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舐犊之念的意思
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shì dú zhī niàn成语解释：舐：舔；犊：小牛仔。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情成语出处：宋·张孝祥《答衢州陈守》：“子才老矣，切，人谁无子，惟贤史君哀怜子。” 成语繁体：舐犢之念常用程度：一般成语成语字数：感情色彩：中性成语成语用法：作主语、宾语；用于父母对子女。成语结构：成语年代：古代成语近义词：、、英语翻译：love of old parents成语接龙：
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&2015 　京ICP备号-6　京公网安备30　&& 舐犊之爱
舐犊之爱的意思
【舐犊之爱的拼音】: shì dú zhī ài
【舐犊之爱的近义词】: 舐犊情深、舐犊之私
【舐犊之爱的反义词】: 君子之交
【舐犊之爱的意思】: 舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
【舐犊之爱出处】: 南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
【舐犊之爱造句】:
&宋·洪迈《容斋随笔·曹操杀杨修》：“愧无日單先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
&章翼德对女儿舐犊之爱，不忘布置女儿的退路。
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【成语】舐犊之爱【注音】shì dú zhī ài【解释】舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚.比喻对子女的慈爱之情.【用法】作主语、宾语；用于父母对子女.【结构】偏正式【年代】古代【英文】parently love【近义词】舐犊情深、舐犊之私、舐犊之念【押韵词】牛心古怪、直内方外、风激电骇、失惊打怪、恬不知怪、蝉衫麟带、眼疾手快、一言不再、意料之外、扶余海外在这里是 小牛的意思
犊：小牛的意思 。舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。阿长与《山海经》学案阿长与《山海经》学案&&阿长与《山海经》学案发布时间： 浏览：-6&&&&&&&&&& 阿长与《山海经》& 长沙外国语学校 凌霄鸿&&[文题解通]◎导读每个人的童年都有值得一生去回忆的人与事，它是人最初的精神家园和生命源泉鲁迅先生就很怀念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情文章前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心“烦琐”正说明她悉心教养当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的◎作者鲁迅（日～日），中国伟大的文学家、思想家和革命家原名周树人，字豫才，浙江绍兴人1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影◎背景阿长（？—1899），浙江绍兴东浦大门溇人，身材矮小，鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人她是鲁迅儿时的保姆长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的 “长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的&[知识览通]◎语音惶急（huáng）&&&&&& 惊骇（hài）&&&&& 懿（yì ）行疮疤（chuāngbā）&&& 针灸（jiǔ）&&&&&& 诘问（jié）霹雳（pīlì）&&&&&& 书斋（zhāi ）&&&& 震悚（sǒng） 粗拙（zhuō）&&&&&& 掳（lǔ）&&&&&&&&& 诗画舫(fǎng)孤孀（shuāng）&&&& 脐（qí）&&&&&&&&& 陆玑 (jī)&&&&& 咒骂(zhòu)&&&&&&&& 臂膊(bó)&&&&&&&&& 劈头(pī)&&&&&&&&&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&憎恶（wù）&&&&&&&& 阿长（cháng）&&& 表示惊讶（wū）&&&&& 正月（zhēng）& 长辈（zhǎng）&&& 恶毒（è）&&&&&&&&&& 正常（zhèng）&&&&&&&&&&&&&&&&&& 恶心（ě）& &◎字形&骇：惊骇&&&&&&&&& 憎：憎恶&&&&&& 惮：惧惮&赅：言简意赅&&&&& 赠：赠送&&&&&& 禅：禅让◎词语憎恶:憎恨，厌恶切切察察：形容细碎的说话声絮说：絮絮叨叨地说劈头：开头惶急：因为恐惧儿着急诘问：追问；责问渴慕：非常思慕掳：阻止疮疤：疮好以后留下的疤震悚：因为恐惧而颤动；震惊郑重：严肃认真惧惮：畏惧、害怕◎常识《山海经》中华典籍浩如烟海，《山海经》便是其中的一颗璀璨明珠，它被称为是中国典籍之中的一部奇书它总计只有三万一千多字，涉及了神话（占绝大部分内容），还有地理学、历史学、宗教学、民俗学、历象学、动物学、植物学、矿物学、医药学、人类学、民族学、地质学等等内容《山海经》真可谓是我国古代先民们生活日用的一部百科全书《山海经》被历代神话研究者推崇的保存神话资料最多、内容也最丰富的一部典籍&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《朝花夕拾》&&&&&&&&&&&&本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇前五篇写于北京，后五篇写于厦门最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》、《阿长与〈山海经〉》等篇被选入中学语文课本&[内容析通]◎理文脉本文可以分为三部分：一（1—2段）：叙述阿长名字的来历二（3—29段）：围绕阿长重点写了七件事三（30—31段）：“我”对阿长的怀念与祝福◎辨结构结构示意图&&&&& 