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出门在外也不愁请大家不吝赐教！ - 华声论坛
标题: 芭蕉词话
请大家不吝赐教！
作者: 2594191& & 时间:
19:45 & & 标题: 芭蕉词话
请大家不吝赐教！卷二
周汝昌先生曾讲“红学”于北大，一学生以为黛玉之父林如海之名源于秦观《千秋岁》歇指：“春去也，落红万点愁如海。”先生为之绝倒！
词之协律否，两宋以不滞于管弦、歌喉为度，非今日之词谱也；明清有词谱之学以来，以出入四声、阴阳为度，非曩时之伶歌也！
北宋慢词碎以应歌，南宋慢词凝以应社。
学词者恒以“苏辛”同论，皆豪放杰出，然各出手眼，不可混为一谈。然苏辛岂无承启乎？稼轩少长北地，二十三岁擒贼南归，《宋史》称其少师蔡伯坚松年，而吴激、蔡松年皆承苏氏一脉，时称“吴蔡体”。金词学苏而颇能树骨，稼轩词亦承其骨，又学养丰厚，气格豪迈，故能振南宋豪放一脉！
况蕙风以为非绝顶聪明者不可学梦窗。近世号宗梦窗者众矣，几人能承其衣钵？唯岭南陈述叔《海绡词》最能得梦窗风神，然词多逆笔，炫技于涩字一如梦窗，亦白璧微瑕也！
好词无论南唐、两宋，其至高处不以技巧胜，贵有真性情，世人阅之而戚戚于心，卒不能发，此偷魂摄魄之笔也！曩读陈述叔《虞美人》一阕：
苔莓绿到题诗处，寂寂莺啼曙。曷来沽酒旧旗亭，风里柳花如梦不曾醒。
尊前人意依然好，天与声名早。罗衣还有泪痕无，多少才人零落在江湖。
不禁颓然半晌，泫然自劝。吾友黄溪桥主于予皆致力词曲，不可谓庸碌也，但鹑衣破冠，黄生流落岭南，予抵死江北，真伤心！真伤心！
东坡词横放杰出，是曲子中束不住者，半塘老人以“清雄”二字谓之，可谓精准。后学者如晁、黄二公仅得皮像。羊以为两宋若论得东坡者，陈去非、叶少蕴二人耳！
少蕴先生于苏词手摹心追，泽被颇深，高处亦有白衣飞举之感。如其《临江仙》：“不见跳鱼曲巷，湖边特地经过。”；“此生江海梦，何处定吾家。”诸句皆从东坡词中化出，此类比比皆是。其长调最似东坡，如天风海雨，扑面而来。如其《水调歌头•霜降碧天静》、《甘州•寿阳楼八公山作》皆其中翘楚，可谓得坡公之“雄”。
陈去非小令最似东坡，清疏明丽，嘎嘎其响。《无住词》十八阙，篇篇精粹，恍若东坡之拾遗，。无怪弇州山人误以其《临江仙》：“杏花疏影里，吹笛到天明。”置于苏集中，可谓得苏词之“清”也。
词有付人看之词，有付己看之词，予独爱付己看之词。世人俱赏辛稼轩《永遇乐》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”，予爱其《破阵子》：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”；人皆爱岳鹏举《满江红》：“怒发冲冠、凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。”予独爱其《小重山》：“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”；人皆爱韩无咎《雨花台》：“中原何在？极目千里暮云重。今古长干桥下，遗恨都随流水，西去几时来。”予独爱其《好事近》：“杏花无处避春愁，也伴野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。”
黄鲁直《千秋岁》歇云：“奴奴睡，奴奴睡也奴奴睡。”；《归田乐》过云：“怨你又恋你，恨你惜你，毕竟教人怎生是？”；《少年心》歇云：“似合欢桃核，真堪人恨。心儿里，有两个人人。”诸句既艳且俗，皆未编入《山谷琴趣外编》。此殆非法秀和尚劝诫语：“作艳侧之词，当坠犁舌地狱。”所指者耶？
晁补之《蓦山溪》云：“昨朝冤我，却道不如休。天天天，不曾么，因甚欲冤我？” ，纯是元明杂剧中对白俗语，可知词曲风旨传承，非如铁割篑，羚羊挂角无迹可寻。
五代词若工笔重彩画，看似上苑繁花，富丽炫目，然托体言志者少，付燕席歌馆者多，终似六朝骈赋，闃寂无闻。词至北宋，耆卿拓慢词疆域，稍引俚俗口语；东坡纵横睥睨，溯诗骚而去艳侧，于是词体益尊，似画至元而写意之笔盛行矣！词至南宋（特宋末遗民词）则可为水墨画矣。故国沉思，汉室歌哭，一托于词，于是去文饰而淳气息，若空谷幽兰，孤舟嫠妇，使人阅之或肌栗生寒，或卒不忍闻，词至此方得至善耳，此吾君南宋臣北宋之故也！
羊阅《京本通俗小说》得南宋中兴名将刘琦《鹧鸪天》一阕：
竹引牵牛花满街，疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒，白玉盘内簇荳梅。
休懊恼、且开杯，平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂帅来。
特最后两句尤有烈士暮年，壮心未死之感。此词《全宋词》未录，故标记于此。
《京本通俗小说七卷》为两宋宋小说评词本，开篇多引宋人词，如第三卷《西山一窟鬼》开篇有宋•沈文述集前人句《念奴娇》颇见柳词风骨，非明清弹词定场诗可比，兹录于下：
杏花过雨，渐残红零落胭脂颜色。流水飘香，人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，谁把青梅摘？金鞍何处，绿杨依旧南陌。
消散云雨须臾，多情因甚有轻离轻拆？燕语千般，争解脱些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
此词共集陈子高《谒金门》、李易安《品令》、《浣溪沙》、宝月和尚《柳梢青》、欧阳修《一斛珠》、《蝶恋花》、晁无咎《清商怨》、柳耆卿《清平乐》、晏叔原《虞美人》、魏夫人《卷珠帘》、康伯可《减字木兰花》、秦少游《夜游宫》、黄鲁直《捣练子》、周美成《滴滴金》共引十二家词句，而以上诸词，皆一并收入此集中，可补全宋词之缺。
词人须眼高手低，其进速固未可以恒矣。反之，则殆！
谢玉岑存《白菡萏室词》、《孤鸾词》二卷，白编词气格尤重白石、玉田，而貌夺梦窗、清真，阅之如身在芦荻旷野而悬望上元灯火，美不甚收。孤编词于周、吴之外更沁《水云楼词》风旨，蔣氏笔法俯仰可拾，但化用无痕，融入自家面貌，真“当垆巧妇”也。
谢词小令未出花间牢笼，得二晏深致，清丽冷艳，古韵盎然。特其《前调》吊亡妇一阕几夺《饮水》、《弹指》之席，读之泫然。特付下：
罗衾不耐秋风起，夜夜芙蓉江上醉。苦凭飘然梦中云，赚取殷勤衣上泪。
起来检点珍珠字，月在墙头烟在纸。当年离别各销魂，今日销魂成独自。
张玉田《祝英台近•及春游》一阕，“饮”、“隐”韵与“醒”、“影”、“领”、“定”诸韵通用。“饮”、“隐”二韵分属去声二十七沁、上声十二吻，其余四韵可一部通。据《词林正韵》所辑，“饮”、“隐”二韵非一部通用，与下四韵亦不可通用，而古人尺牍尤在，可见戈氏斯篇终非完璧，尚有微瑕。
