体制内，之前的电视台还没有经历过体制改革，那是一个事业编单位。该有的朝九晚五我们都有，就看你要多少而已。我觉得光当好主持人就行，不需要去负责一个部门，那我自然可以在主持人的位置上多很多空间。一个台长肯定要比部门负责人更忙，我没有想法要去当台长。这不就可以了吗。就是个想要多少的问题。《读者》原创版：设想一个极端的场景：你被困在身体里，无法动弹，无法言语，你会怎么样？大冰：不会怎么样，因为我的人生选项已经足够多。你不觉得就算这种情况突然呈现的话，我比一般人的选项也会多很多吗？大部分的人一辈子只干一件事儿，或者只在一种生活模态下，大部分的人到这种情况下该怎么办？最起码我还有这么多种选项，我相信终归有一种选项可以拯救我。这个“保险”，我已经买了很多年了，所以我一点都不担心这个问题，就像我完全不担心我的经济一样。《读者》原创版：相信你在生活经历里也见到很多乌七八糟的事情？为什么选择不把这些东西呈现在书里？大冰：在值得记录的东西记录下来。不是很简单的道理吗？（发表有删改）

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生活不求人