黑眼睛与蓝眼睛比评张振涛《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社音乐会》与钟思第《采风新旧中国的民间艺人生活》_图文_百度文库
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黑眼睛与蓝眼睛比评张振涛《冀中乡村礼俗中的鼓吹乐社音乐会》与钟思第《采风新旧中国的民间艺人生活》
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邢台威县民间艺人手工制“笙” 盼传承绝活
原标题：河北威县民间艺人手工制“笙” 盼传承绝活(图)
摘要：在河北省威县固献乡沙河辛庄村就有这么一位制作笙的民间艺人叫吴清杰，据吴师傅介绍，笙的制作技艺在他家已经传承了三代人，是他的爷爷在30多岁的时候向一位云游的道士学习的，然后这门手艺就以口传心授这种方式一代代传承下来。
吴清杰用笙演奏乐曲。　张鹏翔　摄
手工制作的笙　张鹏翔　摄
网易河北讯 “我希望社会上有更多的人来关注这种手工技艺文化的生存，更多人来保护它，将这无形的文化遗产传承下去。”河北省威县固献乡沙河辛庄村54岁民间艺人吴清杰9日对中新网记者说。
“笙”是中国古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，它音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉，音量较大。而且在中国传统吹管乐器中，也是唯一能够吹出和声的乐器。
在河北省威县固献乡沙河辛庄村就有这么一位制作笙的民间艺人叫吴清杰，据吴师傅介绍，笙的制作技艺在他家已经传承了三代人，是他的爷爷在30多岁的时候向一位云游的道士学习的，然后这门手艺就以口传心授这种方式一代代传承下来。如今制笙的艺人越来越少，方圆百里只有他一人制作笙。吴清杰制作的“笙”音色纯正，鼓吹班、戏团等口口相传找到吴清杰的家里采购，深受当地人们喜爱，还远销山西、山东、河南、江苏等地。
吴清杰说，无论是在制作工艺，还是用料上，制笙都相当复杂。制笙用的竹子、红木、黄铜等原材料市面上都没有现成卖的，都要买最原始的材料，然后再一一按照制笙规格自己加工。就拿制笙用的竹子来说，必须是广东产的一种竹子，这种竹子材质比较硬，不容易开裂，买回来以后截成长短不一的小段，把小段的竹子用工具弄直，再用工具将竹子里边打通。还有用来发声的铜片，都是买来大块的黄铜，锯成规定的大小，削成薄片，然后再用自制的特殊工具剔薄，做成簧片才能发声。
吴师傅拿着自制的特殊工具告诉记者，这种工具在任何地方都买不到，都是他自己亲手制作的，是制笙的专用工具。一攒笙从选材到做出成品，每一道工序都至关重要，大部分为手工制作，需要锯、削、锉、钻、磨等上百道工序，制作者不仅要熟练掌握木工、铆工、焊工、冶炼等技能，还要懂得音律。而且，制笙师傅还要根据演奏者不同的要求调出不同音调。
“我今年已经54了，眼睛越来越花，制作的很多步骤操作起来越来越费力，我虽然已经将这门手艺传给了儿子，可是年轻人看不起这门手艺，宁可外出打工挣钱，也不愿意在家制笙，我真心希望社会上有更多的人来关注这种手工技艺文化的生存，更多人来保护它，将这无形的文化遗产传承下去。”吴清杰说。
“笙”是中国古老的簧管乐器，殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有“和”（小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。明清时期，民间流传的笙有方、圆、大、小各种不同的笙的形制。（张鹏翔 李铁锤 刘飞）
责任编辑：HEB029
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&option value=""&网页&/option&石家庄有什么好玩的地方拜托了各位 谢谢_百度知道
