昨天给老祖宗上坟，险些出事，吓死我了！_西峡吧_百度贴吧
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昨天给老祖宗上坟，险些出事，吓死我了！收藏
昨天，为了给老祖宗过清明节送些“钞票”，不小心把坟边的茅草给点着了，烧了半边山坡，慌得我和弟弟奋力扑救，幸遇旁边干活的大婶也帮忙，最后总算灭了大火，我也累得心跳加速，两腿细软，感谢老天，总算没有出事，要不然，后果不堪设想！
好吓人啊！！~~~~~~~~
同样遭遇呀！我是前天回去的。本来走的时候还特意把周围的草清理了一下，可是离开五分钟就有人打电话过来说山上着火了。我们兄弟几个赶快过去打火，周围的邻居也去帮忙。不过幸好前端时间下了雨，而且风不算太大。哎呀，打火真的不是个好伙，差几点累晕倒了，这才知道什么叫水火无情。后来全部打灭了。以后可真的要吸取教训了。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或公安英烈范党育-实在劲儿感动了咱老百姓
　　范党育同志先进事迹材料
　　范党育，男，汉族，二级警督警衔，日出生，大营镇范堤村人。该同志1982年12月参加公安工作，1982年12月至1992年5月在大营派出所工作，于1988年5月加入中国共产党，1992年6月至1992年7月任枣强县公安局石村派出所所长；1992年7月至2003年12月任枣强县公安局大营派出所所长，2004年12月人枣强县公安局大营镇派出所教导员。日早8点，范党育同志在奥运安保期间值班，因心脏病突发不幸牺牲，英年44岁。
　　范党育从警26年，长期工作在农村派出所。在26年中，他始终坚持以维护辖区稳定、维护人民群众利益为己任，恪尽职守，忘我工作，把满腔热忱全部投入到平凡的公安工作中，用真情暖民心，用忠诚保平安，以实际行动践行人民警察为人民的誓言，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的业绩，1995年被公安部授予“全国优秀人民警察”荣誉称号，连续两年被河北省公安厅授予“全省争创人民满意活动先进个人”荣誉称号，2001年被市政府荣记个人二等功一次。
　　“他从来只把自己当成群众的一分子”
　　大营镇派出所对面的镇中学有一个掏大粪的智障校工叫刘俊岭，老婆死了，一个人带着孩子过活。范党育跟他其实非亲非故，但对他总是特别照顾，逢年过节，单位发点米面粮油，都亲手给他送去。今年春节前，听说单位又要派人去采购福利，范党育特意把办事人叫住，自掏腰包拿了二百元钱，说，你给我多买两袋大米，回头我给“岭”一块儿送过去，物价涨得这么厉害，他日子过得不容易。像刘俊岭这样受范党育生前接济照顾的群众，在大营不是一个两个。在派出所副所长郭辉的讲述中，特别感动我们的细节是，别人当面背后都把有残障的刘俊岭叫“傻岭”，只有范党育一个人一提起他来就是“岭”一个字。“他对人特别平等，从来只把自己当成群众的一分子。”这是大营镇上上下下对范党育的一致评价。然而，虽然出生在大营乡间，范党育却是标准的干部子弟，从一降生就是吃商品粮的非农业户口。“范党育的父亲是从县法院副院长的职位上退休的。当年他父亲在位时，就是自己在县里上班，他母亲是解放初师专毕业的公办教师，一直一个人带着孩子、守着瘫痪在床的老婆婆，留在村里教小学，直到退休后才搬回县城。” 曾与范党育的父亲范书恒共事的枣强县公安局局长姚保坤告诉我们，范党育能扎根基层这么多年，跟范家的家风分不开。在父母的影响下，范党育从1982年考入人民公安队伍以来，直到牺牲，工作岗位一直没有离开过大营。1992年，他成为全县最年轻的派出所所长，1995年，因为组织村民义务联防卓有成效，他成为全县第一个荣获“全国优秀人民警察”称号的公安干警。
　　他的妻子郑秀景是当地难得的英语高级教师，先后两次因工作需要调进县城，又先后两次为了照顾家庭而毅然决定调回镇上。直到范党育牺牲在工作岗位上，郑秀景还在办理后一次调回大营、改教初中的手续。范党育这个“大了”虽然很少给群众操持红白事，但是群众有这样的事请他，只要工作上抽得开身，他逢请必到。因为他知道，老百姓重情分、讲面子，红白事是“了事儿”的最好时机。特别是对请他“了过事儿”的当事人，他往往还要特意叫上当事对方一起去，借机帮双方彻底了结恩怨。每次去，他总要从自己腰包里掏出钱来装上一个丰丰厚厚的红包。他牺牲后，家人找出了一尺多厚这样的请帖。去的多了，难免遇到跟上级领导下来检查工作“撞车”的时候。只要不是特别重要的活动，他汇报完工作，也会马上跟领导直说，然后直奔群众家而去，决不会为了多跟领导坐坐、“联络联络感情”而耽误群众的事。“在他心里，老百姓这头儿永远比领导那头儿重。”
　　“他的实在劲儿感动了咱老百姓”
　　大营镇有个个体户叫侯保全，刚创业的时候，家里唯一的摩托车被人偷了，案子迟迟未破，急得他一次次找到派出所去闹。可当时的所长范党育却从来没有跟他红过脸。“他那是破不了案，理亏呢。”侯保全那个时候自己这么跟自己说。
　　有一天，范党育给侯保全打电话，让他去所里领车。侯保全到了派出所，觉得车跟自己丢的那辆不太一样，可因为太急需了，就没说什么。骑了大半年之后他才偶然得知，这辆车是范所长费尽周折从亲戚那里借来的。 “他宁可自己受难为，也要把咱老百姓维护好，这实在劲儿真让人感动。” “甭管谁的什么事儿都特当回事儿。”这也是关于范党育比较集中的评价。说起来容易，26年，鸡毛蒜皮，家长里短，真做起来就难了。同事张学文的孩子皮肤不好，每年夏天被蚊虫叮咬后，就起大水疱，然后落下成片白色的疤痕。范党育听说之后，主动通过朋友辗转找到了北京的儿科专家，帮张学文的孩子看好了病———其实只是缺锌，黑色素沉积不好，吃了一个半月补锌的药就完全除了根。张学文为此对范党育感激不尽。可是范党育却说，咱都是做父母的，孩子身体不好，哪怕毛病再小，做家长的也着急，人同此心；找到咱的群众，90%碰上的难心事，都比咱孩子闹点小病小灾的严重，“咱们就更得上心了不是？” “从他身上我学到了什么叫真正的群众观点。”张学文感叹。