王静安以陶氏“采菊东篱下，悠闲见南山。”为“无我之境”，谓：“无我之境，人惟于静中得之。”殊不知文学中岂有“无我之境”，以物观物，其物思我所思、道我所道，非我之手眼耶？
唐•元兢之说曰：“声有五声，角、徴、宫、商、羽，分为文字平、上、去、入也。上平宫、下平商、上徴、去羽、入角、”究其本末，盖亦四声附会段龟兹五弦琵琶尔。唐•段安节《乐府杂录》：“以下平为羽、上为角、去为宫、入为商、上平为徴”与元说弦位又不同，故见此类之说多不可信，无怪凌氏于《燕乐考原》讥其：“任意分配，不可为典要。”
五音之说自古有之，雅、颂、乐府皆备于清商之乐，胡音广其音域而亡其乐理。四声之说，起于永明四声，更兼释氏入国已久，咒唄之间渐辩阴阳、清浊，遂成体系。乐府谱亡，则五音堕、四声出；燕乐谱亡，则倚声堕、词格出。五音、四声之学表里迥异，不可混为一谈。
两宋词人皆辩阴阳、清浊，岂着力于四声哉？词有定格然非有定谱也，今存词格，稍有差异，便另置一体，如《洞仙歌》达四十体之多，古人岂衷情于斯至此哉？伶人歌词，节拍之间，可灵活调度，衬字、减字、换词、换拍亦随口而发，不意今添许多“另一格”。
唐宋词乐未坠，时号倚声，词之格即曲之谱耳。曲谱未若词格之严，一字不可轻易，添字减字，游于音度，适口而已。五七言诗不适于口，伶人衬字而讴，唐时已成定例，然词即无耶？《敦煌曲子词》存《菩萨蛮》一阕云：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白发参辰观，北斗四南面。休既未能休，且待三更见日头。
此阙与寻常三对五言格迥异，实乃一格尔。其中添字如“上”、“直待”、“且待”皆为趁字，肆口而发者。若万氏见之，《词律》中又别置一格矣！
《菩萨蛮》之名源于唐大中年间，女蛮国朝贡之使团“危髻金冠，璎珞被体”号曰“菩萨蛮队”。昔读唐人牛肃《吴保安传》有载：“仲翔弃而走，又被逐得，更卖赧洞中，其洞号‘菩萨蛮’。”或即此耶？仲翔初俘于川蛮之洞，而二三转，则至滇缅之境矣。金冠、璎珞佛教七宝，亦符中南诸国礼佛之俗。
岳飞《满江红》于明嘉靖十五年丙申横空出世。据弘治间浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑辑出，宽未言出处，此词亦未见于宋、元诸词选、笔记，来历颇可疑。或以为此词乃宽自作而托于鄂王，以励西北防务也。
词中犯调，广义有二：一为宫调相犯；二为曲调相犯。
一、宫调相犯者，一阕兼有两个或两个以上不同宫调。但非任意两个宫调皆可相犯，必是同一住字着方可相犯。“住字”即杀声，宋人谓之“毕曲”，乃一地之基音，今日歌曲，有A、B、C之调如是。羊于宋燕二十八调中列犯调之表如下（中管略）：
合：正黄钟宫、高大石角、中吕调、道宫正徴、仙吕角、越调
四：大石调、中宫高宫、双角调、正平调、南吕正徴、仙吕变徴、黄钟角
一：正黄钟宫角、高平调、黄钟变徴
勾：正黄钟宫变徴、歇指调
尺：正黄钟宫正徴、高宫变徴、中吕正角、小石调、南吕宫、商角调、羽调
工：般涉调、中吕变徴、道宫角、歇指调、越调
凡：大石角、道宫变徴、南吕角
上：高宫角、道宫、仙吕调、黄钟正徴
下四：高宫、南吕变徴
下一：高大石调、中吕宫、仙吕正徴
下工：高宫正徴、仙吕宫
下凡：高般涉调、中吕正徴、商调、黄钟宫
如梦窗《玉京谣》、《古香慢.》皆犯下凡，美成《兰陵王》犯合，白石《凄凉犯》犯上，梦窗《瑞龙吟》犯四等等
二、曲调相犯者：无论在“住字”如何，须属同一宫调方可相，犯合为一阕。如姜白石《暗香》、《疏影》皆属仙吕宫，故梦窗合为《暗香疏影》一阕。
犯二调：梦窗《暗香疏影》（《暗香》、《疏影》）、陆游《江山晃明月》（《西江月》、《小重山》）、《南乡一剪梅》（《南乡子》、《一剪梅》）、程垓《江城梅花引》（《江城子》、《梅花引》）
犯三调：卢祖皋《锦园春三犯》（《解连环》、《醉蓬莱》、《雪狮儿》）、周密《三犯渡江云》（曲调不可考）
犯四调：刘过《四犯翦梅花》（《解连环》、《醉蓬莱》、《雪狮儿》或曰三犯、四犯皆可）、侯置《四犯令》（曲调不可考）
犯六调：周邦彦《六丑》（曲调不可考）
犯八调：仇远《八犯玉交枝》、曹勋《八音谐》（《春草碧》、《望春回》、《茅山逢故人》、《迎春乐》、《飞雪满群山》、《兰陵王》、《孤鸾》、《眉妩》）
犯十六调：曹勋《十六贤》（曲调不可考）
犯数不可考者：《小镇西犯》、《侧犯》、《花犯》、《尾犯》、《倒犯》
李舜卿《捣尘词》清丽绝尘，有射姑扬雪之姿，尚化唐宋诗句，而了无造作之气，惜气格处尤有不逮，为至浑成之境。其《浣溪沙》：“踏雪了无痕可觅，行云或许梦能通”；《眉妩•香河初度书怀》：“长空外，关山惊被兵燹。梦魂怯远。故园三径秋怨，怕醉倚阑干，高树咽，蝉碧断。”；《齐天乐•荏平感旧》：“桂冷惊寒，蓬飘怨远。莫问相逢处。征鞍暂住。满眼筝琵，都非前侣。且自孤吟，和虫阶细谱。”；《高阳台•邵陵途次得舍弟书，却寄并呈彭喧午》：“萍踪已分飘零惯，只长头弱弟，愁抱难开。霜鬓无情，那堪镜里潜催。秋风屡负连床约，促飞鸿、急响凄哀。悄裴徊，知否邮亭，一样羁怀。”得晚清乱世沧桑之助，其势涤荡胸魄，更兼细腻哀顽，笔端颇有境界，绵密处不减南宋之妙。惜哉词稿半佚，未窥全豹也。
词于曲子同源而异轨尔。汉乐府五七言句即称为曲子，乃古曲子；宋•王灼《碧鸡漫志》称为今曲子。文人涉笔曲子词，重辞章而忽乐律，于是词愈雅而曲愈俗。此词曲之初揖，亦下开元杂曲之新声。
琴操者，钱塘妓也，未明其姓氏。其父宦而陷狱，琴遂入籍，援蔡文姬《琴操》一编为名，才气贞节可知矣！与东坡善，极得时誉。曾于西湖边闻人歌秦七《满庭芳》一阕，以“画角声断谯门”作“画角声断斜阳”，与之辩，歌者戏曰：“汝能为之韵乎？”琴立就曰：
山抹微云，天连衰草。画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，空回首，烟霭茫茫。孤村里，寒烟万点，流水绕红墙。
魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得、青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。
若子建见之，当让出一头地。
诗词中往往得一字而振全篇，如诚斋诗：“日长睡起无情思，看见儿童捉柳花。”一“捉”字则妙趣横生矣！
张斗南《木兰花慢》云：“记剪烛弦翻，分香校谱，学品伊凉。”之“品”字；李莱老《倦寻芳》：“逗晓色、莺啼人起，倦倚银屏，愁沁眉黛”之“沁”字；刘阑养《买陂塘》：“试折藕占丝，丝与肠俱断。”之“占”字；李广翁《贺新郎》：“笛叫东风起。”又“万点淮峰孤角外，惊下斜阳如绮。”又“一番春意，歌舞相缪愁自猛。”之“叫”、“绮”、“猛”；薛梯飚《醉落魄》：“樽前不用多评泊，春浅春深都向杏梢觉。”之“觉”字。