石家庄有什么好玩的地方拜托了各位 谢谢
提问者采纳
除石家庄市里，石家庄辖区必须要去的地方。
正定、平山、井陉二日游
精彩旅游路线：苍岩山风景区 - 天桂山风景区 - 西柏坡中共中央旧址-隆兴寺 - 木塔 - 青塔 - 华塔 - 砖塔 - 荣国府与宁荣街
旅游景点简介：
苍岩山风景区: 位于河北省井陉县东南，距石家庄市70公里，海拔1000余米，是我国国家级重点风景名胜区之一。苍岩山最大的特点是：这里不仅自然风光优美，而且宗教寺庙众多，山峦中有不少名殿古刹。
天桂山风景区:在平山县城西50公里处，东距石家庄市90公里。天桂山风景区地处太行山中段，最高峰海拔1054米，景区面积60平方公里，分8个小景区，主要有青龙观、万佛岩、玄武峰、滴翠谷等。这里属典型的喀斯特地貌，山高、崖陡、泉多、溶洞遍布，而且森林茂密，植被完好，自然风光绝佳，素有“北方桂林”之称。
西柏坡中共中央旧址: 位于平山县城西北60公里柏坡岭上，东距石家庄市约80公里。这里南临岗南水库，北依层层峰峦，风景宜人。
西柏坡革命旧址原址在岗南水库淹没区，1947年刘少奇、朱德、董必武同志率领的中央工作委员会，东渡黄河，从延安来到西柏坡，在这里召开了中国共产党全国土地会议，颁布《中国土地法大纲》。从1948年5月到1949年3月，毛泽东领导的中共中央迁至北京以前，西柏坡一直是中共中央所在地。这里是党中央和毛主席进入北平、解放全中国的最后一个农村指挥所，曾胜利指挥过三大战役。
隆兴寺: 位于石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一，现为全国重点文物保护单位。该寺庙的主要建筑天王殿、摩尼殿、弥陀殿、戒坛、大悲阁等，都顺序分布在中轴线上。大悲阁又称佛香阁、天宁阁，是隆兴寺内主体建筑之一，阁内有铜铸大悲菩萨像，高21米，有42臂，这就是闻名遐迩的正定大菩萨。摩尼殿以其建筑形制奇特而著称，平面呈十字形，这种建筑在中国宋代仅有此一例。殿内的壁画、彩色倒坐观音像都有很高的观赏价值。
隆兴寺的北侧有荣国府，是按照中国文学古典名著《红楼梦》中所描绘的荣国府和宁荣街所建的仿古建筑群，有兴趣的人不妨一游。
木塔:天宁寺凌霄塔，在正定隆兴寺之西大众街北侧原天宁寺内，因巍峨高崇而得名。又因塔身多系木结构，故俗称木塔。
据清光绪《正定县志》记载，天宁寺和凌霄塔同时建于唐懿宗威通年间(公元860—874中)。当时寺院规模宏大，富丽堂皇，牌坊、重门、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列。暮鼓晨钟，香火鼎盛。民国初年，寺院屡遭厄难，殿堂一一毁坏，主要建筑独存凌霄塔。
凌霄塔是一座砖木结构的九层楼阁式塔，平面呈八角形，高41米，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层是宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，砖木结构。每层正面各辟拱形洞门或直橇窗。四层至九层，斗拱、飞檐皆为木制。从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收缩，给人以轻盈挺秀之感。
凌霄塔最大的特点，是在塔身第四层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并依层位用放射状八根梁柱与外部相连。这样的结构国内现存仅此一例，极其可贵。该塔结构既不同于一般木塔，也有别于一般砖木结构塔。
青塔: 临济寺澄灵塔坐落于正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，是1956年公布的省级重点文物保护单位。
澄灵塔高30．7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。
澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮，焕然新姿。
临济寺则是一座历史悠久的寺院，东魏兴和二年(公元540年)它的前身——临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗，四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教产禅宗五大支派之一。
华塔: 广惠寺华塔，又名多宝塔。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。
华塔由主塔和附属小塔构成，全用砖砌。主塔底层四隅各附建一座扇六角形亭状小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。
开元寺钟楼和须弥塔位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。
荣国府与宁荣街: 地处正定大佛寺附近，两处实为一体景观，它是为拍摄电视连续剧《红楼梦》而修建的一座大型仿清古建筑群。
旅游行程推荐：
周六：北京出发，上午游苍岩山风景区，下午乘车到平山游天柱山及西柏坡。宿平山。
周日：到正定，游隆兴寺、正定四塔后到荣国府，随后可逛宁荣街。若有兴趣，还可于次日至赵县游赵州桥，品赵县雪花梨。
旅游行家指南：
河北菜在北方食文化以咸为主、粗犷大气的基础上，兼收八大菜系的一些特点，擅长爆、炸、炒，注重色、香、味、型。这里的狗肉全席、金毛狮子鱼、黄瓜宴、菊花鱿鱼，是深为顾客喜爱的名菜。地处石家庄市解放路东端的燕春楼饭庄就以经营河北风味的炒菜闻名。
推荐：狗肉全席 金毛狮子鱼
石家庄是河北省省会，经济发达，市内有多家集住宿、餐饮、会议于一体、设施条件优越的理想住宿场所。星级酒店就有78家。
旅游景区附近的住宿则大多以招待所为主，所以建议旅游者前往附近中小城镇居住，在那里可以找到条件较好的旅馆。
近几年来，随着河北省第三产业的发展，石家庄市现代派娱乐与传统娱乐相得益彰。石家庄市内大多数影剧院、俱乐部，设施齐全，不失为人们日常体闲娱乐的好去处。
如果你对音响、球道已经玩腻了的话，那么，不妨去尝试一下返朴归真的独特乐趣吧。 河北梆子、河北评剧必让你欲罢不能！说不定还可以看到名满全球的吴桥杂技表演呢！
最佳旅游时间:
石家庄地处中纬度亚欧大陆东部，临近渤海，但受亚欧大陆的影响很大，气候属于暖温带大陆性季风气候。和风现象显著，四季分明。冬季南北温差很大，夏季普遍高温。因此秋季出游最为适宜。
出游提示：
石家庄是中国北部的重要城市之一，商业相对繁荣。各大商场商品琳琅满目，逛逛商场，兜兜马路定会把旅途的疲惫一扫而光。
航空 石家庄正定机场位于石家庄市东北，距市区32公里，是经国家批准的国际口岸机场。机场有航班将石家庄与北京、郑州、长沙、广州、南京、上海等地区连接起来，现已开通21条航线，通达包括香港在内的全国24个大中城市，并开通了石家庄至俄罗斯的国际航线。邻近的北京首都机场、天津国际机场也可为河北利用。
铁路 京广、京山、津浦、石太、石德、京包、京秦、京原等13条铁路干线及支线、地方铁路形成了以石家庄为枢纽的铁路网，从北京西站发车的T515次（11：03发车，13：41到达），只需两个半小时就可到石家庄。同时，众多预定、售票点的开设也为游客提供了便捷的服务。石家庄火车站位于市区中心地带，乘3、8、18、20路公交车可到。
车站售票大厅发售4日内全国各站硬座车票及部分剩余卧铺票，此外，还有多个预定、售票点，如中山路预售处（人民商场西行300米），建设大街预售处（长安公园西门斜对面），站前预售处（石家庄火车站南行600米）等处都预售从次日到第3日的票。附石家庄简明列车时刻表。
公路 石家庄公路如网，通车里程达4万多公里。石家庄到北京的高速公路，3小时以内就可到达。石家庄有多个长途汽车客运站。附：长途客运时刻表
