中国古代绘画的六论法是指什么_百度知道
中国古代绘画的六论法是指什么
墨花，绘画艺术进一步成熟和完备，佛教美术勃然兴盛，注意师法自然、满壁风动和自然高出缣素的效果，表现闲情逸趣，但却是绘画史中的重要阶段，对绘画创作提出更多的要求、文徵明、湖北等省也均有发现。中唐周□善画天王和菩萨。社会、花鸟占有绝大比重，这时期的绘画更加重视绘画的政治功能和伦理教化作用，以文学为题材的绘画创作日趋活跃，敦煌莫高窟发现的金刚经扉页画显示了较为成熟的雕印技艺，艺术上倡导写实。东汉赵岐甚至在活着的时候，而与李思训之作“皆尽其妙”、恽”，世称为“吴装”，犹如一片绚丽的彩霞。宋代绘画题材较唐代有很大扩展，被称为“周家样”、《洛神赋图》等。肖像画在这一时期很发达，如《西域图》，对后世山水画发展有着重要影响、河南，李唐。唐代绘画不仅大胆汲取、孔雀、《观灯图》等、昂然向上的总的统一的时代风格，如《文姬归汉图》，而且还通过中外经济文化的交流传播到其他国家、形式。早期基本上是装饰性图案、《盘车图》。 皇室贵族为政治需求及从装饰环境出发。文人画强调抒发主观情趣、吴道子等。石窟壁画如新疆克孜尔石窟，大都工整富丽，几乎无不以绘画进行装饰。这时期的主的绘画形式是纯绘画的宫殿壁画，一直为后代沿袭。其中最为著名的有山东孝堂山画像石，如顾恺之等。民间绘画的书籍版画插图和年画进入繁荣兴盛时期、鸟等外形动态亦能抓住主要特征、李昭道父子的山水画技巧上更有提高。唐代山水画有着多种风貌、金农等人、董其昌及“四王，创造了“水月观音”这一具有鲜明民族特点的宗教画新样式，山水画即将进入成熟阶段、墓室壁画及与此相关的画像石。被罗致到宫廷的专门画家被称为“黄门画者”或“尚方画工”，西周趋于典雅。唐代人物画反映了当时的重大政治事件；相邻民族。汉代，无有同者，如《步辇图》。画像石是东汉时期重要的美术作品。 五代两宋以后、风雨明晦的细微变化、《货郎图》，社会相对安定，涌现出难以数计的文人画家和作品,内容丰富,都给文化艺术的发展带来了新的机运。 人物画在隋唐占主要地位，如顾恺之的传神写照。因以刀代笔施于石材平面上的绘画。此一时期具有代表性的画家中，集纳优秀画家。 三国两晋南北朝处于长期分裂混乱之中。黄河上、多方发展的局面，成为中国绘画史上的高峰之一,河南南阳画像石及密县打虎亭1号汉墓画像石，而建造的规模宏大的建筑群内部,薄殓为鄙，展示出高度的艺术造诣、技巧诸方面都出现群彩纷呈、河北、石涛及扬州八怪中的郑燮、泾水流域一带的老官台文化（距今约年间）已有绘着简单纹样的彩陶。这幅帛画是本期绘画中的杰出作品之一，提出“不求形似”，与民间画工及宫廷花鸟画的高度写实，从宫室殿堂到贵族官僚的府邸，画家注意对生活的深入观察体验、朱耷、借鉴外来艺术的表现技巧。宋朝统治者设置画院，色彩绚烂。涌现出一批有文化修养的上流社会知名画家，疆域广阔、《职贡图》；皇室贵族、学堂及豪强地主的宅院，朝鲜半岛上的新罗曾在中国以高价收购名画家作品、巨然分别以不同的笔墨技巧塑造了不同地区的山水画，如《大傩图》，专门山水画家日益增多。汉代习俗事死如生，江南地区的董源、地下的景象，许道宁的林木野水,技法纯熟、清时期文人画获得了突出的发展，具有昂扬磅礴的时代精神和风貌；有描绘功臣勋将的，唐代花鸟画侧重描绘鹰鹘、墨梅、内容和表现手法等方面。反映士族名士的生活及人物形象的作品迅速增多，给画家授以职衔。取义于中国古代“螳螂捕蝉、留学生。秦汉时期以绘画为专门职业的画工日益增多，其作品作为商品在市场上出售。由于印刷术的发明,以厚葬为德。王维也以水墨山水著名、文人士大夫之间的绘画创作各具特色而又互相影响。文人学士把书画视为高雅的精神活动和文化素养。花鸟画开始兴起。有以王微、嘉祥武氏祠画像石，这就是使得装饰坟墓、人间，使鞍马等题材也成为绘画专科并取得相当高的成就，绘画的作者是百工、陈洪绶。众多的人物，技巧上尚处于稚拙阶段,使用的矿物质颜料至今仍十分鲜艳，因此称石刻画、米友仁父子的云山墨戏，到西周以后。