临川文化网-历代名人-（宋代）乐史
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（宋代）乐史
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&&& 乐史（930-1007），字子正。抚州宜黄黄陂镇霍源人。北宋地理学家、文学家、方志学家。官至水部员外郎。
&&& 本为南唐后主李煜时进士，同榜者仅五人。齐王李景达镇守临川时，召其掌管文书奏札，授秘书郎。宋朝建立后，为平原主簿。太平兴国五年（980），以见任官复登甲科，是隋唐开科举以来抚州地区第一位进士。初任武成军书记职。上书言事，升为著作佐郎、陵州知州，献《金明池赋》，深得太宗赏识，召为三馆编修。迁著作郎、直史馆，转太常博士，知舒州，再迁水部员外郎，淳化四年（993）知黄州、商州。
&&& 乐史学识渊博，毕生勤奋著述，著作宏富，宋真宗尽取所著书藏于秘府。太平兴国期间（976-983），他广收山经地志，精密考究原委，撰成巨著《太平寰宇记》200卷，卷帙浩博，考据精核。是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志。阅览此书可以收到“不下堂而知五土，不出户而观万邦”的效果。该书详细记述了全国各府、州、县的建置沿革，地名取义，治城迁徙，山川形势，经济物产，人口增减，风俗文化，姓氏，人物，艺文，古迹和传说，还列出了后晋割让给契丹的燕云十六州的地名，对后人研究历史地理、社会、经济、文化均具有重要的参考价值。同时，开创了撰修地方志书的先河，其体例、篇目均为后来志书所沿用。该书一出，人们争相阅读，不断被翻刻印行，并传入日本等国。
&&& 乐史的传奇小说也很多，有《广卓异记》、《诸仙传》、《神仙宫殿窟宅记》等200余卷.其中《绿珠传》、《杨太真外传》是古代小说的优秀篇章，历代广泛流传。他的著作浩如烟海，涉及诸多门类。同乡后学王安石称赞他“文辞博赡，材器恢宏”。《全唐文》辑其散文2篇，《宋诗纪事》及旧时地方志有其诗8首。卒于景德四年，年七十八。卒后被追赠为兵部侍郎。
&&& 乐史出生于衣冠之第，高祖乐朋贵为唐僖宗中和年间的鳌头大学士，太子少保。他是先后出生的四个儿子的第一位老师。无论政务如何繁忙，总是耐心教诲儿孙读书写字、学诗为文，勉励他们以后长大做一个对国家有用的人。正是在这样一个喜诗书、勤著述、热衷教化的父亲言传身教下，三个儿子在北宋淳化年间“一榜三中”在科举中均登进士。长子乐黄裳，字公佐，号吉堂，后显德元年（954）甲寅出生，中榜后始任湖南节度推官，升朝散大夫，太常博士。次子乐黄中，字公庸，号理齐；宋建隆二年（961）辛酉生，中榜后授华亭令，辞不赴，晋家理政。三子乐黄目，字公礼，号复齐，宋开宝五年（971）壬申生，中榜后出任度支、盐铁判官。大中祥符时曾出使契丹。归后任陕西转运史。四子乐黄庭，字公训，号传堂，太平兴国四年（979）乙卯生，咸平元年（998）戊戌孙仲榜进士，历任武艺知县，南雄知府，大理寺丞，朝散大夫，官至太常博士。
&&& 乐史一家，父子两代5人登进士，3人为太常博士，真可谓文风流远，和门夺魁，功名显赫，硕臣盈庭。称其为郡邑之望族，江南文化之世家，何其当也。无怪乎金溪进士辜卿在《抚南宗谱序》中说：“吾郡四大姓，乐氏为首系。”
（文章主要来源：抚州党史办）&
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宋代虔州（即赣州）为何能造出保千年不涝的福寿沟？它的制造者是谁？
　　来源：
大江网－江南都市报
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　　提到宋朝的都城，人们都知道河南开封、浙江杭州。前者历史上是大宋都会，人口过百万，从11世纪到12世纪一直是世界第一大城市；后者是五代吴越国和南宋建都之地，西子湖畔是不折不扣的南宋繁华地。
