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吉林电子信息职业技术学院非物质文化遗产进校园实践基地讲解词
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各位来宾大家好!
&&&&& 欢迎来到我院非物质文化遗产进校园实践基地参观指导。我是旅游与文化传播学院的学生xxx,是本展馆的讲解员,现在由我为大家介绍本展馆展出的具体内容。
&&&&& 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。包括口头传承、表演艺术、民风民俗、民族礼仪、节庆活动。还包括有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。这个概念最早由日本文化界提出,称为&文化财&,现由国际科教文组织主抓非物质文化遗产的保护传承工作。我国在8、9年前开始重视该项工作,并开始抢救性的保护、挖掘非物质文化遗产项目,现在已取得了阶段性的成果。日,《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布实施,更为我国非物质文化遗产保护传承工作提供了坚实的法律保障。
&&&&&我国非物质文化遗产名录体系分为四级即国家级、省级、市级、县级,现在大家看到的是吉林市省级以上非物质文化遗产保护项目的相关图片及展品。
美丽富饶的吉林市作为我国重要的历史文化名城,承载了以&打牲乌拉文化&、&宫廷祭祀文化&为主的丰富的历史文化内涵。谈到&打牲乌拉文化&,要说说吉林乌拉的&打牲乌拉总管衙门&。它是清政府专为宫廷提供贡品(小米、东珠(珍珠)、鲟鳇鱼、人参等)归内务府管辖的办事机构。采东珠(珍珠)就曾经是打牲乌拉一项重要的生产活动。清朝时期,松花江里有大量的河蚌,河蚌内有珍珠,劳动者们采摘珍珠供奉给朝廷制作首饰和佩饰。天长日久,人们在采东珠活动中衍生出一项娱乐活动&&珍珠球,一直延续至今。珍珠球现在作为国家少数民族运动会的重要比赛项目,规则跟篮球类似。对抗性、娱乐性极强(视情况可简单介绍比赛规则)。图为珍珠球场地,这是比赛器具。我院各系已经组织了珍珠球队,学院内经常举行比赛,成为我院重要的文化体育运动项目之一。
下面为大家介绍&陈汉军单鼓舞蹈&。满族信奉萨满教,单鼓舞蹈就源于陈汉军续谱习俗中的萨满表演,乌拉陈汉军(陈汉军指1635年满清入主中原以前加入汉八旗的陈氏萨满)每逢龙虎年续写家谱,在祭祀活动中各家萨满要唱神歌来歌颂本族的祖先和英雄,用跳神舞来祭拜本族的图腾。因为国家的相关政策,乌拉陈汉军的萨满表演作为民间舞蹈收录到非物质文化遗产保护项目中,而没有以宗教形式传承。图为常氏、张氏的萨满表演,舞蹈从持鼓形式分为单鼓、双鼓和双双鼓,舞鼓技巧、舞蹈步伐和百余种鼓点的综合运用,形成了独特的表演形式。学院在2009年组建了大学生满族文化艺术团,其中陈汉军单鼓舞蹈表演成为了艺术团的重要节目。在吉林市满族啊&颁金节&文艺晚会、冬运会圣火传递仪式等大型活动中表演,取得了较好的社会反响。
下一项是北山庙会。北山,是指我们吉林市的北山公园。北山庙会就是公园内的庙会活动。北山庙会由来已久,清朝中期就已经享誉关东。东北民间有句话 &千山庙会甲东北,吉林庙会胜千山&。每逢重要宗教节日,吉林市及周边地区的香客们都汇集到吉林北山庙会祈福上香。下面两幅老照片是日伪时期留下来的,从人山人海的场面中我们能感受到当时庙会的热闹气氛,展柜中展出的是当时庙会上出售的小商品和艺人们演出用的道具。
