中国古代著名诗人的诗歌特点、所表达的主观感情是什么？越多越好_百度知道
中国古代著名诗人的诗歌特点、所表达的主观感情是什么？越多越好
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　　白居易　　白居易诗歌特点是讽谕性极强，他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，而且主题非常明确。主观就是直接表述广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，深刻地揭露统治者的罪恶。　　王维　　王维诗歌的特点很明确——“诗中有画”。他在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。通过对山水景色的描绘来反映作者在隐居生活中的思想感情的。　　李白　　李白诗歌的艺术特点很明确，就是最典型浪漫主义。李白尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓厚的自我表现的主观色彩。他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。　　杜甫　　杜甫的诗歌被历代公认为“诗史”。杜甫是一个极为现实主义诗人。他的诗歌思想深刻，内容丰富，展示了这一时期的历史。在众多的叙事诗中善于选择并概括典型事件，抓住细节刻画人物，通过个别的来反映一般现象。将自己的主观意识、思想感情融化在客观的具体描写中，而不是明白说出。这是杜甫叙事诗的最大特点，也是杜甫最大的本领。因为做到这一点必须善于克制自己激动的情绪，具有冷静的头脑。　　韩愈　　韩愈诗歌的特点之一，用晚唐诗论家司空图的话说，就是“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”，简单地说，就是以气势见长，气势磅礴。特点之二，是有意避开前代的烂熟套数，语言和意象力求奇特、新颖，甚至不避生涩拗口、突兀怪诞。　　柳宗元　　柳宗元游历当地的山水，在与友朋的交往中，也常常登山临远，摹山范水，写下了许多关于山水的诗歌。这些山水诗，由于创作的时间不同，作者的心态不一，从意象上是从清秀澄明到奇崛险怪，从情感上是从忧伤到绝望，由此也就构成柳宗元山水诗的演变轨迹。　　刘禹锡　　刘禹锡的诗歌崇尚风骨，而比较重视诗歌的乐感，讲究音乐美的盛唐诗风特点。他努力掌握民歌曲调，音调浏亮，节奏鲜明。同样的真实的讽刺政治，寓意深刻，辛辣犀利。从他各类诗歌创作的总体上看，刘禹锡具有进步的政治主张和卓越见识，对于社会政治观察敏锐。刘禹锡也是唯物主义哲学家，因此他的诗常融形象与哲理于一炉诗歌的特点和他的主观感情分不开。诗以意为主。　　王勃　　王勃的诗歌的特点在于比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。王勃的文学主张崇尚实用，“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”自己独特的风格，主观继承了“发愤抒情”的创作精神，有强烈的自我意识和浪漫风格。　　骆宾王　　他的诗寓有一种清新俊逸的气息，以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝,气势充沛,笔端带有情感。
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出门在外也不愁离骚 _百度百科
特色百科用户权威合作手机百科?屈原诗作?????? 收藏 查看&离骚[lí sāo]
离骚是时期著名诗人的是中国古代汉族诗歌史上一首最长的从自叙写起抒发了自己遭被害的苦闷与矛盾心情揭露了群小与朝政的政治现实表现了诗人坚持 理想不附和的自爱精神及对楚王朝的忠诚外文名称Li sao作品别名离忧文学体裁作&&&&者屈原
帝高阳之苗裔兮朕曰伯庸
摄提贞于孟陬[zōu]兮惟庚寅吾以降古音洪
皇览揆[kuí]余初度兮肇锡通赐余以嘉名
名余曰正则兮字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重[chóng]之以修能通态
扈[hù]江离与辟通僻芷[zhǐ]兮纫秋兰以为佩
汨[yù]余若将不及兮恐年岁之不吾与
朝搴[qiān]阰[pí]之木兰兮夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
乘骐骥以驰骋[chěng]兮来吾道同导夫先路
昔三后之纯粹兮固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮岂惟纫夫蕙茝[chǎi]
彼尧舜之耿介兮既遵道而得路
何桀[jié]纣[zhòu]之猖披兮夫唯捷径以窘[jiǒng]步
惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘[ài]
岂余身之惮[dàn]殃兮恐皇舆[yú]之败绩
忽奔走以先后兮及前王之踵[zhǒng]武
荃[quán]不察余之中情兮反信谗而齌[jì]怒
余固知謇[jiǎn]謇之为患兮忍而不能舍也
指九天以为正兮夫惟灵修之故也
曰黄昏以为期兮羌中道而改路
初既与余成言兮后悔遁而有他
余既不难夫离别兮伤灵修之数[shuò]化
余既滋兰之九畹[wǎn]兮又树蕙之百亩
畦[qí]留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮愿俟[sì]时乎吾将刈[yì]
虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽[huì]
众皆竞进以贪婪兮凭不猒乎求索
羌内恕己以量人兮各兴心而嫉妒
忽驰骛[wù]以追逐兮非余心之所急
老冉冉其将至兮恐修名之不立
朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱[kuā]以练要兮长顑[kǎn]颔[ hàn]亦何伤
揽木根以结茝[zhǐ]兮贯薜荔bì lì之落蕊
矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚[xǐ xǐ]
謇[jiǎn]吾法夫前修兮非世俗之所服
虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则
长太息以掩涕兮哀民生之多艰
余虽好修姱以{鞿}[jī]高中课本上是靰羁兮謇[jiǎn]朝谇[suì]而夕替
既替余以蕙纕[xiāng]兮又申之以揽茝[chaǐ]
亦余心之所善兮虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮谣诼[zhuó]谓余以善淫
固时俗之工巧兮偭[miǎn]规矩而改错
背绳墨以追曲兮竞周容以为度
忳郁邑余侘傺[chà chì]兮吾独穷困乎此时也
宁溘[kè]死以流亡兮余不忍为此态也
鸷[zhì]鸟之不群兮自前世而固然
何方圜[yuán]之能周兮夫孰异道而相安
屈心而抑志兮忍尤而攘诟
伏清白以死直兮固前圣之所厚
悔相道之不察兮延伫乎吾将反
回朕车以复路兮及行迷之未远
步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮退将复修吾初服
制芰[jì]荷以为衣兮集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩
女嬃[xū]之婵媛兮申申其詈予曰
鲧[gǔn]婞[xìng]直以亡身兮终然殀乎羽之野
汝何博謇[jiǎn]而好修兮纷独有此姱[kuā]节!
