丁启阵 - 概述
启阵，北京外国语大学副教授 丁启阵，男，1963年10月生于浙江临海。1980年以前，在浙江临海念小学、中学。1980年入中文，1984年7月获文学学士学位，1987年7月获文学学位。毕业后，旋至中文系担任教师至今。1995年被聘为副教授。其间，先后于澳门理工学院、韩国汉城（首尔）诚信女子大学、日本东京大东文化大学担任客座教授，讲授有关汉语言文字课程。&& &主要研究方向为汉语音韵学和中国古代文学，已出版著作十余种。主要著作有《秦汉方言》（1991）、《论古无复辅音声母》（2000）、《唇舌集——音韵方言新论》（2007）、《》（2005）、《》（2005）、《恍如昨日——汉代以前士大夫群体的人文状况》（2004）等。此外还出版了《惑年心影》（2003）、《》（2006）两种散文随笔集。在《语言教学与研究》、《世界汉语教学》、《语言研究》、《文学遗产》、《文史哲》、《杜甫研究学刊》、《文史知识》等国内知名学术杂志上发表汉语言文学论文五六十篇。
丁启阵 - 学术观念
丁启阵 一、我赞成把朱自清《背影》从语文课本中删去 《语文建设》今年第6期上读到孙绍振教授的大作《&背影&的美学问题》。文章中，孙教授对的名文《背影》大唱赞歌。他说：“《背影》的动人之处，不仅是父子之情，还在父子之情的动态转化。文章的高潮是：一方面是强烈的转化，一方面是无所察觉，二者的对比，显出父亲的爱是无条件的爱。而儿子的爱，则是平静状态。这里就显示出了朱自清的深刻之处：他笔下的亲子之爱，是错位的，爱与被爱是有隔膜的。爱的隔膜，正是《背影》之所以不朽的原因。”孙教授的这一观点，我实在难以苟同。 孙绍振教授大作一开头介绍了这样一个背景情况：2003年年底，武汉一家晚报披露，朱自清的在中学生民意测验中得分很低。中学生不喜欢《背影》，主要理由是，文中的父亲“违反交通规则，形象又很不潇洒”。因此，某中学语文教科书将《背影》排除在外。据说因为此举惹怒了百分之九十以上的学生家长，教科书编者又出来辟谣，表示已决定将《背影》列入下一册语文课本，风波这才得以平息。当然，某中学语文教科书的这一做法引出的风波，在孙教授心里并未平息。他感到不平的原因有两个：一是“为什么要放入下一册”（他的真正意思恐怕是“为什么要打入另册”），二是没有正面回答中学生“违反交通规则”和“不够潇洒”的质疑。 接着，孙绍振教授便自告奋勇，对中学生的两点质疑，逐一进行了洋洋洒洒的回应，或者说批驳： 事实上，这里有一个很严肃的问题。遵守交通规则与否，属于实用价值。遵守是善，不遵守是恶。道德的善恶是一种理性。审美价值，则是以情感为核心的，情感丰富独特的叫做美。“情”与“理”之间的关系，既不是完全统一的，也不是分裂的，而是错位的。 在《背影》里，父亲为儿子买橘子，从实用价值来说完全是多余的。父亲执意自己去，越是不顾交通规则、不考虑自己的安全，就越显示出对儿子的深厚同情。如果左顾右盼地考虑上下月台的安全，就太理性了，没有感情可言，甚至杀风景了。这篇抒情散文以情动人，情感的审美价值和实用理性的反差越大，越是动人。杜十娘怒沉百宝箱，完全不讲实用理性……把情感看得比财富，甚至比生命还重要，才更动人，审美价值更高。 至于“不够潇洒”的问题，也一样。父亲越是感觉不到自己的费劲、自己的笨拙，越是忘了自己的不雅观的姿态，就越是流露出自己心里只有儿子，没有自己。这就是。如果不是这样，父亲很轻松地、很轻快地把橘子买来了，就光剩下实用性，一点诗意也没有了。 