接下来展出的版面是我市省级以上保护项目,按照门类首先展出的是民间文学类,这部分主要由民间传说故事组成。
&白花点将&的传说。讲的是金兀术的妹妹白花公主在乌拉街白花点将台点将阅兵,抗击外敌侵略的故事。照片是吉林市评剧团演出的《白花点将》剧照;打渔楼的传说。康熙年间,宫廷中钦天监算卦称东北方将出一名娘娘。康熙帝派人到吉林乌拉寻找。卦中形容娘娘是&头戴金冠,胯下黄龙,手托金印,歌如凤鸣&。于是,钦差们搭起戏台,招揽周边百姓围观,想从中寻找娘娘踪迹。话说百姓中有一对靠打鱼为生的父女,父亲生病,想吃豆腐,孝顺的女儿为父亲前去购买。回来的路上看见戏台唱戏,就骑在旁边的土墙上观看,边看边随着台上的曲调演唱。钦差们发现这位头上长黄皮疮的女孩,手里托着一块豆腐,歌唱的嗓音美如凤鸣,于卦中形容的娘娘恰巧吻合,便全体倒身下拜。姑娘得知也很高兴,便提了个要求,在乌拉街修建一座晾晒渔网的打渔楼,为辛劳的父亲改善生活环境。当时吉林乌拉可以捕捞到的鱼有很多种,作为贡品的鱼主要是鲟黄鱼最为名贵。鳇鱼体型硕大,传说&丈二有余&,其鱼骨可抵房柱。现在,在松花湖湖区仍生存着这种鱼,不过这种捕捞技艺已经失传。2010年,有渔民在捕捞时,误打误撞地捕上一条,现在收藏于我市的满族博物馆。鳇鱼很大,捕捞之后又没有冷藏设备,所以聪明的劳动人民想到了挖一个水池称为&鳇鱼圈&,把鳇鱼养在其中。等到冬天水面封冻后,再从鳇鱼圈中把鳇鱼打捞上来,用黄凌子包裹好送往京城。这鳇鱼圈的遗址如今还保存着,在舒兰市法特镇。
牛子厚的传说。牛子厚是吉林乌拉家喻户晓的巨商,大慈善家。当时牛家的商号从吉林至长春、沈阳、天津、北京一直到杭州,全国共有70余处之多。他创办了喜(富)连成(京剧)科班,是中国最早的戏曲学校。所以说吉林是京剧的第二故乡。著名京剧表演大师梅兰芳的名讳就是牛子厚先生所赐。说牛先生是慈善家,因为他常年舍粥给穷人喝,救济了周边百姓。在抗日战争时期,他还自筹经费开设医院,免费为百姓医病。吉林乌拉是清政府的水军基地,所以吉林也叫船厂、水师营。那时的房屋甚至路面都是木头制成,所以城内失火、火烧船厂的事件屡屡发生,因而吉林有火烧船厂的故事。传说清中期,吉林城失火时,大火烧遍了大半个吉林城,从北大街烧到了河南街,牛家老宅危在旦夕。这时,几百个乞丐赶来围着牛家宅院叩头,乞求火神不要伤害&善人&家。结果真的只有牛子厚的宅院没有着火。
乌拉陈汉军的续坛传说故事。图中的老先生叫张文波,白衣老人叫张玉海,这父子二人专门讲述乌拉陈汉军的历史、民俗、英雄人物等,为后人留下了大量宝贵的文化讯息。
完颜希尹的传说故事。他是金朝完颜阿骨打时期的重臣,官居丞相,语言文字大家,也是大萨满。他根据汉字的部首和女真的笔画创建了女真文字。他的墓地在吉林舒兰市小城子镇。
民间体育类展示的是棋奕和歘嘎拉哈等活动。这些都是吉林乌拉劳动人民在田间地头娱乐的活动项目,歘嘎拉哈活动则多见于年轻女性。我院大学生艺术团成员也经常以此为乐。
民间音乐类:乌拉满族萨满音乐是乌拉陈汉军在祭祖时所唱的神歌。这里指的是声乐部分。器乐部分则是鼓点、腰铃点一类,音乐自成一派,有浓郁的地方特色;舒兰鼓吹乐代表性传承人王忠堂,发展了&工尺谱&(近似于现代音乐的简谱),结束了有乐无谱的时代,给后人留下了宝贵的音乐资料。
