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鄂伦春族丧葬习俗
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　鄂伦春族讲究安葬迅捷。在葬地选择上，一般要选择土地平坦、靠近森林和河流的地方，树有根，水有源，意味着子孙后代永续不断。 中国论文网 /6/view-2876796.htm　　 　　鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。 　　鄂伦春族有自己的语言，信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。鄂伦春族认为人的灵魂不灭，人死后变成鬼，要到“阎门坎”(阴间)去，对鬼不能随便冒犯。这些观念影响到他们的丧葬习俗。 　　鄂伦春族讲究安葬迅捷。在葬地选择上，一般要选择土地平坦、靠近森林和河流的地方，树有根，水有源，意味着子孙后代永续不断。 　　民族概况 　　鄂伦春族历史上曾有“使鹿部”、“使马部”之称，与达斡尔、鄂温克族同被称做“索伦部”。鄂伦春的称谓是在清朝康熙年间正式形成的。鄂伦春族自古就繁衍生息在黑龙江以北的广大地区，他们的先民据考证系生活于公元390年左右的大室韦人。 　　鄂伦春人长期以狩猎生活为主，采集和捕鱼为辅。几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手，他们对各种野兽的习性和生活规律了如指掌，有丰富的狩猎经验，20世纪40年代他们还是一个带有原始公社制残余的游猎民族，猎获物在部族内平均分配，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯，老、弱、伤、残者不但分到一份，而且还要多一些。新中国成立后，鄂伦春族人一步跨入到社会主义。 　　鄂伦春族生活的大小兴安岭，是中国东北地区、黑龙江流域的两大山脉。大兴安岭由东北向西南斜贯黑龙江省和内蒙古自治区，山高谷深、溪流纵横；小兴安岭沿黑龙江上游斜向东南，山势平缓。绵亘千里的兴安岭上，到处是茂密的原始森林，生长着落叶松、红松、桦、柞、杨等耐寒树种和木耳、蘑菇、榛子、都柿等土特产品和药材。林中栖息着虎、熊、鹿、狍、野猪、貂、狐狸、野鸡等珍禽异兽。河里游弋着鲑鱼、鳇鱼等鱼类。 　　鄂伦春人世世代代就靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬，一年四季追逐着獐狍野鹿，游猎在这茫茫的林海之中。直到50年代，他们才走出白桦林，走下兴安岭，开始半耕半猎的定居生活。90年代，兴安岭全面禁猎以后，狩猎活动才渐渐退出他们的生活。 　　安葬方式 　　鄂伦春族的安葬方式有三种，分风葬、土葬和火葬。其中最古老的葬法是风葬。即用柳条编棺，置于林中树上。土葬，如有棺材，挖坑掩埋。如没有棺材，挖好坑后，用木椽砌成长方形木框将尸体放在里面掩埋。火葬是用于得急病死去的青年或孕妇，他们迷信，怕这种人死后变为恶魔来纠缠家人。 　　风葬又可具体地分为三种形式：树杈卡尸葬、吊棺葬、相棺葬。最原始的风葬是选择三、四棵树，借树杈搭上横木，横木上铺上树枝，把死人放在上边盖好。 　　后来亦实行土葬。土葬用的棺材与汉族相似，但较为粗糙。如果没有棺材，可在土坑中用木杆做成方框，然后放入尸体、盖上木杆再埋上土。 　　因患病或难产死去的人一般实行火葬。对于溺水而亡的人实行水葬，先将死者用过的帽子等物扔进河中，然后将棺材推入河中，任其漂走。土葬是受汉族影响后才出现的葬法，大致与汉族的葬法相同。 　　