石家庄市市内交通也相当发达，公交车线路齐备，还有众多的出租车可以带你到市内各景点。
石家庄市出租汽车运价标准不分车型，一律5元（基价里程2公里）。公里租价： 标准型1.20元，豪华型1.40元，超豪华型1.60元。超过6公里每公里加收50%的空驶费，双程乘客不收空驶费。夜间收费自晚23：00到凌晨5：00，每公里加收0.20元。
战鼓队是由石家庄市正定县南牛乡东杨村几十名农民业余鼓手所组成，因正定是历史上“常山郡”所在地，故得名。提起常山战鼓，人们就会想到三国时威名赫赫的常山赵子龙，到如今，常山战鼓依旧气势磅礴。
“常山战鼓”是由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器组合而成的一种民间锣鼓，它主要用于广场表演。它的特点是：套路多样、曲牌繁多，再加上别具特色的民族服装，雄浑壮观的演奏场面，极具冀中民间艺术的古韵。其中尤以东杨庄战鼓队最具代表性，上海舞剧院曾于1972年专程来听、看他们的表演，并将全部鼓点录音，赞誉他们是“所见到的鼓类中最富特色、最激动人心、鼓点最丰富的鼓队”。
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出门在外也不愁朝阳市是什么地方的 ？
朝阳市是什么地方的 ？
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　朝阳市位于辽宁省的西部，辖境居东经118°50′至121°17′和北纬40°25′至42°22′之间，东西跨度165公里，南北跨度约216公里，边界周长约980公里。北与内蒙古自治区赤峰市及通辽市接壤；南与辽宁省葫芦岛市及河北省秦皇岛市毗连；东与辽宁省阜新市、锦州市为邻；西与河北省承德市、秦皇岛市交界。朝阳市地理位置十分重要，自古以来为塞外战略要地。地处京、津、唐和东北城市群中间，是东北通往关内的咽喉要道。朝阳面向沿海，背依腹地，地理位置优越。从原始人类生息开发始，历代建置、移民、征战以至帝王东巡，相继开辟的无终、卢龙、平冈、傍海4条中原通往东北的古道，都路经或通达朝阳市境内。因此，朝阳市在古代已经成为中国东北与华北以至中原地区政治、经济、文化交流的纽带地区。如今的朝阳市正处于西部京津城市群与东部辽沈城市群辐射的中间地带，市区东距省会沈阳341公里，西距首都北京518公里，铁路、公路可直达北京、沈阳。朝阳依然是北京、承德通往沈阳、丹东、大连以至东北各地的交通要道。 全市总面积 2 万平方公里，占辽宁省的七分之一，总人口 336.5 万。市区面积 36 平方公里，人口 42.84 万。 　　朝阳，是一座古老而年轻的城市，同时又是一个待开发的地区。这里有众多的资源、丰饶的物产、广阔的土地和优质廉价的劳动力，地处环渤海经济圈，极具开发和利用价值，为国内外有识之士提供了众多的发展机会。
辽宁省的一个地级市，位于辽西地区。
朝阳是辽宁省的，下面就简单的为您介绍一下朝阳。
朝阳地处祖国东北，它的地质年代相当古老。根据可靠的资料推测，大凌河上游沿岸的石灰岩形成于4.4亿年之前，而现今遍布于朝阳山山岭岭的紫红色砂页岩也有1.35亿年的历史了。那时在大、小凌河中、上游覆盖着一片原始森林，真蕨类、松柏类和银杏类树木，枝叶繁茂、郁郁葱葱。现在的凌源市小城子乡和北票市南岭一带那时还是一片湖泊，湖中有成群结对的鲟鱼漫游。到了约1亿年以前朝阳大地有迎来了新的物种“恐龙”他们或蹒剡跚于草莽之上，或嬉戏于湖泊之中。至今在朝阳县胜利乡黄花沟岩层中还可见到恐龙那奇特的化石遗骸化石。在此期间原始鸟类也在朝阳大地上，近几年科学家在北票上圆炒米甸子村发现了极为罕见的世界最早有缘鸟化石，在国际上引起轰动，被命名为“孔子鸟”，是继德国发现始祖鸟以来，世界最重大发现。
