成吉思汗用兵制胜的秘诀_百度文库
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成吉思汗用兵制胜的秘诀
成​吉​思​汗​被​美​国​《​华​盛​顿​邮​报​》​评​选​为​“​千​年​风​云​第​一​人​”​。​这​个​结​论​是​依​据​“​人​类​文​明​史​上​第​二​个00​年​(00​～99​年​)​中​,​何​人​缩​小​了​地​球​、​拉​近​了​世​界​”​的​标​准​而​产​生​的​。​成​吉​思​汗​及​其​子​孙​们​在0​多​年​时​间​里​连​续​发​动​一​系​列​西​征​战​争​,​建​立​起​庞​大​的​蒙​古​帝​国​,​将​东​方​和​西​方​连​为​一​体​。​“​千​年​第​一​人​”​当​之​无​愧​。
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中国自古以来，以哪个地区人民为主要兵源的部队最能打？
1，“中国”这个概念，诸位可以自行定义，但是一定要这片土地上的王朝正式统治过的地方（比如成吉思汗时候的蒙族部队，私以为就不能算。） 2，中国军队打仗，地区兵的特点十分明显，部队战斗力多方面，地域性绝对算其中一个——关宁铁骑，浙江义乌兵，湘军，川军，广西狼兵……都是比较有名的队伍。 3，那这些队伍能不能“关公战秦琼”一下，从多方面比个高下？ 如能解惑，不胜感激。
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越穷的地方越能打
看到这个问题脑子里的第一反应只有三个字：竿子营。战斗力最强的无疑是湘兵。湖南人的特质，百科里面说的挺清楚的：再看看由来。从中华民族的祖宗那会儿算起，三苗在两湖流域势力非常强大，自舜开始，舜、大禹便集中各部落的力量大战三苗，战斗相当惨烈。他对南方的作战最后究竟打到了什么地方，似乎无从考证，但是可以肯定，他的势力范围扩展到了江淮流域。三苗被迫继续向南撤退，开拓南方和西南方。相传后世在湖南、广西、广东以及云南、四川、贵州等地的苗族，其祖先就是三苗。由此可见，湖南人的祖先就是一个不肯服输的喜欢与命运抗争的种族。在战败以后，他们受到压迫，不得不在一块被封闭起来的蛮荒之地吃力地讨生活。他们要思考自己的命运，对压迫者挣扎反抗，两湖流域自古被称为蛮荒之地，不比中原，居民同时要与自然环境相抗争，由此而形成坚韧不拔的性格，是不足为怪的。 湖南人是长期保持独立的一个种族的后裔，近代中国的军人主要出生于此，忠实、正直、强烈的自我意识和粗犷、反抗心更是他们的性格特征。开头提到的竿子营（太过惨烈，无法直视），曾国藩、左宗棠，另外，抗日战争史上最惨烈的战斗之一——长沙会战可以佐证从湖南走出的军人有多勇猛果敢。湖南不仅是中国最优秀军人的摇篮，而且也是政治家的摇篮（赶脚太祖躺枪=。=）。有道是“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”杨度的话说得很狂，但并非头脑发热、空穴来风，他的话是对湖南人性情的一种豪迈的诠释。 湘兵的战斗力的确很强，就酱。—————————————————噢，对了，说明一下，答主非湖南人。
陕西 ~~关中兵八百里秦川,养育了中国最强大的2支王朝军队秦兵以及唐军
古代一支军队能不能打，主要跟领军大将有关系。秦末山东贵族起事，秦军主力一南一北，腹地虚弱，只能依靠修陵的囚犯死中求活，按说这些囚犯算是最差的兵源了，但在章邯手里反倒屡屡挫败起义军。如果在同样的将领统御下那也跟地域关系不大，跟经济条件，职业关系倒是很大。身无长物，无家可归，置之死地的人总比家有娇妻，良田几亩，身有退路的人更有斗志。俗话说，光脚不怕穿鞋。而渔猎为生（依靠小队合作），逐水草而居（长于行军），惯于鞍马（废话）的人总比躬耕陇亩，只拿过锄头的人善战。而拥有军队最对口的素质--纪律严明的矿工又是比游牧民族更好的兵源，戚继光赖之成名。因此，在近代以前，军队的战斗力其实就在于四个字，令行禁止---也就是纪律，能做到这一点的，都是强军
妥妥的东北军呀能打需要两点:吃的饱(军需补充充足),尚武(否则像南朝南宋那样...)首先东北地区古时开始农业水平就很高:《广志》“魏武帝曹操喜食辽东赤粱,“以为御粥”.渔业的声誉也远及江南,陆玑在《尔雅草木虫鱼疏》一书记载:“辽东梁水鲂特肥而厚,尤美于中国鲂,故其乡语云:‘居就梁,梁水鲂’."其次尚武:前面说到东北地区的农业水平,其中很大一部分是因为自古温差大,其他地区一年熟一次的植物,东北地区可能一年要熟两三次,植物有此种自适的天性,人也有,在这种温差极大,其次东北地区部族间纷争不断,人们也有提高体魄的需要.再看东北地区的历史战绩:从萌萌的燕国后裔逃到东北地区开始,先后存在高句丽,鲜卑,渤海,契丹,金等等国家,在中原地区开开心心种菜生孩子的时候,东北地区一直在打打打.其中鲜卑建立了北魏,带来了历史上最大的民族融合,五胡之乱我们略过.和鲜卑一直打打打的高句丽一边和南北朝后的隋唐打打打,一边努力结束朝鲜三国时代,从唐代开始,契丹灭渤海后,长期实行军政制,军政制大家都懂得,如秦朝如德意志.和中原地区一直打打打到蒙古人来.随后后金灭明成立清朝.这段时间东北相对平静了,毕竟是自己后花园.但...接着是近代(近代历史还没被拨清...不太了解)背景:因为萌萌的清君们禁止汉人入满,所以东北地区从过去的农业地区变得荒芜,一边是肥沃土地没人种,一边是黄河下游泛滥,于是劳动力们开始闯关东.中苏协议正式确定东北地区范围.北洋及民国时期:奉系(张作霖张学良)和直系(冯国章,吴佩孚)交战,直系军阀首领吴佩孚投降,主动易旗,投与民国.北洋结束.之后在东北地区虽然有中原战争,抗苏等,但更多的只是对整体的纷乱晚一点到达中原的缓冲罢了...于是跳过灰暗历史直接进入四野(东北野战联军).四野我认为是那段时期最有战斗力的军队,1:有武器,因为某人的不抵抗,工业水平较纷争地区更高2:有钱,没有威虎山哪里有扬子荣...3:有人,四野先后合并了东北军,东北抗联,关东军,伪满洲国部队,土匪等等,于是从辽沈战役到渡海到抗美援朝,四野都是作为主力军存在.为何民国及共产党都是从南方兴起在北方立足?回到题首,吃的饱,尚武.////另外发现了一点,中国历史上由东北地区进入至中原的纷争好像占了很大一部分啊.