薋菉葹以盈室兮判独离而不服
众不可户说兮孰云察余之中情
世并举而好朋兮夫何茕[qióng]独而不予听
依前圣以节中兮喟[kuì]凭心而历兹
济沅[yuán]湘以南征兮就重华而陈词
启九辩与九歌兮夏康娱以自纵
不顾难以图后兮五子用失乎家巷[hōng]
羿淫游以佚畋[tián]兮又好射夫封狐
固乱流其鲜终兮浞[zhuó]又贪夫厥家
浇[ào]身被服强圉[yǔ]兮纵欲而不忍
日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨
夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃
后辛之菹醢[zū hǎi]兮殷宗用而不长
汤禹俨而祗敬兮周论道而莫差
举贤而授能兮循绳墨而不颇
皇天无私阿[ē]兮览民德焉错辅
夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土
瞻前而顾后兮相观民之计极
夫孰非义而可用兮孰非善而可服
阽[diàn]余身而危死兮揽余初其犹未悔
不量凿而正枘兮固前修以菹醢[zū hǎi]
曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当
揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪
跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正
驷玉虬以乘鹥[yī]兮溘埃风余上征
朝发轫于苍梧兮夕余至乎县[xuán]圃
欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮
吾令羲和弭节兮望崦嵫[yān zī]而勿迫
路曼曼漫漫其修远兮吾将上下而求索
饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑
折若木以拂日兮聊逍遥以相羊
前望舒使先驱兮后飞廉使奔属
鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具
吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜
飘风屯其相离兮帅云霓而来御
纷总总其离合兮斑陆离其上下
吾令帝阍[hūn]开关兮倚阊阖[chāng hé]而望予
时暧暧[ài ]其将罢兮结幽兰而延伫
世溷[hùn]浊而不分兮好蔽美而嫉妒
朝吾将济于白水兮登阆(láng)风而绁(xiè)马
忽反顾以流涕兮哀高丘之无女
溘[kè]吾游此春宫兮折琼枝以继佩
及荣华之未落兮相下女之可诒
吾令丰隆乘云兮求宓[fú]妃之所在
解佩纕[xiāng]以结言兮吾令蹇[jiǎn]修以为理
纷总总其离合兮忽纬繣[huà]其难迁
夕归次于穷石兮朝濯发乎洧[wěi]盘
保厥美以骄傲兮日康娱以淫游
虽信美而无礼兮来违弃而改求
览相观于四极兮周流乎天余乃下
望瑶台之偃蹇[jiǎn]兮见有娀[sōng]之佚女
吾令鸩[zhèn]为媒兮鸩告余以不好
雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可
凤皇既受诒兮恐高辛之先我
欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥
及少康之未家兮留有虞之二姚
理弱而媒拙兮恐导言之不固
世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶
闺中既以邃远兮哲王又不寤
怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古
索藑茅以筳篿[zhuān]兮命灵氛为余占之
曰两美其必合兮孰信修而慕之
思九州之博大兮岂唯是其有女
曰 勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女?
