苏州城皇山道院
苏州城皇山道院
苏州城皇山道院，位于苏州越溪镇张桥村的城皇山上。城皇山高不足海拔百米，有道是“山不在高，有仙则名”。城皇山始建于南宋淳熙年间，兴于清乾隆时期，毁于民初。相传春秋时，吴王携西施在此地建宫筑苑，狩猎赏景，城皇山由此得名。事实上，城皇山道观扬名与清代名医徐大椿有关。徐大椿，号洄溪道人。是前清文学家、词人徐駯之孙，不仅精通医学，而且通晓文学、天文、地理、音律和武术。因淡泊名利隐居于七子山麓画眉泉为民行医。清乾隆年间，吴地发生瘟疫，徐大椿携特制丸药上城皇山道观行医施救，深受当地百姓欢迎。由此城皇山道观名声大震，颇有“一支清香通信去，道祖显灵保佑你”的灵验。消息传至京城，乾隆帝曾诏其进宫为皇室看病，第二次奉诏入京竟逝于京城。当地人闻此恶耗都悲伤不已，为他建祠，尊奉为本地城隍，其祠就成了城隍庙，此山亦称之“城隍山”。现今道观中城皇山阿爹就是徐大椿的神像。
& &牌楼横额：城皇山& 竖匾：南天门
& 从市内乘公交车503、505、55可以在蓝缨学校站台下车，往前行走数十米往右拐，即可看到一巨大牌坊，上书硕大金字“城皇山”，竖匾“南天门”；
牌楼内柱楹联：百尺从丹梯郁罗最上；
&&&&&&&&&&&&
&群峰环紫盖颢气常青。
牌楼外柱楹联：满山芳草仙人药；
&&&&&&&&&&&&&
一径清风处士文。
内柱楹联为清高宗于乾隆十六年（1751），第一次巡幸穹窿山上真观所作的御制诗。
外柱楹联为徐大椿于清乾隆三十六年（1771）十月，第二次奉诏入京，当时他正卧病在床，强起奉命，由儿子徐曦随侍，腊月初一抵京，精力日衰，但还与人从容议论阴阳生死出入之理。过了三天，自知不起，遂自撰一副墓联。
牌楼背面横额：众妙之门
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
八十一章《老子》，“妙”只在第一篇里就提到两次，是“欲以观其妙，众妙之门。”
无征兆、无端倪、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐、无法估量者，谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
其实，从市内乘公交车应该乘552、585到“张桥村东”站下，右手拐入，行约1公里，即到城皇山道院。只是那牌楼上的楹联却要错过了。
“城皇山”道院匾额由中国道教协会会长闵智亭大师书写（）。
门前楹联：道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
财神殿供奉之财神，各个道院都不尽相同。道教主要供奉的财神有五路财神，即：财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司；财神赵公明、文财神比干、武财神关羽；财神赵公明、文财神范蠡、武财神关羽。有一点，各个道院供奉的财神都少不了财神赵公明，又称赵玄坛、赵公元帅。而众财神之主即为“千户财神”，亦为城皇山道院所供之财神。千户财神不仅有招财接福之法力，还有除魔正邪之本领，故也是道院山门所供的护法神。民间有谚语叫“拜千户财神，近千金之财”。信徒礼拜千户财神，敬财神香，心与财神通灵，降财赐福于许愿者。
玉皇殿门前楹联：天恩浩荡赦除已往之咎；
&&&&&&&&&&&&&&&
帝德汪洋茂锡将来之福。
& &正一灋门
玉皇大帝神像
玉皇殿正中供奉玉皇大帝神像，两侧为日官、月府，殿两侧供奉十二元神像。大殿右侧供奉斗姆神像。
玉皇大帝，居住昊天金阙弥罗天宫，又称玉皇大天尊玄穹高上帝，全称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在中国古代宗教信仰中，有“帝”和“上帝”的称号，是指能够支配日、月、风、雨等自然界和人间命运、生死、吉凶等最高神。《洞玄灵宝真灵位业图》中玉清三元宫右第十一和第十九的位置排列有“玉皇道君”、“高上玉帝”。《高上玉皇本行集经》叙述了玉皇的出身和来历。远古时期，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月老年无子，诚心祈祷上天，后梦太上道君抱上婴儿予王后，梦醒而有孕，于丙午年正月九日诞生。太子长大后继承王位，不久舍国到普明香严山中修道，功德圆满。经书记载，后经三千劫，始证金仙，又经过亿劫，始证玉帝。《北极真武普慈度世法忏》说：“按洞真本行经云：玉帝者乃无炁之祖，造化之根。静而圣，即元始天尊；动而神，即玉皇上帝，居玉清宫通明殿，统御万天，化育群品，万汇之主，造化之原。在天为众圣之尊，在世为万教之主”。（卷2）玉皇大帝在道教中地位最高，主宰宇宙，开化万天，总管三界十方、四生六道。玉皇大帝身着九章法服，头戴珠冠冕旒，手捧玉笏。每年腊月二十五日，玉皇大帝要亲自降圣下界巡察人间善恶。每年正月初九日为圣诞，届时道观举行祝寿道场，诵经礼忏，祈祷道法兴隆，国泰民安。
斗姆，乃北斗众星之母，道教尊称为“圆明道母天尊”又称“先天道姆”。其妙相紫光圆融，手执日月二轮，四头磊落，八臂垂雍。其神职：降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，破暗除邪，安全胎育，治疗病疴，职重大医。道经中载，斗姆本是龙汉年间周御王的王妃，明哲慈惠，名紫光夫人。在御花园游玩时忽有所感而孕生九子：老大是天皇大帝，即四御之一的勾陈上宫天皇大帝；老二，也是四御之一的紫薇大帝。其余七子分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星，是为北斗七星。斗姆也就成为各道观普遍供奉的女神。《北斗本命经》云：无论贫富贵贱，只要诚心礼拜，称念斗姆名号，就能消灾去祸，延生得寿，获福无量。
&&指示牌：由此进入道教神仙路，灵官殿、城皇山阿爹殿、太乙殿、观音殿。
灵隐殿、闫王殿、将军殿
（2011年07月有游客拍的照片为：大王殿、太姆殿、将军殿）
将军殿上悬挂有一块匾牌，上书：大司马庙又称苏将军庙。& 吴江县苏土地一垛正山驼苏大司马王土地&&&
莫舍村自民立。& 2005年2月28日农历正月二十日。
砖刻门额：转入仙境
城皇山道院是2002年6月自筹资金800余万恢复重建，整个道院分山下和山上两个部分，占地三十余亩。正山门（财神殿）、玉皇殿、闫王殿、吴中区道教协会办公地为山下部分。山上部分从转入仙境开始，穿过百米文化长廊（遇仙亭）、要登212级台阶才能到山上部分灵官殿、城皇山庙、栖云亭、太乙殿、鹤鸣亭、洄溪草堂、望湖亭、往生堂、观音殿、日月亭、画眉泉及摩崖石刻、观音汉白玉石像等。
&百米文化长廊（遇仙亭）
& & 灵官殿
灵官殿门上楹联：为人莫作亏心事；
&&&&&&&&&&&&&&&
举头三尺有神明。
