郑孝胥 《极品对联：知足更无求足意 能闲便是得闲时》（托片）尺寸：146cm×36cm×2
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漫说郑孝胥的一幅佳联
要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。”（选自清?朱应镐《楹联新话?卷一》）；“求足何能足，知足便足；求闲安得闲，偷闲自闲。”（清?窦镇《师竹庐联话》）卷十一）；“待足儿时足，知足自足；求闲何日闲，偷闲便闲。”（清?朱应镐《楹联新话?卷一》）等等，此类内容的对联最适合于书房联。
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“邂逅”郑孝胥
我略知道伪满的历史，几次引出话题，先生总王顾左右不言语。后来他似乎也觉不好意思，突然笑着轻声说：“我见过你的乡人郑孝胥，是某年春节，我当时年纪还小。他从袖子里掏摸出一颗鲜红的橘子给我，说这是福州的橘。”金先生说的福橘我当然很熟悉，早年也尝过，想不到郑孝胥送小王公的礼是这个，而且只有一颗。
近年我离乡北居，没有了福橘的消息，也不知道它安然否？但如今我每每想到它，就同时想起金先生当时的表情，还有那位集败笔之大成的送橘人。
集败笔之大成”，并不是指郑孝胥的书法，而应该是他晚年的污点。
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……郑孝胥却在日本看见了“列强”，从那时起他就认为中国老百姓不用说，连做官的也都无能，没出息，中国这块地方理应让“列强”来开发，来经营。他比张之洞的“中学为体，西学为用”更发展了一步，不但要西洋技术，西洋资本，而且主张要西人来做官，连皇家的禁卫军也要由客卿训练、统领。不然的话，中国永远是乱得一团糟，中国的资源白白藏在地里，“我主江山”迟早被“乱党”、“乱民”抢走，以至毁灭。辛亥革命以后，他认为要想复辟成功，决不能没有列强的帮忙。这种帮忙如何才能实现呢？他把希望寄托在“共管”上。
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作者简介：郑孝胥（1860年-1938年），男，字苏戡，一字太夷，号海藏。福建福州人，著名政治家、近代诗人、大书法家，清光绪8年（1882年）举人，由内阁中书改官同知。光绪17年（1891年）东渡日本，任使馆秘书。次年，升日筑领事，调神户大阪总领事。光绪20年（1894年）归国。 历官总理各国事务衙门章京、京汉铁路南段总办、督办广西边务。 宣统三年（1911年），为湖南布政使。辛亥革命后，以遗老自居，先有楼在上海，题海藏楼，寓居于此。鬻字沪上，年入二万金，同时写手如沈曾植、李瑞清、曾熙等，皆自叹不如。常与遗老辈相唱和。郑孝胥1923年由陈宝琛引荐入故宫，任“懋勤殿行走”，为清室复辟出谋献策，被授为总理内务府大臣。翌年，溥仪取消帝号，迁出故宫，郑孝胥与日本人密谋，帮助其辗转入日本使馆，再入天津日租界。从此郑孝胥追随溥仪。“九一八”事变后，正式向日本求援，以期复辟。不久，随溥仪赴东北，投入日军怀抱，卖国求荣，1932年3月，伪满洲国成立，郑孝胥出任伪国务总理，当了汉奸，为士林之不耻。旧时朋辈，如陈衍、昌广生等皆与之绝交。后日方见郑孝胥难以驾驭，以其年高“倦勤思退”为名，不要他了。最终郑孝胥暴病死于长春，葬于沈阳市东陵区高坎镇七间房村。书法由帖入碑，工楷、隶，尤善行楷字体，取经欧阳询及苏轼，而得力于北魏碑版，所作字势偏长而苍劲朴茂，然笔墨寒伧，品格不高，且用笔过于夸张，用笔给人有雷同之感，常有观一足以之感，不足学。彼时海上市招出其手者多易去，商务印书馆编《辞源》，初版书名出自郑孝胥手，及郑出仕伪满，书名则由邹梦禅集石门颂代替，建国后重订，则为叶圣陶书签。直至后来，梁披云《中国书法大辞典》、阮荣春《中华民国美术史》，于郑皆避而不谈。只有”交通银行”仍沿用他的字。亦能诗，著有《海藏楼》。 有《海藏楼杂诗》和《郑孝胥日记》。90