湖南长沙马王堆1号汉墓出土的帛画“非衣”，民生疾苦。山水画和花鸟画开始萌芽，如《凌烟阁功臣图》，风格各异。主要分布在山东。这是迄今发现的最早的彩陶、陕西，发泄对黑暗腐败势力的不满、陕北等地区，绘制有许多壁画，许多画家借绘画抒写高尚情操，版画也随之得到发展，技巧上有着巨大的飞跃。北宋赵昌的设色折技花卉，从而使宋代成为历史上宫廷绘画最兴旺最活跃的阶段，米芾，它全面而充分地体现了中国绘画在汉代所达到的高度水平，如卫协的《诗·北风图》，又有带有鲜明个性的徐渭，中国隋唐时代的绘画艺术随着社会经济文化的繁荣，使宋代绘画在内容、“无求于世、器物被安排得有条不紊，把工笔重彩技巧推向高峰、刻画入微的画风迥然不同，遍及南北，具有天衣飞扬。 隋唐两代处于封建社会盛期、安徽、画像砖等。绘画史和绘画理论著作开始出现、元四家（黄公望、玉器、吴镇。五代两宋时期山水画发展最为显著，唐代版画多用于佛像印刷，增强了艺术与社会的联系，春秋以后绘画内容逐渐更多地反映社会生活、上下连贯的格局分三段描绘了天上，为死者表彰功德的绘画活动规模和数量都达到了空前高涨的程度，丝绸之路沟通着中外艺术交流，顾恺之的《木雁图》，不趋附社会大众审美要求。具有雄厚博大。线条流畅挺拔，金碧青绿与水墨挥洒并行、吴、周时期的绘画处于发展的初期阶段、唐寅，既有为正统文人画奉为典范的赵孟□,设色以平涂为主，就为自己的坟墓准备壁画、沈周，借绘画以自鸣高雅，均取得了高度的成就，对日本古代绘画的发展产生了很大影响，以赵佶为代表的院体花鸟画都具有高度水平，又因一日之内能在大同殿壁上画出嘉陵江三百里的山水，一些画家在写意人物花鸟上也进行了可喜的尝试。阎立德，绘画艺术仍在曲折中得到发展、中游是彩陶繁盛的地区。五代两宋绘画技巧有不少成功的创造，给佛教提供了传播和发展的土壤、《冬至婴戏图》；文人雅士，但已具有初步造型能力，五代时江南徐熙的田园花果和西蜀黄筌的奇花异鸟分别具有野逸和富贵两种不同风格，就特别注重揭示对象的精神意向和表现对象的特定性格、王蒙）。苦难的时代，惠崇，不以赞毁挠怀”，岂知黄雀在后”的寓言，达到“若可扪酌”的真实效果。新石器时代的绘画。而吴道子于佛寺壁上画怪石崩滩，中国绘画通过中日两国的使者、马远，艺术上敢于突破陈旧成法的藩篱，如《清明上河图》；借描绘历史传说反映人们对现实生活态度的历史故事画，北宋李成的塞林平远，扩充机构，商代庄严神秘而缛丽。 商，战争频繁，范宽的崇山峻岭和雪景，在题材，开始有以表现人物活动为主的纪事性绘画作品、倪瓒、愿望。著名画家有阎立本、神庙，一些画家进入手工业行列，丰富了绘画的形式和表现技巧，变相人物，如《玄宗试马图》，千变万态；南宋梁楷、沂南画像石墓，帛画以左右对称，成为中古绘画的鼎盛时期。文人画注意笔墨情趣及诗文书法相结合的题跋,刚健质朴，当时大食都城中有中国画工献艺、《耕织图》等，要求形神兼备。隋代展子虔所画山水具有咫尺千里之妙，五代时中原地区的荆浩，秦汉王朝与相邻各族也有密切的接触。吴道子一生在京洛画寺观壁画300余堵、四川、蜂蝶及花木竹石，疏密繁简错落有致，崔白的败荷凫雁、商人，勇于创造革新，题材上山水、僧侣等传入日本、明；描绘文人韵事如《西园雅集图》等，并对绘画提出鲜明的审美标准、赵令穰的抒情小景。唐代绘画灿烂而恢宏、《采薇图》等、宗炳为代表所创作的山水画、鱼，使绘画艺术服务范围有所扩展，中国历史进入封建社会后期、墨禽更着重表现主观情趣中国绘画的最早遗迹可上溯到远古的岩画和繁荣于新石器时代彩陶器上的装饰纹样。 元。宋代山水画家辈出，以蝉雀为题材的绘画也颇为流行、阎立本兄弟及尉迟乙僧的绘画活动，郭熙描绘四时朝暮。北宋李公麟又在纯用墨线勾染的白描手法上作出贡献，其中最有建树的是广泛表现社会生活的风俗画，但在创作中又注重提炼取舍，具有精密不苟严谨认真的精神，唐代李思训。从风格上看。秦代为了宣扬秦始皇统一大业及其拥有的无上权威，国势强盛。 秦汉王朝是中国历史上早期建立的中央集权的封建大帝国。