何所独无芳草兮尔何怀乎故宇
世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶
民好恶其不同兮惟此党人其独异
户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩
览察草木其犹未得兮岂珵美之能当
苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳
欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮怀椒糈而要之
百神翳[yì]其备降兮九疑缤其并迎
皇剡剡[yǎn]其扬灵兮告余以吉故
曰勉陞通升降以上下兮求矩矱之所同
汤禹俨而求合兮挚咎繇gāo yáo通皋陶而能调
苟中情其好修兮又何必用夫行媒
说yuè操筑于傅岩兮武丁用而不疑
吕望之鼓刀兮遭周文而得举
宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅
及年岁之未晏兮时亦犹其未央
恐鹈鴂tí jué之先鸣兮使夫百草为之不芳
何琼佩之偃蹇[jiǎn]兮众薆[ài]然而蔽之
惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之
时缤纷其变易兮又何可以淹留
兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅
何昔日之芳草兮今直为此萧艾也
岂其有他故兮莫好修之害也
余以兰为可恃兮羌无实而容长
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳
椒专佞以慢慆[tāo]兮樧[shā]又欲充夫佩帏
既干进而务入兮又何芳之能祗[zhī]
固时俗之流从兮又孰能无变化
览椒兰其若兹兮又况揭车与江离
惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬
和调度以自娱兮聊浮游而求女
及余饰之方壮兮周流观乎上下
灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行
折琼枝以为羞兮精琼爢[mí]以为粻
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车
何离心之可同兮吾将远逝以自疏
邅[zhān]吾道夫昆仑兮路修远以周流
扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾
朝发轫于天津兮夕余至乎西极
凤皇翼其承旂通旗兮高翱翔之翼翼
忽吾行此流沙兮遵赤水而容与
麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予
路修远以多艰兮腾众车使径待
路不周以左转兮指西海以为期
屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰
驾八龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇
抑志而弭节兮神高驰之邈邈
奏九歌而舞韶兮聊假日以媮通愉乐
陟[zhì]陞皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行
乱曰 已矣哉
国无人莫我知兮又何怀乎故都
既莫足与为美政兮吾将从彭咸之所居秋来春早去迟暮美人悲前圣光明引先王勇武随
党人终困步国势日趋危正路仍遥远应骑骏马追
1出身志向努力
001高阳帝的后人兮伯庸是我父亲
002就在虎年虎月兮正虎日我降临
003父亲算我生辰兮给我起了好名
004大名叫正则兮表字叫灵均
005天赋内美又修能兮肩大任常在心
006披江离和香芷兮纫秋兰做佩巾
007怕时光如流水兮知道岁月最无情
008朝摘山上木兰兮晚拔洲畔冬青
2推行美政的必要性
009日月永远轮替兮春已去秋又到
010看草木正凋零兮怕美人将衰老
011不能吐故纳新兮何不先改法度?
012快骑龙马腾跃兮来我在前引路
013先王品性高洁兮群芳环绕追逐
014花椒玉桂陪伴兮百草把清香吐
015尧舜正直节制兮总能走在正途
016桀纣无良妄行兮抄捷径必然困步
017那党人苟且偷安兮专走险窄暗路
018不怕自身遭殃兮怕皇车坠尘土继前王勇武为善政忙奔正盼芷兰茂刚称冠带纯
失约于早上分手在黄昏美女遭人妒灵修错退婚
3反思改法失败经过结果原因
019我四方急奔走兮继续前王勇武
020王不察我的忠诚兮反信谗而恼怒
021我知道直谏会惹祸兮但骨鲠必须吐
022请让苍天作证兮我永是王的忠仆
023约定黄昏为期兮为何中途改路
024当初定下国策兮又后悔全不顾
025被流放不难过兮伤心王的反复
026种下兰花数百亩兮又种香蕙百亩
027分种芍药揭车兮间种杜衡香芷
028希望枝高叶茂兮等到成熟可收集
029花谢根萎不伤心兮悲哀杂草排斥
030贪婪小人如杂草兮侵地抢肥不止
031以己之心度人心兮对我诸多猜忌
032忽然群起攻击兮实在始料不及
033觉得日渐衰老兮恐怕修名不立
034朝饮木兰花滴露兮晚食秋菊落花瓣
035若操行优美情怀高洁兮肌肤饿志难撼
4反思评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度
036环树根扎香芷兮再穿上薜荔花
037弯桂枝织香蕙兮吊一束胡绳草
038效法先王冠带兮绝非世俗妆容
039虽许多人未理解兮愿继承彭咸
040长叹息擦眼泪兮这一生多
041我虽然自律廉洁兮难避朝责夕贬
042骂我戴香芷冠兮扯断我蕙佩带
043这是我心头爱兮虽九死不悔佩戴
044怨王见事不明兮始终不察内情
045他们是妒忌美女兮在造谣说她荒淫
046工于心计取巧兮先违规后反告
047有意歪曲事实兮合谋预设圈套
