生年不满百 常怀千岁忧 如常
　　刘义庆是个妙人儿。　　《世说新语&任诞》载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉。开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”　　王子猷是王羲之的儿子王徽之，字子猷。山阴也不是个陌生的地方，在今绍兴，也即王羲之《兰亭序》里面所说的“会于会稽山阴之兰亭”中的山阴；左思是西晋颇负盛名的文人，传闻长相奇丑无比，为时人所讥，然才高八斗，世所不如；戴安道即戴奎，东晋著名画家音乐家，剡溪即《蜀道难》中提到的“湖月照我影，送我至剡溪”那个剡溪。　　文章大意是，王徽之在山阴，晚上睡觉，大雪时候醒来，吟诗的时候想起了戴奎，于是坐船去找他，船行了一整晚，到了戴奎门口，却过门不入而返。别人问他原因，他说自己是乘着兴致来的，到了门口没了兴致，所以就折返了，为什么一定要见到他人呢？　　王徽之这样的行止似乎很难让今天的人理解，实际上，关于王徽之还有另外一件事。　　中国书法史上有“二王”这么一个称呼，即指王羲之跟他的小儿子王献之。王徽之是王献之的哥哥，两个人感情极为深厚。后来，两个人同时得病了，有游方术士对王徽之说，一个人快要死了，如果此时有另外一个人原因代他死，那么将死的那个人就可以活下去。王徽之听了回答说，我的才能以及其他都不如弟弟，那么让我代他死吧。术士则回答，代死的人，必须是身心无恙，阳寿充足的人，你也是将死之人了，如何能替代啊？过后不久，王徽之问手下，为什么这么长时间没听到子敬（王献之字）的消息？那一定是过世了吧！于是到王献之家奔丧，到了灵前，也不悲伤，只是拿出王献之的琴，弹了许久，却连音都调不好。于是把琴往地上一摔，大声悲呼：“子敬子敬！人琴俱亡！”过后不久，王徽之也悲伤而终。　　东汉末年，三分天下，世积离乱，疫病频发，少壮年夭折者不计其数，人能活到四十多岁就算是长命了，虽然到了司马氏代魏灭吴一统天下，却很快又爆发了八王之乱以及苏峻之乱，到后来五胡乱华，衣冠南渡。长达几百年的战乱，人命尤显得薄弱，这个时候，对于生命的思考就成了最迫切的问题。加上晋室南渡后，太原王氏、琅琊王氏，以及江左陆式、龙亢桓氏还有其他如郗氏、谢氏等高门大阀林立，皇权淡薄，家族代替了朝廷在当时成了每个人最看重的利益。所谓的魏晋风流，就是产生在这样的一个社会土壤上。　　说到魏晋风流，便要提竹林七贤、提王谢风流、提五石散、提清谈。魏晋风流并不是我们表面上理解的诸如阮籍在野外狂奔，奔到没路的地方便嚎啕大哭如上面提到的王徽之坐了一晚上船去见朋友，到了门口反而过门不入了；又如嵇康怒斥山涛的《于山巨源绝交书》；又如阮咸七月七日晒衣服的故事等等，诸如此类，并不是一种做作，而是天真坦诚。　　魏晋时代的家庭观念很浓厚，士族于寒门的等级也很森严，士族于士族通婚，后代是士族，寒门于寒门结亲，后代仍然那是寒门。士族都是家学渊源，在那个时代，造纸术刚发明，印刷术远未诞生，士族等于把持了上进的天梯，家庭利益大于朝廷利益，高门大阀之间的姻亲关系错综复杂，一家甚至可能于俩互为水火的家族都为亲家。两家世世代代都结为姻亲的更是不在少数，如琅琊王氏跟郗氏。这里便插一则故事。　　王羲之妻子叫郗璇，郗氏也是一等一的门阀，郗璇有个侄女郗道茂，于是跟王献之青梅竹马，后来两人成婚；然而司马皇氏的公主司马道福却看上了王献之。司马道福原本嫁给了龙亢桓氏桓温的儿子，后来桓温儿子反叛了他，被治罪，司马道福离婚了，于是就逼王献之休妻娶她。王献之不肯，他跟郗道茂伉俪情深，于是用火把两只脚全部烧伤了，但司马道福仍然不放过他，逼他休了郗道茂。后来郗道茂离开王家，寄人篱下，抑郁而终，王献之曾写过一封信给她：　　“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，惟当绝气耳！”