　　范党育家住在镇中学的家属院里，离单位只有200米远。为方便群众找他“了事儿”，他每天早上8时以前必到单位，再回家时肯定已是天黑。因为他知道，村里的群众到镇上办事，没有清晰的上下班概念，一般情况下见天黑了才不来。不管什么日子———哪怕是春节、中秋节———只要没有出差，他吃过晚饭后肯定要去单位接着工作。直到晚11时半，才回家睡觉。因为他知道，镇上的群众找他“了事儿”，总是各种各样的纠纷，不愿意被外人知道了议论，所以常常摸黑来求他。就这样，每天满负荷工作十几个小时，没有分内分外，26年，9000多天，几乎天天如此。
　　有的人遇到麻烦，不愿意到派出所调解，范党育也理解。为“了事儿”，他跑村干部家，跑熟人家，甚至借用过朋友公司的会议室。有的时候，是群众找他调解，“事儿来找他”；有的时候，是他主动“找事儿”。大营镇郭庄村有两个同一家族的村民，生意做得都挺大，都想在家族里说话管用，因为一点小事闹起纠纷，多年互不理睬。2007年春节为给老祖宗上坟，两家发生冲突，积怨加深。范党育听说这件事之后，主动叫上该村的老支书姜兰尊，两头做工作，为了找其中一个当事人，自费跑了三趟衡水市。今年春节前，他终于说服了双方，两家人坐到了一起，各自做了自我批评，几年的怨怼烟消云散。
　　“一样的道理，就凭人家那不辞辛苦的实在劲，咱也得多信服几分不是？”被他“了”过“事儿”的当事人感慨。何况大家都知道，他“范大了”“了事儿”从来都是一碗水端平、图的就是个大事化小。
　　“责任感使他成了特殊材料制成的人”
　　在最近几年才跟范党育共事的年轻干警中，很少有人知道他曾获得“全国优秀人民警察”称号。从1982年到2008年，范党育参加公安工作26年，从时间上看，获得这一称号的1995年正是第13个年头，可以算作一个“中点”。对于一个当时只有31岁的基层党员干部而言，这也完全可以成为一个个人“更进一步”的起点。但是范党育却仅仅把它看作自己的一个“中点”。他只是把“全国优秀人民警察”的证书端端正正地摆在办公桌正对面的书柜里。直到他殉职之后，这本证书才被前来查看现场的衡水市公安局政治处领导发现。证书，距离他的遗体只有几米远。那是他生前每次从办公桌前抬起头来时，目光正好平视到的地方。
　　范党育只有初中文化，一直不会用电脑。但是跟他接触过的人都知道，他是个聪明人，办法多。上世纪90年代，大营镇部分村的皮毛加工业开始兴旺起来，家家户户屋里存着水貂、狐狸等贵重裘皮，偷盗现象时有发生。为此，范党育开动脑筋搞出了“村民治安义务联防”，发动辖区所有村所有18至40岁的男劳力夜间轮流值班巡逻。
　　“刚开始搞的时候，大家不习惯，难免有偷偷溜号的。他就天天晚上后半夜骑着自行车挨村查岗，又自掏腰包给联防队员买军大衣、请大伙吃夜宵。最绝的是，他总是事先在巡逻的必经之路上安记号，叫大伙打着手电去找，这么一来，巡逻变成了寻宝，大家有了兴趣，不那么犯困了，后来更见着了效果，自然就坚持下来了。”大营镇时槐村村民袁广峰说，直到现在，大营镇很多村仍在坚持范党育的这套办法。但是范党育的聪明劲从来没有往自己身上用过。对待个人问题，他常常“傻得不透气”。“他在基层干了这么多年，只要向领导提个要求，调回县城完全不成问题。”枣强公安局的很多领导这样告诉记者，但是范党育从来没有在这方面说过一句话。甚至几年前，有关领导在考察干部时与他谈话，告诉他准备调他回县局，征求他个人意见时，都被他婉言谢绝了。“他说当时镇上治安状况比较复杂，需要一个熟悉情况的指导员跟所长搭班子。其实他并不是不明白，以他的能力、为人和资历，调回局里以后，很有可能进局领导班子，但是他想的只有工作大局，没有为自己考虑一丁点儿。”
　　近年来，大营镇由于经济的突飞猛进，各种矛盾纠纷层出不穷，极易激化。来找范党育“了事儿”的人越来越多，要了的“事儿”有很多其实并不是公安工作范围之内的职责。 “他不是不觉得辛苦。因为腰椎间盘突出的老毛病，他经常疼得整宿整宿地睡不着觉，脸也不像原来那么白净了，发黄，眼圈总是黑着，白头发噌噌地出来了……”妻子郑秀景疼在心里。可是每个不眠之夜之后，出现在人们面前的“范大了”，还是照样的精神抖擞，容光焕发，见人乐呵呵，说话大嗓门，给人“了”起“事儿”来，仿佛有使不完的精力。 “有人说他是好事儿，说他因为办不了大案要案，所以想从调解民间纠纷里找成就感……”与范党育相识多年的工作搭档、大营镇派出所所长刘元杰对这种看法不以为然。“他是放不下大营十万群众，他的责任感太强了，是责任感使他成了一个特殊材料制成的人。”
　　去年9月底，范党育的父亲突发脑血栓被送往衡水市手术。术后第三天，老人还没有脱离生命危险，范党育就给自己在衡水的同学打电话，托他们帮忙照顾老人，自己却赶回了工作岗位。“他老子住院，他扔下不管，找我们，当时我们心里真是有点怨言。”老同学有点想不通，看在相交多年的分儿上，照办了。当时，镇内发生了一起非正常死亡的治安案件，死者家属扬言要抬尸到镇上即将举行的一个国际皮毛交易会上闹事，是范党育反复给死者家属做工作，最终使这一治安隐患得到妥善解决———政府不输一点理，不赔一分钱，死者家属对此案再没起过异议。紧接着，范党育又帮助镇上疏导了一起群体性事件。