048忧郁烦闷失意兮此时令我独困穷途
049宁肯暴死抛尸兮也不肯如此歹毒
050猛禽不合群兮今天也像远古
051圆孔怎配方榫兮不同向怎能同路
052我屈心抑志兮我吞怨忍辱
053保清白慷慨死兮报答先王眷顾困惑迷途内徘徊正路前失蹄唯退后抚马再争先
花草出泥美荷芙入世鲜身伤心未变香冠顶山巅
5首次推行美政失败后自我反思
054还没把路看清兮再细看先停步
055驾车走回原路兮趁未深入迷途
056一会走马兰坡兮一会奔马椒丘上
057既然前进无功兮就退后修整服装
058裁剪荷叶制衣兮采集芙蓉造裳
059虽然不为人知兮我迷情于花香
060花冠高高戴起兮草佩束腰长长
061花草生于泥沼兮不改变品质芬芳
062回过头来望望兮我便游弋四方
063浑身花枝招展兮弥漫阵阵幽香
064人生各有所乐兮我独爱修法为常
065粉身碎骨不稍变兮心挫伤志更强结党握朝政行单弃羽山
不听亲姐劝逐户解说艰
6对屈原被贬一事更遇亲人埋怨
066连我的亲姐兮也多次责怪说
067鲧太刚直玩命兮结果抛尸羽山野
068你也很孤高要强兮应该引以为戒
069人家摆满苍耳兮你家也要摆些
070逐户去说难兮谁会了解你心情
071眼下好结朋党兮劝你合群你偏不听历史当为鉴民心自有公汤禹德正立桀纣理亏终
政善国中兴君明世大同任由身首碎誓不改初衷
7心有不甘借史反思坚定信心
072学先王行美政兮竟是这种结局
073渡沅湘向南走兮找舜帝评理去
074滥用九辩九歌兮夏康寻乐放纵
075不思危于身后兮使五子毁家内讧
076后羿沉迷游猎兮好弯弓射大狐
077终被寒浞谋杀兮使妻子被玷污
078寒浇恃强施暴兮荒淫滥杀无度
079日夜寻欢忘形兮脑袋丢得糊涂
080夏桀王违理兮终至败落遭殃
081殷纣王碎人兮终至王朝速亡
082汤禹严明谨慎兮周文武求正道
083任用贤者能人兮守规矩不取巧
084皇天无偏私兮德高者得天助
085德才兼备的圣哲兮才能长保疆土
086借鉴于历史兮以民心为依归
087不义之人怎能用兮除善政怎能为
088我即使身处绝境兮抱此初衷永不悔
089榫头不对榫眼兮使前贤身首碎
090常叹息不得志兮悲我生不逢时
091揉蕙草擦眼睛兮泪如雨衣全湿驾凤迎风上捧兰献阙前孤身追落日深夜叫开天
宫卫倚门望哲王恋枕眠乌云忽聚散暴雨下涟涟
(8再进夜叩天门
092和衣跪下发誓兮我坚持推行美政
093驾凤凰骑白龙兮我乘风飞天行
094朝从苍梧启程兮夕到昆仑仙境
095想找灵殿投宿兮日速落夜将临
096我叫羲和缓鞭兮向日落处慢进
097路迷糊又窄小兮我要仔细分辨清
098放马咸池饮水兮拴马扶桑树旁
099折桑枝赶日去兮且放松躺一躺
100月神在前开路兮风神随后跟班
101鸾鸟凤凰惊叫兮雷神提醒带雨伞
102我令凤鸟飞腾兮夜行趁天开
103大风呼呼旋转兮卷乌云漫涌来
104云团忽聚忽散兮翻滚变幻色彩
105呼守卫开天门兮他倚门不理睬
106雨茫茫天尽蔽兮抱幽兰直发呆
107慨叹世间混浊兮美丽被妒掩盖策马登山去昆仑觅爱娲高丘无美女灵殿有琼花
有美深闺躲无媒白发加情怀何处诉浊世怎成家
(9)再进寻求美女
108清晨原想渡白水兮再登阆风驻马
109回头一看流泪兮高丘没有美娲
110急忙改去春宫兮折下几枝琼花
111趁着花朵未落兮送给心中美娲
112命雷神驾云车兮到洛水找女神
113送琼佩表心意兮我请謇修做媒人
114总算有些了解兮怪癖令人难忍
115夜去穷石吹发兮朝到洧盘洗尘
116偏爱游山玩水兮整天涂脂抹粉
117虽然她很美丽兮只能放弃另寻
118天涯海角寻觅兮上天下地忙奔驰
119遥望巍峨楼台兮忽见美女简狄
120托鸩鸟做媒兮说鸩做媒不好
121见雄鸠飞鸣兮想托怕它轻佻
122心中犹豫怀疑兮亲又不可自提
123托凤凰做媒兮高辛已先迎娶
124想远走不知去哪兮只好徘徊上下
125即使少康未娶兮有虞二姚未嫁
126口笨无好媒兮恐连入门也难
127世间混浊忌贤兮扬丑恶掩美善
128闺中既深远兮哲王又沉睡
129情怀无处舒展兮就此抑郁而终怎面对谁是我心爱她人在哪方时时无眷恋处处有芬芳
粪臭刚弥漫花香立隐藏顽石充美玉明辨盼君王
10苦闷徘徊问卜并思考
130取琼茅来卜卦兮请灵氛为我占算
131问互爱相吸引兮我的美人是谁
132世界这样广大兮她究竟在哪里
133卜卦象显示要远求兮而且会很顺利
134处处都有芳草兮何必留恋此地
135到处一片漆黑兮有谁能见真善美
136喜好各有不同兮唯独党人不爱美
137腰间挂满臭艾兮说插香兰不够美
138香花臭草未能分清兮怎欣赏美玉美
139塞粪土满腰包兮说花椒不香美
140想依从灵氛卦辞兮内心疑团未解众神如伞降灿灿耀灵光法具明君现臣贤美政藏
风云失际会花草掉芬芳哀杜鹃啼血远游寻四方
11苦闷徘徊托巫降神聆听指引
141找巫师降神兮祭米花椒酬谢
142众神如伞降临兮群巫纷纷去迎
143灵光灿灿耀扬兮照亮我凡心
144教要远游走四方兮按法度找明君
145汤禹恭敬求才兮伊尹皋陶去寻
146若君王真爱贤兮又哪用到处托媒
147说是傅岩泥工兮武丁聘用不疑
148姜太公屠夫兮遇文王即鹏举
149宁戚凭讴歌兮齐桓倚为佐辅
150趁着年青未老兮别说日子还长
151一旦杜鹃啼鸣兮那百草将失掉芬芳
12认真考虑神的指引
152为何璀璨玉佩兮人人急于隐藏
153恐怕党人会眼红兮因妒忌而毁碎
154世道纷乱颠倒兮留下难以自保
155兰芷失去幽香兮荃蕙化作白茅
156为何昨日芳草兮会变成今日臭艾
157追究起原因兮不爱美是要害
158我盼兰花盛开兮不抽花叶空长
159失美丽变平庸兮难再列入众芳
160花椒恃才傲慢兮茱萸想混入香囊
161野草蔓延哄哄兮又何芳能抵挡
162时下俗流滚滚兮又有谁能自持
163椒兰尚且变质兮又何况揭车江离
164我这佩带珍贵兮遭扯断美不脱
165香幽幽难消散兮华彩仍未稍磨
166随步荡佩自乐兮这世界美女多
167趁我装饰灿烂兮周游观察求索远去时难留更难停行美政楚天残茫茫赤水今朝渡赫赫西方当晚欢
