肖氏家谱字辈排序
肖氏家谱字辈排序 5
本人姓肖，是凤字辈的，马上要做爸爸了想延续中国的传统，按辈分给孩子起名字，因家中家谱在意外中被烧毁，所以在此请教。希望能有完整的家谱以供后人延续。
肖氏家族的家谱续字如下，凤际汝士鸿景书，庚延信义宗光祖，中正平和慎恭让，允承华章昭文武。

这是百度上搜来的
再请问，我爸爸是俊字辈，爷爷是玉字辈的怎么上面没有呢？
你家是哪里的，各地的字辈还不一样，你可以到“百度_正定吧_肖氏家族家谱续字意见征集”里去看看

其他回答 (2)
肖姓是萧姓的俗称。是当今中国姓氏排行第三十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点六。
萧姓在先秦主要聚居于今安徽、江苏，汉时随着萧何拜相封侯，其子孙也多有列侯为官者，分封各地，陕西、河南、河北和山西等地也逐渐有萧氏迁入。另有萧何重孙萧彪迁居兰陵（即今山东枣庄附近）。

西晋初，已有萧氏因官任南迁，最远至于今广东等地。西晋末年“永嘉之乱”后，北方士族大举渡江南迁，萧氏在此次迁徙中，主要定居于江苏和湖北。其中，萧彪后裔萧整举家定居东晋在今丹阳附近侨置的南兰陵县，子孙兴旺，人才辈出，从此兰陵即为萧氏主要聚居地和重要郡望。

南北朝时期，萧整后人萧道成和萧衍分别建立了南齐和南梁两朝，并且萧姓在南宋、南陈，以及北齐、北魏和北周也十分显贵。手握重权的萧氏族人因官任而散居各地，南到湖北、湖南、江西、广东，西到四川，北至河南、河北、陕西都有萧氏族人活动的踪迹。

隋唐两代，萧氏族人依然显赫，既为皇亲，又历代为显宦，除长安外，主要聚居地还有河南和山东等地。唐初高宗、武则天时期，陈征、陈元光父子率河南固始府兵征闽，后又在当地屯垦，军士便在福建落籍，其中有佐将萧润尔，从此开始了萧氏移居福建的历史，至唐穆宗时，福建萧氏还出了一位皇后。“安史之乱”和唐末的农民起义两次引发由北向南的大规模迁徙潮。更多的萧氏族人在这两个时期迁移到了江西、安徽、湖南、广东和福建等地。其中江西、安徽、湖南至今仍是萧氏聚居大省。

从晚唐五代到宋、元的四百六十多年间，萧氏的主要迁徙地是江西、福建和湖南。其中江西萧氏在宋代人才辈出，如《宋史》中所载萧氏传记，传主多出自江西，福建萧氏在宋代也颇兴旺，而湖南也逐渐成为萧氏的又一大聚居地。值得提出的是客家萧氏在这一时期的迁徙情况。客家的起源最早是汉末和西晋永嘉间为逃避战乱而南迁的北方汉族，到晚唐和宋又相继迁入赣南和闽西，通过与当地土著和畲族的融合，至元、明形成了自己独特的方言与习俗，主要定居于粤、湘、赣、闽等省，尤以粤省为多。萧氏是客家大族。《崇正同人系谱萧氏条》记载,“.....至三十世孙萧觉（齐梁萧氏之后）仕唐,值世乱,举族出逃,分居湖广及江西、泰和、庐陵等县。宋时萧轩（亦作萧梅轩，萧觉的十世孙）自泰和迁福建宁化，复入嘉应之松源（今梅县松源乡），遂衍为岭东巨族。”其支族后又有迁往潮州揭阳和大埔者。又，据说福建漳州萧氏的开基始祖为南宋乾道二年状元萧国梁。其孙萧洵于南宋理宗端平年间任潮阳县令，后由福建龙溪定居潮阳，为萧姓迁潮阳的开基始祖。据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化。元时也有两支萧氏从江西分别迁广东梅州和大埔。
客家萧氏中有一些以河南为郡望，始迁时间和先祖不详，但可能与陈光远征闽大军多为河南固始府兵有关。明清时期，闽粤两省的萧氏又有一些迁入四川和浙江。另外，宋元时，辽人除在北方迁徙外，也有一部分移居南方今浙江等省，其中可能包括姓萧的契丹人。 
古语有谓“江西填湖广，湖广填四川”，扼要说明了明清时期全国的移民潮，萧氏的迁徙也在其中。这里既有经济发展的原因，也有元末、明末两次大的战争造成的流民潮。据史料，仅在清初到乾隆年间，就有大量萧氏后人随总数达数百万之巨的移民潮入川。

