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在《鱼我所欲也》这篇文章中孟子提出了什么观点？这一观点是怎么提出来的？用了哪些论证方法？求解
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这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张，舍生而取义者也、对比论证：鱼是我想得到的，当义和生不能两全时应该舍生取义；二者不可得兼。“鱼，我所欲也，在两者不能同时得到的情况下，亦我所欲也，义也是我所珍爱的。这个主张是全篇的中心论点，我宁愿舍弃生命而要义，熊掌，亦我所欲也，把义比作熊掌；二者不可得兼。在这里：比喻论证，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，熊掌也是我想得到的。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方，在两者不能同时得到的情况下。本文用了类比的手法，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，孟子把生命比作鱼，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样、举例论证和道理论证它论述了孟子的一个重要主张：义重于生
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鱼我所欲也读后感
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鱼我所欲也阅读及答案
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鱼我所欲也阅读及答案
作者：佚名
文章来源：
更新时间：
　　鱼我所欲也阅读及答案&&语文阅读可以培养学生勤奋好学、独立思考的良好习惯，提高分析问题的能力。而文言文阅读是语文学习中的重点和难点。今天小编还给大家分享了&鱼我所欲也阅读及答案&，同学们可以练一练，祝大家学习进步。
　　鱼我所欲也阅读及答案
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。&&此之谓失其本心。
　　1.选出句中没有通假字的一项( )
　　A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。
　　C.呼尔而与之，行道之人弗受。 D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
　　2.解释下列句中加点的字词。
　　①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )
　　③贤者能勿丧耳( ) ④此之谓失其本心( )
　　3.下列&而&字用法不同类的一项是( )
　　A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
　　C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之
　　4.将下列句子译成现代汉语。
　　①呼尔而与之，行道之人弗受
　　②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
　　5.简答：
　　①&非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&该句中的&是心&是指什么?
　　②&此之谓失其本心。&该句中的&此&指什么?
　　③&非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。&作者特意交代这一句的意图是什么?
　　④&鱼与&熊掌&在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?
　　6.联系实际，简要评说孟子所主张的&义&。
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，( ① );死亦我所恶，所恶有甚于死者，( ② )。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　1.在括号里应填入的原文是：
　　2.这段文字的论证过程可分为几个层次?请用&‖&在原文上划分层次。
　　3.&非独贤者有是心也&中的&是心&，联系上文来看，是指 ，它跟下文中提到的 前后呼应，反映了孟子关于 的主张。
　　4.这段文字从论证方法的角度分析，主要是采用 和 的论证方法。
　　5.&如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?&这句的译文正确的一项是( )
　　A.如果使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的办法有什么不能用呢?
　　B.如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，什么不可以使用呢?
　　C.如果使人喜爱的不可能超过生命，那么凡是据此得以生存的东西什么不可以用呢?
　　D.如果使得人们想得到的东西没有超过生命的，那么，凡是可以得到生命的办法，什么不能做呢?
　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。&&此之谓失其本心。
　　1.解释句中加点词的含义。(4分)
　　(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得：
　　(2)所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 患： 辟：
　　(3)乡为身死而不受。乡：
　　(4)是亦不可以已乎?已：
　　2.用现代汉语翻译下列句子。(3分)
　　(1)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。
　　(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　(3)蹴尔而与之，乞人不屑也。
　　3.简答题。
　　从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)(5分)
　　4.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。(不得从本文中选取)(3分)
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。&&此之谓失其本心。
　　1.选出词义相同的一项。(3分) ( )
　　A.令：今为宫室之美 今天下三分
　　B.与：呼尔而手之 所识贫乏者得我与
　　C.已：是亦不可以已乎 已历三世
　　D.为：乡为身死而不受 或异二者之为
　　2.选出词义不同的一项。(3分) ( )
　　A.此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军
　　B.生：得之则生 人之所欲莫甚于生
　　C.是：是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮
　　D.身：乡为身死而不受 将军身率益州之众
　　3.解释下面加点的词语。(4分)
　　①乞人不屑( ) ②于我何加( )③失其本心( ) ④行道之人( )
　　4.翻译下面的句子。(6分)
　　①所识贫乏者得我与?
　　②乡为身死而不受
　　5.文中举例论证运用的一个成语典故是_____________。(3分)
　　6.这一段文字所证明的全文的中心论点是(3分)
　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。&&非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　1.解释下列句中加点的词。
　　⑴故患有所不辟也( ) ⑵所恶有甚于死者( )
　　2.出自本文的一个成语是____________，本文的中心句是_________________________________
　　3.&此所谓失其本心&中&本心&具体指什么?这与&舍生取义&有何联系?
　　4.下列①②两题，难度各异，分值不等，请依据自己的兴趣任选一题作答。如两题都答，则只评第①题。
　　①结合现实生活，给本文补充两个论据。
　　论据一：
　　论据二：
　　②孟子提倡的 &舍生取义&曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要&珍爱生命&，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了&见义勇为，敢于斗争&的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?
　　《鱼我所欲也》答案
　　(一)1.C
　　2.①用脚践踏②古代的一种量器③丢掉、遗失④天性、天良
　　4.①没有礼貌地吆喝着给他(吃)，(这样做就连)过路的人都不会接受。②如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?
　　5.①指&所欲有甚于生者，所恶有甚于死者&。②指为宫室之美、妻妾之奉及&所识穷乏者得我&而受&万钟&。③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在&义&与&不义&之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的&贤者&，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。④&鱼&比喻&生&，&熊掌&比喻&义&。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含&生&与&义&孰轻孰重的关系。
　　6.提示：孟子所说的&义&有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。
　　(二)1.略
　　2.第一层：&火至&舍生而取义者也&;第二层：到&所恶有丛于死者&;第三层最后一句。
　　3.。人固有的&善性& 本心 人性本善
　　4.比喻论证 对比论证
　　(三)(一)1.(1)苟且取得，这里是&苟且偷生&的意思(缺少&苟且偷生&不得分)。
　　(2)祸患，灾难;&辟&通&避&，躲避。
　　(3)&乡&通&向&，从前。
　　(4)停止，放弃。
　　2.(1)鱼，是我所喜爱的;熊掌，也是我所喜爱的。
　　(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
　　(3)用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
　　3.道理 举例 答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被
　　俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗&非典&英雄等的典型事例，大意正确即可得分。)
　　4.答案示例：a.生于忧患，死于安乐。b.得道多助，失道寡助。(只要是孟子有哲理的名言均可。)
　　(四)1.A
　　3.①因轻视而不肯接受 ②有什么益处 ③天性、天良 ④过路
　　4.①妇识的穷人感激我吗? ②先前(有人)宁肯死也不愿接受
　　5.嗟来之自
　　6.舍生而取义(或义重于生)
　　(五)1.⑴同&避&，躲避 ⑶比
　　2.舍生取义 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也
　　3.&本心&具体指&羞恶之心&，&义&产生于&羞恶之心&，有&羞恶之心&才会按&义&的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
　　4.①只要是符合&舍生取义&这一观点的古今事例作论据都可。如闻天祥宁死也不降元，慷慨就义;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。等等。②只要言之成理，观点鲜明即可。如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。
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《鱼我所欲也》读后感
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　　《鱼我所欲也》读后感
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