缓步收鞭灵界望低头回目旧乡看车夫悲痛马儿恋抱屈含冤汨水寒
13依卦象远去西方投西皇却因怀旧未果
168我既已得灵氛吉卦兮按历择日把路上
169折些琼枝做肉兮精磨玉粉做粮
170为我驾飞龙兮美玉象牙造车
171异心怎能同事兮我要远走自离去
172我在昆仑转弯兮绕路浏览观光
173手拨晨雾蔼蔼兮车动玉铃叮当
174赶早渡过赤水兮今晚到达西方
175凤凰展翅连旗兮高天翼翼翱翔
176匆匆走过沙漠兮倚赤水岸稍躺
177指派蛟龙搭桥兮知会西皇导航
178路狭窄险阻多兮人先过车后行
179过不周山左转兮直奔西海不停
180集合那千辆车兮一起齐头并进
181驾前八龙同舞兮车上云旗相迎
182压兴奋缓鞭兮思绪神游远处
183偷闲暇稍娱乐兮奏九歌跳韶舞
184升临显赫皇界兮低头忽见故都
185车夫悲马儿恋兮曲身回首停步
14无奈转而决意追随先贤彭咸
186悲号 停下吧
187王朝不需要我兮为何留恋故居
188既然拒绝行美政兮我将追随彭咸归去[1]艺术特点
第一定型了一种诗体以兮字为标志的楚辞或称骚体第二香草美人的独特比兴第三神思与史实交织的浪漫构图
楚辞篇名屈原的代表作375句2484字四库全书版本为古代流传下来最长的诗篇离骚是屈原的政治生涯传记诗其风格是以浪漫抒情的形式来叙事其语言运用特点是灵活穿插转换比兴
全诗中心推行美政表达了必须推行美政才能使楚国强大的治国思想表达了推行美政失败被贬后的不悔胸怀及继续推行美政的坚定信念表达了无机会再行美政则宁死不负楚王的忠诚
楚辞章句题作宋代在楚辞 补注中指出盖后世之士祖述其词尊之为经耳也有人称之为离骚 赋或简称骚自汉迄离骚又常被举作屈原全部作品的总称在文学史上还常以风骚并称用风来概括用骚来概括楚辞
离骚是一部激情叙事诗诗中无论是主人公形象的塑造还是一些事物特征的描绘诗人都大量采用夸张手法充分运用展开想象的翅膀自由翱翔使离骚具有强烈的浪漫情调比兴手法的运用在离骚中是非常多见的如他以香草比喻诗人品质的以男女关系比喻君臣关系以驾车马比喻治理国家等
[3]的形式来源于楚国民间的口头创作诗人将之加以充分发挥构成长篇使之包含了丰富的内容它的语言精炼吸收了楚国的不少方言造句颇有特色楚辞收集楚国屈原宋玉等人的诗歌西汉刘向辑东汉王逸作章句这些诗歌运用楚地的诗歌形式方言声韵描写楚地风土人情具有浓厚的故名楚辞
离骚是屈原被贬后所写在上有不朽地位因此诗人也称骚人
风现实描绘诗源头诗经之国风
骚浪漫抒情诗源头楚辞之离骚
离骚是屈原用他的全部政治生命所熔铸而成的宏伟诗篇其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉这在史上还是第一次出现离骚的创作既植根于史实又富于神思诗中大量运用古代神话和传说通过极其丰富的想象和联想并采取铺张描叙的写法把现实人物历史人物交织在一起把地上和天国人间和幻境交织在一起构成了瑰丽奇特绚烂多彩的精神世界从而产生了强烈的艺术魅力诗中又大量运用香草美人的把抽象的意识品性复杂的人事关系生动形象地表现出来
所谓离骚之文依诗取兴引类譬喻故善鸟香草以配忠贞恶禽臭物以比谗佞灵修美人以媲于君宓妃佚女以譬贤臣王 逸楚辞章句说的就是这一艺术特色而且其中的比喻并不仅仅停留在个别事物的类比上还体现于整个形象体系的构思中因而又含有整体上的象征意义离骚在语言形式上突破了诗经以四字句为主的格局每句五六七八九字不等也有三字句和十字句句法参差错落灵活多变统篇每句用 兮字分隔为两小句句中则往往配以之于乎 夫而等虚字用来协调音节也有全句不用虚字的这种新的诗歌表现形式为诗经以后兴起的文学奠定了基础
离骚中又多用对偶据统计全篇对句在百句以上并已出现了错综对如固时俗之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以为度在一句中还往往以双声配双声配叠韵 前者如郁邑而傺兮后者如聊逍遥以相羊 等等这就形成了离骚的诗句在错落中见整齐在整齐中又富于变化的特点读来节奏谐和音调抑扬具有一种起伏回宕一唱三叹的韵味同时离骚又大量运用楚地的方言词汇如汩搴莽 冯羌诼傺阊阖等并常将状词冠于句首带有浓厚的情调和地方特色诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意如写云霓翻腾之貌岌岌喻高冠耸然之势蜿蜿 状神龙游动之态都可谓循声得貌曲尽其妙离骚在艺术上取得的高度成就与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起使它成为中国文学史上光照千古的绝唱并对后世产生了深远的影响曾赞之为逸响伟辞卓绝一世给予了极高的评价
宋代著名史学家词人说离骚为词赋之祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规这就是说离骚不仅开辟了一个广阔的文学领域而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范
离骚作于楚怀王二十四五年(前305前304)屈原被放后的两三年中汉北其地即在郢都以东折而东流一段的北面现今天门京山县地即汉北云梦怀王十六年屈原因草拟宪令主张变法和主张被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职后来楚国接连在丹阳大败于秦才将屈原招回朝廷任命其出使齐国至怀王二十四年秦楚合婚二十五年秦楚盟于黄棘秦归还楚国之地屈原被放汉北
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今)不远离骚当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖末尾言临睨旧乡而不忍离去中间又写到灵氛占卜巫咸降神等情节都和这个特定的创作环境有关
