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来源：　　作者：郭谦享;
陕西中医学院一九八一年第四期温病专业研究生试题答案举例　 一、请回答下列问题: 1、伤寒、沮病学派之争,从刘河间到吴 抽通,争论的内容有何变化? 答:伤寒、温病学派之争,主要从刘河间倡论温病是火热为病,治主辛凉、清下之说后开始的。由于当时只是在温病性质和治法上提出异议,理论上还是不越“六经”,所以争论分歧的重点是病性和治法。如主“温热”的认为法用寒凉,只能伤正损胃,伐人生气,主 “寒凉”的则认为彼一时,此一时,气候、病因有所变,“古方今病不相能”,以寒治热,“济物无穷”。 学说发展到了叶天士、吴鞠通时代,由于温病理论体系—测机、辨证纲领的形成,它已成为一门独立的学科。因此,寒温之争的内容也发生了很大变化。如温病学派认为其理论、治法是“羽翼伤寒”,是林卜前人之未备”,而伤寒学派则坚持用伤寒“六经”理法,强调“废六经则伤寒失传,废伤寒则百病失治”,并以叶、吴之学为“异端邪说”。这就是寒温之争到吴鞠通时代在内容上所发生的变化,即从对病性、治法的分歧,发展到除病性、治法外,重点是在对温病的定位测机,辩证论治的理论,是应以伤寒“六经”为指导,还是应以卫、气、营、血和‘三焦”为指导。 2、通病病因的性质既属沮热,为何又分 为风、县、湿、操四种? 答:第一(本文共计4页)　　　　　　　　　　
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复习课件：专题二
东西方的先哲
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官方公共微信“四书五经”本有“六经”，请问哪一部已经失传？_百度知道
“四书五经”本有“六经”，请问哪一部已经失传？
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最初只泛称为《书》;戴经&quot.易经，包括系辞、说卦等十个部分、春秋为六经，流传下来的有《左传》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。后人为其作注解。这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故名《春秋》,因此名&quot，可能是西周初年编定的;葩经&quot。因此《春秋》叫&quot。 《书经》者，以春秋代表四时,羲经相传伏羲始作八卦。毛公亦传,，《尚书》多亡、《春秋》，各篇时代早晚不一.整理《礼记》的是西汉学者戴德(大戴)和戴圣(小戴)叔侄二人，三家诗亡缺。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）;。秦汉之际，都立于学官、月。此外，只留存下来《乐记》一篇、乐经:&羲经&quot，但对当时政治事件都有自己的见解和评价、礼记、《尚书》、戴圣本和刘向《别录》本，是东周时人所写的对于《易》经部分的解释，晚至春秋中期、社会生活有极重要的意义，绝笔于获麟，伏生求得其书，独秦博士济南伏生壁藏之书，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种、《礼》，汉时指《仪礼》，称为《五经》。汉初传授《诗》的有齐。&quot，每卦六爻。虽然文句简短，戴德所编85篇称为《大戴礼》。《易》的传: 唐韩愈《进学解》。它按年，未得立;《诗》正而葩。经的部分共六十四卦，毛诗独传，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，后世指《礼记》，因此《诗》又称《毛诗》、时，据说比《今文尚书》多出16篇。《诗》，汉代还有《古文尚书》，义谓上古之书。汉初.孔子删述春秋，教授于齐鲁之间、周易，共记242年间史事，指《易》，因此在汉朝,孔壁藏书也。 其中《乐经》散失;，以此五本著作作为经典;后因称《诗经》为&quot。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”，其后分为夏、传两部分。《礼记》、日记载史事，旧称“十翼”，包括经。《礼》。后来、韩三家，故称《今文尚书》，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。汉武帝建元五年（前136）设立五经博士、商，又称《诗经》，并入《礼记》中;麟经&quot,又名壁经。 儒家的五种经典。《尚书》是我国上古时代王室诰命。《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释;。《诗》不仅有很高的艺术价值。《春秋》是鲁国的编年史。 五经别名、鲁，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料、《诗》。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、《公羊传》和《谷梁传》，奠定了儒家经典的尊贵地位。汉世所传有戴德本。《诗》今存305篇，早至周初、周书。《易》又称《周易》。卦辞和爻辞共约5000字，存28篇，以后才称为《尚书》、誓辞和追述古代史迹的著作汇编，故名&quot。《庄子》一书首先称诗经乐经已经失传原为六经、尚书;
提问者评价
那么详细啊……
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