诸字可谓叫醒全篇，悦人心目，小乔善画眉矣！
宋人举词，往往以词名列于词牌之前，今人又反之。于尝读弁阳老人《浩然斋雅谈》，其举翁元龙词，首曰：“立春西江月”，次曰：“巧夕鹊桥仙”，既为佐证也。
周容子宽《小重山》歇云：“伤春还上去年心，怎禁得，时节又烧灯。”；张枢斗南《恋秀衾》歇云：“杨花做了香雪梦，化池萍尤汎翠钿。自不怨东风老，怨东风轻信杜鹃。”；徐爱山《小重山》歇云：“些儿心事对谁说。眠不得、一枕杏花雨。”；赵闻礼《踏莎行》歇云：“合欢带上旧题诗，如今化作相思碧。”皆别出心裁之好句。廿八日羊辑于草窗《浩然斋雅谈》。
弁阳老人言李师师事引朱希真《鹧鸪天》云：“解唱阳关别调声，前朝唯有李夫人。”今传世之《樵歌》刻本皆作：“唱得梨园百代声，前朝唯有李夫人。”不知草窗所據何本，迥乎如此也。
贞佑间，蒙元南掠，金祚微弱。不知何人于太原府治宣亭壁间题《减兰》一首，下阙云：“分明有路，好逐衡阳征雁去。鼓角声中，全晋山河一半空。”弁阳老人以为鬼语，此极似晏几道《鹧鸪天》：“梦魂惯得无拘检, 又踏杨花过谢桥。”
词中往往有用“容与”二字，凡“与”与“容”连用者，声皆同“豫”作去声，且仅此一例尔！如叶梦得《贺新郎》：“谁采蘋花寄与，但怅望。兰舟容与。”今本作“寄与”为“寄取”，谓与“容与”重韵云。其谬矣，前之“与”上声、后之“与”去声，岂重韵乎？
史达祖尝附韩平原，为开禧堂吏，权倾三省甚炙。谄媚者皆尊其为梅溪先生。
后平原败，梅溪亦受黥刑而罢，贫以死。时人赏其词，然不甚德之，盖恶胄也！
蒋鹿潭《角招》：“暮寒际、谁家尚遣，扁舟去看烟水。”与传世赵以夫《角招》格：“晓寒薄、苔枝上，剪成万点冰莺。”多出一“扁”字。此词仅此一格，更无别调可校，应是鹿潭笔误。
鹿潭为秦淮妓赋《甘州》序云：“洪彦先与秦淮妓有桃叶渡江之约，未果而金陵陷，不可寻问矣。彦先哀之，为赋此解。”序甚美，意甚哀，句中多用秦淮故事。其下阕有句云：“倚斜阳弹泪，一例吊秋烟。待低拜、青溪夜月，问何时、重为玉人圆。”时不解“青溪”典出，忽忆曾读《桃花扇》，有侯方域赠李香君诗云：“青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花”；渔洋诗云：“青溪水木最清华，王谢乌衣六代夸。”亦有此典。青溪亦是金陵一水道，于秦淮汇于大中桥附近，为秦淮盛名所掩盖，古人混为一谈，实非一水。洪武京城图志》云：“吴赤乌四年凿东渠石，清溪通北堑沟，以泄玄武湖水，旧有九曲。其竹桥（即竺桥）、玄津、升平、复成等桥，皆此水所通。”可以大略其范围。
《蜕岩词》绵密处似梦窗，清丽处似草窗，情深处似中仙，沉郁处似玉田，尽得西湖词人之妙。集中妙句如《摸鱼儿》：“问湘南，有云多少，不应长是为雨。”；《金缕曲》：“只恐惊鸿花外起。趁行云，直过沧江去，飞不到、断肠处。”《解连环》：“趁一舸千里东归，眇天外乱山”；《沁园春》：“写出龙沙马上哀，哀何似、似离鸾惊起，白雀飞来。”；《摸鱼儿》：“牢笼芳梦不定，多情正要人拘管。”；《沁园春》：“甚天荒地老，铜台歌舞。水流云散，金谷豪奢。客问先生，归计宜早，醉后之言可信耶？”；《绮罗香》：“又怎禁夜深风雨。一声声滴在疏蓬，作出情味苦。”；《真珠帘》：“烟雨隔垂虹，望美人秋水。桃叶妆楼团扇曲。”；《声声慢》：“行期买花载酒，趁秋高月朗风清。”；《临江仙》：“一声横笛外，烟火隔芦花。”；《唐多令》：“欲寄长河鱼信去，流不到，白萍洲。”云云，皆不易到之境，姑录于此，已备集赏。
《元典章•刑部》卷十九“禁夜”条载至元二十九年，邓捊呈礼部开禁灯火事云“江南初定之时，唯恐人心未定，因此防禁。今归附年深，尚未移除，所害不浅。”礼部遂准之，时江南禁夜以十八、九年矣。”宋遗民没至元夕之夜，冷冷清清，为尝不忆两宋都丽繁华世界，故元夕之词每每有故国之哀。如刘须溪《江城梅花引•辛巳洪都上元》：“几年城中无灯看。夜三更。月空明。野庙残梅，村鼓自春声，长笑儿童忙踏舞，何曾见，宣德棚，不夜城。”其《宝鼎现•春月》：“断肠竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日，亲见霓裳，天上人间梦里。”
张翥《风流子》一阕写元夕灯禁止云：
“荷雨送凉飙，炎尘净、三市影灯宵。看珠珞翠绳，焰摇冰碗，彩棚花架，光射星桥。洞天好、笑声遮画扇，歌韵合鸾箫。琼树影中，月窥端正，雪罗香里，人斗娇娆。
依稀元夜影，铜壶短，还又露洒烟飘。空遣酒怀摇荡，羁思无聊。想骢马钿车，俊游何在，雪梅蛾柳，旧梦难招。醉掩重门，半缸兰烬红销。”
应是十八年中之作也，丧家之犬亦可哀怜，岂独元人也哉？
张翥《八声甘州•秋日西湖泛舟，午后遇雨》云：
“向芙蓉湖上驻兰舟，凄凉胜游稀。但西泠桥外，北山堤畔，残柳依依。追忆莺花旧梦，回首冷烟霏。惟有盟鸥好，时傍人飞。 听取红筵象板，尽歌回彩扇，舞换仙衣。正白萍风急，吹雨暗斜晖。空惆怅、离怀未展，更酒边、忍又送将归。江南客、此生心事，只在渔矶。”
可以并美张玉田《高阳台•西湖感春》一阕，沉郁如此，未曾多见，哀乐并生，誊抄数遍乃已！
庚寅六月初六，月在中天，予读民国旧书《晚明小品文选》，至叶绍袁《甲行日注》编者则序云为晚明某氏遗民所著，不知姓名，仅题为“华桐流衲木拂”或“茗香客衲木拂”撰，亦太可笑。
其乙巳二十六条载：“大雨，以两先人像及亡妇子女遗像七轴，家谱一帙，余诗文杂著八本，《午梦堂集》六本，授达无”云云，可知为叶氏矣，其亡妇子女盖指：沈宜修、叶纨纨、叶小纨、叶小鸾，皆以词曲名噪一时。编书昏聩至此，亦可耻也。
特附其乙酉年九月初四条所载无调词云：“韶光悄悄溶溶处。半是落花与飞絮。人静画长，重门深闭，闲倚疏帘无语。画屏春梦正来时，上苑东风又归去。燕子泥香，游丝日暖，一霎蔷薇红雨。”承转开阖颇有缜密之思，融北宋、五代之笔触，莹然可爱，丁绍《听秋声馆词话》亦曾摘录。
陆放翁《小舟游近村，舍舟步归》：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。”“蔡中郎”即元明南曲“蔡伯喈”也，由陆诗“负鼓盲翁正作场”可知，此时该表演形应为南宋说书之“陶真”， 南曲首源宋南渡后之温州戏文，该本应曾在戏文中出现过，后渐演化为温州杂剧《蔡伯喈》，金院本、元杂剧，亦名《蔡伯喈》。元明间演变为南曲《琵琶记》（按应为高则诚撰），今存高明《琵琶记》传末第一出末二语云：“有贞有烈赵真女，全忠全孝蔡伯喈”可以窥豹。
明末民间仍惯呼《琵琶记》为“蔡伯喈”。按张岱《陶庵梦忆》卷四“严助庙”云：“五夜，夜在庙演剧，梨园必倩越中上三班或雇自武林者，缠头日数万钱，唱《蔡伯喈》、《荆钗记》，一老者坐台下对院本，一字脱落，肆起噪之，又开场重做，越中有《全伯喈》、《全荆钗》之名起此！”可以证之。