殿中正中神龛供奉道教第一大护法灵官。灵官，讳王善，宋朝人。灵官宝诰赞颂：先天主将，一炁神君，都天纠察大灵官，三界无私猛烈将。《明史﹒礼志四》说宋徽宗时，尝从萨守坚真人传其道符，为林灵素的再传弟子。在道教五百灵官中为总灵官，故又称都灵官，道教第一大护法灵官。塑像赤面髯发，三目怒视，左手持风火轮，掐神诀，右手举九节钢鞭，身披金甲红袍，神态威武勇猛。王灵官刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，有求必应。道观庙宇对联赞其：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。明宣德年间（）宣宗皇帝封王灵官为“隆恩真君”并加封为“玉枢火府天将”。大殿两旁供奉青龙、白虎、朱雀、玄武。
& & &王灵官
&青龙、白虎
&朱雀、玄武
& 城皇山庙
城皇山庙前柱联：心作良田百世耕而有余；
&&善为至宝一生用之不尽。
栖云亭柱联：数片残霞挂碧峰；
&&&&&&&&&&&
一腔浩气凌霄汉。
&城皇山阿爹及元君夫人神像
殿前柱联：天医院内仗灵丹妙药之功；
治病宫中使沉疴顿失之效。
太乙殿前柱联：在家不孝父母亲；
&&&&&&&&&&&&&&&&&
何必灵山见世尊。
& &太乙救苦天尊
太乙殿内柱联：做个好人心安理得众生敬；
&&&&&&&&&&&&&
行些善事天知地晓鬼神钦。
望湖亭亭联：太湖三万六千顷；
&&&&&&&&&&
&吴越山川一望中。
&& 为纪念清代名医徐大椿（），（原名大业，字灵胎，晚号洄溪道人）特在城皇山道院建造他的隐居处。草堂前柱联为徐大椿临逝前三天为自撰一副墓联：“满山芳草仙人药；一径清风处士文。”堂前有一小池塘，池上曲桥飞架，周边用大小不一的岩石围绕形成一处幽静的隐居地。有摩崖“瑶池”、“上池琼液”，让人联想犹入仙境。
&& 观音殿门外楹联：善为至富一生用之不尽；
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
心作良田万世耕而有余。
观音殿门内柱联：一炷冥香寄托阳眷思念之情；
&&&&&&&&&&&&&&&
数盘供品告慰先祖在天之灵。
&汉白玉观音大士像
观音大士像后面是日月亭。
摩崖：古画眉泉、人静泉清、不信在人间、人生贵相知，何必金与钱。。。
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苏州城皇山道院
苏州城皇山道院，位于苏州越溪镇张桥村的城皇山上。城皇山高不足海拔百米，有道是“山不在高，有仙则名”。城皇山始建于南宋淳熙年间，兴于清乾隆时期，毁于民初。相传春秋时，吴王携西施在此地建宫筑苑，狩猎赏景，城皇山由此得名。事实上，城皇山道观扬名与清代名医徐大椿有关。徐大椿，号洄溪道人。是前清文学家、词人徐駯之孙，不仅精通医学，而且通晓文学、天文、地理、音律和武术。因淡泊名利隐居于七子山麓画眉泉为民行医。清乾隆年间，吴地发生瘟疫，徐大椿携特制丸药上城皇山道观行医施救，深受当地百姓欢迎。由此城皇山道观名声大震，颇有“一支清香通信去，道祖显灵保佑你”的灵验。消息传至京城，乾隆帝曾诏其进宫为皇室看病，第二次奉诏入京竟逝于京城。当地人闻此恶耗都悲伤不已，为他建祠，尊奉为本地城隍，其祠就成了城隍庙，此山亦称之“城隍山”。现今道观中城皇山阿爹就是徐大椿的神像。
& &牌楼横额：城皇山& 竖匾：南天门
& 从市内乘公交车503、505、55可以在蓝缨学校站台下车，往前行走数十米往右拐，即可看到一巨大牌坊，上书硕大金字“城皇山”，竖匾“南天门”；
牌楼内柱楹联：百尺从丹梯郁罗最上；
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&群峰环紫盖颢气常青。
牌楼外柱楹联：满山芳草仙人药；
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一径清风处士文。
内柱楹联为清高宗于乾隆十六年（1751），第一次巡幸穹窿山上真观所作的御制诗。
外柱楹联为徐大椿于清乾隆三十六年（1771）十月，第二次奉诏入京，当时他正卧病在床，强起奉命，由儿子徐曦随侍，腊月初一抵京，精力日衰，但还与人从容议论阴阳生死出入之理。过了三天，自知不起，遂自撰一副墓联。
牌楼背面横额：众妙之门
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。
八十一章《老子》，“妙”只在第一篇里就提到两次，是“欲以观其妙，众妙之门。”
无征兆、无端倪、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐、无法估量者，谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。
其实，从市内乘公交车应该乘552、585到“张桥村东”站下，右手拐入，行约1公里，即到城皇山道院。只是那牌楼上的楹联却要错过了。
“城皇山”道院匾额由中国道教协会会长闵智亭大师书写（）。
门前楹联：道生一，一生二，二生三，三生万物；
人法地，地法天，天法道，道法自然。
财神殿供奉之财神，各个道院都不尽相同。道教主要供奉的财神有五路财神，即：财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司；财神赵公明、文财神比干、武财神关羽；财神赵公明、文财神范蠡、武财神关羽。有一点，各个道院供奉的财神都少不了财神赵公明，又称赵玄坛、赵公元帅。而众财神之主即为“千户财神”，亦为城皇山道院所供之财神。千户财神不仅有招财接福之法力，还有除魔正邪之本领，故也是道院山门所供的护法神。民间有谚语叫“拜千户财神，近千金之财”。信徒礼拜千户财神，敬财神香，心与财神通灵，降财赐福于许愿者。
玉皇殿门前楹联：天恩浩荡赦除已往之咎；
&&&&&&&&&&&&&&&
帝德汪洋茂锡将来之福。
& &正一灋门
玉皇大帝神像
玉皇殿正中供奉玉皇大帝神像，两侧为日官、月府，殿两侧供奉十二元神像。大殿右侧供奉斗姆神像。
玉皇大帝，居住昊天金阙弥罗天宫，又称玉皇大天尊玄穹高上帝，全称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在中国古代宗教信仰中，有“帝”和“上帝”的称号，是指能够支配日、月、风、雨等自然界和人间命运、生死、吉凶等最高神。《洞玄灵宝真灵位业图》中玉清三元宫右第十一和第十九的位置排列有“玉皇道君”、“高上玉帝”。《高上玉皇本行集经》叙述了玉皇的出身和来历。远古时期，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月老年无子，诚心祈祷上天，后梦太上道君抱上婴儿予王后，梦醒而有孕，于丙午年正月九日诞生。太子长大后继承王位，不久舍国到普明香严山中修道，功德圆满。经书记载，后经三千劫，始证金仙，又经过亿劫，始证玉帝。《北极真武普慈度世法忏》说：“按洞真本行经云：玉帝者乃无炁之祖，造化之根。静而圣，即元始天尊；动而神，即玉皇上帝，居玉清宫通明殿，统御万天，化育群品，万汇之主，造化之原。在天为众圣之尊，在世为万教之主”。（卷2）玉皇大帝在道教中地位最高，主宰宇宙，开化万天，总管三界十方、四生六道。玉皇大帝身着九章法服，头戴珠冠冕旒，手捧玉笏。每年腊月二十五日，玉皇大帝要亲自降圣下界巡察人间善恶。每年正月初九日为圣诞，届时道观举行祝寿道场，诵经礼忏，祈祷道法兴隆，国泰民安。