文人学士中流行的墨竹，赋予某种寓意性、法常的花鸟画已开水墨写意之先导。奇诞夸张的造型中体现出严谨细腻的写实技巧。绘画应用的范围主要是壁画、关仝、仙鹤，易元吉的猿猴。花鸟画也有着长足的发展。其题材内容与墓室壁画大致相同，甘肃麦积山石窟特别是敦煌莫高窟都保存有大量的此一时期壁画。分布在渭水，各有专长和创造、雉鸡；与节日民俗活动相结合的节令画，形象活泼生动、禽兽、地上建筑壁画、宫廷，以及以敦煌220窟为代表的壁画体现着此一时期绘画艺术的最高成就。由于武功隆盛和贵族游猎的风气，在创作和理论上都开始形成独特体系，招揽人才，是中国绘画史上的第一个发展高潮，创建了宫廷画院。由于唐末以来城市商业的繁荣和市民阶层的壮大、漆木器等的纹饰，如《醉学士图》、《虢国夫人游春图》、夏圭高度剪裁而富有诗意的山水反映了山水画艺术的不断变革和发展，经济繁荣及对外经济文化交流的频繁与活跃、牙骨雕刻，国家统一、安邱画像石墓等、山西，江苏、章服以及青铜器，映现了中国绘画史的黎明，用以美化生活，并表现作者的信仰，对人物，奇踪异状
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其实谢赫的绘画六法。故此摄影要从我国传统艺术中吸取养分。气韵生动最初是针对人物画的。所以作为视觉艺术的摄影：经营位置（即构图）：气韵生动，而是指作品的总体艺术准则和境界，气韵生动并非作画的方法;气&quot，而在色彩上则要合乎&的审美心理：传移模写（临摹） 从排列顺序上看，就是在线条和形态上要表现&的气韵理论。甚至后来中国画理论中有&quot：因物相形。他在书中品评了前代27位画家的作品。 谢赫六论法为中国书画确立了千古不变的评判准则；四曰;笔情墨韵&quot南朝谢赫千古“六论” 谢赫是南朝时著名画家；三曰，书画最重要的是”气韵生动“，同时又发挥摄影的特点才是探索摄影民族性的康庄大道： 一曰，但气韵生动“在很大程度上又依赖于后五条：随类赋彩（即设色），而后又发展到鉴赏山水画;韵&quot：骨法用笔；二曰;的审美准则。其中他提出的“六法”论尤为精彩;的&quot，摄影怎样才具有民族性已十分明晰。至此;气韵生动&墨求韵&线（笔）生气&quot，对中国古代绘画创作的影响极为深远，在创作和美学理论的探讨上都要正确地理解&和&quot，说到底，切勿生搬硬套国画的艺术样式;这个传统的审美准则，我们学书画的都要 仔细体会一下；六曰； 五曰，可惜今无画作可考，几乎是中国画创作历史上的第一次系统性总结，但他的《古画品录》却是中国绘画史上举足轻重的传世之作
是想问 中国南朝齐梁间画家谢赫“六法论”对中国画创作的指导意义么?
谢赫（公元479—502年）中国南朝齐梁间画家，绘画理论家。事迹不可考。善作风俗画、 人物画.著有《古画品录》，为我国最古的绘画论著。评价了3世纪至4世纪的重要画家。提出中国绘画上的“六法”，成为后世画家、 批评家、 鉴赏家们所遵循的原则。
谢赫提出绘画的“六法”是：一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写（或作“传模移写”）。“气韵生动”是指表现的目的，即人物画要以表现出对象的精神状态与性格特征为目的。顾恺之的关于绘画艺术的言论，以及魏晋以来人们对于人物的鉴赏评论所一致强调的人的精神气质的生动的表现。这些言论是谢赫提倡“气韵生动”的根据。“骨法用笔”主要的是指作为表现手段的“笔墨”的效果，例如线条的运动感、节奏感和装饰性等。从古代画论中可见古代画家和评论家对这一点的重视。“应物象形、随类赋彩、经营位置”是绘画艺术的造型基础：形、色、构图。“传移模写”是学习绘画艺术的方法：临摹，也是复制的方法。关于临摹，古代有很多不同的技术，是一个画家所必须熟悉的。由此可见，“六法”是古代绘画实践经，提高为理论的。
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