后来王献之病重，有人问他有何得失，他说：“不觉有余事，唯忆于郗家女离婚！”这段王郗之恋，倒是比陆游跟唐婉更另我惆怅。　　汉朝以孝治天下，经历了文景之治，汉武帝采用了独尊儒术的治国方针，于是儒学成了官学，到了东汉，更是出了郑玄这集大成者。然而到了魏晋时代，时人对生命问题的探究，更加迫切深入起来，理所当然的，这个时候玄学应运而生。三国演义中那个大将军何进的后人何晏、刘表的远亲王璨的后人王弼两个人开一代玄学之风，成了清谈的滥觞源头。　　生命总是很短暂，人往往壮年就夭折了，该怎么活？　　魏晋人这样关于天人关系的探究，关于生命长短的思考，不可避免地引起了两个极端，一就是关于长生的追求。于是，五石散、求仙诗、天师道、佛教都在这个时候蔚然兴起；再就是所谓的无拘无束，随性而为过完一生的观点。　　《世说新语&时鉴》载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。”　　辛弃疾《水龙吟&登建康赏心亭》曰：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”指此。张季鹰即张翰，他辞官回家后不久，西晋爆发八王之乱，跟他同时的名士陆机、陆云是三国陆逊的后人，陆氏也是当时一等一的大门阀，然而陆机、陆云两人因为恋栈权位，因而死在八王之乱中，张翰则因辞官而得以幸免于难，这难道也是一种天意？　　东拉西扯地敲了这么多，实际上只是因为今天某人一不小心来到这世上二十一年了，想想这些年来的光阴，忽然之间就生出了些莫名的感慨。人生能有几个二十一年呢？这辈子三分之一已经过去了，难免惆怅，恰巧最近在细读《世说》，对那不尽风流的魏晋风度，不胜心向往之，就林林总总地扯了这么多。　　魏晋之际，很多人死法颇为奇特，比如卫阶，因为长得太帅，被人围观了，并且为此搭上了性命，实在是打不划算；又比如嵇康，司马氏要处死他了，临刑前却还要弹一曲如今已绝响的《广陵散》。　　也许，人活在世上，所需要做到的，也仅仅就是从容而已，长短有何妨呢？　　仅以此，来纪念我已经逝去的二十一年光阴，祝我生日快乐。
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发布时间：10-10-25
来源：互联网
作者：佚名
　　刘义庆是个妙人儿。　　《世说新语&任诞》载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉。开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”　　王子猷是王羲之的儿子王徽之，字子猷。山阴也不是个陌生的地方，在今绍兴，也即王羲之《兰亭序》里面所说的“会于会稽山阴之兰亭”中的山阴；左思是西晋颇负盛名的文人，传闻长相奇丑无比，为时人所讥，然才高八斗，世所不如；戴安道即戴奎，东晋著名画家音乐家，剡溪即《蜀道难》中提到的“湖月照我影，送我至剡溪”那个剡溪。　　文章大意是，王徽之在山阴，晚上睡觉，大雪时候醒来，吟诗的时候想起了戴奎，于是坐船去找他，船行了一整晚，到了戴奎门口，却过门不入而返。别人问他原因，他说自己是乘着兴致来的，到了门口没了兴致，所以就折返了，为什么一定要见到他人呢？　　王徽之这样的行止似乎很难让今天的人理解，实际上，关于王徽之还有另外一件事。　　中国书法史上有“二王”这么一个称呼，即指王羲之跟他的小儿子王献之。王徽之是王献之的哥哥，两个人感情极为深厚。后来，两个人同时得病了，有游方术士对王徽之说，一个人快要死了，如果此时有另外一个人原因代他死，那么将死的那个人就可以活下去。王徽之听了回答说，我的才能以及其他都不如弟弟，那么让我代他死吧。术士则回答，代死的人，必须是身心无恙，阳寿充足的人，你也是将死之人了，如何能替代啊？