斗姆，乃北斗众星之母，道教尊称为“圆明道母天尊”又称“先天道姆”。其妙相紫光圆融，手执日月二轮，四头磊落，八臂垂雍。其神职：降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，破暗除邪，安全胎育，治疗病疴，职重大医。道经中载，斗姆本是龙汉年间周御王的王妃，明哲慈惠，名紫光夫人。在御花园游玩时忽有所感而孕生九子：老大是天皇大帝，即四御之一的勾陈上宫天皇大帝；老二，也是四御之一的紫薇大帝。其余七子分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星，是为北斗七星。斗姆也就成为各道观普遍供奉的女神。《北斗本命经》云：无论贫富贵贱，只要诚心礼拜，称念斗姆名号，就能消灾去祸，延生得寿，获福无量。
&&指示牌：由此进入道教神仙路，灵官殿、城皇山阿爹殿、太乙殿、观音殿。
灵隐殿、闫王殿、将军殿
（2011年07月有游客拍的照片为：大王殿、太姆殿、将军殿）
将军殿上悬挂有一块匾牌，上书：大司马庙又称苏将军庙。& 吴江县苏土地一垛正山驼苏大司马王土地&&&
莫舍村自民立。& 2005年2月28日农历正月二十日。
砖刻门额：转入仙境
城皇山道院是2002年6月自筹资金800余万恢复重建，整个道院分山下和山上两个部分，占地三十余亩。正山门（财神殿）、玉皇殿、闫王殿、吴中区道教协会办公地为山下部分。山上部分从转入仙境开始，穿过百米文化长廊（遇仙亭）、要登212级台阶才能到山上部分灵官殿、城皇山庙、栖云亭、太乙殿、鹤鸣亭、洄溪草堂、望湖亭、往生堂、观音殿、日月亭、画眉泉及摩崖石刻、观音汉白玉石像等。
&百米文化长廊（遇仙亭）
& & 灵官殿
灵官殿门上楹联：为人莫作亏心事；
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举头三尺有神明。
殿中正中神龛供奉道教第一大护法灵官。灵官，讳王善，宋朝人。灵官宝诰赞颂：先天主将，一炁神君，都天纠察大灵官，三界无私猛烈将。《明史﹒礼志四》说宋徽宗时，尝从萨守坚真人传其道符，为林灵素的再传弟子。在道教五百灵官中为总灵官，故又称都灵官，道教第一大护法灵官。塑像赤面髯发，三目怒视，左手持风火轮，掐神诀，右手举九节钢鞭，身披金甲红袍，神态威武勇猛。王灵官刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，有求必应。道观庙宇对联赞其：三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。明宣德年间（）宣宗皇帝封王灵官为“隆恩真君”并加封为“玉枢火府天将”。大殿两旁供奉青龙、白虎、朱雀、玄武。
& & &王灵官
&青龙、白虎
&朱雀、玄武
& 城皇山庙
城皇山庙前柱联：心作良田百世耕而有余；
&&善为至宝一生用之不尽。
栖云亭柱联：数片残霞挂碧峰；
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一腔浩气凌霄汉。
&城皇山阿爹及元君夫人神像
殿前柱联：天医院内仗灵丹妙药之功；
治病宫中使沉疴顿失之效。
太乙殿前柱联：在家不孝父母亲；
&&&&&&&&&&&&&&&&&
何必灵山见世尊。
& &太乙救苦天尊
太乙殿内柱联：做个好人心安理得众生敬；
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行些善事天知地晓鬼神钦。
望湖亭亭联：太湖三万六千顷；
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&吴越山川一望中。
&& 为纪念清代名医徐大椿（），（原名大业，字灵胎，晚号洄溪道人）特在城皇山道院建造他的隐居处。草堂前柱联为徐大椿临逝前三天为自撰一副墓联：“满山芳草仙人药；一径清风处士文。”堂前有一小池塘，池上曲桥飞架，周边用大小不一的岩石围绕形成一处幽静的隐居地。有摩崖“瑶池”、“上池琼液”，让人联想犹入仙境。
&& 观音殿门外楹联：善为至富一生用之不尽；
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心作良田万世耕而有余。
观音殿门内柱联：一炷冥香寄托阳眷思念之情；
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数盘供品告慰先祖在天之灵。
&汉白玉观音大士像
观音大士像后面是日月亭。
摩崖：古画眉泉、人静泉清、不信在人间、人生贵相知，何必金与钱。。。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。　　八字楹联：
　　安忍不动有若大地 静虑深密犹如秘藏 出自：安徽九华山甘露寺
　　慈起无缘恩周庶类 悲兴同体道启多门 出自：印光大师——佛殿联
　　翠竹黄花尽含祖意 青山绿水全露法身 出自：圆瑛大师
　　大肚能容包含色相 慈颜常笑指示迷途 出自：湖北当阳玉泉寺弥勒殿/浙江杭州大佛
　　大肚能容包罗万物 开口便笑和气一团 出自：江苏常州天宁寺弥勒殿
　　大肚能容容天容地 开口便笑笑古笑今 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　大度能容忘情岁月 开口便笑得意春风 出自：弥勒佛像联
　　大事因缘端归实相 一乘源本在报亲恩 出自：印光大师——法华坛联
　　大愿无边登胜莲座 悲心普渡转妙&& （佛教庆贺联-升座）
　　道德为师仁义为友 慈悲是佛清间是仙 出自：圆瑛大师
　　地狱未空誓不成佛 众生度尽方证菩提 出自：安徽九华山月身宝殿 / 安徽芜湖广济寺
　　洞中有天天中有洞 山外无景景外无山 出自：海南万宁华封岩山门
　　都摄六根获大寂灭 单提一念证真圆通 出自：印光大师——势至联
都摄六根净念相继 高登九品大愿方成 横披：一心念佛
　　发菩提心因定生慧 趣解脱道以戒为师 出自：福建闽侯崇圣禅寺讲堂
　　发菩提心由定生慧 走解脱道以戒为师 出自：山西五台山广宗寺
　　发上等愿受下等福 择高处立向宽处行 出自：江苏南京华严庵——清·张裕钊
　　法法圆通故名自在 头头合道因号普门 出自：印光大师——佛殿联
　　&&常转佛日增辉 国运兴隆万民齐欢 横披：爱国爱教
　　凡有所相皆是虚妄 应无所住而生其心 出自：广东潮州开元寺（观音阁）
　　飞锡高游光明世界 慧珠朗照普利人天 （佛教哀挽联-挽僧）
　　佛陀教导随缘无我 佛会方针团结利人 出自：广东潮阳佛协大楼——当代·定持
　　佛性本同同生安养 狂心若歇歇即菩提 出自：圆瑛大师
　　佛愿宏深十方共赞 生心恳到九界同归 出自：印光大师——弥陀联
　　福慧庄严成无上道 慈悲广大度有缘人 横披：南无阿弥陀佛
　　弘法流传名山生色 依持得主古寺常新 （佛教庆贺联-升座）
　　宏阐净宗惟师为最 高登莲品与佛是亲 出自：圆瑛大师
　　洪愿发时生蒙度脱 尊经演处罪自消亡 出自：印光大师——地藏坛联