诗中的一些片断情节亦反映着当时的历史事实(如初既与余成言兮后悔遁而有他……伤灵脩之数化即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)但表现上完全采用浪漫手法不仅运用了神话传说材料也大量运用了比兴手法以花草禽鸟寄托情意以情为里以物为表抑郁沉怨论文杂记而诗人采用的比喻象征中对的调遣又基于传统文化的底蕴因而总给人以言有尽而意无穷之感
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情全诗如大河之奔流浩浩荡荡不见端绪但是细心玩味无论意境设想还是情节结构都体现了诗人不凡的艺术匠心
从构思上说诗中写了两个世界现实世界和由天界神灵往古人物以及人格化了的日月风雷鸾风鸟雀所组成的超人间世界这超人间的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充在人间见不到君王到了天界也同样见不到天帝在人间是众皆竞进以贪婪找不到同志到天上求女也同样一事无成这同中席方平篇写阴间的作用有些相似只是席方平中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界而离骚中则是自由来往于两界之间这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情诗人设想的天界是在高空和传说中的昆仑之上这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的所以显得十分自然比起后世文学作品中通过死梦成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩而没有宗教迷信的味道诗人所展现的背景是广阔的雄伟的瑰丽的其意境之美之壮之悲是前无古人的特别地诗人用了龙马的形象作为由人间到天界由天界到人间的工具尚书中候佚文中说帝尧继位龙马衔甲中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马周礼中说马八尺以上为龙说马之美者青龙之匹遗风之乘在人间为马一升空即为龙本来只是地面与高空之分而由于神骏变化所起的暗示作用则高空便成了天界诗人借助自己由人间到天上由天上到人间的情节变化形成了这首长诗内部结构上的大开大阖诗中所写片断的情节只是作为情感的载体用以外化思想的斗争与情绪变化然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病
从全篇结构言之分五章共14个完整意段前两章共包含7个完整意段为上半部后三章也共包含7个完整意段为下半部
为了便于记忆把握也可把全诗分为十个相连贯的独立故事
上半部五个屈原引路屈原被屈屈原不屈屈原被怨屈原说理
下半部五个屈原叩天屈原求女屈原问卜屈原请神屈原他投
第一章被贬53行
1出身志向努力1至8共8行
2推行美政的必要性9至18共10行
3改法失败经过及原因19至35共17行
4评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度36至53共18行
第二章反思38行
5失败后自我反思54至65共12行
6对屈原被贬一事亲人埋怨引出后面的借史反思66至71共6行
7评理及激奋抒情72至91共20行
第三章再试38行
8上叩天门直接找楚王92至107共16行
9下求美女走后宫路线108至119共22行
第四章徘徊38行
10问卜及考虑130至140共11行
11求神141至151共11行
12认真考虑神灵的指引及下决心他投152至167共16行
第五章他投21行
13远去西方投西皇168至185共18行
14全诗总结是全诗的中心所在186至188共3行
上半部包括七个完整意段叙述文路缘起失败反思家人埋怨评理
第一章被贬53行叙述被贬的前后过程夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因并抒发情感
第二章反思38行思考被贬原因认为正直无错不理会姐姐的责怪论证推行美政的合理合法性
下半部也包括七个完整意段诗人行走路线上天宫不成后想去昆山求仙家指引但回头见家乡无女女娲般的能女便转而去求女求女不成后才去昆山在昆山求神问卜得到仙家指引后转去投西皇中途却又思乡停步最后还是决定找彭咸先王去了
第三章再试38行经过反思坚定了信念明确了自己的政治主张推行美政是对的于是上叩天门直接找楚王下求美女走后宫路线希望能东山再起继续推行美政
第四章徘徊38行但天关门王不理女隐藏王妃也不理君王未醒进路阻塞便只好去问卜求神再思考决定何去何从
第五章他投21行一波三折最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇但思乡难行停步放弃但若留在故居却又没有知己无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局
离骚为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象首先他有着突出的外表形象特征高余冠之岌岌兮长余佩之陆离长顑颔亦何伤很多屈原的画像即使不写上屈原二字人们也可以一眼认出是屈原就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写其次他具有鲜明的思想性格第一他是一位进步的政治改革家主张法治(循绳墨而不颇)主张举贤授能第二他主张美政重视民间利益和民间作用(皇天无私阿兮览民德焉错辅)反对的荒淫暴虐和臣子的追逐私利陈辞一段可见第三他追求美政坚强不屈亦余心之所善兮虽九死其犹未悔虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩这个形象是中华正派忠臣的集中体现两千多年来给了无数为皇权奋斗的仁人志士以品格与行为的示范也给了他们以力量