过后不久，王徽之问手下，为什么这么长时间没听到子敬（王献之字）的消息？那一定是过世了吧！于是到王献之家奔丧，到了灵前，也不悲伤，只是拿出王献之的琴，弹了许久，却连音都调不好。于是把琴往地上一摔，大声悲呼：“子敬子敬！人琴俱亡！”过后不久，王徽之也悲伤而终。　　东汉末年，三分天下，世积离乱，疫病频发，少壮年夭折者不计其数，人能活到四十多岁就算是长命了，虽然到了司马氏代魏灭吴一统天下，却很快又爆发了八王之乱以及苏峻之乱，到后来五胡乱华，衣冠南渡。长达几百年的战乱，人命尤显得薄弱，这个时候，对于生命的思考就成了最迫切的问题。加上晋室南渡后，太原王氏、琅琊王氏，以及江左陆式、龙亢桓氏还有其他如郗氏、谢氏等高门大阀林立，皇权淡薄，家族代替了朝廷在当时成了每个人最看重的利益。所谓的魏晋风流，就是产生在这样的一个社会土壤上。　　说到魏晋风流，便要提竹林七贤、提王谢风流、提五石散、提清谈。魏晋风流并不是我们表面上理解的诸如阮籍在野外狂奔，奔到没路的地方便嚎啕大哭如上面提到的王徽之坐了一晚上船去见朋友，到了门口反而过门不入了；又如嵇康怒斥山涛的《于山巨源绝交书》；又如阮咸七月七日晒衣服的故事等等，诸如此类，并不是一种做作，而是天真坦诚。　　魏晋时代的家庭观念很浓厚，士族于寒门的等级也很森严，士族于士族通婚，后代是士族，寒门于寒门结亲，后代仍然那是寒门。士族都是家学渊源，在那个时代，造纸术刚发明，印刷术远未诞生，士族等于把持了上进的天梯，家庭利益大于朝廷利益，高门大阀之间的姻亲关系错综复杂，一家甚至可能于俩互为水火的家族都为亲家。两家世世代代都结为姻亲的更是不在少数，如琅琊王氏跟郗氏。这里便插一则故事。　　王羲之妻子叫郗璇，郗氏也是一等一的门阀，郗璇有个侄女郗道茂，于是跟王献之青梅竹马，后来两人成婚；然而司马皇氏的公主司马道福却看上了王献之。司马道福原本嫁给了龙亢桓氏桓温的儿子，后来桓温儿子反叛了他，被治罪，司马道福离婚了，于是就逼王献之休妻娶她。王献之不肯，他跟郗道茂伉俪情深，于是用火把两只脚全部烧伤了，但司马道福仍然不放过他，逼他休了郗道茂。后来郗道茂离开王家，寄人篱下，抑郁而终，王献之曾写过一封信给她：　　“虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，惟当绝气耳！”后来王献之病重，有人问他有何得失，他说：“不觉有余事，唯忆于郗家女离婚！”这段王郗之恋，倒是比陆游跟唐婉更另我惆怅。　　汉朝以孝治天下，经历了文景之治，汉武帝采用了独尊儒术的治国方针，于是儒学成了官学，到了东汉，更是出了郑玄这集大成者。然而到了魏晋时代，时人对生命问题的探究，更加迫切深入起来，理所当然的，这个时候玄学应运而生。三国演义中那个大将军何进的后人何晏、刘表的远亲王璨的后人王弼两个人开一代玄学之风，成了清谈的滥觞源头。　　生命总是很短暂，人往往壮年就夭折了，该怎么活？　　魏晋人这样关于天人关系的探究，关于生命长短的思考，不可避免地引起了两个极端，一就是关于长生的追求。于是，五石散、求仙诗、天师道、佛教都在这个时候蔚然兴起；再就是所谓的无拘无束，随性而为过完一生的观点。　　《世说新语&时鉴》载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。”　　辛弃疾《水龙吟&登建康赏心亭》曰：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”指此。张季鹰即张翰，他辞官回家后不久，西晋爆发八王之乱，跟他同时的名士陆机、陆云是三国陆逊的后人，陆氏也是当时一等一的大门阀，然而陆机、陆云两人因为恋栈权位，因而死在八王之乱中，张翰则因辞官而得以幸免于难，这难道也是一种天意？　　