　　祸福无门惟人自招 善恶之报如影随形 出自：广东雷州高山寺
　　即色即空即心即佛 亦诗亦酒亦儒亦仙 出自：陈霖题于甘肃兰州白云观
　　济度无方怜伊体一 津梁罔测悯彼迷深 出自：印光大师——弥陀联
　　净宗即显说之密法 念佛为成佛之捷径 横披：净密不二
　　开蟠桃花祝无量寿 证菩提果观自在心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　看破幻影必然自在 放下劳尘果真逍遥 出自：安徽九华山双溪讲寺
　　苦海无边回头是岸 乐邦有路起信即生 出自：印光大师——弥陀联
　　苦海无边回头是岸 止恶行善作个好人 横披：为善最乐
　　苦海无边回头是岸 灵山初地捷足先登 出自：山西五台山（戒坛）
　　礼敬慈尊三身圆现 虔诵佛号万德齐彰 横披：南无阿弥陀佛
　　礼义廉耻为旧道德 慈悲喜舍是佛心肠 出自：圆瑛大师
　　了解尘缘是寿者相 宏开法会发菩提心 （佛教庆贺联-寿僧）
　　免生死轮回之幻苦 证涅般常寂之真乐 出自：山西五台山（僧舍）
　　妙道长存一尘不染 圆通自在万境皆空 横披：般若常照
　　冥显咸加恩逾父母 圣凡普利德迈穹苍 出自：印光大师——佛殿联
　　岂有此理说也不信 真正绝妙到者方知 出自：安徽黄山狮子林
　　求福求慧求生净上 为人为法为证菩提 横披：净土为归
　　求福求慧求生净土 为人为法为证菩提 出自：圆瑛大师
　　去掉贪心放下一切 多行布施守住五戒 出自：辽宁铁岭慈清寺
　　人生无常转眼成空 离欲清净一心念佛 横披：求生安养
　　日月辉天盲者不见 雷霆振地聋者不闻 出自：日本长崎清水寺（祖师堂）
　　三际十方纵横无碍 一心万法舒卷自由 出自：山西五台山（云水堂）
　　三业相应往生有份 六根都摄见佛无难 出自：浙江普陀山紫竹林庵念佛堂
　　三尊佛祖静观事变 十八罗汉闲看人忙 出自：安徽九华山光明讲堂
　　色不异空空不异色 空即是色色即是空 出自：江苏启东集庆庵
　　善哉善哉即非善法 如是如是故名如来 出自：史致康题于四川峨眉山初殿
　　神所恁依将在德矣 鼎之轻重其可问乎 出自：湖南湘阴资圣寺
　　生死海中念佛第一 人天路上作福为先 横披：精进念佛
　　是日已过命亦随减 如少水鱼斯有何乐 出自：甘肃甘谷灵岩寺
　　誓愿宏深十方共赞 慈悲广大九界同归 出自：印光大师——观音联
　　寿量无边竖穷三际 光明有象横遍十方 出自：印光大师——弥陀联
　　寺内贫僧虽非佛印 院中尊客却是东坡 出自：江苏无锡开原寺(客堂)——当代·慧觉
　　天半朱霞云中白鹤 山间明月林下清风 出自：湖南衡山上封寺
　　天空朱霞云中白鹤 山间明月江上清风 出自：四川峨眉山洗象池——清·诸辅臣
　　天上天下唯我独尊 世出世间最大法王 出自：山西五台山（大雄宝殿）
　　闻思修证圆通方便 信愿行生净土资粮 出自：圆瑛大师
　　闻钟声便头头是道 宣贝叶则色色皆空 出自：福建莆田龟山古刹拜亭
　　我心虽慈于法不宥 大家猛醒及早回头 出自：四川成都灵祖殿
　　无住生心是名菩萨 若能转物即同如来 出自：圆瑛大师
五蕴皆空离诸色相 六根俱静了却尘缘 出自：广西南宁水月庵山门
　　五蕴皆空六根俱寂 一尘不染万德圆彰 出自：印光大师——念佛堂联
　　以念佛心证无生忍 将净土教度有缘人 横披：南无阿弥陀佛
　　以智慧光普照一切 乘圆通道广度众生 出自：印光大师——势至联
　　诣菩提场趣寂灭殿 登圆通路入解脱门
　　由闻思修入三摩地 以戒定慧超四禅天 出自：江苏宜兴大士阁——清·齐彦槐
　　真为生死发菩提心 以深信愿持佛名号 横披：净土为归
　　滞相迷真头头障碍 背尘合觉法法圆通 出自：山西五台山（僧舍）
　　忠直存心和平处世 慈悲济物道德立身 出自：圆瑛大师
　　九字楹联：
　　不是山不是佛不是物 不在内不在外不在中 出自：四川安岳圆觉洞
　　大肚汉容天下难容事 苦行僧笑世间可笑人 出自：广东雷州天宁寺（弥勒阁）
　　大肚皮包藏佛教万卷 圆笑脸普渡孽海众生 出自：湖北仙桃广长律院（弥勒座）
　　大梦谁先觉觉者佛也 诸天我独尊尊其心乎 出自：云南保山卧佛寺
　　道场遍十方无人无我 佛法超三界非色非空 出自：山西五台山广华寺
　　地壮菜根粗因真果正 粪多茄子大德厚福隆 出自：印光大师——菜园联
　　法镜交光六根成慧日 牟尼真净十地起祥云 出自：北京 雍和宫 天王殿
　　放下破笤箩沙软过米 咬通铁馒馅舌硬如钳 出自：云南大理感通寺——明·担当
　　古往今来只有这个在 风清月白莫作等闲看 出自：湖南会同銮堂庵
　　广一切善缘现庄严相 普如是功德发欢喜心 出自：北京 雍和宫 太和斋
　　合大地成形非有为法 与众生同体作如是观 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　慧日朗诸天圆辉宝相 吉云垂大地净扫尘根 出自：北京 雍和宫 永康阁
　　慧日丽璇霄光明万象 觉云垂玉宇安稳诸方 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　即境即安排细针密线 随时随造就大冶洪炉 出自：江苏兴化西寺大殿——清·郑墨
　　接引群生扬三千大化 圆通自在住不二法门 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　觉悟真如精诚石能破 苑门常入智慧花自开 出自：四川剑阁觉苑寺
　　看汝来世轮回是否脱 问君今后出家为何因 出自：山西五台山善财洞
　　伶俐汉莫教世间瞒过 大丈夫须以苦海超生 出自：云南鸡足山祝圣寺
　　六波罗蜜'施’为首 四无量心'舍’最高 横披：行菩萨道
　　莫怪和尚们这般大样 请看护法者岂是小人 出自：广东广州海珠寺
　　入道第一乘因静生悟 成佛无二义踏实归虚 （佛教通用联）
　　山现莲花峰自然自在 云藏舍利塔如见如来 出自：四川峨眉山仙峰寺
　　深妙圆融笑纳天下事 慈悲大度乐助世间人 出自：安徽合肥明教寺(弥勒殿)
　　升平盛世笑容满天下 开创乐土肚内藏乾坤 出自：云南巍山观音殿(弥勒殿)——当代·叶星海
　　狮座宝花拈来参妙谛 檀林法乳触处领真香 出自：北京 雍和宫 延宁阁
　　世事让三分天空地阔 心地培一点子种孙收 出自：广东雷州高山寺
　　说法万顷沙金轮妙转 观心一止水华海常涵 出自：北京 雍和宫 万福阁
　　万象参天观之而无色 群音揭地听之而无声 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　无半点良心何须拜佛 有一丝善意也可来朝 出自：安徽望江青林寺
　　雪散天女花超离苦海 芬洒甘露水普济众生 出自：陈铭枢赠于袁雪芬
　　养天地正气三宝为最 法古今完人佛陀至上 横披：世之真谛
　　要修身人人皆为吾师 想出家处处尽是空门 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　一粒米檀信口中分出 半瓢水行人肩上挑来 出自：山西河曲海潮禅寺（斋堂）
　　以不可思议说微妙法 具无量由旬作清净身 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　印不即离间是相非相 悟最澄明处内空外空 出自：湖北承德水月庵