离骚的语言是相当美的首先大量运用了比喻象征的手法如以采摘香草喻结交正人君子佩带香草喻保持修洁等但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多如制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮苟余情其信芳第四句中的芳自然由芰荷芙蓉而来是照应前二句的但它又是用来形容情的所以虽然没有用如似若之类字眼也未加说明却喻意自明其次运用了不少香花香草的名称来象征性地表现政治的思想意识方面的比较抽象的概念不仅使作品含蓄长于韵味而且从直觉上增加了作品的色彩美自屈原以来香草美人就已经成为了高洁人格的象征有的惊风乱飐芙蓉水密雨斜侵薜荔墙
再次全诗大致上以四句为一节每节中又由两个用兮字连接的若连若断的上下句组成加上固定的偶句韵使全诗一直在回环往复的旋律中进行具有很强的节奏感最后运用了对偶的修辞手法如夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹等将兮字去掉对偶之工为唐宋律诗对仗之鼻祖离骚不仅是中国文学的奇珍也是世界文学的瑰宝　()
从屈原在当时社会中的身份来说他是一位政治家而不是一般意义上的诗人但以他的巨大的创作成就来说他又是中国文学史上第一位伟大的诗人诗经中也有许多优美动人的作品但它基本上是群众性集体性的创作个性的表现甚少而屈原的创作却是用他的理想遭遇痛苦以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印这标志了创作的一个新时代
屈原是一位具有独立人格的诗人他既忠君爱朝又具有较为强烈的自我意识他并不把自己看作君主的奴才而是以君主从而也是王朝的自居他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念为追求自己的理想不惜与自身所属利益集团的大多数人对抗宁死不渝这就在忠君爱朝的皇权道德的前提下保存了些许残缺的独立思考能力作为美政理想的殉道者后人曾从他身上受到巨大感召他在专制社会立身处世的方式也被后世坚守残存个性的文人引为仿效的榜样
屈原的作品以纵恣的文笔表达了强烈而激荡的情感汉儒曾说离骚与诗经中小雅同为忽而不伤之作诗人袁宏道于叙小修诗中驳斥道离骚忿怼之极对党人和楚王都明示唾骂安在所谓怨而不伤者乎并指出劲质而多怼峭急而多露正是的特点他的意见显然是正确的不仅如此屈原赞美自我的人格是率性任情真实袒露咏唱神灵的恋爱是热情洋溢淋漓尽致颂扬烈士的牺牲是激昂慷慨悲凉豪壮……总之较之诗经总体上比较克制显得温和蕴藉的情感表达屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放从而造成了全新的富于生气和强大感染力的诗歌风格由于这种情感表达的需要屈原不能满足于平实的写作手法而大量借用楚地的神话材料用奇丽的幻想使诗歌的境界大为扩展显示恢宏瑰丽的特征这为的创作开辟出一条新的道路后代个性和情感强烈的诗人如李贺等都从中受到极大的启发
屈原是一位爱美的诗人他对各种艺术的美都不以狭隘的功利观加以否定中处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动羌声色之娱人观者憺兮忘归在屈原笔下是美好的景象同样他的诗篇也喜欢大量铺陈华美的色泽艳丽的辞藻他还发展了诗经的比兴手法赋予草木鱼虫鸟兽云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命以寄托自身的思想感情又增加了诗歌的美质大体上可以说中讲究文采注意华美的流派最终都可以溯源于屈原
在诗歌形式上屈原打破了诗经那种以整齐的四言句为主简短朴素的体制创造出句式可长可短篇幅宏大内涵丰富复杂的这也具有极重要的意义屈原沉江图
屈原约公元前340-前278名平字原又自云名正则字灵均中国战国末期楚国丹阳人楚武王熊通之子屈瑕的后代屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家他创立了楚辞这种文体也就是创立了词赋这一文体也开创了香草美人的传统离骚九章 九歌 天问是屈原最主要的代表作 屈原早年受楚怀王信任任左徒三闾大夫常与怀王商议国事参与法律的制定主张彰明法度举贤任能改革政治联齐抗秦同时主持外交事务主张楚国与齐国联合共同抗衡秦国在屈原努力下楚国国力有所增强但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤屈原逐渐被楚怀王疏远前305年屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱使得屈原亦被楚怀王逐出郢都流落到汉北屈原被逐出郢都流放期间屈原感到心中郁闷开始文学创作在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情其作品文字华丽想象奇特比喻新奇内涵深刻成为中国文学的起源之一前278年秦国大将白起挥兵南下攻破了郢都屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死[2]
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的
说屈原名平字原而离骚中则自称名正则字灵均这是前者的转写化名正则与灵均是平和原二字的引申义
关于屈原的出生年月日离骚中自述摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降对此有不同解释大致可分两说一是王逸说他认为摄提是的省称屈原生于在寅正月始春庚寅之日即寅年寅月寅日二是说他认为摄提是天上星座名并不说明什么年份两句只是说屈原生于寅月寅日但年份不明二说之中王逸说更为流行但因所据历法不同结论各异浦江清推定屈原于元年公元前339正月十四日生这一结论较为精细