人死后按照头北足南的方向停放在“撮罗子”中，尸体旁摆放烟、酒、面食或拔了毛的家禽或飞禽。亲友在灵前陪同家属一同哭祭、烧纸、守灵。棺材中要装入死者生前用过的餐具、马具等。如是男性，陪葬猎刀、弓箭等，女性陪葬针线等。 　　棺材在日出前完成下葬，认为不被阳光照射才能使死者的灵魂平安到达阴间。在过去，还保留着为死者穿孝和定期举行祭礼的习惯。鄂伦春族由于生活在原始森林里，他们因地制宜，发明了多种棺木，如桦皮棺、树筒棺、木杆棺、柳条棺和满族棺等。 　　殉葬陪葬 　　鄂伦春人认为，人死肉体虽然消失了，但灵魂还存在，它在阴冥世界仍要生活，因此要用死者生前的碗筷、猎刀、烟荷包殉葬。如死者是男人，还要殉葬弓箭，妇女，要殉葬针线盒等。 　　陪葬物品中最常见的是马。如果杀不起马，就将死者生前穿过的衣服、马具等驮在马上，围绕葬地转几圈，说几句陪葬马的话。陪葬物品除马外，还有死者生前用过的日常用品，如碗筷小勺、猎刀、烟具、男性的弓箭、女性的熟皮工具和针线盒等。 　　鄂伦春族出殡时有射“领路箭”的风俗。有的地区有“牵线”的习俗。萨满扎好草人，草人拴上数根线，死者子女各牵一根跟随其后。到葬地，萨满念祭文，念完后，用“神棒”将线打断，把草人扔出很远，以示死者灵魂远离而去，不牵连生者。 　　丧葬仪式 　　鄂伦春人的丧葬有一套仪式。人死后，换好衣服，停放在原“斜仁柱”中，前来吊唁的亲友同死者家属一起哭祭。然后选择葬地。葬地要选距“乌力楞”较近、风景优美的地方。 　　鄂伦春人死后，周年祭最为隆重。周年到来时，要在“斜仁柱”前另搭一个“斜仁柱”，在“玛路”铺位搭一床铺，象征死者回来在此休息。床前放一供桌，桌上摆着烧酒、野兽肉、“老考太”等祭物。亲友送来的衣物等礼品，也挂在“斜仁柱”内。祭祀开始，主持人念礼单，这时来客中晚辈要双腿跪下，和死者平辈以上者站着。随后举行筵宴，主要是喝酒和吃野猪肉。来的亲友要守夜。天黑以后和午夜要各烧纸一次，翌晨烧完纸，周年祭就全部结束了。周年祭过后，死者家属也就脱孝了。 　　中华人民共和国成立后，丧葬仪式简化了。死后装入木棺掩埋，在坟前烧纸上供，风葬已没有。得急病的人也不用火葬。在葬仪中，过去那种在棺材中要放殉葬品、要在周年时举行周年祭等都已革除。一般猎民死后，由亲友帮助装入棺材，出殡前要为死者上供；出殡后埋葬完也要上供，亲友要为死者行礼或磕头。干部死后，除上述仪式外，还要由原单位给开个追悼会，以示对死者的悼念。 　　祭祀 　　鄂伦春族人死后的第七天（即“头七”），以及重要节日、清明等都要到葬地祭祀。 　　到周年时，要举行隆重的祭祀。祭祀前要新搭一个仙人柱，内设床铺、被褥，床头燃上蜡烛，桌上摆上供品。 　　祭祀时，要念祭文。祭文包括死者的情况：姓名、生卒年月以及死因，还包括死者晚辈以及来宾的姓名。并且室内点灯，室外燃篝火，使灯火通明。摆上酒、菜，人们边吃、边唱、边谈边烧纸。通宵达旦，直至第二天天亮方结束。 　　（编辑 乔恩）
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新闻摘要:如何尊重少数民族的丧葬习俗？
我国各民族有不同的丧葬习俗，如火葬、土葬、水葬、天葬、塔葬等葬法，有的一个民族就有多种葬法。国务院《殡葬管理条例》第六条规定：尊重少数民族的丧葬
习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。国家尊重信仰伊斯兰教民族的土葬习俗，划拨专用土地，建立公墓，还设立专门为这些民族服务的殡葬服务部门。国家
还规定：绝不能强迫回族等信仰伊斯兰教民族实行火葬。