　　这一个布袋何物不容 有若大肚皮自然受用 出自：福建莆田龟山古刹天王殿
　　种德在宽仁俾昌尔后 立身唯忠厚永建乃家 出自：北京 雍和宫 康熙题书院
　　坐得蒲团便十分自在 接来衣钵进不二法门 出自：福建莆田龟山古刹禅堂
　　十字楹联：
　　白水秋风此是峨眉胜景 弥勒楼阁俨如兜率道场 出自：四川峨眉山万年寺（弥勒殿）
百万神兵护彼一人得道 三千世界看他谁肯参禅 出自：辽宁鞍山龙泉寺（法王殿）——冯子和
　　朝朝朝朝朝敬敬敬敬敬 齐齐齐齐齐戒戒戒戒戒 出自：广东新兴国恩寺
　　吃无钱饭须知来处不易 说现成话只恐当局者迷 出自：江苏高邮护国寺斋堂
　　翠翠殷殷处处花花果果 朝朝暮暮时时鼓鼓钟钟 出自：福建福州西禅寺玉佛阁——现·越尘
　　大慈大悲到处寻声救苦 若隐若现随时念彼消愆 出自：广东潮州开元寺（祖堂）
　　大德曰生到处和风甘雨 与民偕乐随时击壤歌衢 出自：北京 雍和宫 五福堂书室
　　大意西来密示不传之旨 灵机顿悟直指离言之宗 出自：山西五台山（祖堂）
　　当门等个人来望穿眼孔 此地能同我坐练定性根 出自：江西赣州光孝寺（弥勒殿）——张相空
　　肚肠宽肥容世界大大大 心肺冷静笑人生哈哈哈 出自：武冈山胜力寺联弥勒殿
　　恶报善报全在一念之差 好事坏事须要三思而行 出自：四川冕宁灵山寺——当代·陈一
　　法道幽深直入圆通妙境 如门广大全彰寂照真宗 出自：印光大师——法如庵三门联
　　法非法非非法舍非非法 门无门无无门入无无门 出自：陕西扶风法门寺大殿
　　奉化长汀古出布袋和尚 四明雪窦今为弥勒道场 出自：浙江奉化雪窦寺——当代·光德大
　　佛惟在心自问能了未了 教无别法须明真空顽空 出自：广东潮州开元寺（方丈室）
　　甘露广施不润无根之草 慈航普济难度伪善之人 出自：湖北钟祥报恩寺
　　过此门不许你七颠八倒 到这里哪管他五眼六通 出自：江西永修真如禅寺（山门）
　　海阔云生地高人思下榻 猿啼鹤唳天知者想参禅 出自：云南剑川海云居寺——杨宝山
　　合掌向佛成就如是功德 一心称名即时观其音声 出自：江苏南通居士林——现·曹文麟
　　护国安僧亲受灵山咐嘱 降魔伏怨故现天将威风 出自：安徽九华山甘露寺（韦驮殿）
　　华藏庄严等太虚而为量 遮那妙体遍法身以为身 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　教演遍圆绕九界而齐度 德全福慧超十地以独尊 出自：印光大师——佛殿联
　　戒定慧三无漏学真善美 佛法僧稀世珍宝难遭遇 横批：南无阿弥陀佛
　　客上云居山山居云上客 经传佛胜寺寺胜佛传经 出自：四川安岳圆觉洞
　　空色圆融何有来去之路 我人顿息本无生灭之门 出自：山西五台山/江苏泰州光孝寺(戒坛殿)
　　苦海茫茫至此诞登彼岸 沉沦劫劫踏实方可悟空 出自：山西交城天宁寺(石佛堂)——清·陈星珠
　　力修戒定慧空则无我见 常念慈悲喜舍方契佛心 出自：印光大师——念佛堂联
　　弥勒真弥勒分身千百亿 时时示时人时人自不识
　　末法不念佛修行难有成 学佛无般若如同盲者行 横批：南无阿弥陀佛
　　菩萨低眉所以慈悲六道 金刚怒目盖惟降伏四魔 出自：辽宁义县奉国寺(无量殿)
　　菩萨心将军貌三洲威应 金刚身童子像万国感灵 出自：山西五台山（韦驮殿）
　　清不清明不明清明世界 僧非僧俗非俗僧俗同家 出自：湖北嘉鱼城南净土庵
　　曲径通幽罕到弥勒内院 高峰入妙巍然兜率天宫 出自：河北蔚县千佛洞（弥勒宫）
　　人莫欺心自有生成造化 事皆由命何须巧用机关 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　入色空门所见本无一物 游无相地来者即是菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　若论佛法此间亦有些子 未拈公案上座且作么生 出自：福建莆田梅峰寺禅堂
　　山色水声永作道人活计 渔歌樵唱备传纳子家风 出自：山西交城天宁寺（石佛堂）
　　善为至宝一生用之不尽 心作良田百世耕之有余 出自：广东雷州高山寺
　　圣教显有有非有是名有 佛法证空空非空是名空 出自：江西安远真空寺
　　十方善十方缘十方结果 同修道同修德同修成仙 出自：山西五台山南山寺
　　石上清泉滚出头头是道 山间明月照来色色皆空 出自：云南鹤庆弥陀庵
　　世间百样人必行善恶事 山中一杯水可清天地心 出自：安徽九华山聚龙庵
　　是佛是心往生极乐世界 即空即色成就无上菩提 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　是君子非君子到此便现 有天良无天良临阶可知 出自：山西五台山龙泉寺
　　是是非非不信来看因果 真真假假要知报在轮回 出自：安徽九华山十王殿——当代·刘子荫
　　誓愿宏深处处现身说法 慈悲广大时时救苦寻声 出自：印光大师——佛殿联
　　似睡非睡色是空空是色 真醒假醒天连水水连天 出自：广东广州光孝寺（卧佛殿）
　　天道人道圣道谓之大道 善缘结缘福缘佛之妙缘 出自：台湾台北樟山寺
　　天雨虽多不润无根之草 佛法广大难渡不信之众 出自：辽宁普兰店清泉寺（大雄宝殿）
　　托钵而来不为钟鸣鼓响 结斋便去也知盐尽炭无
　　万境俱寂了知四大无我 一心无住照见五蕴皆空 出自：广东潮安石庵
　　微笑拈花佛说两般世界 拨观照影我怀一片冰心 出自：山西五台山殊像寺
　　卧莲庵读书是天人福慧 悬桃花悟道须来者聪明 出自：广东湛江金莲庵。——清·彭春洲
　　笑口相逢到此都忘恩怨 肚皮若大个中收尽乾坤 出自：安徽九华山甘露寺（弥勒殿）
　　笑这些小孩儿徒然多事 容之以大肚子便是上乘
　　修身好养性好学好便好 悟道难成果难知难不难 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）——当代·冯栋
　　修自新养自性果然自在 守清规说清话真是清闲 出自：湖北松滋灵济寺
　　一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念出地维艰 出自：陕西长安祥集寺（四祖善导道场）斋堂
　　一片婆心总是济人利物 三空妙谛惟求养性修真 出自：山西原平惠济寺观音殿
　　一月千江波波俱含净月 万灯一室光光各显全灯 出自：山西五台山（僧舍）
　　有意焚香何须远寻佛地 存心为善此处即是灵山 出自：山西天镇慈容寺（毗卢殿）
　　有意烧香何须远朝南海 诚心拜佛此处即是西天 出自：安徽九华山接引庵
　　曰大曰化曰神道原为一 非清非和非时圣亦名三 出自：湖北利川官渡坝川主庙
　　张海口化痴呆慈无能助 提布袋笑盈腮法难宣言 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　掌上明珠光摄大千世界 手中金锡振开地狱之门 出自：山西五台山（地藏殿）
　　知身不是我烦恼更何侵 常乐破四相当下即涅般 横批：般若为导
　　周昭王甲寅年佛生西域 汉明帝乙卯岁法流东土 横批：永志庆贺&
十一字楹联：