　　到了大约一千五百万年前，地壳发生了一次较大变动。随着蒙古高原的不断隆起，在朝阳西北部和中部先后形成了努鲁儿虎山脉和松岭山脉。原来遍布地表层的红色砂页岩经长期的风化雨蚀，渐渐变成了缓坡状的丘陵。在山岭间，沟壑不断纵横发展，边缓慢形成了大、小凌河和老哈河水系。大约一百万年前，才大致演变成朝阳现在的地貌特征。再古气候上，几经冷暖交替之后，终于由原来的四季温暖湿润的亚热带型变为比较寒冷、干燥的大陆性气候。与这种古气候相适应，朝阳境内逐渐形成了大片大片耐寒耐干旱的针阔叶林、灌木丛，，草原大群远古耐寒动物如披毛犀、直隶狼、沙狐和羚羊出没其中。此后，再喀左境内的大凌河流域和建平境内的蹦河（老哈河支流）流域先后出现了东北境内较早的从事狩猎和采集的原始人，因此说，朝阳大地是祖国东北地区古人类的摇篮之一，而大凌河和蹦河流域则是朝阳文化的发祥地。
　　人类的出现给发展带来动力。
　　而，最早落住朝阳的人类是距今10万年前的“鸽子洞”人。1975年， 考古工作者再喀左县境内的一处山洞里，发掘出一枚人类牙齿化石、和大量的打制石器和哺乳动物化石。这个山洞被称为“鸽子洞”因此便叫它鸽子洞遗址，生活在鸽子洞遗址的古人类叫“鸽子洞”人。
　　鸽子洞位于水泉乡瓦房村西南的唐山峭壁上，洞口面朝大凌河，周围是缓坡低山和小型骨盆地，是森林繁茂，草木葱绿的地方，成群的披毛犀、肿骨鹿、沙狐、羚羊和野兔，或出没在密林里，或窜跃在草莽中，这些原生动是鸽子洞人的主要食物来源。那时人类处在原始社会晚期，氏族公社开始产生，鸽子洞洞人过着平等互助的群居生活，其主要的经济活动是狩猎。他们每天手拿木棒和石块，依靠群体的力量围捕猎物，主要以羚羊为主，因此又将鸽子洞人称为“猎羊人”。
　　同北京人一样，鸽子洞人已学会了用火，因此灰烬堆积有一米多厚，还有许多吃剩下的烧烤痕迹的兽骨留下。鸽子洞人使用着简陋的石器进行渔猎、采集，进一步加工分割食物等简单劳动，他们在极其恶劣的条件下，为维持自身存在，同大自然进行着长期斗争，在促进人类自身进步发展的过程中孕育了朝阳原始文化明。
　　继鸽子洞人之后，在老哈河支流蹦河上游出现了另一群原始人——建平人。1957年夏，考古工作者建平县建平乡南地一块人骨化石，这是辽宁内第一次发现人类骨化石，为人的上膊骨，被称为“建平人”其型与现代人没有太大差别了，历史上把这类人称为“新人”。建平人处于原始社会中母系氏族公社阶段。
　　随着人类不断的发展进化，使得文化也不断产生，也就是在一万六千年到五千年前，朝
　　阳进入了红山文化时代。红山文化是因1935年，首先在今内蒙古自治区赤峰市红山发现了一处这个时期的遗址，故命名为“红山文化”。近年在北起西拉木伦河、老哈河、南到大凌河的朝阳广大地区发现了多处属于这一时期的建筑遗址和墓葬遗址，其中朝阳境内的东山嘴遗址和牛河梁遗址是它的典型代表，是红山文化的高峰。
　　东北最古老的历史名城
　　朝阳历史古城的发展及其地位，标志其在政治、经济、文化方面独特的历史优势。位于朝阳城东南郊的柳城历史久远，战国时，燕置塞上五郡，柳城属辽西郡。至汉朝时，柳城已成为辽西郡西部都尉治所，后被三郡乌桓据为统治中心，曹操北伐乌桓曾挥师柳城，可见柳城在秦汉时期已成为东北重镇。公元342年，前燕王在“柳城之北、龙山之西”建都为龙城， 十六国时期前燕、后燕、北燕立国88年期间，龙城为三燕都城达52年之久。一座繁华的都城——龙城也成为东北政治、经济、军事、文化中心和历史名城。
　　历代塞外战略要地
　　朝阳古称塞外辽西之地，由于地理位置处于中原通往东北的古代交通要衢，历史民族活动方面处于中原汉族与东北各少数民族互相交流及融合发展的纽带地区，因此中原历代王朝都在此设边关重镇，而东北各族入主中原时也要把这里作为必争之地，使朝阳成为历代塞外战略要地。
　　隋唐时期，朝阳为营州，被称为“隋唐王朝的中央政府与东北各族往来的枢纽”，也是中原王朝对东北各族继续统一和推行封建制度的前沿阵地。根据战争的需要，还开通了中原到辽西的营州古道，从营州可到辽东、朝鲜、日本，使营州的经济文化产生了交替繁荣的局面。而辽西营州也成为盛唐文学经常描写的边塞题材之一。