川军团。占坑后更转载，如有侵权，马上删除。历史上的川军。作者: 盛越川军起源于清末民初，清末帝宣统二年废绿营，在全国建陆军叁十六镇（相当于后来的陆军师），四川因省大人多兼控康藏地区，因而成立了十六、十七、十八叁个镇。并成立武备学堂、陆军小学、官军学堂、陆军速成学堂、陆军讲武堂等来培养各级军官，这些学堂毕业的学生，后来成为川军中的骨干，优秀者还曾被派遣出国深造。辛亥革命中，各省纷纷独立，当时四川先有革命党人在重庆成立大汉军政府，接着又有人在成都成立蜀军政府，在护国之役以前，川军编为五个师，护国之役之后，川军分裂，以坐镇重庆的熊克武为主的一派，倾向孙中山，另有一派则依靠北洋政府势力与熊军争夺。历经多年作战，内部几经分裂判变，熊不仅始终未能统一全川，反而自己都渐渐立不住脚，最后率部下经贵州赴广东投奔孙中山。留在四川的各路军阀逐步形成了刘湘、刘文辉、赖心辉、刘存厚、邓锡候、杨森、田颂尧等几大势力。北伐后，先后这些军阀易帜换上了国民革命军的旗号。刘湘为二十一军、刘存厚为二十叁军、刘文辉为二十四军、邓锡候为二十八军、田颂尧为二十九军、杨森为二十军。然而，改旗易帜并未结束四川的混战，各派当中，以刘湘、刘文辉这二刘实力最强，二人都是四川大邑人，刘文辉是刘湘之叔。二刘首先联合在一起，击败了刘存厚、赖心辉，瓜分了两人的地盘，最后四川形成了刘湘、刘文辉、邓锡候、田颂尧四巨头分治的局面。二刘都是野心很大的人物，由于刘湘与蒋介石关系较密，而刘文辉则与桂系等反蒋势力有些瓜葛，1932年刘湘在蒋介石的支持下策反刘文辉部下，向刘文辉开战。二刘经过泸州、宜宾、成都、荣县威远等战役，刘文辉大败，十万人马损失四分之叁，于1933年秋败退西康，这样刘湘就当上了四川省主席、川军总司令。从一九一二年成都省门之变开始，到此，四川内战才基本结束。刘湘刚刚统一全川，红四方面军就来到了川北，田颂尧投入六万人马，叁路进剿，结果大败而归，被蒋、刘借机撤职查办，刘湘随后亲统二十万大军，开展六路围攻，结果激战十个月，损失八万人。川陕红军尚未剿灭，中央红军长征又到达川边，蒋的中央军也跟在红军的后面开来。刘湘会见蒋介石，力拒中央军入川，蒋只得改派贺国光率军事委员会委员长行营参谋团入川，而刘湘也不得不答应蒋对庞杂的川军进行整编。1935年1月整编前的各路川军编制如下：第20军，军长杨森，辖6个混成旅共18个团。另一宪兵大队，一精练司令，一机炮指挥，一手枪大队，共6个团。第21军，军长刘湘，辖9个师，5个独立旅，四路边防司令，叁路警卫司令，两路警备司令，一城防警备司令，一独立支队，共125个团。另有：一宪兵大队，一机枪司令，一炮兵司令，一警卫大队，一税警总队；一航空司令，飞机10架；一川江公安舰队，炮舰2艘；一战车大队。第23军，军长刘邦俊（原为刘存厚），辖1个师，6个团。另一特务大队。第24军，军长刘文辉，辖4个师，一屯殖司令，共27个团。第28军，军长邓锡候，辖5个师，一特科司令，一警卫司令，共42个团。另一宪兵司令。新6师，师长李家钰，辖7个旅，共19个团。另一特科司令。新23师，师长罗泽洲，辖4个旅，共12个团。另有特科叁大队。以上新6、新23师及24军独立，其他统归刘湘指挥。共有兵力约340个团。而1935年3月，整编后的川军编制序列如下：第20军，军长杨森，编为第133、134、135叁个师，计6个旅14个团。第21军，分编为21、23、44叁个军，以唐式遵、潘文华、王缵绪分任军长，统归刘湘直辖。共计83个团。第24军，军长刘文辉，编为136、137、138叁个师，共16个团。第28军，改45军，邓锡候为军长，编为125、126、127、128、131五个师，共24个团。第29军，改为41军，军长孙震，编为122、123、124师，共19个团。新6师，改为104师，李家钰任师长，编为3个旅9个团，另一独立团。整编后，川军缩编为不到170个团。抗战爆发后，在全国一片抗战声中，川军将领纷纷请缨抗战，蒋介石任命刘湘为七战区司令长官，将川军编成第二十二、二十叁两个集团军，第二十二集团军总司令邓锡候，副司令孙震，辖四十一、四十五、四十七军（由李家钰新6师扩编而来），第二十叁集团军由刘湘自任总司令，唐式遵副之，辖二十一、二十叁军。蒋先将从川北出川的二十二集团军调往山西，划入阎锡山二战区，当由川江出川的二十叁集团到达汉口时，蒋又将其划归程潜第一战区，拱卫南京外围。当刘湘到达南京时，他第七战区根本就不存在，手下的川军全没了，刘湘完全失去了对川军的控制，不久就病死了。川军出川时，各界普遍认为这是当时中国“最糟的军队”，装备不足，缺乏弹药、给养和医疗设备，冬天在山西打仗时，士兵脚上穿的还是草鞋。然而，就是这样一支部队，却在抗战中进行了无数次最艰苦、最惨烈的牺牲。川军二十六师，参加淞沪会战，是战绩最好的五个师之一，全师四千余官兵，到撤离战场时仅存六百多人，伤亡85%以上。徐州会战，川军二十一军防守南线，其中一四五师守广德，在优势敌人的围攻下，阵地失守，师长饶国华毅然率剩余仅一营部队冲入敌阵，以图恢复阵地，终因寡不敌从，身陷重围，弹尽援绝，举枪自戕殉国。一四四师师长郭勋祺也在战斗中负重伤。