黄胖而矮&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 饶舌多事&&& &&&&&& 喜欢“切切察察”，对“我”管束严&&& 不拘小节&&& 欲&& 深&& 长&&&& 睡觉在床中间摆“大”字&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 扬&& 切 妈&&&& 元旦早上塞福橘&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&先&& 怀 妈&&&& 繁琐的规矩&&&&&&&& 渴望平安、淳朴善良&&&&&&&&& 抑&& 念 &&& “长毛”的故事&&&&&& 为“我”买回《山海经》——真诚热情、乐于助人&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&& 不幸、没文化的粗人、关心孩子、热望一生平安的劳动妇女形象&& ◎探意旨&&& 本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情其词恳切，其情真切，十分感人◎议问题1．&& 对文章中的一些疑难词句应该如何理解？（1）．“谋死我那隐鼠”是怎么回事？明确：在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁这使我非常惊喜了”有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的（2）橘子为什么称“福橘”？& 明确：福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗（3）“伟大的神力”是什么意思？明确：神力，神奇之力课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味（4） “制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的？明确：制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文试帖诗，大抵取古人诗句或成语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵（5）“石印”是怎么印刷的？明确：先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷（6）“仁厚黑暗的地母”是什么？明确：地母就是地神中国有“天神至尊，地神多福”的说法地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安(7)“郝懿行疏”是什么意思？ 明确：郝懿行是清代的经学家“疏”是“分条说明的文字” (8)文中远房叔祖的太太晒衣服时为什么要“愤愤地咒骂道：‘死尸！’”？ 明确：这里的“死尸”是“不中用”的意思，是骂珠兰的枝条连一根竹竿都经不起2．&& 为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？明确：不同的称呼，标志着不同的身份、品位《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味3．写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？明确：不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义4．文中描写的一些关于长妈妈的故事表现出长妈妈什么样的性格特征？ && 明确：从课文15段的描写中，我们可以了解到长妈妈“生得黄胖而矮”；喜欢“切切察察”；喜欢到母亲那儿告“我”的状；夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身这些描写真切生动，作者采用戏谑的口吻来描写，显得很风趣，刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征 课文617语段“但是她懂得许多规矩：这些规矩，也大概是我所不耐烦的”的描写如元旦长妈妈塞给“我”福橘的往事，寄托着她善良真诚的愿望；诸如说人死了必须说“老掉了”等的烦琐规矩中对“我”的关心爱护；长妈妈讲“长毛”的故事，使人看到她的无知、淳朴5．为什么说阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体？明确：阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞帮助买《山海经》，说明内心很重视孩子学习文化；至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益6 为什么文题是“阿长与《山海经》”，而文中却写了几件似和《山海经》无直接联系的事？明确：记叙文的中心是作者通过记叙人和事体现出来的对生活的一定看法中心思想贯穿着文章始终，是文章的灵魂作者是根据中心思想来选择材料和安排材料的 && 记叙文的详略安排，是根据中心来确定的对表现中心意思有较大作用的，为了突出重点，就要详细描述；与中心意思有些关系的次要材料就要写得简略些，详略配合得当，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表达中心意思略写往往是记叙文中的烘托部分，没有略写，文章内容就会呆板，头绪就会不清，情节就会不连贯如果说详写是红花，略写就是不可少的绿叶如文中略写的“我”不大佩服阿长的三件事就起到了丰富文章内容，更全面完整地刻画阿长这个人物形象，增强文章的真实性的作用&[特色鉴通]描写手法多种多样描写，是对事物作具体的刻画和描绘作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写、语言描写形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”；形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”鲁迅描写阿长，确是这样我们拣几个片段来看看鲁迅描写阿长“切切察察”, 的样子，一写说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是绘形绘声可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两点来写，就能入木三分，活灵活现鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单见人物的身影，鲜明异常文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神写“元旦的古怪仪式”，写除夕阿长的叮嘱，也写出特点：“郑重”开口便是“你牢牢记住”，交待过后，又说“记得么？