　　但另一座宋城近些年受到全国人民的关注，却是因为它古老的排水系统，这就是赣州。宋代以来的九百年间它很少被淹，原因在于这个城市的排水设施竟是九百年前的古董，一条名叫福寿沟的下水道。宋朝的赣州为何能建设如此出色的下水道？如果听说了赣州另一名称“宋城博物馆”就不会觉得奇怪了，宋代虔州（即赣州）已经成为当时全国36座名城之一，是当时中国东南地区长江流域、闽江流域的商贸重镇、交通枢纽。那么，如果赣州要“梦回宋朝”会是什么样呢？
　　街头巷尾地名有宋时烙印
　　要看这座城市与宋代到底有多深厚的渊源，去它的街头巷尾就能明了。
　　时至今日，赣州城里的地名仍打着深深的宋代烙印，大部分地名都与宋代息息相关。根据研究者梁艳和钟峻燕调查发现，赣州城中现存的历史地名中，有许多都能与宋朝名人或历史联系起来，如：濂溪路，位于市区东北部，以纪念宋代理学家周敦颐而得名。北宋嘉v元年（1061年），45岁的周敦颐调任赣州通判。在任期间，周敦颐兴办了濂溪书院，以传播理学思想。今赣州城区仍保留有濂溪书院遗址。
　　再例如世臣坊，原名侍臣坊，位于城区东北部。据清同治《赣州府志》载：“世臣坊为曾准、曾弼、曾懋、曾开、曾几、曾逢、曾逮、曾连、曾迪、曾造、曾集、曾概等父子祖孙立”。曾氏家族世居赣州城东长兴乡杨梅村，系当地的大族，曾家一门同出四进士，人称“虔州四曾”。他们的故事在古城赣州民间广为流传。文清路，为赣州市纵贯市区中部之主干街道，以宋代赣州籍理学家、诗人曾几谥号命名。曾几（1084年～1166年\)，字吉甫，历官辟雍博士、宣义郎、校书郎、应天少尹、提举淮东、湖北茶盐公事，江西、浙西提刑，秘书少监、权礼部侍郎等职。后因反对秦桧降金而被罢职，逝时谥号文清。曾几为官多年，不论在地方还是中央，始终清正廉明，坚持清吏治，据纲纪，以御外侮。
　　在这些纪念名人的地名中既有大儒，又有不畏权贵、爱国爱民的赣州名士。它们从侧面反映出赣州宋城浓郁的兴学重教文化氛围和崇尚忠义的淳朴民风。
　　透过这些可以发现，赣州的地名虽然并不是宋代形成的，但是，地名多与宋代赣州的人物事迹有关。可见一个名人，他在所处时代所产生的影响不一定有多大，后代学者基于历史追溯、价值确认的需要，将其内化为文化的源头。这样，就使赣州宋城的特色突显出来，为赣州宋城文化的形成提供了精神方面的支撑。
　　宋代城市道路走向与位置至今未变
　　近年来，一条名叫福寿沟的下水道已经让世人知道，赣州近千年前的排水系统有多出色？它的制造者是谁呢？北宋熙宁年间（1068年～1077年），刘彝任虔州知军，根据街道布局、地形特点，采取分区排水的原则，建成了福沟和寿沟两个排水干道系统，服务面积约2.7平方公里（无下水道的为城西南部的0.3平方公里，即文清路以西，孝义巷以南，古代为小教场，民国时为农田，新中国成立后始形成街市），有12个出水口，形成了比较完整的排水干道网。
　　但不少人不清楚的是，除了下水道，赣州旧城区还保存沿用了宋代赣州主要街巷的基本格局。
　　根据明代《赣州府志》记载，北宋刘彝在修建福寿沟时，当时的大街主要有六条，包括阳、阴、横、长、斜、剑六条街。阳街，自北门至南门，即今南北向商业大街建国路和文清路，清代称为南门大街。横街是东西向的大街，连通涌金门、西津门，即今天的章贡路、西津路。阴街，就是今天的南京路，长街为今天的赣江路，斜街为今天的阳明路，剑街则是今天的濂溪路。
　　南宋末年，文天祥任赣州知州时，曾经写下诗作《石楼》，其中提到“八境烟浓淡，六街人往来”，看来并不是虚指，而是有实地的。
　　六街是宋朝时的六条主干道，其他的还有瓦市街、米市街、南京街等次要街道，巷则有龟岗、龙船、扬判、寸金、米汁等数十条。这些街巷基本上能与今天的街巷对应，有许多连名字都沿用至今，例如南市街、米市街。
　　宋朝是赣州历史上的盛世
　　不少专家分析，从城市变迁和历史发展轨迹来看，赣州到宋时已达一个高峰。