二十二集团37年底编入李宗仁杂牌军战区，参加台儿庄战役，一二二师师长王铭章，奉命驻守滕县，日军主力板垣师团猛攻滕县不下，以重炮飞机猛轰，炸毁城墙，王师长亲自指挥巷战，不幸遭机枪扫射壮烈牺牲。王师长殉国后，所部官兵逐屋抵抗，战至最后一人，城内伤兵不愿做俘虏。一二二师五千余人几乎全部伤亡。在腾县以北的界河、龙山带布防之一叁一师陈离部，也伤亡四五千人。川军的巨大牺牲才换得了台儿庄战役的胜利，李宗仁曾挥泪而言：“川军以寡敌众，不惜重大牺牲，阻敌南下，完成战斗任务，写成川军史上最光辉的一页。”李宝钰部第四十七军，长期在晋东南作战，后编为叁十六集团军，驻守河南，在豫鄂湘桂战役中，由于国民党上层指挥不力，豫西各部在混乱中转移，叁十六集团军奉命担任掩护，在转移途中，司令部直属队不幸与日军穿插分队遭遇，总司令李家钰当场中弹身亡，成为抗战中殉国的川军最高级别将领。抗战后，原二十二集团军各军划归孙震指挥，一直在中原战场作战，淮海时编入孙元良兵团，最终被歼。王陵基投靠老蒋当了四川省主席。杨森后来还当了重庆市长。抗战期间出川抗战的其它各路川军也先后被蒋分割，编散，先后投入到前线陆续被消灭。抗战中留在西南的24军刘文辉一部一直驻扎在西康，邓锡候将四十五军留川的一师两旅编为九十五军，由黄隐任军长。刘湘死后，所部留川的五师二旅，十六个保安团划潘文华指挥，抗战时编为二十六集团军。抗战后缩编为叁个整编旅，分别划给了张轸、白崇禧和襄樊康泽，潘文华成了光杆绥署司令，后来一六四旅在襄樊被歼，部分歼兵逃回四川重组为一个团，潘将该团与绥署直属队合编为二叁五师，由其子潘清洲任师长，这成为了潘最后的家底。刘、邓、潘长期受打击排挤，毛泽东、周恩来、朱德、刘伯承、邓小平等亲自组织对川军的策反，在襄樊在役中被活捉的川军将领郭勋祺，被刘邓首长特批入党，回川做刘、邓、潘的工作。在解放军席圈大西南的局势下，叁人于彭县宣布起义。至此，川军的兴衰史画上了句号。川军其它将领中，王陵基于1964年被作为战犯特赦。王缵绪解放后留在了成都，任四川省政府参事室参事。唐式遵本已退役在重庆办南林学院，不甘寂莫，到西昌向蒋要了一个四川省主席的空衔（时四川全境已基本解放），表示“宁为文天祥，不做降将军，作为四川人，死也要死在四川”，结果于1950年被击毙。杨森、孙震跑到台湾，分别于年病死于台北。
华燊曰，自古华夏多英雄，良将必有悍兵护。先有齐晋抵蛮楚，而后三秦霸中原。破釜沉舟楚兵勇，霸王自刎汉军威。幽并突骑逐胡匈，二造汉室属头功。群雄并起分三国，青州虎豹起魏武。别欺吴蜀苟偏安，丹阳无当自有名。五胡乱华江山乱，敌国故土成乞活。其他的我再想想。（留坑）
千军易得，一将难求。重要的是军令统一，上下有纪，士卒用命，赏罚分明。湘军在赵括手下也是枉然。
山西太行的民兵，抗战八年，挨了多少次扫荡。。。依然在坚持
直观感觉是广西出兵，两湖出将
自认为中国历史上兵力的强大是随着历史的变化而变化的
当然也有北方比南方强大的说法
这种说法是有一定的道理的
因为北方人向来身体比南方人强壮是不变之理
再加上中国的历史是从北向南发展的 所以说中国的兵力不会存在说什么以哪个地区的兵力最能打
每个地区都有人才
只不过是多寡的问题
湖南湖北啊肯定，楚兵嘛，自古有名
部队战斗力多方面，地域性绝对算其中一个--------------题主别那么绝对好不好？个人以为，地域性如果真的算一个原因，其作用相比其他也是微乎其微可以忽略的。有的地方民风彪悍，有的地方谦和朴实，但是作为军人，再朴实的士兵也是杀人不眨眼，再彪悍的士兵也要流血牺牲。民风不代表军风，军风取决于主帅。地域性的影响真的被主帅的作用完全掩盖下去了，一个优秀的将领能把乌合之众带成铁军，一个渣渣主帅也能把王牌军队搞的溃不成军。古代的蒙古铁骑，满洲铁骑给人感觉强大，实际上也是骑兵对步兵的先天优势的原因。朱棣的铁骑（虽然有蒙古雇佣兵，汉族也不少）不是一样打的蒙古人落花流水而近代特别是解放战争以后，可以说没有地域性兵源这一回事了，混合编制，大地域兵源拆分重组扩充到各个部队，以免形成军队派系私营，达到统一绝对在档的领导下。和平时期，就连大军区主帅都要时不时调换一下避免形成个人军威大于档的领导。
沙陀李氏，鲜卑慕容
世代耀武，将星辈出
没秦兵不幸福…
曹操用兵，必用青徐之兵！青州兵
无湘不成军吧
自古最贫穷荒芜的地方出产最优秀的士兵，从中国历史来看，有随着时间从北向南从东而西的这么一个趋势。
这个不能往前推太久，因为自从中国有文字记载的历史以来，中国的范围一直在扩大，现在有些省份划入中国这个范围历史长短不一样，而且每个地区的人口也都经过几次大的换血和民族融合，比如现在你说江浙一带的人不能打，但是春秋时期，这个地方的吴国越国也曾打败过出国，染指过中原，比如你说秦人很能打，但是经过这么多年现在的陕西又有多少当时秦人的直系血脉。不过可以从历史中总结出这么几个原则。1北方的相对比南方的能打，这个历史上有数次案例。2偏远地方的比文化中心地区的能打，可以解释历史上楚国能打、秦国能打、广西人能打。
况复秦兵耐苦战成吉思汗领导下的蒙古军队
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成吉思汗领导下的蒙古军队
