宋人佩戴冠帽子有哪些讲究？_百度知道
宋人佩戴冠帽子有哪些讲究？
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隋唐以来，装饰在官员腰带上的佩鱼，是区分官品级别的标志。隋开皇年间，京官五品以上，始有佩鱼符的做法。唐代承裘下来，用三寸长短的鱼形符饰，作为中央政府与地方官员的联络凭。佩鱼有金银铜等材质。唐代规定五品以上官员盛放鱼符，都发给鱼袋，使用时系佩腰间。与鱼符相同，鱼袋也有金银等不同装饰。佩鱼袋者亡正歿后，必须将鱼袋上交朝廷。宋代不用鱼符，仅用鱼袋为饰。
宋人叶梦得回忆自己小时候见到父亲燕居会见宾客之时，为了使戴帽之时不弄乱里面的头发，需要在戴帽子之前用布帛作横幅把头发束好，人们往往把这种装束称为额子。额子不能再正式场合露出来，否则就会被别人视为缺乏教养，是极为失礼的表现。
针对世风大坏，古礼废驰，南宋朱熹对礼仪进行了改革，成年礼也不例外，希望以此复古礼。根据朱熹的建议，保留了先秦时期的三加冠之礼，但仪式有所省简，着装的要求也有所变更：例如，初如缁布冠，服深衣、大带、纳履，再加之时，配皂衫、革带、系鞋，三加之时，穿公、革带、纳靴。朱熹的建议最终被南宋朝廷所接受。
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出门在外也不愁有一寓言故事有个做泡头钉的人给黄帝修天平冠帽子后拔老虎爪上的竹刺是什么寓_百度知道
有一寓言故事有个做泡头钉的人给黄帝修天平冠帽子后拔老虎爪上的竹刺是什么寓
有个人以做泡头钉为业,路上遇到皇帝出游郊外,帽子偶尔坏了,下达指示命令修补.（这人）修完后,得到了丰厚的赏赐.回家走到山中,遇到一只老虎趴在地上呻吟,见到人来就举起爪子给人看,原来（爪子上）有一根大竹刺.那人为它拔掉了,老虎衔了一只鹿作为报答.到家对妻子说：“我有两门技术,可以马上致富.”就在他的门上显著地题字道：“专修补天平冠兼拔虎刺.”
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关于冠的说法,按意思填一填（1）比赛获第一名,叫（ ）冠.（2）鸡头上突起的红色肉质,叫（ ）冠.（3）皇帝戴的帽子,叫（ ）冠（4）乔木树干连同上面所长的枝叶,叫( )冠.（5）连续三届夺得某项体育运动比赛的世界冠军,叫（ ）冠.
夺冠鸡冠皇冠树冠三连冠　　唐太宗给我们的感觉是贞观之治的盛世，但是他与他父亲在接手皇位问题上的手段一直是人诟病的，这种破坏嫡长子继承制的方法影响了唐朝的稳定。（更多精彩请登录家国网,近期将推出免费手机阅读杂志，敬请关注！） 　　毫无疑问，玄武门之变杀兄篡父，严重违背人类基本道德，这是唐太宗抹不去的污点。有些人为偶像辩护，说太宗虽得国不正，但治国有方，缔造了异常强盛的大唐帝国，若由李建成继位，未必能如此出色。且先不论这个“如果”能否成立，就算能，这种说法也是极端的马基雅维利主义。不仅是唐太宗，唐高祖也是先侍奉突厥，借力造反，统一天下后再去剿灭突厥。父子俩都是标准的先做汉奸，再当国父，以卑劣手段坐上皇位，再在皇位上通过丰功伟绩来掩饰之前的劣迹。而真正可怕的是父子俩干得都很成功，他们真的坐稳了皇位，并通过后来的功绩在历史上留下了相当不错的名声。　　这无疑是极其恶劣的榜样，或许在唐太宗之前还有人慑于道德约束以及成功概率的低下而不敢轻易冒天下之大不韪，但是当唐高祖和唐太宗的成功典范摆在面前，又给了更多人铤而走险的勇气。