张翥为邀赋王季境湖亭并头莲《摸鱼儿》韵：“问西湖、旧家儿女。香魂还又连理…………便载酒重来，寻芳已晚，馀恨渺烟水。”历代赞誉不绝，彼南人虽弱，亦可于红尘金粉之儿女态前仗剑披发，长吟：“便载酒重来，寻芳已晚，馀恨渺烟水。”
时仲举更邀张伯雨同赋此阙，《居贞词》人不易得，故不知是词有二也。其序曰：“双莲一朵，为人折去，仲举邀予赋之。”词云：
问凌波、并头私语，夜凉谁共料理。柔情早被鸳鸯妒，怕击水晶如意。香旖旎。待微雨清尘，略为新妆梳洗。骚词漫拟。搴木末芙蓉，同心轻绝，未说已先醉。
空折损，又堕偷香梦里。藕丝不断新脃。吴娃小艇无踪迹，也怪半池萍碎。还略记，是月冷、鸥眠鹭宿曾惊起。高荷恨倚。总回首西风，露盘倾泻，清泪似铅水。
上阙喜其清丽峭拔之气，尤赏“微雨清尘”四字；歇拍情深，屈宋之悲风，以王中仙绵密深沉笔法出，阅之既生倾国去乡之感。
元佚名小令《醉太平•讥贪小利者》云：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，何处觅有。蚊子腹内剜脂油，鹭鸶脚上劈精肉，亏老先生下手！”应化用自宋话本《宋四公大闹禁魂张》。其云：“刘员外有两件毛病，要去那，‘虱子背上抽筋，鹭鸶腿上割股。古佛脸上剥金，黑豆皮上刮漆。痰唾留着点灯，捋松将来炒菜。”，真亏得老先生下手，羊粲然一笑。
张伯雨《贞居词》于宋末西湖词雅正之音外别开生面：秾艳纤疏，并美竞雄。善用散文、古文笔法，明镜淡远者往往以宝刹琉璃之质出之，偎红翦翠者往往以萧疏天真之貌出之，俱此二美者，宋人中亦不多见，岂责全于元人耶？其《苏武慢•至正八年，和虞道元》云：“老子无情，年光有限，只似木人花鸟，拟凝云数朵奇峰。”；《木兰花慢•和马昂夫》：“烟村晚渡，石磴飞梁。无端故人书尺，便梦中颠倒我衣裳。”；《木兰花慢•秋词》：“看蝉影僛僛，莺声历历，鸿阵翩翩。哀音暮年多感，奈对花对酒更闻鹃。”；《烛影摇红•红梅》：“姑射肌肤，朝霞散入春风髓。石桥冰酒影娥间，略彴相逢地，妒嫣妩媚。”；《石州慢•和黄一峰，秋兴》：“谪仙去后，何人敢拟，酒豪诗杰。草草山窗，到我旧时月色。”；《水调歌头•盆荷》：“华峰头，花十丈，藕如船。那知此种佳趣，别是一壶天。”；《满庭芳•和欧阳彦珍，催桂》：“怪得探花秋蝶，向翠阴深处迴翔。非迟暮，一枝折得，留待仙郎。”
小令佳句颇多，如《踏莎行》：“春寒约住柳丝圈，明月染下方诸露。”；《南乡子•题李紫筼山居》：“信有平生豪濮想，悠悠。身似潜鱼懒上钩。”；《蝶恋花•新柳》：“谁道鹅儿黄似酒，新鹅得似垂丝柳。”；《前调•清明日去梁溪，元镇买舟追送未至，戏题所坐船窗》：“九朵芙蓉青似洗，天河一夜添新水。”；《早春怨•拟白石》：“空山暮暮朝朝，到此际无魂可消。却倚东风，水如衣带，草似裙腰。”；《定风波》：“笑挈蓬莱三百丈。更向。白云层外著丹梯。”；《忆秦娥•杨山居湖舫新成，载酒落之》：“出桥三面青山绕，入城一向红尘扰。”
其小令间得元曲“生机盎然，泼辣灵动”之趣。如小令《喜春来•玉山舟中赋》云：“江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉河。瓦瓯篷底送年华。问暮鸦，何处阿戎家。”颇天真烂漫。
《贞居词》所作寿词往往为应酬之作，饾饤堆彻，好谈玄理，绮罗香泽多涉媚骨，又执其一端矣。甚于君特七宝楼台之讥，是为逊仲举处。
《石头记•第一回》“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中空空道人云：“虽大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称
应空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”此段话极妙，大抵世间之事皆逃不出一个情字，任你跳出三界，不在五行，为情累，为情悦，为情苦，为情抛者莫不如此。然儒家避情，道家忘情，佛家忌情，情未尝须臾逝。人类一切之文学，特中华诗词，今能传唱于市肆小儿者，无一不是有情之作，此少陵、东坡、美成、淮海、鹿潭、鸿祚诸辈所能流传者也。有明一代，论词则咸推《写情》、《扣舷》二编，诚义伯以“写情”二字冠名，盖深谙上理，知词之真髓者矣。
胡夷部兴，雅、清部渐绝，隋初尚存六十三曲。《隋书•音乐志》载：“始，开皇初定令，置十部乐：一曰国伎、二曰清商伎、三曰高丽伎…………”至武周长安年间散亡，时雅乐尚存法曲一部。沈括《梦溪笔谈•卷五》云：“自唐天宝十三载，始，法曲与胡部合奏，至此，乐府全失古法。” 故天宝十三载后，华音顿绝，燕乐继之。法曲入胡部，至宋，词中尚存《女冠子》、《渎河神》、《法曲献仙音》、《三部乐》（《唐书•礼乐志》：‘明皇分乐部为二部，堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎，又酷爱法曲，选坐部弟子子弟三百，教于梨园，为法曲部。’《三部乐》应出于此处。）
唐崔令钦《教坊录》云：“吕光之破龟兹，得其乐，名称多亦佛曲百余成。”
元陶宗仪《缀耕录•卷二十五》“和曲院本”条载法曲云：“月明法曲、郓王法曲、烧香法曲、送香法曲。” 又唐崔令钦《教坊录》云：“吕光之破龟兹，得其乐，名称多亦佛曲百余成。”或既元人佛曲之源流也。
又按天宝十三载，法曲胡部合奏，玄宗好羯鼓，以入太簇一均得胡部诸法曲。南卓《羯鼓录》载鼓曲诸法曲调云：“九仙道曲、卢舍那仙曲、御制三元道曲、四天王、失波罗辞见柞、草堂富罗、于门烧香宝头枷、菩萨阿罗地舞曲、阿弥陀大师曲。”皆有乐无辞、故宋词中未有传，而雅、胡诸法曲遗失者又不可胜数矣。
诗余降为曲子，人恒言以不快于北耳，此恒言也，然其说颇率略。金元同为北耳，然尤有不同也。金人多承宣和旧制，淫浸词乐较元为深，至苏词豪迈清雄，既倾一代之心矣，遂先有吴、蔡之体，后有遺山之祧，睥睨一世。元刊《九卷本阳春白雪》首录所谓“宋金十大曲”苏辛一脉既占一半：苏轼《念奴娇》、邓千江《望海潮》、吴彦高《春草碧》、辛弃疾《摸鱼子》（此处作“子”）、蔡伯坚《石州慢》。
蒙元驰骋漠北，方其未窃华祚，疆域之广北逾阴山、西及流河、东尽辽左、南越海表，融波斯、西域、钦察诸部乐于一炉，渐得：
大曲十五：
哈八儿图、口温、也葛傥兀、畏兀儿、闵古里、起土苦里、跋四土鲁海舍舍弼、摇落四、蒙古摇落四、闪弹摇落四、阿耶儿虎桑哥儿苦不丁（江甫谓之孔雀，双手弹）、答罕（谓之白翎雀，双手弹）苦只把失（品弦）
小曲十三：
阿厮阑扯弼（回盏曲，双手弹）、阿林捺（红花）、哈儿火失哈赤（黑雀儿叫）、洞洞伯、曲律买、者归、牝畴兀儿、把担葛失、削浪沙、马哈、相公、仙鹤、阿下水花
回回曲三：
伉里、马黑某当当、清泉当当（《缀耕录》二十八卷）