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成吉思汗领导下的蒙古军队
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1211年，带着跨越戈壁以及侵袭女真的决定，成吉思汗从事的不止是另一场中国边界的战争：他点燃的将是最终焚毁整个世界的熊熊烈火。没人能预见将来会发生什么，即便是成吉思汗本人也不知道。他没有显示出任何企图征服全球的野心，因为他每次都只进行一场战争，而对他来说，这次只是将要与女真人作战。然而，从这次女真战役一开始，训练有素而又组织严密的蒙古军队就将要冲出高原故乡，侵占从印度河到多瑙河、从太平洋到地中海的所有一切。转瞬间，仅仅三十年时间，蒙古勇士就将击败他们所碰到的每支军队、夺取所有的要塞以及攻陷所有的城池。基督徒、穆斯林信徒、佛教徒以及印度教徒，很快就将拜服在野蛮蒙古骑兵那沾满灰尘的靴子之下。
　　　　跨越广阔的戈壁，需要做大量的准备。军队出发前，小分队士兵要先行出去查探水源，以及报告草场和天气情况。有位中国目击者叙述了主力部队到达之前，先头部队是如何去侦察每个山头和所有地点的。他们想知道那一地区的所有民众和资源的情况，而且他们还往往要去寻找以备撤退的退路。
　　　　蒙古人非常适合长距离远行；每个人都精确地携带着他们所需的东西，其他的一点不带。他们除穿着直到脚踝的传统羊毛长袍--“迪尔“之外，还穿着裤子、戴着有耳扇的毛皮帽，并且蹬着厚鞋底的长靴。除带着在恶劣天气中起保护作用的衣服外，每位勇士还随身携带着生火用的打火石、一个装水和牛奶的革囊、磨利箭头的锉刀、一根用于围捕动物或捆缚战俘的套索、缝补衣服的缝衣针、一把用于砍削的小刀和短柄斧，以及一个可装所有东西的大皮袋。每个十人小班还带有一顶小帐篷。
　　　　蒙古军队的机动性和阵形取决于两个因素，这两个因素使得他们明显不同于任何其他传统文明的军队。第一个因素是，蒙古军队完全由骑兵所组成，都是武装骑兵，没有一个步兵。与此不同的是，几乎所有其他军队的主力都是步兵。在这次对付女真人的战役中，大约六万五千名蒙古骑兵，要面对一支人数相当的骑兵部队，加上另外的八万五千名步兵，女真人具有两倍的绝对优势，但他们却没有蒙古军队的那种机动性。
　　　　蒙古军队的第二个独特特征就是，不同于那常伴士兵左右的巨大的马匹储备量，他们远距离行军，却没有一个军粮库或笨重的后勤补给线。前进途中，他们挤动物奶解渴，并且宰杀它们作为食物，或通过打猎及抢劫以自给。据马可?波罗称，蒙古勇士可以连续行军十天而不必停顿下来生火做饭，他们渴饮马血，每人都随身带着十磅重的干奶团，每天将一磅奶团放入一个保温皮革袋子的水中，作为一天的食物。勇士们随身带着数片干肉和干凝乳，可一边行军一边慢嚼以食；有鲜肉可又没时间煮的时候，他们就将生肉置于马鞍之下，这样很快就能使肉变软可食。
　　　　令中原汉人极为诧异和憎恶的是，蒙古勇士可在长时间中行进，而且仅需少许食物和水就可生存下来；据某人的记载，因为他们无需生火做饭，整个军队扎营住宿，毫无烟火。相较于女真士兵，蒙古人显得更加健康和强壮。蒙古人有规律地食用肉、奶、酸奶酪及其他的奶制品，而与他们作战的敌人，则以各种谷物制成的稀粥为主食。农民战士食用的谷物，阻碍他们的骨头发育，腐蚀他们的牙齿，并且使他们变得虚弱而又易于生病。相反，最为穷困的蒙古士兵所食用的大部分是蛋白质，因此使得他们牙坚齿利，筋骨强健。不同于大量依赖含糖类食品为主食的女真士兵，蒙古人不需任何食物就能轻易地行军一两天。
　　　　传统的军队是以长纵队方式向前行进的，带着大量食物的人，则以相同的路线行军，紧随军队之后。相比较而言，蒙古军队则是遍布在一个辽阔的区域上，这给牲畜提供了充足的牧场，也给士兵增加了打猎的机会。成吉思汗居中前行，右翼军掩护西侧，而左翼军则掩护东侧。一支小部队担任军队前卫，而另一支则护卫后方，因为后方有蒙古人的后备牲畜。成吉思汗军队的十进制组织，使其军队变化多端，极为机动。每支万人部队就像是成吉思汗主营的缩小样板一样，发挥着作用。万户长居于其千户部队的中央前行，并且他还按其所需，配置有其他九支部队环绕四周。成吉思汗不是在建立一种军队等级制度，而是在将他的士兵组织进一组同心圆之中。
　　　　尽管蒙古人频繁地迁移军事营帐，但每支部队的中央主营却以一种精确的固定模式来加以布置，以便使新来的士兵在任何情况下都清楚，该到哪里去报告，以及如何去找到他们所需要的一切。每支蒙古千人部队都有自己的医护部队，这些医护部队通常是由汉人医生所构成，他们负责看护病号和伤员。帐篷以特殊的形式被整齐地排列着，每一形式都有其自身的名称及用意，甚至帐篷内部也用同样的方式来精确地加以布置。经过一天的行军、作战或打猎之后，部队扎营露宿时，将领处在中央营地，四周由卫队和其他士兵守卫。夜间，马匹保持战备状态，以备不时之需，而且在营地的边缘，还设有环形的防御带。