东拉西扯地敲了这么多，实际上只是因为今天某人一不小心来到这世上二十一年了，想想这些年来的光阴，忽然之间就生出了些莫名的感慨。人生能有几个二十一年呢？这辈子三分之一已经过去了，难免惆怅，恰巧最近在细读《世说》，对那不尽风流的魏晋风度，不胜心向往之，就林林总总地扯了这么多。　　魏晋之际，很多人死法颇为奇特，比如卫阶，因为长得太帅，被人围观了，并且为此搭上了性命，实在是打不划算；又比如嵇康，司马氏要处死他了，临刑前却还要弹一曲如今已绝响的《广陵散》。　　也许，人活在世上，所需要做到的，也仅仅就是从容而已，长短有何妨呢？　　仅以此，来纪念我已经逝去的二十一年光阴，祝我生日快乐。
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【珍惜】生年不满百 常怀千岁忧 如常
来源：多玩永恒之塔论坛作者：苏は离
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　　刘义庆是个妙人儿。
　　《世说新语&任诞》载：&王子猷居山阴，夜大雪，眠觉。开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：&吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？&
　　王子猷是王羲之的儿子王徽之，字子猷。山阴也不是个陌生的地方，在今绍兴，也即王羲之《兰亭序》里面所说的&会于会稽山阴之兰亭&中的山阴；左思是西晋颇负盛名的文人，传闻长相奇丑无比，为时人所讥，然才高八斗，世所不如；戴安道即戴奎，东晋著名画家音乐家，剡溪即《蜀道难》中提到的&湖月照我影，送我至剡溪&那个剡溪。
　　文章大意是，王徽之在山阴，晚上睡觉，大雪时候醒来，吟诗的时候想起了戴奎，于是坐船去找他，船行了一整晚，到了戴奎门口，却过门不入而返。别人问他原因，他说自己是乘着兴致来的，到了门口没了兴致，所以就折返了，为什么一定要见到他人呢？
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目次无弦的曲子旁支偏流淌清音世说新语DD六朝的清谈德行第一席不暇暖? ? ? ? ? ?
目次无弦的曲子旁支偏流淌清音世说新语DD六朝的清谈德行第一席不暇暖舍命全交割席绝交救人救到底喜怒不寄于颜庾公不卖马阮裕焚车褚裒备四时之气谢安教子言语第二王孝廉郑林钟以眼比月床头盗酒饮邓艾口吃楚囚对泣以简对烦如来背痛如游蓬户廉者不求，贪者不与支道林爱马政事第三文王之囿人言我愦愦，后人当思此愦愦文学第四郑玄拜师向郭二庄白马论官本臭腐，财本粪土三日不读经，其言也无味七步成诗妇人之美，非诔不显方正第五对子骂父是无礼阮修论鬼神义无虚让雅量第六临刑不变色王戎不摘李东床快婿中夜奏胡笳谢安下棋如故识鉴第七刘备善乘边守险见机而退赏誉第八王述晚成人所应无，己不必无以长胜人，处长亦胜人王右军论名士知我胜我自知不能言而能不言王大自是三月柳品藻第九驽牛胜驽马诸葛三兄弟阮裕兼有四人之美二流中人耳辞胜理不如卿喜传人语，不能复语卿吉人之辞寡规箴第十武帝不忘哺乳恩锦被风波元帝戒酒捷悟第十一“阔”“合”字玄机绝、妙、好、辞夙惠第十二何晏明惠若神日近日远心静自然凉豪爽第十三王敦击鼓王敦驱婢妾容止第十四床头捉刀人人小心不小自新第十五周处除三害戴渊投剑企羡第十六兰亭集序伤逝第十七王仲宣好驴鸣为卿作驴鸣灵床鼓琴琴随人亡栖逸第十八观点不同范宣不入公门许掾好游山水贤媛第十九慎勿为好王湛选妻韩母隐古几术解第二十委罪于木巧艺第二十一坐隐与手谈画人点睛顾恺之的画论宠礼第二十二我成轻薄京兆尹任诞第二十三竹林七贤刘伶戒酒刘昶的酒品房子是裤子张翰不留身后名拍浮酒池中万里长江哪能不弯不作送书邮不可一日无此君乘兴而行，兴尽而返桓伊吹笛阮籍胸中有垒块酒简傲第二十四凤排调第二十五无勋受禄山高水深狗洞自有狗出入我晒腹中书倒吃甘蔗轻诋第二十六白颈乌假谲第二十七望梅止渴假戏真做曹操的诡计黜免第二十八肝肠寸断咄咄怪事俭啬第二十九王戎俭吝王戎有好李王戎重钱轻女附录《世说新语》原文选录汰侈第三十美人行酒人乳养猪忿猖第三十一魏武杀妓谗险第三十二天下要物唯战国策尤悔第三十三赖其末不识其本纰漏第三十四蚁动如牛斗惑溺第三十五荀粲情深德不足称，以色为主仇隙第三十六骨肉相图? ? ? ? ? ? 