皆为马上杀伐、激越磨砺之曲，词乐曼妙而不能被管弦，燕乐至此“真北耳”可谓困苦矣！元曲之乐，得蒙古诸曲法颇多，其词粗砾而曲宜短悍，有“酪蒜”之目。故词由令、引渐衍近、慢，双阙渐变单阙；曲由长歌渐削为小令，双阙又减为单阙，此燕乐之一巨变。如金《董西厢》诸宫调多用词牌，兼之曲牌，宫调又多双阙，此金之北耳所快也。至元之《王西厢》则纯有曲牌，曲调皆为单阙，一词未尽其意蕴，则同宫调曲牌联用，如《雁儿带过得胜令》之类，此又快元之北耳也。
山谷于诗功大于过，于词过大于功。
静安词《浣溪沙》云：“欲上高峰窥浩月，偶开天眼阅红尘，可怜身是眼中人。”俨然学词之门径也。
掩门作深山之想，日拥百城，角抵砚北，进而沉思终日，扪古仁人之心而终愦愦然，如仰高峰之月。斯人欲养浩然之气，徒怅蜮沙蛇影，纵逃禅、入道、遁世又皆不可得，于是备极悲欢离合、颠倒红尘梦想、乌有黄粱事业，鬓苍苍仇纸恩墨讨指头生活，此所谓窥径也。
开古今第一局面之词，无不以幽微之笔出之，落花飞絮、枯彴秋水莫不备于情，文学既是哲学，哲学又含情于万物，上可凌驾于理想，下又坠甑于泥犁，终是恒河中一沙砾尔，故玉田云：“莫开帘、怕见飞花、怕听啼鹃。”此所谓登堂也。
怀慈悲心观芸芸众生，如是观彼，如是观我，岂非苦海慈航耶？涉激流，登彼岸，古今又寥寥矣，故每每蛩声四起，持茗漫步中庭，历历往事如过眼烟云，不独伤己，又哀怜众生矣，于是书生以郁勃之气注区区几十字中，终是桃花扇上香君血，为世间唱鲍诗男儿同声一哭，词能至此可谓入室矣！
若论熊淡仙词精髓处，予唯举其《鹊桥仙•读文通恨赋》歇云：“千秋第一有情人，同化了平原蔓草。”可谓情致绵长，放眼空阔，沉瀚似酒也。
古诗得太白神韵者，元有萨天锡，清有黄仲则。萨诗可谓“赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。”（《终南进士行和李玉峰题马麟画钟馗图》），黄诗可谓：“只将此曲操入水云去，自多牢落招羁魂。”（《衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别》）
周之琦论李徇诗云：“杂传纷纷定几人，秀才高节抗峨岷。叩舷自唱南歌子，翻是波斯有逸民。” 李德润词于花间体中可谓别调，绝少有胶着绸缪、卿卿我我类艳侧之作，多写征人、商妇、旅愁、怀古伤今之作，翩翩有古乐府之姿也。其词笔墨清简不似韦端己、薛昭蕴绵密，能于折花递叶之伶歌外衍诗人之词，如晋人左思、郭璞于山水、谈玄诗外辟觞咏讽颂一路。其嗤谲处，如元中后期江南诸家小令；其幽清处，又似得陶、谢山水寄情之趣。其《渔歌子》、《定风波》数阕莫不如此，是得“清肌”一脉中独得“清骨”者也！
唐•段安节《乐府杂录》“歌”条云：“大历中，有才人张红红…………即古曲《长命西河女》也。”今词中尚存《长命女》一格（冯延巳体，和凝名《薄命女》），未唐教坊旧曲。按杜佑《理道要诀》：“《长命女》在林钟羽，时号平调，今俗呼高平调。” 按王灼《碧鸡漫志》：“《长命女令》前七拍，后九拍，属仙吕调。” 仙吕调即夷则羽也。
《西河》六体（美成二体、稼轩一体、西樵一体、行简一体、王彧一体）。按王灼《碧鸡漫志》：“大石调（即黄钟商）《西河慢》声犯正平”可知《西河》曲子由大石调犯正平调，盖犯杀声“四”字也。以杜说《长命女》在林钟羽（高平调），犯杀声“一”字，若如段安节所录，《长命西河女》既非同一宫调相犯，则不知移调犯何杀字方能协于管弦？又按段氏《乐府杂录》“平声羽七调”云：“第一运中吕调，第二运正平调，第三运高平调…………第七运高般涉调。”又校以陶宗仪《说郛》函本（浙图藏本），则于“高平调”处作“南吕调”，若唐人亦如此用，则南吕正徴一运恰犯杀字“四”，非此诚不知唐教坊何以犯二阙而奏协声也。
丹青须“以我观物”，诗词须“以物观我”。
康乾以来，词家论明词无不剑锋一致，危言耸听，谓明词纤靡伤格，未允协律。是诚有之，亦白璧微瑕尔，明人风尚性灵，故小品文、弹词、书画、昆腔、小说无不冠绝古人，盖用情深也。以洋洋之笔填修眇之词，竟得五代递叶簪花之胜，哀而不伤之度，真晚清诸家不能也。人能以公允目“花间”何太苛于明人耶？
论明人好词，例举伯温《写情》、孟载《眉庵》、青丘《叩舷》、继孟《梦庵》诸编而已，诚不知有明一代堂庑之大，作者之众也，须眉不计，便闺阁一脉，亦傲视古今矣，吴江沈氏、叶氏、江阴祁氏、如皋冒氏无不以扫眉世家鸣。况氏以祝希哲、汤义仍、施子野为纤靡伤格，亦容酌与。祝氏词伤在信手涂鸦，无格律方圆，徒见性情；汤、施词颇有洛水标格，高唐风韵，沈雄《柳塘词话》云：“义仍精思异采，见于传奇。出其余绪，以为填词，后人咏其回文，必指为义仍杰作也。”汤词名作多存于《牡丹亭》中，清冷幽怨，才情与手法俱佳。如其《阮郎归》：“排恨叠、怯衣单，花枝红泪弹。蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。”；《诉衷情》：“人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。”好处如期昆腔，愰置身于“临川四记”矣！
施子野以可谓晚明词曲名家，存《花影集》五卷，前三卷为散文，后二卷为词。《散曲丛刊》收《秋水庵影集》四卷，词凡一百九十首。吾病其率尔之作，如《浣溪沙•衫子偏窄》、《满庭芳•柔梦萦魂》、《天仙子•十影》诸作，情味淡薄，逞能炫技。其佳作如《浣溪沙》：“半是花声半雨声，夜分淅沥打窗棂。薄衾单枕一人听。密约不明浑梦境，佳期多半待来生。凄凉情况是孤灯。”；《菩萨蛮》：“春深加倍心情恶，慵歌懒笑梳妆薄。独自掩窗纱，莺啼诉落花。梦回刚拭泪，偷立秋千背。风起乱云飞，不知双泪垂。”直是大小晏之风味也，特其《点绛唇•泖桥次韵》有“天水鹦歌绿”五字，亦不愧活色生香也。
明词中配享一代“庙食”而为清人诋垢最深者，莫过于仁和马鹤窗、下邳陈大声。二人皆深盟宋人之旨，于明季为倚声家共钦仰，今竟不闻，不亦悲乎！徐伯龄《蟫精隽》载：“予内弟马浩澜，名洪、字鹤窗，杭州仁和人。善诗词，极工巧…………予与鹤窗、清溪皆出于菊庄之门，而鹤窗能大肆力于学问，既得诗律之正，复臻诗馀之妙，人以与清溪齐名。” 马洪之师菊庄即刘泰，竹垞于《静志居诗话》中大批刘泰之诗，遂殃及池鱼。《词综•发凡》云：“钱塘马浩澜以词名东南，陈言秽语，俗气薰人骨髓，殆不可医。”晚清陈廷焯于《云韶集序》诋云：“明初如伯温、孟载辈，去古未远，尚有可观；至马浩澜辈出，陈言秽语，薰染词坛。”此又是常州派论词白日做梦，人云亦云之语，流毒甚广，蔽鹤窗之词几三百年。鹤窗词集名《花影集》，其序云：“四十馀年，仅得百篇，亦不可不谓之难矣。法云道人尝劝山谷作小词，山谷云：‘空中语’。予欲以‘空中语’名其集，或曰不文，改称‘花影集’。花影者，月下灯前，无中生有，以假为真，谓为实犹涉虚也。”此段极彰明人雅趣，以“花影”雅于“空中语”亦略窥其词承北宋高唐丰肌多于南宋空谷幽兰之旨。马词婉约绵密，尤擅闺情思妇之操，不入俗流。其佳作如《少年游•弄粉调脂》、《行香子•春思》、《青玉案•梦游》极印其序中“实犹涉虚”语，精美异常。吾特喜其《东风第一枝•梅》一阙，格调极高，上溯宋，下窥清，平分秋色者殆不过三。特附其下：