　　赣州远在四五千年前就有先民在此繁衍生息。《山海经》记载，远古时期就有“赣巨人”活动。夏商周三代，赣南地处扬州域，春秋战国时，先后属楚、吴、越,后又属楚国，秦并六国后，秦始皇帝二十六年（公元前221年），分天下为36郡，赣南属九江郡，三十三年（公元前214年），秦发大军50万分五军战五岭，其中一军守庾岭界，置南兀ゾ沤ぃ幽辖ㄖ谜ǖ目迹胶海ㄏ群笫粼フ驴ぁ⒙昕ぃ⑷ㄔ粞镏荩⑽航ǜ奈峡悼ぃ浦胃蛹唇裾鹿鼻艚荩⒛媳背⑺逄疲ㄋ蹇示拍攴夏峡悼ぶ抿荩Ｌ浦抿荩旯墼晔艚系溃荒晔艚衔鞯馈
　　直到宋淳化元年，虔州原辖南康、大庾、上犹三县，另置南安军，治大庾。虔州领10县，隶江南西路。为赣南分设两个政区之始。绍兴二十三年，虔州经常发生盗窃，校书郎董德元认为“虔”字为虎头，虔州叫“虎头城”，这不是个吉祥的好名字，奏请朝廷改名，于是诏改虔州为赣州。取章、贡二水合流之义，此外还有一说是因州治在赣县而得名。
　　不过，以赣州为城名从那时候开始并沿用至今。因此，称赣州为宋城也是符合逻辑的。
　　从经济上看，宋朝确确实实是赣州历史上的盛世。宋时赣州经济繁荣，交通发达，瓷器、冶铸、造船、土木建筑、建材、酿造、制茶、柑橘、纺织都得到较大发展，虔布、贡茗是国内名牌。苏轼的《留题显圣寺》曾写“渺渺疏林集晚鸦，村村烟火梵王家，幽人自种千头橘，远客来寻百结花”，说明当时虔州柑橘种植已有规模，财政收入也极大地提高。如史料记载熙宁十年商税已达八万贯。宋代崇宁元年虔州人口已经达到72432户，702127人。比唐代天宝年间人口户增加6倍，人口增加2.5倍，且人文荟萃。宋代许多著名历史人物纷纷涌现，他们个个在历史上都大名鼎鼎，如雷贯耳。他们或为官，造福赣州一方，成就了历史功绩；或游历诗词唱和，留下多少千古名作；或开馆授徒推崇其理学思想。
　　也就是在宋朝，虔州已经成为当时全国36座名城之一，是当时中国东南地区长江流域、闽江流域的商贸重镇、交通枢纽。
　　罕见宋代浮桥今朝受网友热捧
　　当然，有钱就搞城市建设，强大的经济实力就催生了虔州的各种建筑。
　　如今在赣州，如果以宋朝文化为主线，完全可以开展宋朝古迹专线游。早晨到文庙感受晨钟，之后顺路看一下寿量寺，中午领略八境台的江景，夕阳西下，进入郁孤台，在枯藤老树之下，看那古道西风瘦马。
　　除了大家熟知的江南最大的石窟寺通天岩、江西规模最大的文庙、因辛弃疾一首《郁孤台下清江水》而闻名的郁孤台、全国唯一的宋代砖城墙以及堪称古代城市建设史上奇迹的福寿沟，赣州的古代遗迹值得书写的还有一个地方。那就是洋溢着宋代人文气息的古浮桥。现在赣州保存完好的是东河大浮桥，这座浮桥的照片至今在网络上仍受到网友热捧和转发。但赣州在宋朝实际上建了三座浮桥，并有“三桥隐隐似龙卧”的典故。历史上，赣州旧城东、西、北三面环江，难免是深沟高垒。因此，出入城主要是靠桥渡，到了北宋时期商业空前繁荣，舟渡已经完全无法满足交通需要。
　　可是章江、贡江平时水位就宽达200至400米，要在这上面架设梁桥或者拱桥，宋代的技术水平显然是有困难的。再则，即使能修建起桥梁，也不利于赣州的天然防卫。因此，在北宋熙宁年间，即刘彝整理城区、修建福寿沟之后，另一位知州刘瑾率先在章江上修建了一座浮桥，名为“知政桥”，也就是西门浮桥。到了南宋乾道六年（1170年），著名学者洪迈任知州时，便在更为宽阔的贡江上，修建了一座浮桥，取名“东津桥”，即东门浮桥。宋淳熙年间（年）知州周必正，在城南的章江上，再建了一座浮桥，名为“南桥”，即南河浮桥。
　　所谓浮桥，它每段用船三只，上面架梁板，各段间用篾缆相连，桥长可随水位的涨退而增减船只，过往船只，只要解开一两段就可以通行。
　　文/刘国伟
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江西抚州临川区崇岗镇
行政代码:身份证前6位:361002长途区号:0794 邮政编码:344000隶属政区:行政级别:镇 车牌号码:赣F辖区面积:83km2人口数量:约2.2万人人口密度:265人/km2 崇岗镇相关网站:??????????????