民间舞蹈类:满族秧歌是最具地域特色的,演绎内容包含放鹰、狩猎、嫁娶、拜寿等,也是我院大学生满族文化艺术团开展非物质文化遗产保护传承活态展演的重要蓝本。
民间美术类:我们看到上面展出的剪纸长卷是著名的满族赫舍里剪纸,代表性传承人是何文江老师。表现内容是&满族十大怪&(窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来、嘎拉哈姑娘爱、火盆土炕烤爷太、百褶皮鞋脚上踹、吉祥喜庆粘豆包、不吃鲜菜吃酸菜、捉妖降魔神仙舞、烟囱砌在山墙外);王凤琴老师是布贴画代表性传承人,是我省著名的工艺美术大师,下面展出的是王老师的布贴画作品。这两位老师现在我学院讲学,旅游系成立了满族剪纸社团和布贴画协会,从制作到研发,学生们在锻炼手工制作技能的同时也从旅游纪念品开发的角度开展起非物质文化遗产的生产性保护。
医药类:石氏正骨的代表性传承人石正峰老先生是吉林市著名的石氏正骨的后人。
爱新觉罗家传满药代表性传承人爱新觉罗恒绍是乾隆帝第7代嫡孙,吉林市满联会主席,省政协常委。
满族医药主要治疗的是癔病。
民间手工艺类:满族民居建筑工艺,它充分反映出当时的生产力水平和生活状态。由于满族为游猎民族,所以建筑以地窨子、马架子为基础建筑模式,多为半穴居。这是具有代表性的&万字炕&西面是祖宗牌位。暖和的南炕让给老人住,足见满族是敬老的民族。满族火锅代表性传承人贾成明,乌拉街贾家锅子讲究的是白肉的&烧燎法&,源于明代女真时期,是一种古老的肉类排酸工艺。
民俗类:陈汉军续谱习俗。由于满清政府不允许百姓搞家族祭祀,所以这一民俗大都失传。唯有乌拉陈汉军的续谱习俗,由于山高皇帝远,才保留至今,成为最具地方特色的民俗活动,也是我国唯一保留萨满活态表演的地区。这位是世界萨满研究会主席霍泊尔,他称赞吉林乌拉的萨满文化为&世界萨满文化的活化石&。这幅黑白照片是对吉林乌拉萨满文化保护传承最有贡献的一班人,这位叫石清泉,这位叫石光伟。下面这份文字资料是石氏的&神本子&,用汉字标识出满文译音,也是乌拉萨满文化最有研究价值的文字材料之一。&&&&&
鹰猎习俗:代表性传承人胡柏信,是现在最具文化开发潜力的一项非物质文化遗产保护项目。各国的鹰猎文化均已列为世界级的非物质文化遗产保护项目,鹰是满族狩猎的重要伙伴,猎人们在捉鹰、熬鹰、训鹰、放鹰的过程中充分展示了人与自然的和谐关系。
祭江习俗:是满族宫廷祭祀文化的重要活动,祭奠的是松花江神。祭祀中,萨满表演各种仪式(跳神舞,唱神歌),最后取江心圣水,以水代酒分给人们饮用,来消灾祛病。
河灯习俗,是满族人用来祭祀先人的一种民俗,现在吉林市政府组织的河灯文化节已成为一项重要旅游文化活动。
为了抗击沙俄侵略,康熙帝在吉林乌拉制造战船,他曾两次东巡到吉林乌拉。这幅图复原了1682年康熙帝视察吉林乌拉水师营的情形,在检阅水军时康熙帝创作了《松花江放船歌》。这幅字是满学大家富丹枫老师的作品,满汉双语书写,是珍贵的文字资料。(省级保护项目,可根据实际情况,适当增减内容)
展柜、橱窗内展示了相关的文物、实物展品,具有很珍贵的史料价值,大家可以随意参观。讲解就到这里,欢迎大家多提宝贵意见。
学院地址:吉林省 吉林市 龙潭区汉阳街65号 吉林电子信息职业技术学院 邮编:132021}

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