　　　　与结构完整而又布置巧妙的中央营地比较起来，夜里，大多数普通的勇士被分成一个个小群体，遍布在乡间，安营露宿。他们会选择黄昏的时候燃起小火，那时天色不昏不暗，近处看不清燃起的火光，而远处又无法看清冒出的烟幕。就着火，他们快速地准备一天唯一的一顿热食。饭后，他们并不闲逛或在火边睡觉；而是分散成更小的群体，三五人一群，睡在遍布整个地区的隐蔽凹穴中。第二天天一亮，他们就开始仔细侦察前后左右。
　　　　成吉思汗的士兵遍布在一个如此广大的区域之中，通信变得非常重要，又十分困难。传统的军队以大型纵队的方式来行军和扎营，指挥官通过书面通知的方式，可彼此轻易地进行沟通。对蒙古人来说，部队太分散，而且连军官也都是文盲。各级所有的通信都不得不通过口头而非书面来加以传达。命令是通过士兵口头传达的。口头传达系统的问题在于消息的准确性；消息不得不被人一次次地加以准确地复述，然后又要准确地记住和表达。为确保准确的记忆，军官们用韵律来发布自己的命令，这种韵律利用的是一种每个士兵都熟悉的标准系统。蒙古勇士利用一套固定的悦耳音调和诗歌式样，按照消息的含义，可临时编造出不同的词语。对士兵来说，听消息就如同是在学习一首歌。
　　　　士兵们常常在他们的小群体中边走边唱，就如草原上一群群牧民那样，直到今天仍在边走边唱。蒙古勇士除歌唱他们经常所歌颂的有关家乡、女人和战斗内容的歌曲外，他们还歌唱已被编成乐曲的法律和行为规则，以便人人都能熟悉它们。通过记住法律和经常练习“消息-歌曲“形式的方式，所有人都可通过一种便于复述的新诗歌形式，来随时掌握新的消息，并且可把它带到所指定的地方。
　　　　尽管在异地作战，与敌军相比，在部队兵员上又处于劣势，但成吉思汗却有从一生征战中吸取教训的优势，而且他又非常熟悉自己的部队和将领。他与这些将领中的很多人一起征战了超过四分之一个世纪的时间，而且还有少数将领，如博尔术和者勒篾，与他一起征战将近四十年。在远离成吉思汗视线的漫长征程中，他确信自己可以信任他们。成吉思汗同时也熟悉每个将领的强项和弱点。哲别，他的将领之一，作战迅猛，能在战争中抓住时机，并激发起部下毅然决然的勇气；而另一位将领木华黎，稳扎稳打，有条不紊，则能承担长久而又艰巨的任务。
　　　　不管蒙古人的训练如何有素，纪律如何严明，或意志如何坚决，他们也不能通过传统的战争来征服设防的城市。面对女真人，成吉思汗使用早年在草原战争中所用过的基本策略，在第一批箭射向战场对面之前就设法赢得战争，先通过引起混乱，并随即灌注恐惧摧垮敌人意志的方式，来击败敌人。由于蒙古人最初是缺乏摧垮厚重城墙的武器或知识的，因此他们就在城市周边的乡村中引发灾难，并迅即消失，在城市看来是安全的当口，他们又出其不意地再度出现。
　　　　成吉思汗利用敌人内部社会的混乱，或他所能确认的社会裂痕，试图进一步削弱敌人。在对付女真人的战役中，他最初的努力是将契丹人从他们的女真统治者那里分化出来，同时，浇灭南宋民众认为女真人能击败蒙古人的信念。在巧妙的宣传战中，蒙古人进入女真人的领地，他们宣称自己是作为致力于恢复古老的契丹皇室的一支解放力量。在女真人推翻他们的一个世纪之前，契丹皇室曾统治着契丹。在战争开始之前，许多契丹人就逃奔蒙古人，他们被看作是操相同语言的亲戚。在最初的一次军事行动中，哲别随同成吉思汗的弟弟哈撒儿一起，统率一支蒙古军队，沿辽河直扑契丹旧都。蒙古军队得到契丹人的热情支持，并且很快就找到了一个前契丹皇室耶律家族的后裔。次年，即1212年，作为蒙古帝国内的一个附属国，成吉思汗正式恢复契丹君主国。诚然，蒙古人并没有征服全部的女真领土，但通过建立附属国的方式，他进一步分化了女真人，并且吸引了更多的逃亡者到蒙古一方。
　　　　在整个战役中，成吉思汗发现很多旧契丹贵族成员渴望帮助他，了解其所侵占的土地。其中最重要的人物就是耶律楚材，他来自契丹皇室，是个二十几岁的年轻人。他之所以能引起蒙古人的注意，是因为他在占星术方面的修养，以及对深厚肩胛骨的辩识技能，这种技能是通过认读祭祀用的羊肩胛骨烘烧出来的裂纹，来占卜未来的。由于他是一个土生土长的契丹人，又会讲契丹语，因此他能轻松地与蒙古人交流，而且他还通晓汉文化。因为他们懂蒙古语和汉语，而且又熟悉书写和律法以及定居民的传统，契丹士人在蒙古帝国的行政管理中显得非常有用，因此成吉思汗更加注意吸引和俘获各种各样的士人，尽力采用他们对帝国有益的知识。从那以后，每到一处，他都要询问带到他那里去的此类人员，以了解他们有何技能，以及他们的技能可应用到帝国的什么地方。
　　　　蒙古人的战法是传统草原体制的结晶，这种体制已在蒙古发展了数千年之久。优良的武器，最终并不能解释蒙古人成功的原因。武器技术并不能长时间保密，而且仅经几场战役之后，一方所有的武器产品都很容易被敌方所用??力和纪律是游牧民数千年来在较小的群体中所形成的，此外，成功还源自于他们对首领坚定的忠诚。