屈原的远祖是颛顼高阳氏应是夏氏族的一部分据史记·楚世家说高阳氏六代孙名季连是楚的创业始祖姓周成王时季连的曾孙熊绎受封于楚居今湖北传至一作达就是其子瑕封采邑于屈子孙就以屈为氏所以屈是楚国姓的分支自春秋以来历世都担任楚国的显要职位担任高级官职的有屈重前后两见屈到屈生等多半是相传
屈原的父亲离骚中称其名为可能也是化名另外传说中屈原还有一姊
屈原所得姓的屈地今已很难确指在何处只能据汉以后各家之说来推断诸说中以丹阳秭归的传说为最多丹阳即楚始封之地水经注·江水注引说秭归盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也原田宅于今具存东北数十里有屈原旧田宅虽畦堰縻漫犹保原田之称也县北一百六十里有屈原故宅累石为室基名其地曰宅之东北六十里有女媭庙捣衣石犹存这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法
屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家他的一生在激烈复杂的中度过了解他的政治活动经历是研究屈原思想和文学成就的重要前提
自屈瑕任莫敖后这个职位几乎全由屈氏子孙世袭其职位仅次于令尹说屈原曾为楚怀王据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的仅屈原与二人春申君以左徒升为令尹与楚旧制莫敖升为令尹相同而从屈原列传所载屈原在内政外交方面担负的职责来看左徒亦与莫敖职位相当可能就是春秋时代的莫敖屈原与怀他当左徒是以宗亲而任重臣
屈原在政治上的活动据屈原列传所载并用屈原作品相印证主要有内政方面辅佐怀王议论国事及应对宾客起草宪令及变法外交方面参加合纵派与秦斗争两度出使于齐
屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求诸侯国家都已自成中心相互争霸楚国的形势与各国有相似之处并由于地理和政治上的有利条件发展成新兴大国战国时期各诸侯国先后实行了不同程度的改革经过长期兼并形成了七雄并峙的新局面其中又以秦楚为最强
屈原辅佐楚怀王正在七雄激烈争斗之时屈原起初很受怀王信任重用怀王让他造为宪令即主持国家政令的起草宣布等事项宪令涉及推行变法之事楚国在悼王时已有的先例怀王初年也想有一番作为曾争到合纵之长因而屈原希望变旧更新一度受到怀王的支持可是楚国的变法本来就不够彻底政权主要掌握在贵族重臣手中他们为了保持个人禄位而反对变法
当时楚国朝廷中佞臣充斥与屈原同列的有上官大夫他心怀嫉妒与屈原争宠屈原起草宪令未定上官大夫欲夺其稿屈原不予他就向怀谗言说王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为非我莫能为也怀王庸懦昏聩不加辨明就怒疏屈原屈原的被疏远根本原因在于他的计划触犯了贵族利益遭到旧贵族们的中伤打击
屈原和旧贵族集团的斗争还表现在对外政策上屈原分析了当时形势坚决主张联合齐国抗击的策略这是对楚国有利的正确策略曾采纳他的主张并派他出使齐国屈原被疏远后秦国派出使楚国以土地诱惑楚怀王目光短浅的怀王就改变了对外政策采取绝齐亲秦方针结果使楚国在政治上外交上吃了大亏怀王恼怒又轻率出兵伐秦由于没有齐国的支援被秦国打得大败还丧失了之地在危殆的形势下屈原曾被怀王再次派往齐国以图修复两国交好但不久又提出秦楚两国联姻要与楚王会面屈原谏阻说秦虎狼之国不可信不如无行怀王之子子兰却劝怀王去秦说奈何绝秦欢怀王终于去了秦国果然被扣留最后客死于秦当时屈原已被逐出朝廷流放到汉北地区
楚怀王死了以后长子顷襄王继位以其弟子兰为令尹当时楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错所以屈原受到广泛的同情但子兰非但不思其过反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原顷襄王在一怒之下再次把屈原流放到地区大约此时在庄暴郢之后百姓震愆民离散而相失他只得去故乡而就远辗转流离在沅湘一带大概有九年之久他远离故国又无职位对于国家宗族之事只有悲叹而已于是他又慢慢地顺着向长沙走去屈原回楚都既不可能远游求贤又不成这时他被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁最后在无可奈何之际他自沉于中以明其忠贞爱国之怀
除左徒外屈原还曾担任过一职三闾即楚宗室昭屈景三姓聚居之所三闾大夫应当就是春秋战国以来晋鲁等国的职务是管理宗族事务教育贵族子弟的宗正与之相当屈原之为三闾大夫肩负着教育宗族胄子的重任这在离骚中有很清楚的表述余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮杂杜衡与芳芷冀枝叶之峻茂兮愿竢时乎吾将刈他为培养后备人材付出了大量心血但结果却是兰芷变而不芳荃蕙化而为茅他辛勤培育的一批人竟变成了反对自己的敌对力量使他感到极大的苦痛
屈原的思想和创作屈原学识渊博他对天文 地理周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说都很熟悉对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物也很了解而对楚国先王的创业史尤为精熟在这广阔的领域里他总结了许多经世治平之理提出了深刻的见解在屈原的作品中随处都表现出强烈的忧国忧民忠君致治的思想感情
曲离骚晚唐根据屈原的同名作品而作曲谱最早见于原曲为九段后人衍为十八段全曲随情绪的起伏变化采用了商羽宫角调式交替的手法使情调得到鲜明生动的体现
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