饵玉餐香，梦云惜月，花中无此清莹。俨然姑射仙人，华佩明珰新整。五铢衣薄，应怯瑶台凄冷。自骖鸾来下人间，几度雪深烟暝。
孤绝处，江波流影。憔悴也，春风销粉。相思千种闲愁，声声翠禽啼醒。西湖东阁，休说当时风景。但留取，一点芳心，他日调羹翠鼎。
噫！真若空山雨后，悠然扶筇，呼吸天然氧吧中也！
大声陈铎，号秋琴，又号七一居士，睢宁伯陈文曾孙，监督陈政孙。正德间，袭济州卫指挥，风流倜傥，精研宫律，当时有“乐王”之目，善诗，能仿吴门沈南田山水，词曲尤佳。大声南北曲冠于一时，能与昆腔横行之时，返香元人小令，作《滑稽余韵》一卷，风趣幽默，寓意丰富。沈德潜《万历野获编》云：“今传诵南曲，如‘东风转岁华’，云是元人高则诚作，不知乃是陈大声与徐髯仙联句也。今人但知大声南曲之工耳，其北曲《北一枝花•天空碧水澄》全套，与马致远“百岁光阴”皆咏秋景，真堪伯仲间。《题情新水令•碧桃花外一声中》全套，亦缠绵不减元人。本朝词手，似无胜之者。”大声沉迷歌曲韵事之间往往为人所诟。周晖《金陵琐事》载：“陈铎是金带指挥，不与朝廷做事，牙板随身，何其卑也。”可供一笑，最有趣者，莫过其词集《坐隐先生精定草堂馀意》一编，看似词选，实自选集也。书中署名大声者三十七首、美成者十七首、少游者十二首、永叔、耆卿各七首，实皆为大声一人之作，规模各家风神，遍和同阙名篇为之。自鸣混同一迹，乌辩雌雄，此事非晚明文人不办，大噱！陈霆《诸山堂词话》：“江东陈铎大声，尝和《草堂诗余》几及其半，辄复刊布江湖间。论者谓以一人心力，而欲迫袭群贤之华妙，徒负不自量之讥。” 大声于词曲，往往以玩笑心态付之，若能以马鹤窗四十年方百余阙之心精研之，不知登峰于何境也，然以一人之力遍窥两宋名家之室，亦可以天才许之，遂独得蕙风况氏青眼，推崇备致，以为全明不能有二，岂可泛泛视之？
陈廷焯以《贺新郎•别茂嘉十四弟》为全篇之冠，以《永遇乐•京口北固亭怀古》为“才气虽雄，不免粗鲁”，名曰“爱稼轩”，实为“污稼轩”也。“绿树听鹈鴂”固佳，“廉颇老矣”又岂能等闲视之？词之易感，移以一时风会，心境之不同，词风亦不同，方稼轩沉心敛恹，欲十年教训，十年生聚，克复神京，故以南朝宋武北伐事，托以微旨，其气也勃，其情也厉；一旦弃之不用，平虏策尽化种树书，潜于江西之野，爱用五柳之典，实古之伤心人也，故导于词，其情也郁，其声也哀，符陈氏“沉郁”之说，吞吐之间，不尽其意。深盟斯旨，岂独是阙乎？若论缠绵敦厚，则首推《贺新郎•甚矣吾衰矣》，其悲喜交加，如百年回首，感慨深沉，至于无痕。至“我看青山多妩媚，料青山见我亦如是。”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂尔。”真颠倒红尘梦想于落花澒洞，极美且哲，使心有戚戚者，欲披发执壶，噀酒一歌，何其快哉！惜乎陈氏不能道也！
稼轩《水调歌头》数十阙，似风雨之夜，孤屿龙吟，悲烈慷慨，恹心沉郁，然掉书袋者又多于此，，吾最喜其《水调歌头•醉吟》一阕云：“四座且勿语，听我醉中吟。池塘春草未歇，高树变鸣禽。鸿雁初飞江上，蟋蟀还来床下，时序百年心。谁要卿料理，山水有清音。 欢多少，歌长短，酒浅深。而今已不如昔，后定不如今。闲处只须行乐，良夜更教秉烛，高会惜分阴。白发短如许，黄菊倩谁簪。”非涉伪语，掏出心肺，感同身受，使人伤心不已也！其他潇洒沉瀚者，惜不能毕也。我颇喜其：“折尽武昌柳，挂席上潇湘，二年鱼鸟江上，笑我往来忙。”“序兰亭，歌赤壁，绣衣香，使君千骑鼓吹，风尘汉侯王。” “青山屋上，流水屋下绿横诗。”皆咀英餐玉之笔。其好用陶渊明事，磊落不平之气，跃然纸上，“爱酒陶元亮，无酒正徘徊”其自谓也。此方是辛稼轩，人不见，而谓我不见，殆矣！君不见元亮绝笔诗云：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”乎？吾道千古隐流之讳，吾其罪也！
或曰：“子善词者，知飞卿《菩萨蛮》数阕，托旨微茫，纯以风人之旨出之，如丹青法，密不透风，疏可走马，读之使人神蹈尘外。”吾曰：“不若张仲举《唐多令》：‘欲寄长河鱼信去，流不到，白蘋州。’”人不解，吾曰：“过犹不及！”
以散文笔法为词者，至明清间有，不甚当人意，盖非近乎哲不能毕风人之旨。若山谷《瑞鹤仙》隐括《醉翁亭记》，纯规模欧式，不免纤巧文饰。若论开一路风气之大家，唯辛稼轩一人尔。稼轩以《庄子》、《楚辞》、《诗经》诸经典文法入赋法，驰骋于词疆，特《哨遍》“蜗角斗争”、“一壑自专”、“池上主人”，《六州歌头•晨来问疾》、《兰陵王•一丘壑》数阕，尽出庄骚，行云流水，缥缈无痕，煌煌乎先秦无上妙品也。吾最折心《池上主人》一阕：
“池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想鱼兮、无便於此。尝试思，庄周正谈两事。一明豕虱一羊蚁。说蚁慕於膻，於蚁弃知，又说於羊弃意。甚虱焚於豕独忘之。却骤说於鱼为得计。千古遗文，我不知言，以我非子。 噫。子固非鱼，鱼之为计子焉知。河水深且广，风涛万顷堪依。有网罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。更任公五十犗为饵。使海上人人厌腥味。似鲲鹏、变化能几。东游入海，此计直以命为嬉。古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。嗟鱼欲事远游时。请三思而行可矣。”
读之大奇，真茗碗之间，竹林清谈也。出于庄而又异乎庄，究其文，又有叔本华“悲观哲学主义味”也。无怪乎陈廷焯以稼轩为词中之龙，无此龙，宋词一潭水，安得灵隽若此乎？
王灼《碧鸡漫志》卷四云：“予因疑‘水调’非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。按《隋康嘉话》：‘炀帝凿汴河，自制《水调歌》，即是水调中制歌也。”盖《水调》非唯专曲，乃隋唐教坊一类曲之总谓，王氏《胜说》乐工言：“不返矣，水调《河传》有去声”盖《河传》亦可翻水调中腔。王渔洋“红桥唱和”中有杜濬《浣溪沙》：“六月红桥涨碧流，荷花荷叶儿时秋，谁翻水调唱凉州。”亦可引援前说，虽然水调未必可以翻凉州歌。
词句可炼，词境不可轻炼。于性情所至，不假雕琢，初观似平淡无奇，再品则如观冰山之一角而知潜巨灵于汪洋矣。
文道希绝笔《南乡子》：“一室病维摩。且喜闲庭掩雀罗。煮药翻书浑有味，呵呵。老子无愁世则那。莽莽旧山河。谁向新亭泪点多。惟有鹧鸪声解道，哥哥。行不得时可奈何。”
朱希真绝笔《西江月》云：“元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。 屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。”