　　　　几乎所有地方的士兵都被教导要为他们的首领而死，然而，成吉思汗却从不要求他的士兵为他而死。最为重要的是，他是怀着保存蒙古人生命的战略目的，来发动战争的。与历史上其他将军或皇帝轻易地要求无数战士慷慨赴死不同，成吉思汗从来不愿牺牲一个士兵。他为军队制定的最重要规则就是要关注士兵的伤亡。在战场上下，蒙古士兵禁谈死亡、受伤或失败。他们只是会考虑到，这一切可能会发生。即便提及已死战友或其他已死战士的名字，也会构成一种严重的禁忌。每个蒙古士兵都不得不像个勇士一样生活着，带着自己可以不朽的信念生活着：没人能击败他或伤害他，没有什么东西可以把他毁灭。在生命的最后一刻，当一切已归于失败而又希望不再的时候，蒙古勇士定会抬头仰望，大声呼唤“长生天“的名字，作为自己最后的尘世之词，召唤自己的命运。在草原的战斗中，游牧民会在战场上留下已死士兵的尸体和他们的物品，让动物吃掉或被自然腐化。
　　　　在远离故土的农耕土地上，蒙古人担心尸体无法被自然腐化，而且还担心当地民众可能会亵渎尸体。在对女真人的战役中，草原战斗的正常模式在发生另一种转变，蒙古人开始将死亡士兵的遗体送回草原故乡安葬。战俘要按照某种方式来运送死尸，大概要将尸体缝装在皮革袋子里，然后放到骆驼上或用牛拉的小车中。如果上述做法无法实行，蒙古人就将尸体带到草地附近，与他的所有物品一起秘密安葬。随后，他们又将牲畜驱赶到坟墓上方来加以遮掩，以防农民找到它，并且掘走墓中的物品。
　　　　蒙古人并不是在战争中获得荣誉；而是在胜利中赢得荣誉。他们在每次战役中都只有一个目标--完全的胜利。为达此目的，使用什么手段对付敌人，怎样作战，或如何避免挨打，这都是无关紧要的。通过狡猾的诡计或残忍的手段而获得的胜利，也是一种胜利，并不会给战士的英勇带来污点，因为战场上有许多其他展现勇敢的机会。对蒙古士兵来说，要是战斗失败，就没有个人荣誉之类的东西。据说，成吉思汗这样讲到，除非完成任务，否则不会有任何好结果。
　　　　蒙古人处处显示出其聪明才智，而在将女真人的最大资产（即大量的人口）转变成他们最大债务的能力方面，蒙古人明显地更富有创造性。在进攻一个城市之前，蒙古人就会清除四周所有的乡村。他们会通过扩大十进制军事组织的方式，强有力地征募当地的劳力。每个蒙古士兵都必须驱集到当地十个劳力，供其驱使；要是他们中有人死了，就必须找到代替的劳力，以便总有十个人供他差遣。作为军队的扩大部分，这些俘虏的日常工作就是要找到供给牲畜和士兵的食物和水，还要搜集用于填满即将围攻城市的护城河所需的物资，如石头和泥土。这些被征募的人还要操作各种围城武器，用木制的或石制的投掷武器来捣毁城墙，另外，还要去推移用于突破城墙的移动塔楼。
　　　　对蒙古人来说，农民的生活方式似乎是无法理解的。女真人的领土上满是民众，然而牲畜却如此之少；这与蒙古迥异，在蒙古，通常每个人都有五到十头左右的牲畜。于蒙古人而言，农田就是草地，就是花园，农民就像是放牧着的动物，而不是食肉的真正人类。蒙古人用指称牛羊的相同词汇，来指称这些吃草的民众。众多的农民就如同是许多的牧群，而当士兵去把他们围捕起来或赶走他们的时候，士兵们也会使用围捕牦牛一样的词汇与情感，来围捕农民。
　　　　这个时代的传统军队，将村庄视作为掠夺的资源，而将农民视作是被抢夺、被杀戮或可用任意手段来加以摆布的讨厌鬼。相比之下，在人数上少于他们所侵入地区的蒙古人，却对大量民众大加利用。蒙古士兵修改传统的草原策略，即利用围捕敌人牧群，并将它们驱赶到敌人战线或家园的策略，在士兵们迅速进攻之前，制造大混乱。在这场对付女真人的战役中，蒙古人采用了这种针对成群小农的策略。蒙古军队分成小部队，去攻击未设防的村庄，纵火焚烧，驱赶居民。受惊的农民四处奔命。他们阻塞要道，给女真人的军需物资运送造成困难。在这场战役中，超过百万的难民绝望地逃离乡村，涌入城镇；他们消耗了大量的食物储备，无论他们走到哪里，他们都会造成大混乱。
　　　　对此时代的军队来说，难民潮紧随军队之后并不具有典型性。难民是被置于蒙古人之前的，而且蒙古人还通过一种更直接的方式，将农民当成防护盾牌，并将他们当成活生生的冲击撞锤来撞击城门。只要能保住蒙古人的性命，他们是根本不在乎敌军伤亡的。战斗中死去的俘虏，其尸体被用来填充护城河，形成跨越敌军防御工事的通道。女真人和他们的民众被困城内，粮草断绝；在很多城市，出现了人吃人的现象。不满情绪渐渐滋长，而且反对女真官员的城市兵变和农民起义也在爆发，他们无力保护、供养和控制大批的难民。在最严重的一次起义中，女真军队杀戮了大约三万自己的农民。
　　　　与行动缓慢而又沿着特定前线前进，或在特定战场作战的大规模步兵部队不同，蒙古人是跨越整个领土作战的，相继发生的骚动和混乱，使得蒙古人可以施加各种阴谋诡计。有一段小插曲，蒙古人俘获了一支前去大定城解围的护送队和一名高级官员。一位蒙古人穿上这名女真高级使臣的衣服，带着官方文书，乔装进入敌军城市。当他到达的时候，按照预先安排，蒙古军队就解除包围并且撤走。一到城内，这个蒙古冒充者就哄骗当地官员们相信，他们刚刚打败蒙古人。蒙古冒充者随后检查辛苦拆除的城市防御设施，并且监督城内军队的撤离。在解除武装几周之后，他就通知了蒙古人，他们如闪电般杀回，轻易地就夺取该城。
　　　　蒙古人不仅利用这样的诡计，而且还无情地使用宣传手段，在敌军中散布谣言，引发焦虑和恐惧。蒙古人散布虚假的信息，在敌军中造成忧虑，要是女真守军愿提供给他们大量的猫和鸟作为战利品的话，他们就会答应从被围城市撤军。据载，饥饿的居民急切地搜集了这些动物，并把它们交给蒙古人。在得到所有这些动物之后，蒙古人就在它们尾巴上系上点着的火把和旗帜，随后便放了它们，于是，受惊的动物又迅速窜回到城里，焚烧城市。这则轶事提供了一份戏剧性的战争宣传。