说实话，读了孙教授的批驳，我不但没有被说服，反而更加认同中学生提出的质疑了。 孙绍振教授的批驳至少有如下几个问题： 首先，他把“遵守交通规则与否”定性为上的善恶，是不准确的。遵守交通规则与否，不只是道德层面的问题，还有法律层面的问题。说得更明白一点，朱自清父亲的行为是违法行为。因为，他的行为有可能触犯他人的利益，造成火车无法正常行驶，破坏火车站的秩序，影响他人的正常旅行。 其次，孙教授把“情”与“理”简单对立起来的审美观，是错误的，更是危险的。一个父亲，可以令儿子感动的行为方式实在是太多了，绝不限于违反交通规则去买橘子一种。比如说，他可以绕远道、上下台阶去买橘子，然后累得心脏病差点发作。按照孙绍振教授的理论，今年年初（1月3日），中国留学生“吻瘫”美国新泽西州纽瓦克机场的行为，就是足以感动全世界的爱情故事，他应该被CCTV、评为感动中国、感动世界的年度人物了。孙教授用杜十娘怒沉百宝箱作比喻，是不恰当的。因为，杜十娘的行为并不违法，并不损害他人的利益，她的不理性，结果只是损害了她自己的财物和生命。孙教授的观点、“百分之九十以上的家长”的愤怒，都是危险的。或许，江海松的国际洋相，跟这种危险的审美观不无关系。 另外，孙绍振教授对于“不够潇洒”的批驳，反映了他的审美理论有“以丑为美”的倾向。费劲、笨拙、不雅观，在那特定的情景下，固然可以打动包括孙绍振教授在内的不少读者，认为那是很诗意的。但是，怎么能够肯定，轻松、轻快、潇洒地把橘子买来，就不会感动人，就是没有诗意的呢？比方说，一个向来节俭的父亲，一反常态，在自己囊中羞涩的情况下，不但没跟可怜的卖橘者讨价还价，反而多给了几文钱，或者买下了他的全部橘子——多得根本吃不了，不是照样可以感人，照样很有诗意吗？中外史上，以美好感动人的作品还少吗？孙教授的理论，让我想起了鲁迅所批评的国人对于传统的审美观：“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪。”（鲁迅《热风·随感录三十九》）我认为，这是一种病态的审美理论。 中学生之所以会对朱自清的《背影》提出那两点质疑，孙绍振教授是这样认识的：“学生不理解，与他们缺乏美学修养有关。”从头到尾认真拜读了孙教授的大作，我都没有看到孙教授对中学生两点质疑的含义进行过认真的分析。就是说，他并没有对所批驳对象的看法予以应有的尊重。在我看来，中学生的那两点质疑，完全可能是年青一代有正确的法律意识、有不病态的审美观念的一种表现。我不知道，教授是凭什么认定，中学生的质疑只是对表面现象的肤浅认识，而不是因为时代进步、观念更新形成的较为合理成熟意见的。 回到文章开头提到的孙绍振教授的观点，即孙教授所说的朱自清《背影》不朽的原因。依我看，朱自清《背影》之所以“不朽”，主要原因有三：一是等前辈语文教育家的推许，将它选入新式语文教材；二是《背影》有一定的作文技巧，语言流畅煽情；三是，符合中国人的病态审美理论。除此之外，乏善可陈。孙绍振教授极口称赞的《背影》的深刻之处，即所谓“他（丁按：指朱自清）笔下的亲子之爱，是错位的，爱与被爱是有隔膜的”，实际上不过是朱自清制造的一种幻影。从《背影》中，我们看不到朱父有什么品行上合乎公众价值观的闪光点，相反，从孙绍振教授文章的介绍和转引的《》的一节文字，我们得知：朱自清的父亲既不是一个值得尊敬的人，也不是一个合格的父亲。请看： 因祖母逝世，回扬州奔丧。父亲时任徐州榷运局长。在徐州纳了几房妾。此事被当年从宝应带回淮阴的淮潘姓姨太得知，她赶到徐州大闹一场，终至上司怪罪下来，撤了父亲的差。