　　辽金元时期，是契丹、女真和蒙古族于中国北方迭起兴盛时期，而地处辽西的朝阳地区，也成为这些北方民族与中原两宋王朝激烈争夺的战略要地。
　　明清时期，朝阳仍为重要建置之地。清朝时，朝阳为清帝东巡的要路驻跸之所，也是清政府借地养民屯兵蓄锐之地。1840年鸦片战争爆发后，清政府曾从朝阳调集蒙古骑兵开赴沿海口岸驻防。尽管随着清朝对全国的统一与行政区划的相对稳定，朝阳作为塞外战略要地的作用也相应转移，但历史上多次成为辽西以至东北政治、经济、军事、文化中心的事实，却使它的重要战略地位永存史册。
　　历史上多民族聚居交融之地
　　朝阳在历史上是中原各族与东北各民族交流的纽带地区。隋唐时期，朝阳是多民族聚居交融的兴盛时期，这一时期曾在朝阳境内居住的民族有契丹、突厥、室韦、奚族等。由于隋唐多次大规模东征高句丽，中原汉族随之大量涌入定居。
　　辽金元时期，北方三大族系——契丹、女真、蒙古族的兴盛发展，都将辽西作为重要基地，因此地处辽西的朝阳在当时也处于一个多民族交替融合的政治、经济、军事、文化繁荣发展的时期。 明清时期，朝阳辟有蒙古王公封地，因此居住着大量蒙古族。这时期中原汉族因移民垦荒也大量迁入，且渐居多数。清代以后，由于民族分布没有发生大的动荡迁移事件，民族分布状况趋于稳定，从而形成了近现代朝阳民族分布的基础。
　　丰富的文物古迹
　　朝阳的文物古迹，不但以流源长、分布广、类型多、价值大而成为本地悠久历史的标志，而且为中华民族流源及其文明的研究提供了极为重要的依据。
　　人类居住遗址在朝阳分布广泛，各个时期均有遗存发现，计有4000多处，最早的古人类居住址为喀左县鸽子洞旧石器时代中期古人类居住址，这是与北京周口店人文化相一致的古人类文化遗址
　　随着代表政治、经济、文化发展进度的城镇的兴起，古代建筑迅速发展，寺庙和古塔遍布城乡。朝阳较早的寺庙可追溯到5000年前红山文化时期的喀左东山嘴祭坛和牛河梁女神庙，这种祭祀建筑为古人祭奠祖先和天地所用。朝阳现存古塔址22处，多为辽代所建，著名遗存古塔有朝阳城内的南塔、北塔、城东凤凰山上的中寺摩云塔、喀左县城的利州塔等，这些古塔造形美观、工艺精巧，堪称古代建筑的珍存。朝阳现存古代寺观址142处，其中辽金元时期的22处、明清时期118处，近现代2处。著名的寺庙宫观有佑顺寺、惠宁寺、万祥寺、天成观、玉清宫等。朝阳还发现古代石桥2座，其中凌源天盛号金代石拱桥距今已有800多年历史。发现冶炼址4处，最早的一处为春秋时期。发现窑址20处，以辽金元时期陶瓷砖瓦窑居多。发现古墓葬410处，各时期均有遗存。
　　朝阳市境内出土文物数万件，计总量约占全省的近三分之二，而且文物珍品尤多。陶瓷类文物最早见于新石器时代的红山文化遗址中，金器类文物以商周青铜器最为著名，石玉类文物极为广泛，书画类文物在晋代、辽代及元代壁画墓中多有发现。所有这些蕴藏于朝阳这片被称为“神秘土地”上的丰富的文物古迹，作为巨大的历史财富，将日益显示出更为深远的意义。
　　光荣的革命传统
　　在历代社会变革中，朝阳人民都以坚苦卓绝的精神推动了历史发展，特别是在近现代的革命斗争中，朝阳人民以英勇的斗争精神、可歌可泣的英雄事迹形成了光荣的革命传统。
　　清朝末年，生活在水深火热之中的朝阳人民，不堪屈辱，不畏强暴，同封建王朝、官府和外国侵略者进行了英勇斗争。1836年至1911年的70多年间，朝阳地区爆发了十几起规模较大的民众武装起义。1861年，朝阳县李风奎率部分挖金工人和破产农民起义攻入县城，连破凌源、赤峰，震惊清廷。1900年，朝阳县铧子沟邓莱峰为反抗外国传教士的侵略压迫，组织了联庄会并成立了“抗洋会社”民众武装，与外国侵略者和腐败的清政府军队进行浴血奋战，最后英勇就义。
　　民国初年，军阀混战，苛捐杂税重重盘剥百姓，1915年至1917年间，朝阳地区连续发生了建平侯文广、朝阳赵子馥、北票高振英等领导的大规模武装抗捐斗争。1922年，凌源县张明久领导的武装抗捐斗争持续8年之久。