　　　　所有的侦察、组织和宣传活动结束之后，在进攻最终来临的时候，蒙古军队会设法给敌人制造尽可能多的混乱和大破坏。最普遍的一种进攻形式是“乌鸦群集“或“流星“式攻击，类似于“灌木阵形“。用鼓作信号，或在夜间燃火，骑兵们就会立即从四面八方飞驰而至。用那个时代中国目击者的话来说，“他们从天而降，而又像闪电一样，转瞬即逝。“敌军被突袭和迅即消逝的行动所扰，身心俱疲，伴随一波呼啸而来的嘈杂之后，紧接着的是一片死寂。在敌军还没来得及反应之前，蒙古人早已远去，留给敌军的是流血和困惑。
　　　　从攻西夏开始，成吉思汗就已经发现，汉人工匠熟悉如何制造围城器械，这些器械可从远处使用大量的石头来捣毁城市。汉人已经研制出许多那样的装置：对准城墙投掷石头、燃烧液体以及其他有害物质的弹射器，以及抛石机，它们是通过沉重平衡物的下落而产生能量的一种石弩，它们抛出物体的速度，要比转矩的弹射器还快。弩炮（即古代投石器）是一种发射大量箭的机械装置，所发出的箭能破坏处于其射程范围之内的各种建筑设施，以及消灭所有的人畜。尽管围城战史非常古老，但这些武器对蒙古人来说是全新的，而且它们很快就成为成吉思汗武器库的永久组成部分，他很重视武器性能以及武器制造者的聪明才智。成吉思汗不仅仅要使用这些武器，而且还获得制造武器所必需的工程学知识。蒙古人奖励那些投诚的工匠，每次战斗之后，他们就仔细地从俘虏中挑选工匠，强征他们到蒙古军队中服役。成吉思汗使工程部队成为蒙古军队永久的组成部分，而且通过每一次新的战役和征服，作战器械在复杂性和效能方面，均会得到发展。
　　　　于蒙古人而言，围城器械发挥出了一种特别的魅力，因为它们可使攻击者安逸地呆在城外，远离他们所厌恶的直接短兵接触的危险。在某个时候，蒙古人遇到使用火枪的女真人，火枪是一种塞满黑色火药的竹管，当它点着的时候，就会缓慢地燃烧，从枪管尾部喷出火花、火焰以及烟幕，就像是喷火器一样。这种武器是从爆竹发展出来的，过去常用于点火或作为迷惑敌人和敌军战马的一种装置；后来经过改进，蒙古人将其加以改装，更多地用在军事用途上。
　　　　当成吉思汗无法迅速突破敌人的防御工事时，他就试图施以计谋，例如佯装撤退，诱使敌人从他们的要塞里出来，就如在对付女真人的战役中，哲别围攻辽阳那样。在称为“狗斗“策略的运动中，他佯装撤退，命令部队留下大批的装备和军需品，好像他们是在非常匆忙地溃逃一样。守城官员见状，就派兵出去搜集战利品，但由于他们的疏忽，使用大车和牲畜运送全部物资，结果阻塞住了大开的城门。就在士兵们处于旷野，而城门又大开的时候，蒙古人发起了进攻，迅速穿过洞开的城门，占领整座城市。
　　　　作为终生的游牧民，蒙古人早就学会在运动中作战。对于半兵半农的人而言，逃跑意味着失败，追赶则意味着胜利。定居民的士兵要把攻击者从他们的领地中赶走。游牧民要消灭敌人，无论在进攻或撤退的时候，都该消灭他们。对蒙古人来说，两种趋向都象征着战斗，逃亡后撤的征服与驻军占领的征服是一样的。一旦蒙古人将对手诱出围墙城市，他们就会使用自己已掌握的、操控大群牲畜运动的手段。最为平常的是，他们或拉长追击者的战线，因为战线越长防备就越弱，只要蒙古人一将敌人诱进圈套，就易于攻击；或者逃亡的蒙古人会分成小分队，这样就把追击者也分成了更加容易对付的小群体了。
即便是在被死敌所击溃或追击时，蒙古人仍会使用更多的保存自我的计谋。要是他们在巡逻中被突袭或被追赶上，他们通常会随身携带一些贵重物品撒在地面，以便逃亡。敌人总是会解散队伍，取回物品，而且他们自己之间还经常争斗，抢夺物品，这就使蒙古人得以逃脱。在其他时候，为遮掩他们的行动或使追击者认为蒙古人比实际的人数还要多，他们会将泥沙抛向风中，或在他们的马尾系上树枝，扬起灰尘。
　　　　在对女真战役的第一年之后，很明显，对蒙古人来说最大的??低以及靠近大河和海洋，使得空气湿润，夏季的炎热和潮湿对蒙古人和他们毛发浓密的马匹来说，几乎是无法忍受的。在农耕区和城区，他们屡次汇报了各种可怕疾病的滋生。在夏季，战事几乎完全停止，大批蒙古人以及大量的马群，就近撤回到纬度较高以及较为凉爽的内蒙古草原。
　　　　1214年，成吉思汗最终包围了位于中都（今北京）的黄金汗宫廷。宫廷已发生过政变，新黄金可汗经受了如此多的内部斗争，再也不愿面对长期的围攻，他同意与蒙古人和解，以换取他们的撤军。他献给蒙古人大量的绸缎、金银以及三千匹马和五百童男、童女。为确定这一协议，黄金汗承认自己是成吉思汗的附庸，并将一位公主送给成吉思汗做妻子。
　　　　作为回应，成吉思汗解除中都之围，并开始长途跋涉，朝戈壁北端的外蒙古方向返回。契丹人收回了大部分领土，皇室也得到了恢复；女真人允许他们保持一个自己的小王国。成吉思汗表明了自己并无统治这些地区或设立一个蒙古政府的意图--只要他能得到自己所想的货物。正如他让畏兀儿人和西夏人掌管他们自己的领土一样，只要女真人和契丹人继续臣服于蒙古人并且纳贡，他就乐意让他们用其认为合适的任何方式来管理他们的王国。