　　爱惜精神留此身担当大法 蹉跎岁月问何时报答深恩 出自：圆瑛大师
　　般若慈源觉海原无异派水 菩提元路德山相见别峰云 出自：北京 雍和宫 永佑殿
　　宝阁覆十虚宛若空含万象 分身遍尘刹直同月印千江 出自：印光大师——弥勒联
　　悲愿宏深故从个里涌甘露 慈恩浩荡致使寰区尽竭诚 出自：印光大师——普陀仙人井观音联
　　本愿不违摄念佛人归净土 分身无量居极乐国遍十方 出自：印光大师——势至联
　　本自无生须在个中寻祖意 俨然未散谁知此地即灵山 出自：云南鸡足山某寺——明·担当
　　长伸手接娑婆客相随同路 久立地等世上人打夥偕行 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　晨钟暮鼓惊醒世间名利客 佛号经声唤回苦海梦迷人 出自：江苏泰州光孝寺(最吉祥殿)
　　持名功夫贵在念念无间断 德行高尚令人频频闻妙香 横批：南无阿弥陀佛
　　除暴安良救秦王义照千古 保国卫民平倭寇威振边庭 出自：河南登封少林寺（锤谱堂）
　　大道不离只要回光同本得 法身原具若能转物即如来 出自：圆瑛大师
　　大肚包罗现前住位兜率主 微笑圆融当来出世弥勒尊 出自：四川成都文殊院（弥勒殿）
　　大肚包容了却人间多少事 满腔欢喜笑开天下古今愁 出自：安徽九华山甘露寺(弥勒殿)
　　大肚能涵断却许多烦恼碍 笑容可掬结成无量欢喜缘 出自：浙江鄞县天童寺——现·圆瑛
　　大肚能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之人 出自：河南洛阳白马寺(弥勒殿)
　　大腹能容容天下难容之事 慈颜常笑笑世间可笑之人 出自：江苏苏州寒山寺
　　大梦闻钟香雨迷蒙当醒眼 浮生若絮碧云飞坠应回头 出自：江苏泰州光孝寺（玉佛殿）
　　大千世界弥勒笑来闲放眼 不二法门济颠醉去猛回头 出自：山东枣庄龙泉寺
　　惮道未悟可怜夜夜青灯寒 坚壁难破枉费年年面壁功 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　道从行得当净六根登彼岸 佛自心生不移一步到西天
　　肚量能容遂使终朝开笑口 菩提成就都从历劫见慈心 出自：福建闽侯崇圣禅寺天王殿
　　法会际无边共守真如愿力 律宗超最上总持实相因缘 出自：北京 雍和宫 戒坛
　　佛殿落成对准椽头梁接栋 古庵重建洗清烦恼境随心 出自：广东汕头准清庵(庵门)——当代·茗山
　　佛法难闻是盲龟其浮树孔 莲径罕遇犹芥子投入针锋 出自：浙江苍南广福寺——谛印
　　佛法无边广渡众生须渡我 世海多波不念弥陀更念谁 出自：广东南澳观音堂(观音阁)
　　佛说法时白鹿衔花猿献果 僧谈经处青龙侧耳虎低头 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　佛在何方到此即是天竺国 林开大戒坐时自有上乘禅 出自：安徽九华山甘露寺（客堂）
　　亘古迄今谁打破名缰利锁 修行念佛终能脱俗子凡夫 出自：安徽广德石佛寺
　　谷口清泉是渴者都凭饮去 石头路滑劝来人且略缓些 出自：云南剑川金顶寺
　　观察人间功名富贵一场梦 音闻佛阁生灭垢净万法空 出自：湖北汉阳观音殿
　　浩气冲天仰效义天之覆庇 精忠贯日常随佛日以昭彰 出自：印光大师——关帝联
　　和尚既出家现勿自寻烦恼 男儿生为国要当大发慈悲 出自：广东顺德雨花寺
　　慧性真空本来无生无灭尽 尘心妄动自然有起有沉沦 出自：江西九江东林寺
　　慧焰重重灯破千年之暗室 法源混混滋生五性之灵苗 出自：印光大师——藏经阁经堂联
　　火热水深佛法极余千劫净 山青云白禅机悟彻一灯闲 出自：台湾台南县大仙寺
　　继往开来道通天地有形外 祖尧述舜恩遍飞潜异类中 出自：印光大师——孔圣殿联
　　教本无为除热去烦清世界 佛来有自越山超海渡迷津 出自：河南淇县衡门佛庙
　　皆大欢喜春风满面常开口 了无挂碍世态撩人不改容 出自：上海静安寺——当代·苏渊雷
　　解去尘氛愿尔休作隐蔽恶 脱离苦海看我大开方便门 出自：四川峨眉山雷音寺
　　经声佛号唤回苦海迷津人 暮鼓晨钟惊醒世间名利客 横批：佛光普照
　　净土莲花一花一佛一世界 牟尼珠献三摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
　　净土莲开一花一佛一世界 牟尼珠现三摩三藐三菩提 出自：台湾台中慈善寺
举目瞻仰何必生几分惧色 回首猛省还须存一点忠心 出自：安徽九华山天王殿
　　君子固穷莫虑天心终不佑 善人是富须知神道最无私 出自：湖北鄂州宝聚寺
　　开天收天早了此末后一着 说法舍法普化那无边众生 出自：山西五台山金阁寺
　　看不远千里而来亦知向善 果能够慧心常在乃遂我心 出自：云南鸡足山金顶寺
　　苦海无边祸未临头须早悟 仙缘有路心非木石要归真 出自：湖南会同三圣寺
　　来到志莲岂可甘为门外汉 超生极乐何须来作世间人 出自：香港九龙志莲苑寺门
　　来去无踪问大师我是什么 生死轮回答居士君为如来 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　楼阁门开圆彰法界修因事 慈悲愿普预摄龙华证果人 出自：印光大师——弥勒联
　　马足车尘世路不知何处尽 崖花涧月禅心应向此中生 出自：山西五台山(禅堂)/浙江乐清白沙岭
　　忙里偷闲西天听经鱼出水 闹中求静禅房入定猿添香 出自：湖南衡阳西禅寺
　　末法修行净土为归方向正 一切法门般若为导慧灯明 横批：南无阿弥陀佛
　　盘问古佛古仙何以谓盘古 药医王孙王子故乃称药王 出自：李永家题于湖北兴山盘古庙
　　破额头中结个茅庵留客住 双峰脚下久备云梯步天阶 出自：湖北黄梅四祖寺（道信道场）
　　菩萨化身辅正摧邪宏圣教 童真入道安邦护国度群迷
　　契得禅机溪声便是广长舌 空诸尘境山色皆为法相身 出自：福建闽侯崇圣禅寺法堂
　　人莫欺心自有造化相辅佑 欲得好命唯有好心能招至 横批：命随心转
　　儒释本同源道并行而不悖 内外原一体理交显而弥彰 出自：印光大师——三教堂联
　　若不回头谁替你救苦救难 如能转念无须我大慈大悲 出自：安徽九华山观音庵
　　若不回头谁替你救苦救难 如能转念何须我大慈大悲 出自：浙江萧山观音寺
　　三宝兴旺有缘万众迷转悟 政策英明盛世讴歌唱不完 横披：佛兴国盛
　　三惑尽而二死亡一尘不立 五蕴空而六根净万德圆彰 出自：印光大师——释迦联
　　三生有幸到此已非无缘客 绝道无虚进来便是有福人 出自：江西于都三绝岩
　　色相皆空城廓河山尽幻影 烟云过眼神仙富贵了无痕 出自：山东济南兴国寺
　　僧坐蒲团细剪云山缝旧纳 客来禅室闲敲石头煮新茶 出自：湖北蕲春资教寺——清·陈杞
　　深信念佛句句是金刚般若 切愿往生念念显妙明本心 横批：老实念佛
　　石不试心善恶在人何必跳 佛原在己穷通非命不须求 出自：湖北红安试心石——当代·潘祖贻
　　石塔藏经自古僧栖无俗地 觉坛悟教从来佛度有缘人 出自：广东阳江石觉寺
　　时有客来烹茶烟暖浮新竹 闲无俗累洗钵泉香舞落花 出自：山西五台山碑楼寺
　　世界黄金扫尽尘氛方见道 发肤碧玉削除烦恼乃看经 出自：江苏泰州光孝寺(——清.朱丙炎