为打发徐州的姨太太，父亲花了许多钱，以至亏空五百元。让家里变卖首饰，才算补上窟窿。祖母不堪承受此变故而辞世。（姜建、《朱自清年谱》，安徽教育出版社1996年，第13页。） 1920年，朱自清从北京大学毕业后，辗转杭州、扬州、温州、上海等地，不停地换工作，都有为父亲纳妾造成家庭生活艰难埋单的缘故在里边。为了自己一个人的欢娱，在官纳妾、气死母亲、害苦儿子（这跟孙教授所说的父亲对儿子的爱是无条件的爱，南辕北辙啊），朱父实在是一个不忠不孝不慈的男人。专门写这么一个不堪男人的一篇文章，而能成为不朽名文、作为几亿十几亿人口大国的精神食粮代代相传，不能不说是人类文明史上的一大奇迹！ 孙绍振教授的文章中还有一节涉及的文字：在说明朱自清笔下亲子之情不朽的时候，拿冰心笔下母爱文章垫底。他说：“经过半个多世纪阅读历史的考验，冰心的文章在中学语文课本有逐渐消逝之势……”。褒贬之意，是很明显的。我认为，孙教授以中学语文的选目作为他立论的依据，实在有失学者独立思考的风度，再者，也跟他对某中学语文教科书的态度相矛盾。如果，孙教授的褒朱贬谢（冰心）不只限于“亲子”“母爱”类文章，那么，我不得不怀疑，孙教授是否读过冰心晚年的许多散文，例如收在《》中的一些文章。冰心晚年的许多文章，无论是语言文字的凝练优美，人生态度的旷达超越，还是立场情感的鲜明坚定，都是朱自清的文章所无法企及的。朱自清的文章，不过是一个身心皆不健康（我另有文章指出，朱有“恋童癖”）的小知识分子的无病呻吟，境界不高。充其量，也就是杜甫所说的“苕上”的，而不是“鲸鱼碧海中”的大作。 总之，我赞成把朱自清的《背影》从中学语文课本中删去。 二&：“恢复繁体字”主要论点批判 1.繁体字更能继承传统文化 通常所说的传统文化，主要指古人发明创造的思想、艺术、科技成果之类的东西。这些东西固然是通过文字记载保存下来的，但是，它们并不等同于文字本身。 在浩瀚的历史记载中，历代使用过的文字有、、、、、楷书等等，“繁体字”（楷书）只是其中一种。可见，繁体字并不能传承全部“传统文化”。 简化字只是简化了两千多个繁体字和十几个偏旁，大多数汉字还是一脉相承的；简化的部分，也基本上都有规律可寻。因此，写简识繁并非难事。掌握了简化字的人，要想认识繁体字，易如反掌。 要想阅读古文，只认识繁体字远远不够。读懂，必须对古汉语的词汇、语音、语法都有相当的了解。只认识繁体字，面对稍微难些的古文，就跟文盲没有多大差别。 推行简化字近半个世纪以来，大量古籍都已经有了简化字版本。如果需要，把所有古籍都印成简化字版本，已经不是难事。大众想要了解、继承传统文化，简化字版本已经完全足够了。简化字版本，很多有注释、翻译，比起繁体字的古版图书，更适合大众阅读。 在今天，要想让大众继承传统文化，通过简化字比通过繁体字更容易，更便捷。至于专家深入研究，根本用不着恢复繁体字，熟练掌握繁体字是他们的分内之事。 2.简化字没有了繁体字的表意性 现在学术界较为一致的看法，汉字是一种意音。具体地说，汉字有一定的表意性，但同时汉字也是表示音节的，一个汉字代表一个音节。实际上，汉字的表意的特点被夸大了，而表音节的特点被忽略了。 汉字的表意性，是一个复杂的体系。原始文字的一笔一划都有含义，六书中的象形、指事、会意，也都带表意性，形声字的形符也有一定的表意性。这些表意性，不经过专门的学习、研究，是很难了解、掌握的。