　　　　由于契丹人和女真人都承认成吉思汗是他们所有人的最高君主，他没有其他理由继续呆在他们的领土上。夏季刚刚开始，但炎热和干燥就已使他的军队无法跨越戈壁，返回家乡。于是，他们就在位于戈壁南端一个叫多伦泊（七湖）的地方驻夏。等到秋日凉爽的时节，部队就可纵情狂欢、宴饮，欣赏他们已俘获而又正要带回家乡的乐师和歌伎们的精彩演技。
　　　　然而，蒙古人刚从新近征服的领土上撤走，女真朝廷就开始违反协议。由于怀疑自己的民众秘密支持蒙古入侵者，保留了王位的黄金可汗撤出首都中都，整个朝廷南逃开封，他们认为那里会很安全，蒙古军队无力突破。对成吉思汗来说，黄金可汗的出逃是一种背叛新盟约的行为，成吉思汗认为这是叛乱。尽管成吉思汗已经离开位于斡难河和客鲁涟河之间的家乡三年多，但他还是准备返回女真领土，再度征战。他组编了用于第四个年头作战的军队，从内蒙古挥师而下，返回到仅数个月之前他和他的军队曾经突袭过的首都。
　　　　黄金可汗留下部分士兵守卫旧都，但士兵和百姓们知道他们被抛弃了。成吉思汗前一年的胜利，在敌人内部各阶层，尤其是在那些被黄金可汗所抛弃的人之中，激起了一阵支持的浪潮。按照中国人的传统观点，战争的胜利属于那些上天所青睐的人--他的成就在日益增加，对汉人农民和女真战士而言，成吉思汗明显拥有天命，如果反对他，那就是在冒犯上天本身。黄金可汗的很多女真和其他部落战士，也认识到成吉思汗是一位真正的草原勇士，就像占领以及定居在城市之前的他们自己的祖先那样。比起这些腐化堕落而又不顾他们死活的统治者，汉人农民和女真战士与成吉思汗有更多的共同点。女真将领们带领整个军团，一起投奔蒙古军队。
　　　　成吉思汗与新近并入的盟友一起，轻而易举地就占领了中都。然而这一次，他不会再给败北的女真人以纳贡的机会；这座城市将遭毁灭和劫掠。蒙古人将获得所有的一切。一旦该城即将攻陷的形势变得明朗，成吉思汗就将最后的攻击任务交给部下去完成。由于忍受不了夏季炎热，并且又讨厌定居生活的污秽，成吉思汗离开中都，返回纬度更高、天气更干燥而土地又更加空旷的内蒙古。他委派契丹将领哈台（Khada）和他的军队劫掠该城，因为他们习惯于管理城市，而且还非常熟悉如何榨取财富。蒙古官员们呆在一定距离的城外，等待着带给他们的并又登记在册的掠夺物。成吉思汗期望使用蒙古人常用的而又行之有效的方式来进行洗劫，因为他曾用这一方式击败过塔塔儿人。按照蒙古人的方式，士兵们将搜集起来的掠夺物，视作为他们在群猎中的猎物收获一样，在全体蒙古人中间，按照他们的等级进行分配。直至最后一粒黄铜扣或最后一粒银，所有的一切都得按照精确的方案进行分配--从可汗得百分之十的份额，到孤儿寡妇的特定份额。
　　　　然而，蒙古的新盟友或是不了解这一分配制度，或是简单地拒绝遵守这一制度。他们中的许多人，尤其是契丹人和汉人，曾受到压制，并且又对女真人深感不满，他们渴望复仇和摧毁敌人。他们认为每位士兵都有权保有他所夺取的东西。他们从宫墙上拆走黄金制品，撬开镶嵌的宝石，抢夺装满金银的箱柜。他们把贵金属装载到牛车上，将一捆一捆的绸缎绑到他们的骆驼背上。
　　　　成吉思汗将抢劫视为国家的一项重要事务，因此，他派遣蒙古人的首席法官失吉忽秃忽前往中都，指导有条不紊的掠夺和编造详细的财产清册。然而，失吉忽秃忽看到的却是混乱状况，而非有序的过程。蒙古官员，包括掌管皇室膳食的高级官员都处于城外，他们收受了作为贿赂品的用金丝镶边的绸缎，使盟军士兵得以持续地进行无序掠夺；而当失吉忽秃忽抵达该城时，也有人给他提供一份私人礼物。他严词拒绝，并返回成吉思汗那里，向他报告了这一不当的行为。成吉思汗非常气愤，严厉谴责契丹人并且没收了他们的物品，但是处罚的具体记录并没有保存下来。
　　　　当蒙古士兵撤离这座女真人的城市时，他们还要给这片土地施以最后一项惩罚：他们驱离了那里的居民，并且焚毁村庄。万一他的军队需要返回，成吉思汗想留下一片广阔空旷的地带作为大牧场。农田、石墙以及深壑，延缓了蒙古铁蹄的进军速度，阻碍了他们在这一地带纵横驰骋的能力。同样，这也阻碍了蒙古人喜欢猎杀的羚羊群、驴群及其他野生动物的自由迁徙。当蒙古人结束这场对付女真人的战役时，他们用马蹄来踩踏农田，翻起身后的土地，打算将该地退还成空旷的牧场。他们想确保农民不再回到他们的村庄和田地。这样，内蒙古保留了放牧地带，蒙古人在游牧部落地带和定居农民的田地之间，建立了一片广阔的牧场和森林缓冲区。草场茂盛的大草原作为马匹的牧草储备地，使他们在未来的袭击和战役中更便于使用，而退耕的草原也提供了以野生牧群为主的肉类储备，这些野生牧群一旦在农民与村民们被赶走后，就会返回到这些退耕的草原上。
　　　　整个1215年（猪儿年）的前半年，蒙古人带着成队的民众、牲畜及货物，慢慢地开始从焚毁的中都前往干旱的内蒙古高原。他们再次聚集在多伦泊，成吉思汗一年之前就曾在那里停驻，徒劳地等待返回家乡。他们得等到夏季过后，才能冒险跨越戈壁。成吉思汗已多次显示出他在战争中取胜的能力，而今在草原可汗的历史上，他又前所未有地展示了他将大批物资带回给家乡人民的空前能力
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