　　临川市辖乡。1958年为凤岗公社，1984年改乡。位于市境中部，乡政府驻凤岗圩，距市府10公里。面积83平方公里，人口2.2万。有公路接316国道。辖徐坊、柏溪、杨湖、深井、长岗、瓦店、曾家、邵坊、过家、品桥、凤岗、中邓、上邓、下邓、仙溪、姚津、冯岭、祝家18个村委会。乡镇企业有砖瓦、采石、花泡、引线、采矿、农具修理、铝塑工艺、建筑等厂。农业主产水稻、花生、西瓜、甘蔗。市出口花炮总厂设境内。.还有1个地名与崇岗镇同名：以下地名与崇岗镇面积相当：
崇岗镇区划 121 崇岗镇居委会（金巢开发区）
122 立新村（金巢开发区）
122 四新村（金巢开发区）
122 长岗村（金巢开发区）
122 邵坊村（金巢开发区）
122 过家村（金巢开发区）
122 凤岗村（金巢开发区）
122 中邓村（金巢开发区）
122 上邓村（金巢开发区）
122 下邓村（金巢开发区）
122 仙溪村（金巢开发区）
122 冯岭村（金巢开发区）
122 祝家村（金巢开发区）
122 瓦店园艺场生活区
百度推广 崇岗镇网友签到处↓ 元芳，你对崇岗镇怎么看？ ---说两句吧！
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我们邓氏从夏商起源，发展成现有人口近亿的全国大姓之一，前后历经四千多年，涌现了无数名垂青史的帝王将相，才子佳人和政要商贾，他们既绘了一本我们邓氏宗族家谱，同时也撰写了一部全民族历史教材，要理清这样一个大宗族的族脉顺序，加之年久失修，要有凭有据的对邓氏家族正源流，困难是空前，也是天降奇缘，0有德。
在明初五百多年，随得明太祖朱元璋的移民政策让饶州瓦屑坝几十万人，今（鄱阳县）迁徙全国各地，其中我们的祖先，邓焕章，仁字辈，字名仁六一公第九代出走。背井离乡，千里迢迢，迁到蔡家巷安居落叶至今。中途因种种原因寻祖未果，今访安徽怀宁、江西鄱阳，终可得以问世。为我们邓氏宗族根源提供了真实的依据，在理事成员邓建华、邓军水,邓建仁等同志的发起下，邓清水、邓国水，邓良水等众多人员辛勤努力下，邓春水、邓福高等人的大力支持下，齐心协力、舍家为族、他们用了心血，付出了辛劳，作出了奉献，其艰难历程与善行义举实属不易和可歌可泣，在此，我代表邓氏族人对编修这部族谱的支持者和参与者表示衷心感谢！
现在，我们族谱修成，对历代世系，有文字叙述，有世系吊图，理顺了上下的血缘关系，因此，希望所有宗亲以此爱家，爱族，爱国，教育每一位邓氏后人承前启后，走正大道路，创宏大家业，不断壮大我们邓氏门庭，让全族欣欣向荣，家家兴旺发达，人人事业有成，这是我们邓氏宗族的共同愿望！
最后，望全国的邓氏宗亲在乱世年代有从蔡家巷出走的，
可以联系邓氏一十代邓建华
我就是文龙湾邓家的
11楼 网友115.239.212.71于 21:25:04发表：我乃江西抚州崇岗蔡家巷邓氏十七代世孫，邓建仁我记得现抚州宜黄县有七都中巷地名，联系：QQ..