书评： 14:50:02 　　来自: 思凡 世说新语的评论 && 　　世说新语的原文没看过，只看过蔡志忠的这个漫画版，觉得真的很有意思。每个小故事都很好看，也说不明什么道理，清淡的小故事，但是觉得蕴含很多的哲理。是那种很淡薄很从容又很深奥的那种心境。想象书中的那些名家真是个个清高又很有趣，洒脱自在，那种大家的风范，超级酷，看似可笑又很可爱。 　　 　　记得高中时候，我写自己的烦恼，写过失造成的对自己不满。那时候姐姐给我信，里面给我讲世说新语里的故事。说一个大将军战功显赫，与朋友喝酒看戏，因为酒后无德。别人说起他身为大将军怎能这样，将军说，万里长江哪能不转弯呢~ 　　后来有时仍然会想起这个故事。也和姐姐开玩笑，每每犯错误，也会开玩笑说起。但是，现在我仍然觉得，这句话很从容大气又很不羁。在我们失意或者失败的时候，是不是可以不要太为难自己 　　 　　很多小故事我都很喜欢，比如随手翻来的这个，清谈名家刘谈他见江灌不常说话非常欣赏，江灌因为不会说话，而能够不说话，这点很让我佩服。 　　这就是所谓的，不能言而能不言。 　　 　　“三天不读书，其言也无味。”殷中堪很喜欢黄老之术，每天看《道德经》。别人就说，他怎么每天都带着道德经呢？他便说，我三天不读《道德经》便觉得舌根生硬，语言无味。 　　 　　另一个。有天，刘谈到王骷仪逄福醯亩釉诖脖咛：罄矗踝吆螅鞯亩游剩职郑醯奶竿卤绕鹉矗绾危客魉担羟辶粒氪乔械保蝗缥摇５岳碇锌希兄幸悖也蝗缢 　　 　　还有，王徽之雪夜喝酒，忽然很想他的朋友戴逵，便做了一夜的船到了戴奎门前，却不敲门便回去了。别人问起，他说，我本乘兴而去，尽兴而归，何必非见到他呢。――！ 　　 　　王羲之离开京都时，遇到恒易，他听说恒易吹笛很厉害。但两人从不相识。他就派仆人过去让他吹奏一曲。恒易当时官做得很大了，但他也久闻王羲之大名，就下车为他吹奏三曲。吹奏完毕，就上车离去。主客二人没交谈一句。 　　 　　 很多喜欢的，一时想不起。看似平淡的小故事这样说来好像很无趣，但细细品来，又觉得意味深长很有意思，古人的那种洒脱自在也真是让人羡慕。加上蔡志忠的漫画，把那些人物故事表达的简单生动有时又很搞笑。有人说，每个人都可以在世说新语中找到自己想看到的。不同层次的人也会看到不同的世说新语。也许我理解到尚为肤浅，不过即使当做小小故事看，也是有益又有趣。
23:40:29 阳光射湿我的床　　 世说新语,最喜欢的是王徽之乘兴而来的故事。原因？装逼嘛，到他这个份上，也真的是前无古人后无来者啦。 　　 还有孔融之死，他那两个可爱的儿子，偷酒喝的时候，会向酒瓶跪拜，然后在孔融被曹操杀死的时候，又说出，倾巢之下安有完卵？ 　　 晋朝真的个鲜活的文青天地，可爱之极。 　　 推荐你去看押沙龙在天涯写的关于晋朝的嬉皮士们的文章。那天涯最有才气的文章之一的吧： 　　 地址：/publicforum/content/no05/1/27576.shtml 　　 　　然后也有一个写世说新语故事的人，写得也不错。 　　 /publicforum/content/no05/1/61148.shtml 　　 　　其实，我并不是想来跟你瞎扯这些东东的。我只是想告诉你，我天越冷，我越想你。