唐太宗尽管立即开启了一个贞观盛世，但很多人却忽视了恶劣的道德示范也将中华民族引入了一个道德下降通道。从长远一点看，这个道德负效应恐怕比贞观盛世的经济正效应绝对值更大吧！　　这个恶劣效应在唐太宗晚年就已经显露出来。太宗之妻即为长孙晟之女、著名的文德顺圣皇后。太宗深爱他的妻子，和隋文帝独孤皇后、唐高祖窦皇后一样，又是一桩令人称羡的帝王婚姻。长孙皇后的情况大致和独孤皇后差不多，史书上吹捧她们的桥段也大同小异，就不重复了。且说文德皇后崩于贞观十年，留下三个嫡子：长子皇太子李承乾、次子魏王李泰、三子晋王李治。不用说你也该知道接下来是什么--次子要夺长子的位了。事实上，唐太宗最宠爱的儿子还真是李泰。果然，经过多年斗争，贞观十七年，李承乾谋反事泄（请问太子为什么要谋反？）被废黜，唐太宗承诺改立李泰为太子。但这遭到激烈反对，嫡长子继位是《周礼》定下的传统，唐太宗和他表叔已经连续破坏规，若再不正常传位给嫡长子，这秩序就彻底乱了。唐太宗还是不太敢负这个责任，但也不可能让承乾继续储位，最后他采取了一个让人笑掉大牙的折中办法--由晋王李治建储。不过想想也有道理，争得头破血流的全部落空，围观打酱油的捡到馅饼，其实这就是想告诉后人三个字而已：别争了。　　李治其实生性黯弱，本不想参与两位哥哥的政治斗争，谁知无心插柳，捡了个皇帝当，即为唐高宗。但这小子柔弱的外表下其实隐藏着一颗勇敢的心，他虽然不学表叔公的政治斗争，却把人家趁探病勾引老爸妃子的本事学了过来，在唐太宗病榻前把他的爱妃武媚勾到了手，后来还公开册为皇后，即为更加著名的则天顺圣皇后。没错，又是一对恩爱夫妻--我说的是“又”！　　到此，您已经可以发现规律了：隋唐的皇帝，全都是深爱妻子的好男人，每一对都令人称羡，但又都有着各种各样的出轨方式，到最后自己也会戴绿帽子：隋文帝的陈、蔡夫人被隋炀帝笑纳；隋炀帝的萧皇后最初被窦建德笑纳，后落入突厥之手，几经辗转终于被唐太宗（她表侄）笑纳；而此前，晋阳宫全体宫妃均已被唐高祖和裴寂笑纳；而李建成、李世民都揭发过对方淫乱宫廷，这是谁给谁戴了绿帽子？我相信，哥，你懂的；唐太宗的才人武媚被唐高宗笑纳；至于唐高宗这个老婆后来自己当了皇帝，笑纳她的男人正史无详载，总之就是数不清；到后来唐玄宗突破了后辈给前辈戴绿帽的常规，给儿子戴上一顶绿帽……这是一部比《天策上将征战史》更加波澜壮阔的战史，“唐乌龟”绝非浪得虚名。而唐太宗，这个万人景仰的偶像，其实也是这个庞大队伍中不光彩的一员。　　所以，尽管唐太宗立下了贞观之治这个大功，但并不能掩盖他不光彩的一面。
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　　沙发?表示鸭梨很大　　
　　隋唐均来源于南北朝时期的北周，而在五胡乱华后，黄河流域的各政权都是所谓民族融合的产物，从血统到文化上，都带有浓厚的游牧民族的成分，虽然后来都是汉姓汉名，其实都是混血儿，而游牧民族在这方面本来就和汉族不同
　　以胡俗，继位者接管上一代的妃嫔，只要不是自己的生母，都是正常的，昭君出塞后就遇到这种情况，先后跟随了两代单于，而且和后一个时间还长，还生了儿子
　　隋唐的外戚，独孤，长孙，本来就是胡人，只不过一定程度上汉化了，杨家和李家本身也有部分胡人的血脉，他们的观念上、生活上都有胡化的影响，所以才有很多反常的情况。