比如，甲骨文中，象形字“马”，不认识甲骨文的人很可能以为是“狗”；会意字“塵”，不懂文字学的人，不一定猜得到是“尘土”的意思，而可能理解为站在土中的鹿。宋代“”提到的例字，表示读音的“戋”有小的意思，“贱”“笺”“浅”分别是小钱、小纸、小水的意思。一般人哪里能知道这些呢？所谓的繁体字表意性，不但对于一般的汉字使用者没有多大作用，就是对于文字学研究者，也是捉迷藏一样的不易掌握。如果繁体字的表意性像“复繁”者想象的那么有用，甲骨文早就全部释读出来了，而不是现在的4000余字只释读出1000余字。 人们常说，汉字起源于图画。其实这说法既不准确，也不全面。起源于图画的只有象形字、指事字，六书中四种被公认为造字方法的其他两种（指事、）都不能说是起源于图画。实际上，与其说起源于，不如说起源于刻画。有文字学家认为，指事字可能比象形字出现的时间还早。 早期汉字固然有较强的表意性（如上所说的各种难以猜测的表意性），但是后来文字大发展时期（春秋战国时期），表意性大大削减了，表音性大大加强。据统计，周代文字，形声字约占全部汉字的80%，秦代小篆，形声字则占了90%。 客观地说，简化字跟繁体字在表意上，并没有多大差别。“复繁”者所说的繁体字的表意性，简化字里也不缺乏。例如“尘”，小土为尘，比“塵”还容易猜度。 被简化了的繁体字，在上古汉语中，大部分原本并不是那样繁复的。许多繁体字，其实也是后起的，原来都是笔画比较少的字。简化字，更接近上古汉字，有些简化字干脆就是根据上古文字来的。 3.繁体字比简化字更美更艺术 美可以有不同的理解，有“繁富美”，也有“简约美”。诉诸，汉字并非越繁越美。 即使是书法创作，也不一定就是笔画多的比笔画少的美。汉字中，历来就有笔画多的，也有笔画少的。历史上的著名书帖、碑刻中，笔画多的固然有富态的典范，少的也不乏简远的杰作；篆楷中，固然有的，行草中也常见简化写法。真正的书法家，一点一划皆可蕴藏无穷韵味，简单的一个点，即可有“高峰坠石”之势。王羲之醉作《兰亭序》，简单之极的“之”字可以有二十一种写法，笔画有尽，变化无穷。所谓繁体易美，不过是初学书法小儿的遮羞托辞。 要论美观，大小篆、鸟虫书比楷体的繁体强得多。为了美观，仅仅恢复到楷书，远远不够。 文字是语言的书写符号，是表达思想感情、写文章用的。如果追求美观，追求艺术效果，何必写字，直接去画工笔花鸟不是更好吗？ 4.电脑输入已经解决了繁体字笔画多写起来麻烦的问题 建议“复繁”者拨冗找几个小学生调查一下，去银行、邮局、大中小学课堂、厂矿、部队、乡村、贫困地区走一走，看一看，了解一下，是否人人都在使用电脑输入。 建议征求一下全国使用五笔输入法打字的高手们的意见，看看是否换成繁体之后，他们的打字速度会更快。 建议询问一下老年人和视力不太好的人，看屏幕，是否繁体字比简化字还清晰。有个“对方辩友”给我写信的时候，故意使用他自己喜欢的“繁体+隶书”加粗，几乎把我老眼害花——居心叵测啊。 5.恢复繁体字有利于两岸统一 文字只是书写工具，跟政治没有关系。 两岸统一，统一的是政体，不是文字，甚至可以不是语言。香港使用繁体字，通行广东话、英语，澳门更厉害，使用繁体字，通行广东话、英语之外，还有葡萄牙语。但是，这两个地方不都于1997年、1999年先后顺利地回归祖国了吗？ 两岸说的都是北京话，统一谈判，根本不需要翻译。文字统一当然更好，更方便，更体面。但是，不统一也没有丁点儿关系，文化交流不是早就已经照常进行了吗？ 一国两制都可以，一国两字更不在话下。 台湾的“官方”语言，除了使用高山族的话，否则都跟大陆的语言血脉相连，闽南话、客家话，老家都在福建、广东等省。如果统一需要帮忙，到时候派点福建人、广东人过去就搞掂了。 国家统一，讲的是国力，是军事。实力足够，军事强大，汉武帝可以扫平突厥，唐太宗可以做天可汗，英国可以做日不落帝国，美国可以全球设军事基地。靠繁体字统一两岸，一厢情愿、痴人说梦、天方夜谭罢了。