22:20:32 思凡　　在听张国荣《取暖》，看了你这句，想起来找来听的。今天听忽然心猿意马，心里充满柔情。 　　我也很想你。 17:10:53 　　来自: 时间的玫瑰 世说新语的评论 && 　　说看书之前先说说低谷这回事。毕竟是老年人了，有老年人的老奸巨滑，知道所有坏情绪和好情绪一样，都是会过去的。这一点是跟年轻人不同之处。我在真正的青春期时，比较绝望，那是因为不知道这种日子啥时候是个头。所以也劝看我博的小朋友，请相信一个过来人的经验之谈。 　　 这几天在乱翻书。《世说新语》买了很久，都说好，一直没怎么看。现在随便翻，有专门讲姿态之美的（而且是男子的仪态之美），有专讲避世高情的，我皱着眉毛看了几段，总觉得许多时候里面有种“故做姿态”，很不喜欢。中国传统文化里，很多时候暴露出来的那种低级趣味我很不喜欢，讲究飘逸、空灵、性灵――性灵没有错，但比如《世说新语》里，避不出仕也被讲个不停，真是拿肉麻当有趣。而且软绵绵的没力气。看书我喜欢看有力的，比如吧，俄罗斯的东西，男作家女作家的作品，拿出来都是磅礴的。 　　 既飘逸出尘又磅礴有力的，黄州团练副史苏东坡是一个。这样的人在中国还是少。 　　 　　
15:44:56 内个死猴子　　这个人喜欢大块头，欧美系的 08:11:17 　　来自: 燕子坞主人 (让文字媚眼如丝) 世说新语的评论 && 　　 盛夏的午后，两张藤椅，一壶很好的铁观音，还是那古老的话题：如果可以选择，你最向往在哪个时空里诗意地栖居？为什么首先想到的总是大唐？然而，是李太白“谁家玉笛暗飞声”的洛阳，还是小杜“春风十里”的扬州？我说比起你皱着眉头的样子，都是“卷上珠帘总不如”啦。你嫣然一笑间就把时光回溯到张仪苏秦纵横天下的咸阳；我陶醉在你流转的眼波里，却说起孔明作《梁父吟》的卧龙岗。但还未容将清茶抿上一口，你又已牵我的手，徜徉在“有三秋桂子，十里荷花”的西子湖畔，和着那声声轻歌慢板去浅斟低唱了。最后，到底是窗外灼人的阳光，让魏晋之交的那片竹林占了上风。遥想当时，眼前该是满满的一瓯绿影，顺着兰亭的曲水缓缓而下；风过林中，竹声沙沙，应有一叶新翠飘落在诗卷上，衬着笺上一行“青青子衿，悠悠我心”吧。 　　 　　 手中依然是一杯金黄，不禁怅然若失。区区魏晋，为何偏偏先有竹林，后又有桃源？说破了不过是时局纷乱，兵祸不断，浊世中三两清流的一场闷骚而已。红绿交映，一个确曾现于世间，一个纯是笔下幻化，但在与现实的碰撞中，都如跌落于地的琉璃盏，轰然而碎。“七贤”中，或被诛，或佯疯，或与当权者虚与委蛇，或干脆趋炎附势，热衷起仕途来。随着东市上一曲广陵绝响，一切都已分崩离析。再回头看，竹林里坐着的不过是七个各怀心事的人罢了。 　　 　　 你微翘的小嘴宣告着你的不以为然，微带倦意的眼神里却忽然泛起异光――每当《棋魂》里佐为登场时这种异光就会出现，我知道你又开始YY了：竹林之外未必没有风流，君不见那潘岳、卫d、何平叔？作为“美男”代名词的潘安（潘岳字安仁）自不待言，他若与夏侯湛同行更是绝代双骄，“时人谓之连璧”。何晏（字平叔）“美姿仪，面至白”，偏又爱穿红衣，简直就是画中人。魏明帝怀疑他傅了粉，故意大夏天给他吃热汤饼，他边吃边擦汗，面色却越来越光洁了。（护肤品代言人的首选啊～）却又都美不过“璧人”卫d，他逃难到建康城时，“人久闻其名，观者如堵墙”，那是何等的盛况！但不久后他竟就病死了，“时人谓看杀卫d”。“我若生在当时，怎么也要扎在人堆里把他往死里瞧，而且向他投出致命一眼的肯定是我。”你皱了一下鼻子，得意地浅浅笑。 　　 　　 “羸不胜衣”的卫洗马（官太子洗马）？“顾影自怜”的何尚书？固可称天之骄子，但容貌举止耽于阴柔，有妇人相。我所爱一人，乃金马玉堂中之奇男子，矫然不群、傲视当世之狂侠，正是大将军王敦。当年王大将军初入以绮靡清谈为尚的魏晋上流社会，常被人当作是乡巴佬来作弄。他去如厕，看见漆箱里盛着干枣，一口气全吃了，结果那是人家用来塞鼻子的；去洗澡，看见琉璃碗里盛着澡豆，便就着洗澡水吃起来，还以为是“干饭”。连侍候他的婢女都笑他，他却依然我行我素，顾盼自雄。