而在北方，中原地区由于元末战乱造成人口凋敝，为充实人口，恢复经济，明初由政府组织了多次大规模的移民，从受战争影响较轻的山西等地移出了大量人口，山西许多萧氏家族也在被迁徙之列。根据查到的资料，山西萧氏迁民始祖为平阳、太原，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初在大槐树下集中移民，分别迁往河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。如今，萧姓迁民始祖牌位仍供奉于大槐树寻根祭祖园祭祖堂四号供橱。明卫所制度也是一些萧氏家族迁徙的原因之一。许多云南萧氏家族先祖入滇的身份就是卫所将士，也有的是随傅友德征滇，然后作为军户驻守，世代定居。此外，明代也象以往各个朝代一样，多次由政府组织大规模移民，如移江南数十万口至黄淮地区，又从山西、山东移民入河北、河南等。 其实不光是湖广、四川和台湾，当时萧氏后人已经遍布全国的大部分地区，贵州、广西、云南、海南等边远省份，甚至远至海外如菲律宾、越南、泰国等国都开始有萧氏定居。清朝末年，伴随华工潮，萧氏后人也走遍了世界各地。

在明末清初，萧氏后人的重要迁徙还包括移民台湾。。

我来告诉你们吧& 不过这是我们那里的排行&&&
尚权处于碧源众
政大子孙传万世
两学崇先进
光前允代兴
文轩才仕利
朝仲德华新
诚维本统序
仁孝齐天庭
芳名登禄远
终至佐国能
松柏梓楠樟
山海星月长
桂秀芝兰梦
昭明溢馨香
九秋春长在
五典政文钢
德智体同举
昌盛久呈祥
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& &SOGOU - 京ICP证050897号李姓家谱字辈爸爸是绪字辈我是庆字辈下面是什么字辈_百度知道
李姓家谱字辈爸爸是绪字辈我是庆字辈下面是什么字辈
我有更好的答案
介绍　　“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后，有人撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱。
　　李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版...
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出门在外也不愁字辈_百度百科
字辈，名字中表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如：我韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。
如果说字辈属于诗体，我觉得并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。
1.四言类诗体
四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如元帅家族的字辈，贺氏先人贺从先，明末从军来湘。第二代叫贺云贵。第三代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成今日贺氏四大房。从第四代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，颇具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。不过廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。
再如如张氏孝友堂宣统年间记载字辈为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈。
2.五言类诗体
我个人认为，五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”
除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有著名武侠作家家族的，即著名家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。
除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还有著名科普作家家族的字辈也是对联形式，不过他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是很难查到他们家的完整字辈了。
一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理，是朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音膺彦誉，定干企禋雍，原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重字辈。定双重字辈的还有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，散大夫韩休卿所订韩氏8世为：心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。
还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特，像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。再如广东梅州、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四个字或者后四十个字中的一个使用。还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。
字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性体现在，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。
在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为：
希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)
兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德维垂佑 钦绍念显扬
建道敦安定 懋修肇彝常
裕文焕景瑞 永锡世绪昌
（令字辈）
（祥字辈）
（广字辈）
（繁字辈）
——北京大学中文系教授
（庆字辈）——作曲家
（宪字辈）——《》编剧之一
明朝皇室字辈
明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。如成祖（）、
思宗（朱由检)
其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木
太子家：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。
秦王家：公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。
晋王家：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。
燕王家：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。
周王家：有子睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。
楚王家：孟季均荣显，英华蕴，宏才升博衍，茂士立全功。
齐王家：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。
鲁王家：肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，遇本宁。
蜀王家：悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务。
湘王家：久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。
代王家：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳燿壮。
肃王家：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。
辽王家：贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合，操翰丽龙舆。
庆王家：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。
宁王家：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。
岷王家：徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。
谷王家：赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。
韩王家：冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。
沈王家：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。
安王家：斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。
唐王家：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。
郢王家：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。
伊王家：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。
靖江王(朱元璋侄子)家：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名
补：鲁王家：
肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。
贤鸿祯孟礼，灋尚启天英，承先瞻祖懿，敏劭载襄明。
宝肃晗乾佩，乔芳圣紫珩，玅昱昭玄冠，来仙信远隆。
相声界字辈
相声界自第四代开始，字辈为 德寿宝文明
比如：已故相声大师马三立 是寿字辈的
已故大师 侯宝林 是宝字辈的
已故大师 马季 是文字辈的
相声演员 郭德纲 是明字辈的
相声名家 冯巩 是明字辈的}