贯酸斋绝笔诗云：“洞花幽草结良缘，被我瞒它四十年。今日不留生死相，海天明月一般圆。”
无不韵逸情悱，斯人一去，空山肆响。
词有陈规，不必墨守，盖佳句难得也。小令之韵须圆润，然非一定。涩处用的好，亦别开生面。朱疆村《鹧鸪天》：“野水斜桥又一时，愁心空诉故鸥知。凄迷南郭垂鞭过，清苦西峰侧帽窥。”“窥”处声韵一顿，而意境竟为之导扬，斯之谓也。
唐玄宗戏称汝阳王琎为“花奴”。《羯鼓录》：“上性俊迈，酷不好琴。曾听弹琴，正弄及未毕，叱琴者出，曰：“侍诏出去。”谓内官曰：“速诏花奴将羯鼓来，为我解秽。”词家多用“花奴解秽”之典即出于此。明冯梦龙《古今谭概》云：“汝阳王琎取云梦石，甃泛春渠以名酒，作金银龟浮沉其中为酌酒具，自称“酿王兼麯部尚书。”可资一笑。
宋元女子，填词则多令、引之属，擅慢词者少。宋之魏夫人、朱淑真亦非力之不逮，盖未有易安之士人风骨也。变闺阁之词为文人士大夫之词，境界始大，眼界顿宽，其为慢词亦昂藏有林下之致。明清闺阁词叠出慢词佳作，盖女子渐的文人士大夫心境，遍观《湘苹》、《花帘》、《淡仙》诸编皆豁然开朗。易安能一代女子吟风鉴月，怨情薄命之际独会斯旨，别出高境，无怪雄视一代也！
况氏以李煜词《后庭花破子》为南唐创调而讥红友之不察，亦五十步笑百步尔。李氏此词实为元遺山之作。遺山作《后庭花》二首，此第一首。校之陈氏《花草粹编》著无名氏作，不知何时归于后主名下。此调即是北曲《仙吕 后庭花》，词曲句读皆同，是金元初创小令，无“破子”二字。
董解元《西厢记》卷七《高平调•青玉案》：“寂寞空闺里，苦苦天天甚滋味！淅淅微微风儿细，薄薄怯怯半张鸳被，冷冷清清地睡。忧忧戚戚添憔悴，袅袅霏霏瑞烟碧，灭灭明明灯将煤，哀哀怨怨不敢放声哭，只管口畜口畜口叚口叚地！
以叠字细致描写莺莺思念张生之切，可谓神来之笔，吾喜而遽忆贺双卿《凤凰台上忆吹箫•送韩西》云：
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消。正断魂魂断，闪闪摇摇。望望山山水水，人去去，隐隐迢迢。从今后，酸酸楚楚，只似今宵。
青遥。问天不应，看小小双卿，袅袅无聊。更见谁谁见，谁痛花娇？谁望欢欢喜喜，偷素粉，写写描描？谁还管，生生世世，夜夜朝朝。
陈廷焯于《白雨斋词话》评曰：“其情哀，其词苦。用双字至二十余叠，亦可谓广大神通矣。易安见之，亦当避席。”
清•秋梦云于《绮霞轩诗话》评曰：“连用四十余叠字，脱口如生，灵心慧舌，不让易安专美于前。”
羊曰：“非爱此二阙之技巧，爱其真挚尔！”
《碧鸡漫志》卷二云：“欧阳永叔所集歌词，自作者三之一耳，其间他人数章，群小因指为永叔，起暧昧之谤。”王氏与永叔相去未远，其言极可信，盖北宋选词，即为便歌尔。永叔《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”朱淑真《断肠词》亦有之，朱氏有《生查子》三首为一组，此第三首也，极有肯能此阙即是朱淑真作。
《霓裳羽衣曲》之源流，开元以来众说纷纭。王灼《碧鸡漫志》云：“西凉创作，明皇润色，又为易美名，其他饰以神怪者皆不可信。”应是确论。乐天诗又云：“法曲法曲歌霓裳，政和世界音洋洋。”盖其调本西凉都督杨敬述进《婆罗门》曲，明皇润色。十二遍中，前序六遍或应为玄宗制，后六叠改西凉曲，调属于黄钟商，即越调。按《羯鼓录》诸宫曲太簇商条，知《婆罗门》商调曲也。《乐苑》韵：“《婆罗门》商调曲也。开元中，西凉节度使杨敬述进。”；《理道要诀》云：“天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟商。”
天宝十三载，法曲由雅部入胡乐，故宋词中《婆罗门引》，即唐教坊旧曲，应亦属于黄钟商。白乐天《霓裳羽衣歌》云：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序劈砉初入拍。秋竹吹裂春冰坼。”盖散序六遍无拍不舞，较轻緩。至第十叠，有拍有舞，跳珠走玉，繁音促节。
姜白石《霓裳中序第一》序云：“丙午岁，留长沙，登祝融峰，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云‘散序六阕’，此特两阕。未知孰是？然音节闲雅，不类今曲。 予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。”此中可玩味者有三：
一、由其序可知此调为商曲，非世人所云之道调，与石曼卿制“转踏”之《拂霓裳》般涉调又不同。
二、确知为古音，不类今曲，且音节娴雅，若为《霓裳》余绪，故应为明皇所制散序也，非西凉后六叠曲，名为第一实至多散序第六也。
三、同为法曲，校搜的四十八阙，非故曲十二叠也，可知原曲不可寻矣。南唐李后主曾获其旧谱，时已残缺；蜀王衍宴怡神亭，所歌《霓裳羽衣》亦非全璧矣！
故以宋词中《霓裳中序第一》较《婆罗门引》更近旧制。
《词律》所载大曲，多为唐教坊旧制，鲜有宋制，盖宋之大曲，八九有曲无辞，故今不得传。《词律》载唐•无名氏《水调歌》十一首，皆为七绝形制，有五排遍、五入破、一煞尾，未见宋制《水调歌》大曲也。羊于宋•王明清纂《玉照新志》卷二，见宋人曾布撰《水调歌》七遍大曲，皆用一部之韵。特“排遍第一”形制、声调、板帕绝肖《水调歌头》牌子。此宋人《水调歌头》大曲，无疑！盖咏冯燕事（《冯燕传》为唐人沈亚之撰小说）附录其下：
魏豪有冯燕，年少客幽并。击球斗鸡为戏，游侠久知名。因避仇、来东郡。元戎留属中军。直气凌貔虎，须臾叱咤风云。凛凛坐中生。偶乘佳兴。轻裘锦带，东风跃马，往来寻访幽胜。游冶出东城。堤上莺花撩乱，香车宝马纵横。草软平沙稳。高楼两岸春风，语笑隔帘声。
袖笼鞭敲镫。无语独闲行。绿杨下、人初静。烟澹夕阳明。窈窕佳人，独立瑶阶，掷果潘郎，瞥见红颜横波盻，不胜娇软倚银屏。曳红裳，频推朱户，半开还掩，似欲倚、咿哑声里，细说深情。因遣林间青鸟，为言彼此心期，的的深相许，窃香解佩，绸缪相顾不胜情。
说良人滑将张婴。从来嗜酒，还家镇长酩酊狂酲。屋上鸣鸠空斗，梁间客燕相惊。谁与花为主，兰房从此，朝云夕雨两牵萦。似游丝飘荡，随风无定。奈何岁华荏苒，欢计苦难凭。唯见新恩缱绻，连枝并翼，香闺日日为郎，谁知松萝托蔓，一比一毫轻。
一夕还家醉，开户起相迎。为郎引裾相庇，低首略潜形。情深无隐。欲郎乘间起佳兵。授青萍。茫然抚叹，不忍欺心。尔能负心於彼，於我必无情。熟视花钿不足，刚肠终不能平。假手迎天意，一挥霜刃。窗间粉颈断瑶琼。
凤凰钗、宝玉凋零。惨然怅，娇魂怨，饮泣吞声。还被凌波呼唤，相将金谷同游，想见逢迎处，揶揄羞面，妆脸泪盈盈。醉眠人、醒来晨起，血凝螓首，但惊喧，白邻里、骇我卒难明。思败幽囚推究，覆盆无计哀鸣。丹笔终诬服，圜门驱拥，衔冤垂首欲临刑。