石崇家的茅房富丽堂皇，“客多羞不能如厕”，只有他“神色傲然”。石崇让美人劝酒，客人不尽杯，就杀一个美人，一起去的王丞相每次都被灌得大醉，他却“已斩三人，颜色如故，尚不肯饮”。丞相怪他，他却说：“自杀伊家人，何预卿事？”（奸雄本色）年轻时，有次陪老丈人晋武帝跟一群名流谈论高雅艺术，每个人皆有所长，唯有他一窍不通却面无愧色。只说会敲鼓，但见他“振袖而起，扬槌奋击”，旁若无人，鼓声急促迅捷、雄壮豪迈，举座皆惊！ 　　 　　 说得意气风发，竟不知你何时已歪在一旁，轻轻地打起鼾来，乌黑的长发掩着你的小脸，像云上的月半弯。我轻声说，其实还有一个奇女子是我心头爱，和你一样聪明美丽、兰心蕙质。你忙坐起身子，连问是谁、是谁？我偷偷一笑，就是那有“咏絮才”的谢道蕴呗。千古之下，可称才女的其实唯有两人：一个是她，后来才有李清照。她既是名臣谢安最疼爱的小侄女，又嫁给了大书法家王羲之的次子王凝之，王谢两家的风流算是被她一人占全了。一次，小叔子王献之（与其父并称“二王”）与人谈玄论道，词理将屈，她闻知忙叫一小婢上前附耳道：“欲为小郎解围。”于是“施青绫步鄣自蔽”，侃侃而谈，“客不能屈”。（你笑靥如花：像我、像我！）但也有一点不好，就是不大看得起自己的老公，每次回娘家都要把他狠狠贬上一通，说什么“不意天壤之中，乃有王郎！”（盖以谢家兄弟为天，凝之为壤也）因此虽是才女、美女，到底还是个魔女。说着，故意摇摇头。 　　 　　 你乌溜溜的黑眼珠滴溜溜一转：亲爱的，给你换一壶新买的竹叶青，好吗？ 　　 　　 　　 　　附人物小传： 　　 　　1.王敦 　　 敦字处仲，祥弟览之孙，尚武帝女襄城公主，拜驸马都尉，除太子舍人。惠帝时，历给事黄门郎、散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中。出为广武将军、青州刺史。怀帝时徵为中书监，拜扬州刺史。元帝召为安东军谘祭酒，复拜扬州刺史，加广武将军，进左将军，又进镇东大将军、开府仪同三司、都督江扬荆湘交广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯。建武初迁征南大将军，加荆州牧。永昌初，与刘隗不睦，举兵入石头，拜丞相江州牧，进爵武昌郡公，还屯武昌，自加督宁益二州。明帝时移镇姑孰，自为扬州牧。病卒，戮尸悬首南桁。有集十卷。 　　 　　 　　2.谢道蕴（又作谢道韫） 　　 陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。 谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。 　　《世说新语）称：“王夫人（谢道蕴）神清散朗，故有林下之风；顾家妇（张彤云）清心玉映，自有闺房之秀。” 　　 　　 　　3.卫d 　　 字叔宝，恒少子，拜太子洗马。后移家建邺（今南京），中兴名士，d为第一。年五岁，风神秀异。祖父唬骸按硕幸煊谥冢宋崮昀希患涑沙ざ　弊芙浅搜虺等胧校呓砸晕袢耍壑咔愣肌ｆ羝锝跫茫d之舅也，俊爽有风姿，每见d，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又尝语人曰：“与d同游，兹裘髦橹诓啵嗜徽杖恕！币酝醵睾浪蝗海镁游锷希址枪页迹笙蚪ㄚ＞┦θ耸课牌渥巳荩壅呷缍隆＋d劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓d被看杀。
08:42:51 浮士德2.0　　绝妙
10:16:33 小龙女　　红袖添香，真好
14:24:52 西河　　这张藤椅实在惬意！ 　　能否屈就试一试编辑部的木头板凳？――我是福州一家媒体的编辑，您的文笔震动了求贤若渴的高层。可否将联系方式发来？盼复！ 　　我的邮箱：fj.