　　世事皆空积善无非图结果 人生浮草修行一步即为根 （佛教通用联）
　　世事难忘有限繁华萦梦寐 禅心入坐无边烦恼付烟云 出自：湖北红安坐忘台——当代·潘祖贻
　　事在人为休言万般都是命 境有心造退后一步自然宽 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
　　是色是空莲海慈航游六度 不生不灭香台慧镜启三明 出自：北京 雍和宫
　　睡眼朦胧门前扰攘何曾见 禅心清净窗外风雨总不闻 出自：湖南衡阳罗汉寺
　　四大皆空挂挂单无分你我 万缘放下养养神各自东西 出自：浙江杭州海潮寺客堂
　　四大皆空坐片刻无分你我 一方有难惜世间各自东西
　　桃属仙花信手拈来均赤颊 瀑为天水倚肩听去爽禅心 出自：山西五台山秘密寺
　　藤杖一条提得起才放得下 禅门两扇看不破则打不开 出自：山西寿阳报恩寺——张树德
　　天地同流眼底群生皆赤子 古今一梦人间几度续黄梁 出自：甘肃张掖大佛寺大佛殿
　　天上人间暮鼓晨钟空黑障 池旁涧侧春花秋月脱红尘 出自：安徽九华山天池庵 ——当代·刘子荫
　　天下事富贵功名无非是戏 世间人权利荣辱何须认真 出自：山西繁峙公主寺
　　推吾人恶死之心巧行救济 体天地好生之德永戒残伤 出自：佛教通用联（素食处）/印光大师
　　问九华何处飞来道场庄严 悟三乘这般望去水月空明 出自：安徽九华山甘露寺（大雄宝殿）
我佛有灵每乐为忠孝人用 空山无伴要等个迟钝汉来 出自：湖北利川金字山寺
　　无无上无这法门本来无著 了了不了问大众哪个了时 出自：福建莆田梅峰寺祖师殿
　　无缘亦设示人天快上慈船 有求必应于十方作大医王 出自：宁夏中卫高庙五方佛殿
　　五夜工夫铁脊梁将勤补拙 二时粥饮金刚屑易食难消 出自：福建福州涌泉寺斋堂
　　五蕴皆空何处无真身示现 一尘不染此中有妙相庄严 出自：浙江天台山寒明楼——清·俞樾
　　五住二执蒙口顿圆夫四德 三乘六道克念定证于一真 出自：印光大师——弥陀联
　　相耶将耶千古利名成泡影 师也友也共邀风月访神仙 出自：湖北通城相师寺
　　香火前因偶到禅房话桑海 湖山无恙始知人境有桃源 出自：江苏无锡广福寺法堂——近·孙肇圻
　　笑口常开长令众生皆安乐 悲心无尽普使法界悉清凉 出自：福建仙游会元寺天王殿
　　心存邪恶烧香拜佛有何益 持身正大不求佛佑佛自佑 横批：以善为宝
　　胸有菩提何必临时抱佛脚 身无俗念自然极乐在心头 出自：湖南岳阳观音殿——当代·陈亚光
　　许大肚皮一点何曾藏得住 者张巨口千古而今笑莫休 出自：四川什邡罗汉寺（弥勒殿）
　　雪趁风威白占田园能几回 云乘雨势黑瞒天地不多时 出自：福建厦门玉屏寺
　　扬般若波罗密多利国利民 修净土宝莲正行自度度人 横批：南无阿弥陀佛
　　阳世所为越理欺天皆由己 阴间报应古往今来放过谁 出自：安徽九华山拜经台
　　业镜分明巧计千般难蔽掩 夜台凄楚公侯极品不相饶 出自：山西繁峙岩山寺（地藏殿）
　　一样面貌饱者不知饥者苦 两副口舌得时休笑失时人 出自：吉林伊通大孤山弥勒殿
　　因戒生定定慧圆明菩提本 由教入净净禅贯彻觉道成 出自：印光大师——念佛堂联
　　音即是观观人观我观世界 士何称大大经大法大慈悲 出自：云南剑川宝相寺——明·杨慎
　　音即是观观我观人观世界 士何称大大经大法大慈悲 出自：杨慎题于观音阁
　　淫欲难除空想砂石成美味 妄言不断恰似凡夫称国王 出自：河南卫辉宝昙禅寺（大雄宝殿）
　　有感即通千江有水千江月 无机不被万里无云万里天 出自：天津市大悲院(大悲殿)/印光大师
　　有弥勒肚皮何愁千金不化 无维摩手段方知滴水难消 出自：湖北竹溪莲花寺
　　云起慈门悯彼迷情不易悟 波腾愿海怜伊佛性了无殊 出自：印光大师——观音联
　　芸芸众生善善恶恶一杯土 茫茫大地真真假假总成空 出自：河南永城普宁寺
　　粥去饭来莫把光阴遮面目 钟鸣板响常将生死挂心头 出自：广东乳源云门寺(云门系祖庭)斋堂
　　竹影松涛悟得来罔非这个 水流山峙参透处总属自然 出自：辽宁鞍山中会寺
　　走社会主义道路爱国爱教 扬般若波罗密多弘法利生 横批：觉海慈航
　　做个好人心正身安魂梦稳 行些善事天知地鉴鬼神钦 横批：德行
十二字楹联：
　　阿弥陀佛光中极尊佛中之王 念佛法门三根普被殊胜至极 横批：南无阿弥陀佛
　　朝诵楞严唤醒三千大千世界 暮念弥陀利益百万恒沙人天 出自：陕西西安兴教寺
　　宠辱不惊闲看庭前花开花谢 去留无意漫随天外云卷云舒 出自：安徽九华山旃檀林（客堂）
　　此处既非名山毕竟什么世界 其中如无活佛何用这样庄严 出自：浙江绍兴戒珠寺讲经堂
　　但看百年后无论老少俱成灰 及早作归计求生安养无量寿 横批：南无阿弥陀佛
　　到这山来未谒普门当先净志 渡那海去欲登彼岸须早回头 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　东海旧宏规教子成名声远振 西方真极乐拈花含笑礼如来 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　顿法树禅门一本坛经连五脉 明心留寿相千年肉体示群萌 出自：广东韶关南华禅寺祖堂（祖堂）
　　发落齿疏幻形凋谢实未足虑 归依三宝得闻佛法欢喜无量 横批：南无阿弥陀佛
　　发一片慈心愿度众生达彼岸 照五蕴皆空行深般若观自在 横批：行菩萨道
　　法海仰奘公西土亦称大遍觉 宗学宏唯识此地堪比那兰陀 出自：陕西西安兴教寺
　　非妄非真常行于空植众德本 不取不舍无有少法得菩提心 出自：福建福州涌泉寺大殿
　　峰峦或再有飞来坐山门老等 泉水已渐生暖意放笑脸相迎 出自：张载阳题于杭州灵隐寺
　　佛法本慈悲昏夜乞怜真可笑 人生皆幻梦邯郸唤醒便成空 出自：浙江天台国清寺伽蓝殿
　　佛法无边时时可渡天下众生 空门有路人人能成莲上菩萨 出自：陈雪村（锦衣居士）
　　佛亦爱临安法像自北朝留住 山皆学灵鹫洛迦从南海飞来 出自：张岱题于杭州上天竺法喜寺
　　佛真是慈悲唤回大梦为大觉 你果能著察参透非色即非空 出自：云南剑川海云居寺
　　福地洞天高湾环九十九道拐 禅关明月净彻照三藐三菩提 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　古今来无我无人不成大世界 天地间有欢有怨都是假因缘 出自：四川遂宁广德寺
　　和尚什么家资石头大大小小 空门有何佛法白云去去来来 出自：福建漳州瑞竹岩
　　即色即空观慈悲相吾无隐尔 是万是一具手眼人自成辨之 出自：山西平遥慈相寺
　　借一蒲团请我佛向低处说法 擎九莲瓣问世人从哪里寻根 出自：安徽九华山化城寺大雄宝殿
　　净土法门带业往生方便至极 弥陀宏誓九界全收其大无外 横批：南无阿弥陀佛
　　离四句离分别思量说第一法 绝百非绝穿凿计较拈不二乘 出自：山西五台山（弥勒殿）
　　莲花智慧弓令汝远离贪爱慢 金刚大悲剑破尔所有厌离心 出自：安徽九华山甘露寺（山门）
　　莫看我庙破神悲不烧香试试 休仗你官大势强作恶事瞧瞧 出自：安徽固镇千佛阁
　　莫笑我老朽无能许个愿试试 哪怕你多财善贾不烧香瞧瞧 出自：安徽巢湖姥山庙
　　念念弥陀佛佛教观佛观自佛 心心极乐天念佛佛念净性天 横披：心作心是