　　父亲住院一个多月，范党育有三分之二以上的时间是在帮别人“了事儿”中度过的。直到范党育去世，他的家人和朋友同学也不知道，他当初为什么赶回镇里。
　　“两袖清风是他留给我们最大的财富”
　　在同事和亲友中间，范党育打麻将是一个笑话。偶尔逢年过节，碰上在派出所里、街面上实在找不着可以“了”的“事儿”的时候，范党育到同事和亲友家串串门，往牌桌上一坐，连码牌都不会，不出一圈，肯定因为出错被哄下来。
　　如今这个时代，不会打麻将的成年人，怕真不多。何况是在生意兴隆通四海的天下裘都大营，何况他范党育还是个“场面人”。 “他不学打麻将，一来是真没时间，二来也是为了避嫌。”家人、同事和朋友们的说法惊人地一致。范党育一直不肯离开大营镇，会不会是因为他舍不得这块富得流油的宝地？他跟当地的富商都很熟悉，会不会私下里合伙做生意，抽干股？清贫的表象背后，他会不会在外地有大额存款、大宗房产？
　　范党育去世之后，当地为他报功，下来调查的省、市两级有关部门都是带着同样疑问来的，又都是带着同样的感动和敬意走的。早在2006年，大营镇就曾因出口退税问题，被公安部的专项行动查了个底儿朝天。“范党育同志没有任何问题，没有任何传言，没有受到过任何举报。”枣强县公安局政委倪庆府表示。我们在枣强县公安局看到了范党育的工资单，“职务工资410元，级别工资668元……”所有项目加在一起是1851元。他的妻子郑秀景在镇中学担任高级教师，月工资两千元出头，还是最近刚刚调上去的。家里的住房是妻子学校分配的宿舍，平房。生前接触过范党育、但对他了解不深的人，很多都认为他是从部队转业的。“雪白的床单，绿被子叠成豆腐块儿，正中间端端正正地摆着警帽。”
　　“党育从小就是个爱干净漂亮的利索人，这些年镇上富了，他反倒只剩下干净利索了。一年到头儿，总是那几件警服，一双旧皮鞋，前头磨得发白，后头跟儿都磨秃了，整天看他在街上修鞋。”范党育的昔日老师、后来的邻居张长武心疼地说。范党育的妹妹范宁是中专毕业生，后来又进修了大学本科，可是父亲在职的时候没有给安排工作，一直在县里当临时工，下岗后，又为工作的事找过哥哥。给别人“了”了无数“事儿”的范党育为难地对妹妹说：“我每个月给你发工资吧，托人走后门给自家亲戚安排工作这事，我干不出来……”那几年，为了安慰照顾妹妹，范党育的妻子每添一件衣服，两口子就要给范宁买一件一模一样的。
　　要强的范宁最后自己开了一个小小的个体文印店，所有营业手续、门脸儿的土地拍卖竞标都是自己办下来的，没有沾父亲、兄长一点儿光。多年来，所有的大客户，也都是范宁硬着头皮自己敲门跑下来的，从来没有打过父兄的旗号。以至于在范党育生前，枣强县、大营镇里很多人都不知道范党育还有这样一个“自谋生计”的妹妹。
　　“现在我的局面打开了，日子也好起来了，回过头想想，多亏了哥哥，我才能锻炼得这么坚强独立。他留给我们最大的财富就是两袖清风……”提起这件事，一直在劝慰母亲的范宁终于哭了。
(责任编辑：王玲玲)
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设为辩论话题
从10月12日凌晨开始，国庆彩车将正式告别广场…[]
　　纪念六十年的国家历史，不仅仅是对建国过程的简单描述，还是一次对自己祖国的宏大审视。
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为什么要在清明扫墓呢？
日15:32 　
清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书 . 严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了"五礼"中："士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。"朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。古人有描写清明扫墓的诗："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有"三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
另外，因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞，会否因雨季来临而塌陷，所以要去亲临察看。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。至于祭扫的日 期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"； 有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。
编辑：可爱365
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【年的习俗】年的习俗
为您推荐的文章标签：，，，，　　1、腊月上坟祭祖。无论离家多远，多忙，腊月一到，传统上是男人们(有男人一定不用女人的)，都要腾出一天时间，祭扫祖坟，给老祖宗送钱花。最好在腊月根儿，越早越好，晚了老人就会唠叨着说：年根儿才送钱，老祖宗会骂的。
　　2、蒸年糕和粘豆包。蒸年糕和粘豆包仍是有老人家庭(尤其是农村家庭)腊月的年前习俗。正月时候除了吃睡和走亲访友，人们是什么都不干的，所以腊月就要准备足够的干粮以备正月吃起来方便。另外吃年糕也有年年登高之意。