　　。。。。。。。。。　　不要以今天的评判标准来评判古人。　　实际上在宋朝以前两性关系还是很人性化的，美则美矣，男人决定一切的时代，一切皆可以拿来所用，而且这种行为并不为当时所不齿。　　男女之间的封闭是宋以后朱熹时代开始的，朱熹重构儒家理论，却不知道真忘记还是假忘记孔夫子的食、色，性也的古训，不过有一点就是朱熹虽然推行他这套灭绝人性的理论，但至少在他本人身上却又是另外的标准。众所周知的是，家嫂怀孕和尼姑通奸之事被人告了。
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发表时间： 16:22
古人的帽子很重要:不戴帽子意味着自绝于社会 &&
欢乐一刻 发表在
华声论坛 .cn/forum-49-1.html
　　电视剧《薛仁贵传奇》里，唐太宗上朝，下面一片大臣，帽子那个乱呀，最可气的是，徐茂公竟然不戴帽子！
　　不戴帽子有什么可气的呢？我们现在，再正式的场面，除了军人等一些特殊群体，一般人也不戴帽子嘛。但这是现在，古代可不是这样，兹事体大啊。有个笑话，兔子在街上遇到狼，第一天没戴帽子挨了打，第二天戴了帽子但也挨了打。兔子就和老虎告状，老虎就告诉狼，打兔子不是不行，但要找到正当的理由嘛。之后，狼总是刁难兔子，但兔子总是很聪明地解决了问题，狼找不到打兔子的理由，于是很生气。终于在某一天狼再次发现兔子没戴帽子。于是“啪”一耳光：“让你不戴帽子！”
　　你看，丛林世界里，戴不戴帽子就是件重要的事情，而在我们人类世界，帽子问题，那更是上升到政治的高度，说句性命攸关也是可以的。
　　我们都知道，中国古代男人在二十岁的时候，会举行冠礼，既然名为冠礼，这仪式主要内容就是父亲或是族中长辈给他戴上一顶帽子。举行冠礼，意味着这个人已经成人了，可以负起家庭、宗族和国家责任了。要是一个人下定决心在任何场合都不戴帽子，那就意味着他要自绝于社会了。东汉的袁闳，见朝政昏暗，就“散发绝世，欲投迹山林”，唐朝的李白发牢骚，也是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
　　而且，这帽子也不是随便戴戴就行，庶民有庶民的戴法
　　（平民戴不起帽子，以黑巾裹头，所以庶民就叫“黔首”），官员有官员的戴法，在什么场合什么人戴什么帽子，被国家以近乎法律的形式规定下来，一旦违背，后果难以预计，轻则受顿训斥，重点罢官免职，再重点要是被扣上藐视朝廷的罪名，那就更恐怖了。
　　大略来说，唐朝官员的衣服分为常服、公服、朝服和祭服，在不同的场合穿着。每种服色也有相应的帽子。闲居所穿常服，帽子为平巾帻，日常办公或是一般觐见皇帝所穿公服，帽子为弁冠，也就是俗称的乌纱帽；重要典礼所穿为朝服，帽子为进贤冠（王爷为远游冠，御史大夫、中丞、御史为法冠，近臣为高山冠）；重大祭祀场合所穿为祭服，帽子为冕冠（具体而言要比这细得多，有兴趣的读者可以找新、旧《唐书》的《车服志》看看）。
　　电视剧中场面，是唐太宗为找应梦贤臣而让大臣出主意，不是重大典礼的场景，按理应穿着公服。另外，贞观年间，徐茂公为英国公，是三品官，应该戴七琪之弁冠。可是你看他居然不戴帽子，而身后那两位大臣，一位戴着弁冠，一位戴着通天冠，所以也不知道是什么场合了。当然，也不能从衣服判断，那更是乱七八糟一堆，吐槽都不知道从哪儿吐起……
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子贡为了正衣冠被卫国叛军乱刀砍死了。
回复时间： 11:06
高人，你真不能和导演一般见识，哈哈}