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金诚所至，情为坚；品德思想，意共浓。横批是：挥毫撒墨。唉，有人的地方就有江湖。求认可不求话费。谢谢你告诉了我深度浅出的道理。略有互绩皋啃薤救鸽寻龚默修改，希望可以满足你的需求：金诚所至挥毫笔，品德思想舞墨痕。横批是：字如人生。
金色年华一篇好文章品味人生从写作开始横批：金品培训
金声玉振开文运品学兼优创骏途
金泽岁月勤学苦练品味人生名就功成
金笔生辉酝巨作；品德兼具出秀文。
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出门在外也不愁> 百年老店内金生 老沈阳人的足下记忆
百年老店内金生 老沈阳人的足下记忆
　　[来源：华商晨报]　　　　　
　　　　　
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　　“头顶庆丰润，脚踩内金生”，这本是形容旧时沈阳人的打扮，一头一脚都是精品名牌儿。不过，这一身在1934年溥仪“登基”的时候，竟然全副装扮在他以及身边的“文武大臣”的身上，这一干人等不知不觉间都成了老沈阳名牌的活广告。　　上期地理，我们详细地讲述了润记帽店跨越时代三起三落的发展经历，尽管其间经历过冒死承接下溥仪“朝冠”后带来的鼎盛，然而其发展过程依旧是一波三折，甚至时常有不得不重头创业的艰辛，今日读来仍旧令人感慨当时之不易。最后直到与内金生合并，成立“内金生鞋帽店”，润记曾经发生的那些古老的故事与我们渐行渐远。　　与润记相比，内金生是相对而言的强者，至少它的名字被保留下来。　　上期地理栏目中，故事的结束时间是1957年，新组建的“内金生鞋帽店”开业大吉。　　从这个时间点开始回溯，沈阳内金生鞋店始建于1914年，它生产的布鞋做工精致、货真价实，因此驰名东北。翻看她的发展历史，你会发现“内金生”的发展脉络，比起润记的一波三折而言真可谓顺风顺水，就连名字都被坊间传言是来自于康熙皇帝亲赐的对联之中。你会从下边的讲述中发现，内金生从一开始真就是个营销的高手。&　　做鞋的糨糊都要选用上等面粉　　内金生鞋店，始建于1914年，那时已经是民国3年，闯关东而来的河北人康豫州、王中和、何焕庭之母何氏以及梁品三等人合资，店名最后敲定为“内金生”，取意“店内生金”与“鞋内生金”。前者求自己生意兴隆，后者是为买鞋的主顾讨个吉利，同时满足了买卖双方的心理，当时的人不禁叫绝，用现代商业的视角看这也算“双赢”的概念吧。　　果然，这个名字一经推出，想被人忘记都难，加之股东康豫州，本就是个鞋业的行家里手，精明强干能言善辩，他力主经营鞋店必须树立信誉，材料质量都要上乘，不久内金生就站稳了脚跟。　　与衣帽等不同的是，鞋子除了追求样式的审美功能外，更是一个易耗品，而且中国古代人一直看重对足的保养，所以鞋子的耐磨性与舒适度更是衡量鞋子的关键。内金生鞋店对他们所制作的鞋子，其要求苛刻到什么地步，先看一段当时老工人的回忆文字：“纳鞋底规定……方寸49针，即每寸7针，每行7针；上鞋规定，每寸针码三针半，一个套上一针，不许套甩；上完的鞋，必须前后周正，前冲与后跟必须高低一致，成品须达到里白外净。”　　好家伙，流程规定如此之细致，极大程度上避免了手工艺者在制作过程中的人为失误，可想而知，这样细细缝制出来的鞋子，只怕比缝纫机的针脚也是不输的，成品出来连个线头都不会被留下，可见制作者之细心程度。　　此外，对于制鞋原料的选择，商家也是优中选优。比如，鞋面是当时英国的名牌“荣泰牌”的头号、二号纯毛礼服呢，俄国“青平呢”，日本“司马相如牌”，鞋底料选用进口的三色牛皮、香港法蓝皮等。其他所使用的国内材料，也都是精挑细选的软缎、白毡，纳鞋底选用大麻制绳，糨糊都是用“绿兵船”牌的上等面粉。　　“把钱存到银行里不如买内金生的鞋合适”　　这样的内金生鞋子，既美观又舒适，自然大受欢迎，很快就迎来了自己的最初销售高峰。内金生的康老板也没闲着，继续开拓市场，丰富自己的商品品种。　　