排遍第六带花遍
向红尘里，有喧呼攘臂，转声辟众，莫遣人冤滥、杀张室，忍偷生。僚吏惊呼呵叱，狂辞不变如初，投身属吏，慷慨吐丹诚。仿佛缧绁，自疑梦中，闻者皆惊叹，为不平。割爱无心，泣对虞姬，手戮倾城宠，翻然起死，不教仇怨负冤声。
排遍第七攧花十八
义城元靖贤相国，喜慕英雄士，赐金缯。闻斯事，频叹赏，封章归印。请赎冯燕罪，日边紫泥封诏，阖境赦深刑。万古三河风义在，青简上、众知名。河东注，任流水滔滔，水涸名难泯。至今乐府歌咏。流入管弦声。
论近人得清真者，吾推淳安邵瑞彭，邵词丰瞻绵密，清健浑厚，有摄魂摹影之术，出清真而不淤滞，尚性灵不囿于一家，寄托深沉，感慨极大，极究晚清词之风概，時出警句，又非匠心巧弄而已，得陈氏“沉郁”之旨为多。其《西河》云：“数声铁笛响秋风，哀歌人在云际。”；“送它六代好江山，秦淮依旧烟水。”；《绮罗香》：“问涉江，此际闻歌，断肠君信否？”；《齐天乐》：“天花飞下兜罗手，朦胧绛雪盈岸。”；《蝶恋花》：“看遍千门桃与李，牵动游人，隔岸抛莲子。”皆极究风人之旨，以清真面目着晚清词魂，又善炼句，深盟梦窗逆笔之法，不唯笔逆，其境亦逆，往往琢秦砖为玉琮，一经点拨，顿生烂漫天真之美，斯不易得也！其《浣溪沙》：“一春烟雨困丁香。”《木兰花慢》：“剩鸳鸯瓦冷雉媒秋。”《秋思》：“把万叠关河，六更风露，付于翠绡封泪，耐人寻思。（语终而意未终，真耐人寻味!）；“夜阑征雁沉去翼”（势陡而思仄） 《齐天乐》：“珊瑚捣遍，怕弹徹哀筝，洗红多浅。”《木兰花慢》：“想万里风烟，三更灯火，残霸中州。封侯壮心在否？听西陵歌舞使人愁。”或笔仄，或势仄，或雄畅，或低徊，然无一不是杜陵忠厚语，羊抛卷支颐，得于心而不能不言也！
疆村、述叔同宗梦窗，遂盟为知己。疆村极重述叔《海绡词》，以为：“《海绡词》神骨俱静，是真能火传梦窗者。”又曰：“善用逆笔，故处处见腾踏之势，清真法乳也。”
朱词《南乡子》：“病枕不成眠，百计湛冥梦小安。此际东窗鹈鴂唤，无端，一度残春一惘然。
歌底与尊前，岁岁花枝解放颠。一去不回成永忆，看看，唯有承平两少年。”
陈词《南乡子》：“不用向田园，十载归来故旧欢。一笑从知春有意，篱边，三两馀花向我妍。
哀乐信无端，但觉吾心此处安。谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年。”
二词用同一韵部，其神韵、遣词亦极似。陈词为由广州归乡过区奉吾西园话旧之作，或为疆村步韵之作。
欲填词前，满腹皆词句，风雷激荡，一经抻纸，四顾茫然，呆若木鸡，往往得绝世之词。
周济云：“词非寄托不入，专寄托不出。”寄托者，情也；非托者，技也。
夫空排翠藻，巧构骈隶，无感慨则又“空中语”耳！故稼轩便作寿词，无一句不涉恢复事，忠厚之极，感慨诚大，又学养丰瞻，腹笥深广，遂盟一代词坛。若夫情旷绪深，缠绵悱恻，而其技荒芜，涩于笔头，虽寄托良苦，其为词，人以人知词，非以词知人也，则又归于乡愿矣！
吴梅村诗名甚著，为“江左三大家”，其词亦沉郁雄浑，顽艳万端。其《满江红》、《贺新郎》诸阙以古讽今，愁绪奔迭，势若游龙，哀婉无主。其《满江红•蒜山怀古》云：“剖却心肝今置地，问华佗、解我肠千结。”；“脱履妻孥非易事，竟一钱不值何须说？”是恨气话，天真话，虽怨艾尤希翼，故能深化高古，一波三折。至是阙：“落日楼船鸣铁笛，西风吹尽王侯宅。”又似老杜《秋兴》诗：“王侯帝宅皆新主，文物衣冠异昔时。”看似平淡，最耐咀嚼！
山谷草书以理胜、诗以理胜，词则以理败。故如王观堂诗词介乎哲学者，唯未易多遘也。
浙派至厉樊榭，得白石多于得玉田，尚“清空”胜于尚“雅正”。于是，后续曲意其中，食古不化，若青蝇振翼，终绝嗣矣。
白石少学江西派诗，劲瘦幽奇，一语不敢轻发，终觉局促辕下，未能畅如，遂破其樊篱，自开局面，如其曰：“异时泛阅众作，已而病其驳如也，三薰三沐，师黄太史，居数年，一语噤不敢吐，使大悟学即病，顾不若无所学之为得，虽黄诗亦偃然高阁矣。”然白石移江西派诗法于词，则清空骚雅，神骨俱静，开南渡第一局面，真失之东隅，收之桑榆也。
论清人豪放词，前有陈其年，后有谢枚如。人好以“朱陈”并称，实朱不如陈也！陈髯词熔铸百家，一发无余，龙腾虎跃，吁天斫地，或以其年能粗率而不能蕴藉，非真知其年也。《迦陵词》貌伍市侩屠贩之属，盖言溢于胸而不能待也，故一日往往数至十首，古今罕遘，如集中《贺新郎》、《满江红》诸阙，愤髯抵口，似角鹰西诀，怒鼍厌肉，一泻无余，尤称本色。至集中《望江南》、《夏初临》、《木兰花慢》、《愁春未醒》诸篇，直造温、韦、秦、柳于一炉，高处近于中仙，深得“蕴藉”二字。人以碧山、玉田之旨界其年，何其迂哉！知其真挚感人，则求自工矣。清•蒋景祁《陈检讨词序》云：“读先生之词者，以为苏辛可，以为温韦可，以为左、国、史、汉、唐、宋诸家文亦可。”其又云：“向使先生于词墨守专家，沉雄荡激，则目为伧父；柔声曼节，或鄙为妇人。即极力为幽情妙绪，昔人已有至之者。其能开疆辟远，旷古绝今一至于此地也耶？”善哉，斯言！知此方可读《迦陵词》。
陈髯词如《八声甘州•说西江近世最销魂》、《贺新郎•战舰排江口》、《望海潮•极北龙归》、《贺新郎•天畔蚕丛路》、《贺新郎•水宿枫根罅》诸阙不亦词史乎？岂晚清蒋鹿谭、赵于岗、孙崧浦诸君专美哉！
按人问何遽知陈髯？不若读其怅怅词也，如无暇，知其“老大怕逢裘马辈，癫狂何入烟花院。”句，可矣！
吾国词人非出庄即出骚，此缪钺先生恒论也，至于一观圭角，得其梗概矣。沈祖芬《涉江词》，观其名既知融铸风骚为多。何也？盖“涉江”二字，出《古诗十九首》之《涉江采芙蓉》。曰：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。…………”溯其源可至《楚辞•九歌•大司命》：“折疏麻兮瑶华，将从遗兮离居。”；《九歌•山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。皆与此诗暗合，故知缪先生所言非虚。
作者: 苦入凡尘& & 时间:
21:33看不懂，只能顶顶
作者: 上大人& & 时间:
00:57精，湛。
作者: wwww1234512& & 时间:
07:34作为版主,不太称职.但发的东西却是指导性的!
作者: wwww1234512& & 时间:
22:45咋回事?不见你辞职亦不见超版公示,为什么本版斑斑没有你了?
作者: 2594191& & 时间:
18:37原帖由 wwww1234512 于
22:45 发表
咋回事?不见你辞职亦不见超版公示,为什么本版斑斑没有你了?
我辞职了啊
作者: 深山剑客& & 时间:
19:59191是高手，因该交个作业给家示范啊
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