丁启阵 - 作品
丁启阵 一、汉语语言学方面 论文： 汉语声母的区位，载韩国第2辑，1999年； 关于上声字的一类特殊变调，载《语言教学与研究》2000年第3期； 区分共时语言现象和历时语言现象的一个实例：宁波方言“鸭”类词的读音问题，见《语言与文化论集》，外研社2000； 论闽西北方言来母s声现象的起源，载《语言研究》2002年第3期。 论汉代朝鲜地区语言的性质，载《庆祝北京外国语大学建校60周年学术论文集》，外研社2003年； 语言学研究散论，载《语言学：社会的使命》，澳门语言学会·中国社会语言学会2003年出版； 现代汉语“这”“那”的语法分布，载《世界汉语教学》2003年第3期； 论汉语方言与对外汉语教学，载2003年第6期； “复辅音”说的四个问题，载《语言教学与研究》2006年第4期； 有关《切韵》音系性质的几个问题，载《》第四辑，2007年。 　　专著： 《秦汉方言》，东方出版社1991年； 《大学现代汉语》（主编），中国广播电视出版社1995年； 《论古无复辅音声母》，澳门语言学会2000年； 《唇舌集——方言音韵新论》，中国书籍出版社，2007年。二、中国古代文学及历史方面 论文： 生命的悲歌，载《杜甫研究学刊》1996年第6期； 论杜甫诗的悲剧主题，载《杜甫研究学刊》1998年第1期； “黄四娘”考，载《杜甫研究学刊》1998年第4 期； 百年歌苦 知音代殊，载《杜甫研究学刊》1999年第3期； 惊心动魄之美——论杜甫诗的反讽艺术，载《杜甫研究学刊》2001年第2期； 中国诗酒关系略论，载2001年第2期； 论汉语方言与对外汉语教学的关系，《语言教学与研究》2003年第6期； “复辅声”说的一些问题，《语言教学与研究》2006年第5期； 中国古代诗歌中“江湖”概念的嬗变，载《中国典籍与文化》2002年第3期； 杜甫、严武“睚眦”考辨，载《文学遗产》2002年第3期； 汉朝统治者与文人儒士关系的发展过程，载《文史知识》2003年第11期； 论杜甫华州弃官的原因，载《杜甫研究学刊》2003年第4期； 汉代帝王并未对文人“俳优”蓄之，载《文史知识》2004年第3期； 的成名，载《文史知识》2004年第7期； 杜甫、严武“睚眦”再考辨，载《文史哲》2004年第4期； 元初汉族文人的节操状况，载《文史知识》2004年第12期； 杜甫的汉朝情结，载《杜甫研究学刊》2005年第1 期； 杜甫诗歌的色彩搭配艺术，载日本大东文化大学《外国语学研究》第6号，2005年； 跟我到杜甫草堂看望杜甫，《文史知识》2007年第4期； 试问千古豪杰士，个中多少愁滋味，《文史知识》2007年第12期； 青山妩媚，稼轩妩媚，《文史知识》2008年第10期； 清新田园，快乐农家，《文史知识》2009年第3期。 　　专著： 　　《悲怆唐音》，香港和平图书·海峰出版社2000年； 《恍如昨日——汉代士大夫群体的人文状况》，东方出版社2004年8月； 《诗意人间》，外语教学与研究出版社2005年7月； 《诗歌与人生》，东方出版社2005年11月。 　三、散文随笔集 《惑年心影》，学出版社2003年12月； 《北京东京随笔》，东方出版社2005年12月。