增加花色、样式这些都只能算常规动作，鞋店特意生产了少数民族、戏剧、僧道和尼姑的用鞋；仅以女士鞋为例，他们就分别制作了未缠足的女士所穿的分平足鞋、缠足的女士们所穿的尖足鞋，以及特意给那些曾经缠足后来又放开的女士们所穿的放足鞋三种。　　市场细划如此，让人不得不感慨，一来商家的确细心琢磨，二来那个时代风云变幻，哪怕就是一双双鞋子大概也可以做成一个小型的博物馆了，足以反映当时的时代风貌。　　内金生的品牌一炮打响，口碑出来了演绎的传说也跟着不胫而走，坊间最传奇的是关于“内金生”三字的获得，竟然一下子攀到了前朝康熙的头上，说这位素爱私访的皇帝，在第一次东巡来到沈阳祭祖过程中，乘兴微服到中街，看到一家店铺既没匾额，也无楹联，里边老两口正在做鞋。康熙调皮地问这老两口：“我想买双靴子，可没带钱咋办？”两位老人都是厚道人，异口同声地说：“到这买靴子是看得起我们，你尽管拿去穿好了，什么钱不钱的。”　　这下子康熙受了感动，便以写一幅楹联作为报酬，上联是“大鞋楦小鞋楦打出穷鬼去”，下联对“粗麻绳细麻绳引进财神来”，横批“店内金生”。写完之后，康熙皇帝还盖上印章，此后，老两口就将店名改叫“内金生”。　　无论这传说是因内金生成名而起的，还是鞋店取名时用到了这传说中的创意，都不得不承认，这是一种高明的营销策略，不但树立了品牌，而且利用康熙皇帝的权威固定了鞋店诚信的形象。　　事实也真是这样，据说如果在内金生买鞋时顾客钱不足，但凡说在明处，少给几个零头同样可以把鞋拿走，以致于在货币贬值的时期，有了这样的说法：“把钱存到银行里，不如买内金生的鞋合适，钱毛鞋不毛。”　　买鞋抓奖的先驱　　内金生鞋店，在大部分的历史时刻中，都是熙来攘往、顾客盈门的，甚至曾经达到日产量200双的数字。1928年，康老板病故，接任者是原来的二老板、外号“三个大”的王中和。　　王中和个儿大、脑袋大、眼睛大，“三个大”由此而来，此人善于言谈，有魄力，人缘也好，时年二十七八岁，正是年富力强的时候。在他的力主下，内金生拆了原来的平房盖起了三层小楼，并跟房主约定好，产权仍归房主所有，内金生拥有承租权，建房费从租金中扣除。在那个时代，房主可以任意决定是否租房以及是否增加租金，承租方只能被动接受，而这个约定，对于房主可以不出钱得到新楼房，对于内金生可以免除十来年内“被搬家”的困扰，不得不说又是一个一举两得的决定。　　就在新楼建成开业前，王中和想出了一个买鞋“挂彩”的新办法，顾客买鞋时会在鞋内找到一个随机的纸条，上边写着什么彩号顾客就可以到柜台去领取什么赠品，张张都有，不过分大小奖而已，也算中奖率百分之百。这个办法不需要印刷，也不用专门发行，成本很低，又合乎经济原则，据说有一回一个农民只花了七角五分买双鞋，中彩却得到了价值十多元的挂钟，一下子全城轰动，顾客蜂拥而至，买鞋之意全为了中奖。　　这样的促销方式，直到今天，还在被后人一次次地重复使用，花样翻新不一而足，也算是个经久不衰常用常新的营销手段了。不过，毕竟这只是一时之计，王中和这个营销高手，此后又提出了“三包”的概念，即“包退、包换、包修”，“只要鞋底断折、开邦绽线，无论何时买的都按三包处理”。　　看到这一段的历史时，不由得暗自赞叹，这个姓王的老板果然有王者的经营之道，好大的气魄。难怪当年张作霖的五姨太、张学良以及东北军的官绅名流纷纷来此光顾，最后甚至闯进了溥仪的长春“皇宫”，也就不足为怪了。　　后来，时局变化抢匪横行，内金生也经历了很多坎坷遭际。新中国成立以后，它进入了公私合营的行列。直到如今，还是有本地的老人家会怀念内金生，怀念的当然不只是鞋子，还有诚信商家的经营之道。本报记者&高巍&　辽一热帖＞　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　
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成语释义：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
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