& 介于国务院《殡葬管理条例》颁布实施以来，一些地方在实施过程中遇到如何理解和执行有关“尊重少数民族的丧葬习俗”规定的问题，一九九九年六月，民政部、国家民委、卫生部作了如下解释：&
& 一、在殡葬管理中要尊重少数民族保持或者改革自己丧葬习俗的自由。
& 二、在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等１０个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，他人不得干涉。
& 三、对患有鼠疫、霍乱、炭疽死亡的病人遗体，按照《中华人民共和国传染病防治法》的规定，必须立即消毒，就近火化。
对患其他传染病死亡的上述１０个少数民族的病人遗体，凡是在其户口所在地死亡的允许土葬，但要按规定对遗体进行严格消毒后深埋；不在户口所在地死亡的病人
遗体，按照有关规定进行严格消毒后，原则上就地、就近尽快深埋，不得将遗体运往外地。自愿要求火葬的，他人不得干涉。
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鄂温克族的丧葬习俗
内蒙古新闻网
&&&&&&& 鄂温克族一般对死者实行土葬，过去在部分鄂温克族地区曾有过风葬和火葬的习俗。同一氏族有共同的墓地，但死于雷击、难产、枪击的人，不葬入共同的墓地。
　　阿荣旗查巴奇鄂温克民族乡的鄂温克族在办丧事时，先给死者穿寿衣，停放在屋中间的一块木板上，子女亲属为死者守灵，在守灵时还请人吟唱死者生前所做的好事。若死者是70岁以上的人，被认为是成了神，全氏族人们都参加丧葬。埋葬时，陪葬之物男女有别，男人有烟袋、烟荷包、小刀、小锅、火镰等，女人有头巾、烟袋、烟荷包、耳环、镯子、戒指等。埋葬前，要在死者头前连续打三次火镰，以示告别。子女在服孝期内不能喝酒、理发，不参加娱乐活动和不与人争吵打架。清明节时，为死者烧纸培土。
　　牧区鄂温克族对老人的葬仪很重视。要给死者换上新寿衣，在死者的铺位上搭一蓝布帐篷，头前供桌上放熟羊肉、乳食品、果点等，并装上一袋烟放在死者头旁。在停灵期间，要通知亲属前来吊唁。装殓入棺后，用牛车拉棺送葬，儿子要牵牛走在前面。过去请萨满跳神发葬，信奉喇嘛教后，一般请喇嘛念经引路送葬。埋葬时，用金银箔纸做成日、月形，埋进死者头顶稍前的地方。葬后第三天，要烧纸、烧金银箔，再请喇嘛在黄纸上写死者的姓名、日期和祭者的姓名，在包外朝着埋葬死者方向几十米处烧掉。之后，将原住蒙古包向前迁移些，在原包址死者的铺位上放一块石头，撒一些稷子，认为这样对子孙吉利。如住的是土房，也要请喇嘛念经除污。此后，每年清明节要烧纸。过去，子女为父母服孝时，要穿白色衣服，孝期3个月。儿子在穿孝的同时，也扎白腰带。
　　在陈旗和敖鲁古雅乡的鄂温克族中，丧葬习俗受到一些东正教的影响，但也仍然保留了传统的丧葬方式。陈旗的鄂温克族在为死者停灵时，死者头向西北，脚向东南，身旁立耶稣像。入殓时，按季节为死者穿衣戴帽，如是女人要戴头巾，要铺白布，蒙白布。送葬时由牧师念经引路。在没有东正教堂的地方和不信东正教的人家，则请萨满跳神引路送葬。敖鲁古雅乡的鄂温克族在为死者入殓时，将其用过的烟盒、杯子、水壶等东西打坏后，放进棺材里，也有放一耶稣像和四块点心的。抬出棺材之前，杀一两只黑色驯鹿，将驯鹿头放在日落的方向，意味着驯鹿驮走了死者。送葬途中抬棺者必须休息三次。把死者埋葬后，坟前立一个十字架。送葬的人们在离开坟地前，须绕十字架三周，并在坟旁生烟，人们绕烟三周，认为这样以后能继续打到野兽。子女在为父母服孝期内，不刮脸、理发，长子可以留胡子。
呼伦贝尔市委宣传部
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