　　菩萨纵慈悲善恶一毫难假借 冥王虽猛烈死生历劫尽公平 出自：安徽九华山莲花庵
　　青山寺后立春来宜作千秋画 绿水门前流风起好弹万古琴 出自：山西五台山普化寺
　　请看那座上观自在真堪度众 试问这心头思无邪方好皈依 出自：台湾台北龙山寺中殿
　　入山门未开以甚么拳拳自守 撒手衣何在有些子妙妙难传 出自：云南鸡足山传衣寺
　　若音灵山消息须向心中进步 要明大士手眼不离当下参求 出自：云南鸡足山大士阁
　　撒手谢人寰抛去尘缘醒夙梦 回头是彼岸修成净业悟无生 出自：佛教哀挽联-挽男居士
　　深山参佛理大觉是非无挂碍 古刹悟禅机才知色相本是空 出自：台湾台南县大仙寺
　　世间有三宝九界众生大欢喜 心地常健康昼夜六时恒吉祥 横批：南无阿弥陀佛
　　天堂地狱自心所造不由外来 清净安乐从学佛来舍此莫由 横批：自作自受
　　听风声雨声鱼磬声声声自在 看山色水色花木色色色皆空 出自：江苏江阴涌塔庵
　　问梅子熟时个中人酸甜自别 闻木樨香否门外汉坐卧由他 出自：江西南昌佑民寺（禅房）
　　我具一片佛心抱个孩子送汝 你做百般好事留些阴骘与他 出自：浙江杭州送子观音庙
　　无常就是苦诸法空幻悟者少 岁月不留情百年光阴转眼到 横批：精进念佛
　　无住荫慈云葱岭抵竹明法果
真常扬慧日鹫峰鹿苑在当前 出自：浙江普陀山普济寺（大殿）
　　心即佛佛即心须要认清脚跟 色是空空是色莫教妄起念头 出自：安徽休宁齐云山寺（大雄宝殿）
　　信佛学佛乃是信真理学智慧 正确作人先须爱祖国爱人民 横批：爱国爱教
　　行满果圆导三乘以齐成觉道 悲深愿重拯四生而共届莲邦 出自：印光大师——佛殿联
　　休作恁么猜小牯牛何曾有影 会得来个意柏树子随处生春 出自：云南鸡足山寂光寺
　　要知非色非空须观第一义谛 谁识无文无字是为不二法门 出自：浙江杭州观音殿
　　一日两度潮可听其自来自去 千山万重石莫笑他无觉无知 出自：浙江普陀山普济寺（牌坊）
　　有缘入佛门切莫宝山空手回 能见弥陀佛往生才能有把握 横批：南无阿弥陀佛
　　玉佛两眼难瞒到处花开花谢 弥勒一心不乱任随云去云来 出自：云南巍山观音殿（弥勒殿）
　　圆满佛法以五戒十善为基础 求生安养视信愿有无为决定 横批：南无阿弥陀佛
　　照见五蕴皆空远离颠倒梦想 都摄六根净念上合本妙觉心 出自：印光大师——念佛堂联
　　只合任他顽谁偏要辟开混沌 那知如此怪我亦欲粉碎虚空 出自：云南剑川宝相寺
　　转根本&&三学以毗尼为首 趋菩提正道无我乃般若之门 横批：福慧双修
　　十三字楹联：
　　慈冠五百多尊但尔有求皆感应 记受一生补佛独他何故不皈依 出自：湖北武汉宝通禅寺(弥勒座)
　　此我清凉道场一万菩萨常围绕 愿尔有缘来誓五台圣境秉至诚 出自：山西五台山（文殊殿）
　　达摩院中思戒律也称佛门中客 神仙洞外赏朝阳当属烟霞外人
　　大觉世尊讲经说法阐明真谛理 九界众生法喜充满仰止沐佛恩 横批：宝筏普渡
　　淡忘岁月坐绳床一笑自成妙谛 收拾乾坤旧布袋众生谁是解人 出自：福建福州涌泉寺天王殿
　　到经堂着意诵经不必细谈家务 登佛殿诚心念佛何须闲说别人 出自：广西全州湘山寺
　　得人在得心信佛皈依俗缘自了 修慧不修福让他饱食我钵常空 出自：江苏苏州寒山寺大雄宝殿
　　风动幡动何处闻天籁地籁人籁 石开莲开此间见小千中千大千 出自：福建福州西禅寺玉佛阁
　　风动耶蟠动耶心静风蟠俱不动 山无尽水无尽觉空山水本来无 出自：河南临汝风寺
　　高瞻远瞩见世间多少黎民疾苦 大量宽容装肚内几副菩萨心肠 出自：四川巴中南泉寺（弥勒龛）
　　古迹林立阅尽华夏三千年历史 名山纵横览遍中州八百里风光 出自：河南登封少林寺（方丈室）
　　华表圆因显如来成始成终之道 严彰实果示众生心作心是之门 出自：印光大师—释迦联
　　黄金臂昼夜常垂唯许行人独委 白玉毫古今不昧全凭愿者承当 出自：江苏南京灵谷寺
　　极乐世界眼前就是须大家领会 菩萨道场心里本有要自己圆通 出自：安徽合肥明教寺（地藏殿）
　　将心来与汝安汝若求心了不得 无法可对人说人知舍法反从非 出自：江苏泰州南山寺(达摩像)
　　仅尔辈使阴谋放开大肚皮容物 凭自家寻乐境便取笑面孔对人 出自：江苏杨州兴教寺（弥勒殿）
　　静听半夜钟声声声唤醒迷人梦 试看庭前月色色色全彰古佛心 出自：上海圆明讲堂
　　静听夜半钟声声声唤醒主人梦 试看庭前树色色色全彰古佛心 出自：圆瑛大师
　　看他蟠腹欢颜却原是菩萨化相 愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光 出自：四川峨眉山报国寺（弥勒殿）
　　灵岩灵迹有永夫是显轮回旷远 智积智谋启陆相用彰佛道渊深 出自：印光大师—灵岩山智积殿联
　　龙藏钵虎参禅野性都从空里化 鹿含花猿献果天机总向偈中生 出自：四川峨眉山万年寺
　　鬘云彩护祥轮锦轴光明辉万象 龙治庆贻宝地玉毫圆足聚三花 出自：北京 雍和宫 乾隆题于照佛楼
　　莫道是空门要进来须脚踏实地 紧防有岔道走错了便堕入深渊 出自：云南鹤庆龙华山寺
　　莫道是空门要进来须踏着实地 紧防有岔路走错了便坠入深坑 出自：赵绍伯题于云南鹤庆龙华山寺
　　暮鼓晨钟惊醒多少江湖名利客 经声佛号唤回无边苦海梦中人 出自：江苏海安宏开寺山门
　　皤腹尚能容莫容他天下难容事 慈颜如带笑且笑那世间可笑人 出自：湖南衡阳西禅寺
　　寿无量法无边无是无非无烦恼 度有缘救有难有因有果有菩提 出自：浙江椒江景星寺
　　睡到二三更时凡功名都成幻影 想起一百年后无少长俱是古人 出自：安徽九华山旃檀林（地藏殿）
　　谈经三百余会何曾一字涉搬烦 说法四十九年都谓了这做什么 出自：福建莆田广化寺法堂
　　天王人王平等观安用五体投地 出世入世随宜过本可一笑付之 出自：云南鸡足山钵孟庵弥勒殿
　　天未补完惜奇石抛空有材如此 云能留住问老僧入定于意云何 出自：云南剑川满贤林
　　同见钵罗花开阿谁解饮光微笑 幸有金褛衣在何时无弥勒下生 出自：云南鸡足山某寺
　　我佛如来见一切众生皆大欢喜 弥陀慈父建极乐世界何等庄严 横批：南无阿弥陀佛
　　兴来醉倒落花前天地即为衾枕 机息坐忘般石上古今尽属蜉蝣 出自：四川峨眉山洪椿坪
　　修道修仙先须修身身为道之本 信佛学佛不可离心心是佛之源 横批：识心达本
　　修道隐名山脱俗而来何思何虑 真诚侍法界成佛以后无古无今 出自：广东陆丰定光寺
　　一失足难免竖目横身前车可鉴 早回头快些洗心放手净土非遥 出自：福建莆田广化寺放生池
　　园中松杉峥嵘非世外莫非世外 庭内桃李芬芳是人间不是人间 出自：陕西长安祥集寺
　　只存的一片婆心抱个孩儿送你 须要做百般好事留些阴骘与他 出自：山西繁峙公主寺（后殿）
　　智慧是无上无所无等更无胜者 真常非有缘有情有觉岂有为哉 出自：吉林长春般若寺
　　足下起祥云至此间带几分仙气 眼前无俗虑坐定后消多少痴迷 出自：安徽九华山立庵
十四字楹联：
　　布袋全空容甚物跏趺半座笑何人 处己何妨真面目待人总要大肚皮 出自：北京潭柘寺对（弥勒殿）
　　常观四念住能令心定神安妄念息 远离一切相即是金刚般若波罗密 横批：般若为导
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