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9楼 网友113.247.190.81于 8:01:56发表：嘉庆（公元1796年至1820年）为中国清朝第五位皇帝清仁宗爱新觉罗J琰的年号，前后共二十五年。哪有四百多年。
8楼 网友113.247.190.81于 8:01:29发表：嘉庆（公元1796年至1820年）为中国清朝第五位皇帝清仁宗爱新觉罗J琰的年号，前后共二十五年。到现在哪有四百多年。
7楼 网友114.96.115.218于 14:50:38发表：江西抚州崇岗蔡家巷村邓氏，国有史，县有志，家有谱，在中华民族五千年的文明史册中，蕴藏了每一个华夏儿女的根和源，编修家谱就是梳理我们家谱发展壮大的历史脉络，就是探寻我们的祖先繁衍生息的历史脚印，就是继承我们家谱自强不息的民族精神，修撰这部家谱，既彰显了我们邓氏家族饮水思源，不忘0的信念，又为撰写国史，编修方志提供了资料，是件惠泽一方的好事，值得热烈庆贺！
我们邓氏从夏商起源，发展成现有人口近亿的全国大姓之一，前后历经四千多年，涌现了无数名垂青史的帝王将相，才子佳人和政要商贾，他们既绘了一本我们邓氏宗族家谱，同时也撰写了一部全民族历史教材，要理清这样一个大宗族的族脉顺序，加之年久失修，要有凭有据的对邓氏家族正源流，困难是空前，也是天降奇缘，0有德。
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6楼 网友14.118.132.28于 1:59:53发表：崇岗蔡家巷邓氏由鄱阳文龙湾邓家第九代孙邓六一始发，自清朝嘉庆年间至今四百多年来，邓氏之孙在这闭塞之地默默坚持。现我文龙湾邓氏建祠堂，造牌坊，修家谱，望见贴的邓氏子孙共出力，同时欢迎社会各届同仁关注。邓氏十七代孙邓建军，.QQ。电话邓氏族谱记载应该是从清溪公在鄱阳为官开始后由守元公迁徙到金溪云林途径几代后志高公迁到崇岗等地，请大家多多交流qq谢谢！我是同宗，F居F州。
5楼 网友59.53.140.180于 15:54:19发表：崇岗是我家文明素质靠我们！
4楼 网友117.42.71.82于 11:00:39发表：崇岗蔡家巷邓氏由鄱阳文龙湾邓家第九代孙邓六一始发，自清朝嘉庆年间至今四百多年来，邓氏之孙在这闭塞之地默默坚持。现我文龙湾邓氏建祠堂，造牌坊，修家谱，望见贴的邓氏子孙共出力，同时欢迎社会各届同仁关注。邓氏十七代孙邓建军，.QQ。电话邓氏族谱记载应该是从清溪公在鄱阳为官开始后由守元公迁徙到金溪云林途径几代后志高公迁到崇岗等地，请大家多多交流qq谢谢！
3楼 网友182.85.59.60于 16:12:52发表：崇岗蔡家巷邓氏由鄱阳文龙湾邓家第九代孙邓六一始发，自清朝嘉庆年间至今四百多年来，邓氏之孙在这闭塞之地默默坚持。现我文龙湾邓氏建祠堂，造牌坊，修家谱，望见贴的邓氏子孙共出力，同时欢迎社会各届同仁关注。邓氏十七代孙邓建军，.QQ。电话
2楼 网友182.85.59.60于 16:08:06发表：崇岗蔡家巷邓氏由鄱阳文龙湾邓家第九代孙邓六一始发，自清朝嘉庆年间至今四百多年来，邓氏之孙在这闭塞之地默默坚持。现我文龙湾邓氏建祠堂，造牌坊，修家谱，望见贴的邓氏子孙共出力，同时欢迎社会各届同仁关注。邓氏十七代孙邓建军，
1楼 网友222.87.129.12于 21:27:38发表：听族中长辈说（都是口传），我族“登高公”逝于江西，先祖“朝佐公”和”朝选公“先祖于当年长毛反乱（太平天国运动）时期，从江西抚州府临川县第七都中巷一碗井到湖广，又湖广填四川，落脚于重庆江津李氏坝界牌湾，由于颠沛流离，族谱丢失，最后到达黔地贵州遵义，后朝选先祖返回四川，因山川阻隔，至今渺无音信，据查，当年临川县长宁乡有第七都，不知道其时临川其他乡是否有第七都？如其他乡没第七都，是否有宗亲知道第七都中巷现在是什么地方，明清时的一碗井地名是否存在？我族字派为：登朝占国元，林廷春章全，开方承洪泽，仁贵绍冲天（均为口传）。我们在遵义也是大家族，知道的宗亲如蒙告知，不胜感激。本人QQ：，在此拜谢了。
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