你要记着”且有告诫：“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景哥儿不说恭喜，阿长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着？哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写语言描写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上再看写阿长买来《山海经》，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空间留给读者仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射总而言之，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言&&& [能力练通]一、语言训练1、选出加点字注音有错误的一项 （ ） A 疮疤（chuāngbā）&&& 针灸（jiǔ）&&&&&& 诘问（jié）B 霹雳（pīlì）&&&&&& 书斋（zhāi ）&&&& 震悚（sǒng） C 粗拙（zhuō）&&&&&& 掳（lǔ）&&&&&&&&& 诗画舫(fǎng)D 孤孀（shuāng）&&&& 脐（jí）&&&&&&&&& 陆玑 (jī)2.下列词语解释有误的一项是（&& ）A憎恶:憎恨，厌恶切切察察：形容细碎的说话声絮说：絮絮叨叨地说B劈头：砍头& 惶急：因为恐惧儿着急诘问：追问；责问C渴慕：非常思慕掳：阻止疮疤：疮好以后留下的疤D震悚：因为恐惧而颤动；震惊郑重：严肃认真惧惮：畏惧、害怕3．为下列词语中加括号的字选择正确的解释，将序号填在括号内 （１）莫（名）其妙 （& &） Ａ 名字 Ｂ 说出 Ｃ 名誉 Ｄ 有名的 （２）（念）念不忘 （ &&） Ａ 惦记，常常地想 Ｂ 念头 Ｃ 读 Ｄ “廿”的大写 （３）（疏）懒 （ &&） Ａ 分散 Ｂ 不亲密 Ｃ 粗心 Ｄ 不熟悉 （４）烦琐之（至） （& &） Ａ 极 Ｂ 以至 Ｃ 到 Ｄ 至于4．选出下列有错别字的一项（&&& ）A 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使我说句真心话，我可只得说:我实在不大&&&& 佩服她B我以为她一定最安全了，既不做门房，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤C 像你似的小孩子，长毛也要虏的，虏去做小长毛D 我的家里一有些风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有关系4．&& 下列标点符号使用不恰当的一项是（& ）A 我想，这实在是无法可想了B 我知道她并非学者，说了也无益；但是既然来问，也就都对她说了C 问别人呢？谁也不肯真实地回答我D 但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她6．指出下列句子描写人物的方法（1）我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕抛炸，我惧惮她什么呢！（&&&&&&&& ）（2）她却立刻伸出臂膊，一把把握按住我惊异地看她时，只见她惶急地看着我（&&&&&&&&& ）（3）“哪里的话？！”她严肃地说，“我们就没有用吗？我们也要被掳去”7．下面哪些句子是表现长妈妈的性格特点的？在该句后打“√” (1)她生得黄胖而矮( &&) (2)最讨厌的是常喜欢“切切察察”，向人们低声絮说着什么事( &&) (3)又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我母亲去了(& &) (4)一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身( &&) (5)我也知道这意思是要她多给我一些空席她不开口( &&) &二、语段训练（一）&&&&& 阅读课文阿长给“我”买《山海经》部分（18—28自然段），完成8—15题&8、 解释下列词语并给加括号的字注音： （霹）（雳）＿＿&＿＿：&&&&&&&&&&&&& 震（悚）＿＿： & 粗（拙）＿＿：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 孤（孀）＿＿： &&&9、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？ &10、当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反应？表现出怎样的心情？ &&11、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功她确有伟大的神力” 为什么会产生“新的敬意”？为什么说“她确有伟大的神力”？ &12、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”为什么这么说？ &13、文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情？ &14、划出描写阿长的句子，判断这些句子运用了哪几种描写方法？ 