　　3、大扫除。每个家庭都要进行全面的大扫除，首先是扫房，扫掉灰尘;然后擦玻璃，擦到窗明几净;再是清除死角，平时不动几乎不扫的地方都要清干净;还有就是换洗一切可洗的，洗的干干净净，铺平整;最后是剪头和洗澡，一定要剪头，因为整个正月是不能剪头的，据老人说正月剪头是要死娘舅的。
　　4、置办年货。每个家庭都会在腊月(农村赶大集)置办年货。杀鸡宰猪，买零零总总的零碎，买新衣服，最重要的是家家都要买对联和挂钱儿。
　　5、拜访亲朋好友。拜访长辈，走的进的朋友互相拜访，平时欠着情儿的这时也走动一下。
　　6、回家过年。不管是涉山过水，还是千里迢迢，一定要回家过年，过团圆年，因为家有爷爷奶奶，有爸爸妈妈，有孙儿弟女。只有四代同堂或是五代同堂概念的人其乐融融的坐一起，才叫过年。
　　7、贴对联，粘挂钱儿。年三十儿上午(也可是头一天下午)家家都要贴对联，粘门神，贴福字，粘挂钱儿。对联是有上下联的，门神分左右的，福字倒着贴才福到了，挂钱儿忌讳贴四张的。
　　8、守岁吃连年饭。年三十儿这一晚讲究是最多的。诸如门口放一根拦门棍，不往外倒垃圾，不说混话等等。一家人坐一起，摆满所有好吃的：瓜子、糖、干果、水果···说着吃着唠着，还要包饺子，吃荤吃素也是各有讲究，就这样守着这一岁，等着那一岁。等到连年的钟声敲响，煮饺子锅的水一定是要沸的，这时的炮杖也一定是要炸响的，神纸儿也一定是正在发的。等到饺子煮熟端上桌，老人长辈就得一本正经的端坐桌前，这时男孩子就要规规矩矩磕头，站起之后拱手作揖问好，女孩子也跟着问好，然后才能吃饺子。饺子里家家包有硬币的，几口人包几个硬币，谁要是先吃到硬币，谁的福气就大，吃到的兴高采烈，没吃到的就使劲吃，挑着吃，直吃到撑。
　　9、穿新衣拜大年。正月初一这一天上午，叔叔姑姑大爷舅舅邻居家能到的都要走一个遍，穿着新衣服，笑脸相迎，拱手作揖问好。
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　　春节食俗
　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意，非常吉利;此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
　　春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色
　　春节，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。
　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开，生机勃勃的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦，载歌载舞地迎接这个节日。
　　春节又叫阴历年、农历新年、农历年、旧历年，俗称“过年、大年、过大年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一(即农历正月初一)，被视为农历年的开始，即为岁首。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。而传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵节(有的是正月十九)结束，有些地方甚至到整个正月，均以除夕和正月初一为高潮。
　　春节是汉族最重要的传统节日。在春节这一传统节日期间，人们举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年为主要内容。瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎、满、蒙古、等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式各具自己的民族特色。
　　春节是东亚许多国家和地区庆祝新年的主要节日。越南语称为“Tt
　　Nguyên
　　án”(元旦)、日语称为“正月”(注：日本节日“正月”类似于中国的元旦也即1月1日。)(明治维新后改称旧正月)。现在春节除了在中国、朝鲜半岛、越南、日本等地之外，在蒙古、老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地也都是最重要的节日之一。
　　春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。“春节”一词已入选中国世界纪录协会中国最大的节日，位居中国四大传统节日之首。日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。
　　关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽。“年”，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天(就是现在的除夕)才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡里一片匆忙恐慌景象，没有人理会他，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。
　　半夜时分，“年”闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。