丁启阵 - 评论李白
很多人喜欢李白是因为其诗中透露出的快乐、热闹与浪漫。这是一个误读。日，知名学者丁启阵在其发表文章指出，其实是个孤独的歌者。 　李白是一个兴趣多样的人，读书、做诗、剑术、学道、旅游、从政、隐居、饮酒，他都曾有浓厚的兴趣；李白也是一个性格外向喜欢交游的人，结伴隐居、携侣同游、觥筹交错、灯红酒绿，他都曾热情洋溢地尝试过。纵观李白一生，除了诗歌创作，可谓一事无成。但是，从他的一些诗歌作品中看，他的生活，似乎快乐多多、色彩斑斓、颇为热闹。正是因此，许多年轻朋友都对他怀有较为浓厚的兴趣。如果让他们在李白与之间做个人生道路的虚拟抉择，更多人或会选择李白。理由大约包括：李白的人生较多快乐热闹，杜甫的人生较多郁闷冷清。 其实，这是一个不小的误会。李白的快乐热闹和杜甫的郁闷冷清，某种意义上都只是他们的语言表达，是一种假象。杜甫的人生固然充满着郁闷，不乏冷清时分。但是，李白的人生也决不是充满快乐和热闹的。两相比较，李白的热闹快乐，应该没有杜甫多。杜甫有尽人皆知的官宦家族谱系，李白几代之内来历不明；杜甫可以名正言顺地参加科举考试，李白只能通过非正常渠道（两度跟前朝孙女联姻、向地方官员自荐、走公主后门等等）谋求仕进；杜甫从小便跻身上流社会的交际圈（
“岐王宅里寻常见，堂前几度闻”可证），李白青年时代只能做个在县衙门跑腿的小吏；杜甫夫妻恩爱一直有稳定的家庭，李白婚姻多变几度仳离……虽然同是失意落魄之人，但李白的失意落魄远比杜甫大得多，深切得多。由于家族背景尤其是父亲祖父身份的不同，杜甫不妨哭穷诉苦，李白却需要说些大话装裱门面。另外，这跟他们的思想性格也有一定的关系。杜甫崇儒求实，李白崇道尚虚。 李白固然有一些作品，把他的生活写得热闹多彩，令人羡慕，比如《将进酒》、《金陵酒肆留别》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《古风》（），不是呼朋唤友饮酒吃肉，便是上天入地自由飞翔。但实际上，更多的作品，反映的却是李白的孤独落寞。后者，应该才是李白生活更真实的写照。请看例子： 《送孟浩然之广陵》之“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”：送走孟浩然，李白还久久不愿离去，留给我们的是一个无比孤独的身影； 《静夜思》之“床前明月光，疑是地上霜”：月光入户，难以入眠的思乡游子，除了孤独寂寞，还有一份漂泊无依的惆怅； 《登金陵凤凰台》之“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”：感慨人世沧桑之余，刻画出的是一个孤独的恋阙逐臣形象； 之“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”：似乎是在描写自然之景，但其中“孤帆”二字，却使孤独的情绪溢满了天地之间； 《月下独酌》组诗尤其是“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”一首：不解饮的月亮、随身而动的影子，看起来挺热闹，实际上都只能更加显得诗人的孤独伶仃，心中的哀伤无可告诉； 之“但使主人能醉客，不知何处是他乡”：当时李白身边应该是有朋友的，但是他并不因此就不感到孤独，他还需要酒精来麻醉自己； 《独坐敬亭山》之“众鸟高飞尽，浮云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”：鸟飞走了，浮云也飘走了，只有不会飞也不会飘的敬亭山还在原处。