17:04:07 alonewie　　一向把此书当美人志~~~
06:46:00 Dream　　王敦这个人果然有趣
17:16:49 passer　　王敦看起来是个异数，却最合率性二字
13:13:47 西园　　玄谈 玄啖 　　 　　可余世存的书也不赖
07:38:17 sybilsmile　　红袖添香，温温如玉。日子过得如此惬意闲适，倒教我这个俗人心生仰慕了。
10:25:41 月鸱　　这是一个男性文人，在作红袖添香的梦吗？
16:53:03 民工头子　　又看了一遍，文字水平确是上乘。 　　只是不知作者性别。 　　主人公似乎是男，而行文却旖旎。 　　连王大将军击鼓也写得似有丝弦声。
21:40:21 燕子坞主人　　LS这位兄台，看来也是个雅人，幸会 13:30:15 　　来自: 无蕊 世说新语的评论 　　有次，看一清宫戏，一人给另一人送茶，说那茶的好处，只轻描淡写地说：是女孩子用嘴唇一枚一枚衔下来的。 　　 　　不知为什么，当时有点反胃、作呕，便记住了这句对白。 　　 　　还有乳间龙井的说法，都叫我过耳难忘，应是我对于性没有平常心的缘故吧。 　　 　　茶与烟，是最容易串味的了，把它们跟别的东西挨在一处，便吸纳了别种气味，用时，那一点点气味便能喧宾夺主，破败了茶的与烟的滋味。这一点点气味，我就受不了，我甚至有些相信，茶用了那样的方式来采摘是会改变茶的滋味的。 　　 　　《世说》汰侈篇中有一则云： 　　 　　武帝常降王武子家，武子供馔并用璃器，婢子百余人皆绫罗F（衣罗），以手擎饮食，蒸豚肥美，异于常味，帝怪而问之，答曰：以人乳饮豚。帝甚不平，食未毕便去，王、石所未知作。 　　 　　要提升茶叶与猪肉的品味，不在人身上做文章，提升的空间终究是有限的。奢侈就是这样子，在细枝末节上糟践太多东西，弄出一点点异于常味的效果，吃出一种人上人的快感。 　　 　　我有个同学，他母亲从前每年春天都要去外地帮人家采茶。她说：采茶是很辛苦很耗神的一件事，一场茶采下来，人人都面黄肌瘦。大概就那么用手摘一摘，放在袋子里，已是很能吸人的精气了。 　　 　　泡上一杯新茶，看看它的颜色，也不免生些遐想：天朗气清，风和日丽，翠绿的山坡上，一群采茶姑娘一边游戏的地采摘叶芽，一边唱着歌，歌中夹着欢声笑语，鸟鸣花香，于是，春天的天空最好是这新茶的颜色，清绿透亮，温暖芳香，细小的绒毛悬浮在水中，犹如飞雪，犹如飘絮，纷纷扬扬。 　　 　　这其实也不是什么想象，宣传片就是这么拍的。我只是给它引导着作此想象而已。如果想得太真实，想同学的母亲天不亮的时候就去采茶，露水沾在指尖，风一吹，冻得冰凉，面容憔悴，不声不响，又将如何呢。幸好我吃的是粗茶，想不到处子的红唇与乳房。 　　 　　喝茶的时候，还是少意淫为妙。我觉得那与茶的本意是相违背的。就象吃食的时候，不宜行走。书上说，人的交感神经和副交感神经是此消彼涨的。可是贪图享乐的人不管这个，他们要在同一时间把所有的感官都刺激到亢奋，食欲性欲一道来。双管齐下。南辕北辙。 　　 　　人生苦短，是这么个苦法吗，及时行乐，是这么个乐法吗，该怎么苦，怎么乐，且问茶去。 　　
12:09:13 Vulpecula　　乳间的，恐怕是碧螺春吧
21:56:42 [已注销]　　正合了《世说新语》的清淡二字
11:15:21 lisa　　喜欢}