　　有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动(腊祭)。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法(在历史上的不同朝代，年的时间不一样。夏代以一月为一年之首;商代以十二月为岁首，周代以十一月为岁首，秦代以十月为岁首。西汉时，汉武帝下诏推行太初历，才明确规定一月初一为岁首，以之为夏历新年)。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝(公元前140年～前87年)继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。
　　春节和年的概念，最初的含意来自农业。过年对中华民族可以说源远流长，有了数千年的历史。而“春节”的起源和农业生产密不可分，大约在新石器时期，先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，由此有了“年”的概念。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始。
　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“秊”，《说文解字·禾部》：“秊，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾(见陈初生《金文常用词典》)。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子，象征着人们丰收后的庆祝。
　　农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。
　　这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮
　　白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。
　　春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节
　　叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为“元旦”，农历的正月初一称“春节”。据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起义，12月31日革命党人的湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确的将(农历的)年节称为“春节”。
　　日，新中国正式成立，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，进一步明确了农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典，真正被广为流行至今。
　　漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。
　　节日意义
　　辞旧迎新
　　自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说：正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说：“正月一日为元日，亦云‘三元’：岁之元，时之元，月之元。”意思是说：这一天是新年的开端，新季节的开端，新月份的开端。
　　可是，这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
　　春节日期在公历上的不固定，并不是由于我国传统历法不科学，而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立，所以基督教只能选择一神论，其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐，阴阳调和，才能生生不息，所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同，这是一个文化选择的问题，一个价值观的问题，而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位，他们的历法在世界范围得到普遍使用，为了方便，我国政府在公务活动中采取公历，这是适当的。但是，公历根本无法反映我们的哲学观念，我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以，政府也同时颁布夏历，用以安排日常生活。不仅我国如此，东邻韩国也同时实行这两种历法。
　　节日习俗
　　汉族的春节习俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画(门神钟馗)、
　　包饺子
　　贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火、跳钟馗等众多活动，极尽天伦之乐。中国人过春节还有挂中国结的习惯。大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意;温州人有去自己的信教虔诚祈祷，希望能够在新的一年里，与家人一起获得幸福。其中，多为佛教。