人跟山怎么交流呢？所谓“相看两不厌”，到底是堪慰寂寥，还是更加寂寥呢？ 《乌夜啼》、《玉阶怨》、《春思》、《子夜吴歌》（长安一片月）、《春夜洛城闻笛》，表面上写的是跟爱人分居两地的思恋，但其中恐怕也是有李白本人的心境与心情的…… && 由此不难看出：与其说李白是浪漫主义诗人，不如说李白是孤独的歌者。古往今来的大诗人，无一不是孤独的。但是，我想不出来，中国文学史上，还有哪位诗人，曾经用这么多首诗篇鲜明地表现自己的孤独的。
丁启阵 - 相关事件
2009高考作文题排行榜 文学史上稍微像点样子的作品，没有一篇是命题。因此，我们不能指望高考作文出现脍炙人口的传世佳作。高考作文，不过是为了选拔人才而设定的一种文字游戏。 凭一篇作文来选拔人才，其实相当冒险，优秀考生马失前蹄、欠佳侥幸得高分，荷花塘着火——藕燃（偶然）情况在所难免。因此，好的作文考题应该尽量让所有考生都能够充分展示自己的写作能力。既然是一种游戏，必须讲究公平原则。因此，好的作文题目应该尽量避免被人押题命中或者以范文代替自作。此外，既然是一种游戏，也不必太上纲上线，把一篇作文看作负有引导、培养考生思想、品德等伟大责任的东西。 总之，我评价高考作文优劣的标准主要有三条：一是开放性，让考生人人都有话可说；二是公平性，尽量杜绝任何方式的投机取巧；三是轻松性，不要给考题增加政治审查、道德评判之类的功能。 这里我就从这三条标准出发，对今年部分高考作文题目发表一点意见。如有不当，板砖乱拍脑瓜，唾沫溅满脸面，均是咎由自取，决不埋怨政府。 1、全国卷一，材料作文：运动会上的兔子 材料中说，小兔子被迫学游泳，很苦恼。我认为，考生会比小兔子更苦恼。理由如次：一、童话体材料，高中生读后有被拉回小学语文课堂的感觉，因而产生轻敌心理，写作时容易走上“装嫩”腔调，写出来的作文难免幼稚肤浅。二、命题与材料不相符，会令考生无所适从。题目是《运动会上的兔子》，材料所讲，却跟运动会没有多大关系。同时，材料的意思也有些混乱。我就没有看明白，究竟是对小兔子进行逃生训练，还是培训小兔子赛跑以外的技能。三、“选准角度”的要求，强人所难。一篇，可以有多种理解，见仁见智是很正常的事情，命题者的所谓“角度”也未必准确。这样的要求除了束缚考生文思之外，我不知道还有什么别的好处。 2、全国卷二，根据英国科学家道尔顿的妈妈色盲的小故事，自拟题目 稍优于全国卷一。一是灵活性、自由度稍大，二是材料内容比较明确。但是，选用这样一则外国、比较古老的故事，显得有点迂腐，还多少有点自卑色彩。 3、北京卷，命题作文：我有一双隐形的翅膀 这是一个所有考生都能有话可说的题目，考生的时候应该会感到轻松，能够较好发挥各自的写作水平。但是有一个问题：这是一个很容易被押中的题目。好像是去年，北京大学校长在大庭广众之下唱《隐形的翅膀》的新闻，曾经被炒得沸沸扬扬。 4、上海卷，材料作文，郑板桥的书法 材料作文中，这是比较好的题目。其材料对考生基本上只起提示作用，不起限制、束缚作用，学生可以有很大的自由发挥空间。材料所包含的创新、追求个性的思想内容，学生都很容易理解，也有话可说。 5、辽宁卷，材料作文，对明星代言产品的看法 让学生谈论现实现象的题目，貌似有利于引导学生去关心现实。但是，作为高考，并不合适。据我多年批改高考作文的经验，高中学生普遍缺乏独立思考训练，思想孱弱，文笔稚嫩，写出来的议论性文章（杂文），高下优劣差别不大。