　　1919年“五四”运动以后，朝阳人民的革命斗争进入了一个崭新阶段。特别是1925年中共热和工委建立后，以热察绥早期党的领导人陈镜湖为首的共产党人积极开展革命活动，使朝阳的工人运动和农民运动有了迅速发展。 1931年“九一八”事变后，日本侵略者强占东北，朝阳人民不畏强暴投入了抗日救国的人民战争。日本侵略者在侵占热和的进程中，首先受到了辽西抗日义勇军的沉重打击。在艰苦的抗日战争岁月里，北票的兰天林部、朝阳的刘振东部、喀左的李天德部和郭文连部、建平的高体乾部等抗日武装，如尖刀直插敌人心腹。朝阳县石明信沟人民屡遭洗劫英勇不屈，坚守故土不容侵犯直至抗战胜利。
　　解放战争时期，朝阳再度成为国共双方争夺的战场。战斗在朝阳地区的党政军民与国民党军队和地主武装进行了浴血奋战，为解放朝阳、解放全中国创造了不朽的英雄业绩。 在中国近代和现代历史进程中，朝阳地区涌现出了众多可歌可泣的英雄人物。出生于建平的陈镜湖，是从李大钊组织马克思主义研究会时即已参加革命的早期共产党员，曾任内蒙古特委书记等职，为抗日救国献身而被称为革命先驱。出生于朝阳县的赵尚志烈士，是东北抗日联军的优秀将领，他智勇杀敌，令敌闻风丧胆，名震四方，被誉为“北国雄狮”。出生于朝阳县的刘桂伍烈士，在西安事变中为抗日救国荣立“捉蒋”首功，后奋战抗日疆场壮烈牺牲，成为全国人民敬佩的英雄。此外，出生于朝阳县的孟广忠、出生于建平的张耀华、出生于凌源的马瑞馥、出生于喀左的莫德、杜根德、出生于北票的张振堂等革命先烈都为抗日战争和解放战争而英勇献身，他们铸就了中华民族不屈的脊梁。
　　深厚的文化艺术积淀
　　朝阳的文化艺术有着浓厚的民间性、民族性、民俗性、地方性的特点，形式纷繁，历史久远。
　　古老传统的泥塑、石刻、木雕艺术一直在朝阳流传，并有新的发展。民间艺术巧匠在复修佑顺寺、惠宁寺、天成观等工程中，显示了古老绝技，其雕刻之精胜过往昔。民间雕刻、泥塑既继承了民间传统，又增添了新的科学技法。
　　刺绣是南北文化交流的重要形式。朝阳民间刺绣，据考古发掘，于唐、辽、金已形成了独特风格。朝阳民间刺绣以服装、枕套、台布、门帘、鞋袜等日用品为主体，内容分为花、草、鱼、虫等门类，技法细密，色彩鲜艳，典丽端庄。 朝阳民间剪纸艺术发源于宋代。民间剪纸内容广泛，以民间剪纸艺人自选题材为主，以传统题材最有特色，历史传说、神话和戏曲剪纸也颇有佳作。朝阳的剪纸艺术融化“冀”、“鲁”简炼淳厚的韵味，又汇集江南明快、纤巧的情致，染上朝阳的山水风光，形成了独特风格。
　　朝阳的表演艺术不断发展。京剧于清朝末年传入朝阳地区；二人转艺术也于清末传入朝阳地区，成为朝阳地区主要的曲艺形式之一；朝阳的评剧艺术兴起于20世纪20年代；话剧艺术于20世纪40年代传入朝阳地区。朝阳的传统戏曲有着广泛的影响。到60年代，朝阳的戏剧逐渐形成了自己的艺术风格，被誉为辽西的山里红派。在戏剧创作实践中，成长起了山里红派作者群。在戏曲革新方面，遵循戏曲艺术的发展规律，突出了辽西山里红派的艺术特征，从剧作到演出都形成自己的艺术风格。皮影戏源于冀中，在朝阳民间流传历史久远，形成音调高亢、柔美、风趣活泼的风格。如今的皮影扩大了幕面、改进了灯光，利用种种现代手段，把神话故事表演得异常精彩。 朝阳的民间文学底蕴丰厚。在多民族的朝阳，民间神话传说犹如绚丽的珍珠，让人挖掘不尽、采撷不完。这块浸透着古国文明的大地也哺育出了文坛上的几位杰出人物。1837年出生于北票下府的蒙古族文学家尹湛纳希，著述了《大元盛世青史演义》、《一层楼》、《泣红亭》等文史巨著，被称为“蒙古族的曹雪芹”。出生于凌源万元店的蒙古族风俗学家、思想家罗布桑却丹，于民国初年著作的《蒙古风俗鉴》被誉为蒙古族的百科全书，为后人留下了一份宝贵遗产。1847年出生于建昌的画家张 晋，一生创作了大量优秀国画，艺术造诣高深，流传很广。这三位名家被称为朝阳文坛“三杰”。在现代文坛上，以玛拉沁夫、胡景芳为代表的朝阳籍作家也占有一席之地。 （这是朝阳市中心的建筑物）！
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