　　千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到大年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
　　然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神(钟馗、秦琼、敬德)像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
　　春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合;饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
　　待第一声鸡啼响起，或是新年钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三
　　庚寅年新年贺图
　　就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷。一些地方的街市上还有傩舞跳钟馗、舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
　　过春节，燃放爆竹，在门窗上张贴字画祈福、装点居所，是这个节日最普遍的习俗。
　　放爆竹
　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
　　王安石的《元日》诗：
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日。总把新桃换旧符。
　　描绘了中国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
　　贴画鸡
　　古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。春节所剪的鸡，其实就象征着天鸡。
　　古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过去的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，每年大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来。人们刻木头的重明鸟，或者用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，令其不敢再来。因重明鸟样子类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
　　中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡、贴画鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
　　贴门神
　　朱仙镇木板年画“对脸门神马上鞭”
　　中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
　　然而，真正史书记载的，不是神茶、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川
　　王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被陕西西安户县钟馗故里欢乐谷的“唐。赐福镇宅神君钟馗”和秦叔宝、尉迟敬德所取代。
　　《西游记》中叙述就更加详细，“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。”
　　还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
　　贴春联
　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
　　贴福字
　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细琢做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
　　贴窗花
　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望
　　年画“年年有余”
　　表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
　　贴年画
　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《钟馗赐福镇宅》、《钟馗日历表》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
　　贴挂千
　　挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂;挂千民户多用;世家大族用的较少;其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
　　隔年饭
　　在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。
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