此外，容易产生赞成、反对两极对立的话题，评卷的时候，不容易做到公平，评卷教师难免根据考生态度决给分数，而忽略了写作能力的评判。 6、重庆卷，提示作文：我与故事 有提示，但这个提示并不明白，会给考生造成一定的困惑。写作的时候，考生可能会用较大的篇幅去讲复述一个故事，然后作一点评议，或者发几句感慨。复述故事部分，考生完全可以化用、套用甚至袭用现成范文，或者自己事先准备的文章。这个题目的弊病是，给考生的自由过了头。 7、福建卷和湖北卷，都是命题作文，都是句子填空式的方式，我怀疑出自同一位命题专家之手，福建卷题目：这也是一种。湖北卷题目：站在 门口 这种命题方法，可能是古往今来、古今中外最自由的作文题了。好处是，文思敏捷、写作能力超强的考生可以写出能进文学史的作品；坏处是，一般的考生完全可以默写事先准备好的范文。判卷难度比较大。 8、湖南卷，命题作文：踮起脚尖 踮起脚尖，可以观景，可以跳舞，可以高瞻远瞩，可以思念远方亲友……既有才气又有个性的题目。不容易被猜押，却容易发挥写作能力；有一定限制，又有足够的自由。很容易激起考生的写作积极性，激发考生的灵感。 9、四川卷，命题作文：熟悉 非常普通的一个题目。考生看了，可能会无动于衷，然后言不由衷地完成任务，最后交卷走人。 10、广东卷，提示作文：对的认识 一个更适合中学语文教师写的题目。这种先定好调子，要求考生接着发挥的题目，实际上等于只给了考生一半的作文机会，与其叫它作文，还不如叫它造句。 11、江西卷，材料作文： 兽首拍卖曾经是轰动一时的新闻，网络上可以找到海量议论文章，任何人都已经出什么新鲜的意见了。这个题目的唯一好处就是，能够考出学生浏览网络文章的范围和阅读兴趣。对于穷乡僻壤、没有电脑、有电脑而无条件上网……的考生，无疑是非常不公平的。 12、江苏卷，提示作文：品味时尚 快速演变的时代，追求创新的时代，时尚是任何人都关心的话题。因此，这也是一个不容易写好的题目。惟其难以写好，方能分出作者的高下。 13、浙江卷，提示作文：绿叶对根的情意 尽管浙江是我的家乡，但是，我不得不说，这不是一个好的考题：提示材料过于老套，教育意味过于浓重。或许，对退休人员、归国而言，这是一个不错的作文题目。 14、山东卷，提示作文：见证 这可能是一个命题者自己感兴趣、适合命题人自己写的作文题目——让中学毕业生写这种题目，有故意刁难之嫌。 15、安徽卷，提示作文：弯道超越（生活给人智慧） 来自赛车的术语，喜欢体育尤其是F1的考生，一定会文思泉涌。但是，对于不太喜欢体育的学生尤其是女生而言，则可能有些无从下手，公平性不够。 16、宁夏、海南卷，材料作文：诚信和善良 材料旧了点，教育意味浓了点，立意老套了点。 17、天津卷，命题作文： 一个很时髦也能见出考生真实水平的题目，应该会受到考生们的欢迎。 撒胡椒面式的点评过后，我也模仿当今流行的一种做法，给它们来一个排行榜。郑重声明：我可没有收取任何相关省市、部门命题小组或专家的费用，也没有任何人以邀请我讲学为名，变相给我支付报酬——即使有人想要这样做，也来不及呀。公正、客观不敢说，独立制榜是敢拍胸脯保证的。为了避免过深得罪有关命题部门和专家，这里我只排出前五名，其他一概从略： 第一名：湖南卷； 第二名：天津卷； 第三名：江苏卷； 第四名（并列）：上海卷、北京卷（按笔画数排列先后）。
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