15、分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写出了人物的哪些特点？ &(二)阅读下文，完成20—25题“哭墙”无泪“哭墙”，一个陌生的词语著名的电影导演吴正中先生提出倡议，在南京侵华日军大屠杀纪念馆外，建立一堵纪念墙追念亡魂，永记国耻其实这堵“哭墙”已耸立在那里了血洗南京城65周年的祭日，人们从那里出发，燃举闪闪烛光，在《安魂曲》的哀乐声中缓步走向莫愁湖边的和平广场从一张报纸的图片上，我看到了摆满鲜花的“哭墙”，看到了系着红领巾的孩子们脸上肃穆的神情孩子们眼中无泪，他们不可能听到“哭墙”中埋葬着的三十多万冤魂的哭声而我是听到过的……那一年我去南京，许多名胜古迹未及造访，专程到遇难同胞纪念馆，去感受那惨绝人寰的历史悲剧的幽森阴影每一间陈列室中，每一方玻璃柜里，每一张黑白照片上，都是血泪斑斑，尸体、残骸、骨头和骨头、牙齿与牙齿的罗列与堆陈黑窗帘在风中瑟瑟地飘动，灯光惨淡，仿佛那便是幽灵们在颤抖日本侵略军当年展开灭绝人性的“杀人竞赛”，将最高荣誉赏给“创纪录”的刽子手，他以杀死56人“荣”获冠军在江边，他们将青青的柳条折下，把中国人成双成对捆在一起，以便于屠杀时的操作你读过“人”字吧？人有两条腿，野兽般的杀人狂抓起一人幼儿，倒悬着撕开那两条小腿，便把人“一分为二”了走出纪念馆，我低着头，默默无语能说什么呢？不远处便是那一面墙了，当时尚无“哭墙”之称，从墙上的壁画中，我看到被绳子系着的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光三十多万遇难者，有几人挺身反抗过的迄今为止未有所闻一个温良恭俭让的民族，一个“能忍自安”的民族，一个“唾面自干”不计前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民众或许，法西斯兽性正是在奴性教养有素的地方，最易获得适宜滋长发育的“土壤”奥斯维辛集中营在波兰，作为人类悲剧也作为人类耻辱被全世界关注和纪念，经常被人提及，不断作警示“奥斯维辛之后，谁还能够写诗？”与之相比，南京大屠杀的知名度远为逊色其实，其规模之大，其残酷性之烈，在近代史上，也是罕见的似乎，受难的中国有着异乎寻常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，在国内也不为人们过多关注和提及近几年南京每年都有纪念活动，别的地方就“事不关已”了年年从东京传来的日本首相、政要参拜靖国神社战犯们的消息，甚至还有无耻抵赖大屠杀暴行的右翼言论，我们的反应也不过尔尔大国风度，儒家风范吧？“哭墙”，无泪“天阴雨湿声啾啾”的夜晚，站在它的前面，也许能听到幽灵们喑哑的哭声吧？65年过去了，有几人去听过？有关的书籍、资料、文学艺术作品也为数不多，但毕竟有一部以它为背景的电影拍出，准备公映了这部名为《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸杀”为卖点进行炒作，所谓“第一部揭露中国女性被奸杀的南京大屠杀电影”云云为什么三十多万人惨遭屠杀不如“女性被奸杀”更值得“突出”渲染？其以以“性”为诱惑、作招徕的商业性低级趣味的广告伎俩，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、广州等地市民的强烈不满《南方都市报》说：”出现这种麻木到拿国人的‘伤痛’来出卖的现象，只能说是国人的一种悲哀，值得人们深思“是值得深思在“哭墙”面前，在大屠杀的惨绝人寰的民族大悲剧面前无动于衷，却在民族的伤疤上寻找“性刺激”以攫取“标房价值”的卑劣做法其实也非偶然，只不过在这个事例上由于对比强烈才引人注目罢了“哭墙”无泪，好了伤疤忘了疼这类事情，就更是屡见不鲜的了&& （选自《青岛文学》2003年第4期）16、一读，读出最初的触动请选出文中对你触动最深的一个句子抄写下来，并说说原因（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 17、二读，整体感知内容文章就“南京就屠杀”进行了深刻的反思结合47段，请简洁概括作者反思的要点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 18、三读，品析经典句子请选择下列两句中的一句品析其中的深刻含义①或许，法西斯兽性正是在奴性教养有素的地方，最易获得适宜滋长发育的“土壤”②“奥斯维辛之后，谁还能够写诗？”含义：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 19、四读，领悟题旨结合全文，你认为文章为何以“哭墙无泪”为题？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 20、五读，透视语言作者透过语言所传达的感情大多是含蓄的请仿照范例，选择某一句子说说，透过语句，你体会到了作者怎样的情感？范例：透过“大国风度，儒家风范吧？”这一反问句，我感到作者是在质问国人为何在惨绝人寰的屠杀面前表现出异常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情体会到作者沉痛悲愤（“哀其不幸，怒其不争”）的感情&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&参考&答案：1 D2& B劈头：开头 3 BACA& 4 B 5 C6 (1)心理描写（2）动作描写(3)语言描写7、其中(2)(3)(4)句表现性格特点8、略9“我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了” &说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已 10、 “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包” 说明我听到以后很震惊，很感动，表现了我极度惊喜、兴奋的心情 11、为我买来《山海经》，她确有伟大的神力 别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功 12、这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人我买来的，当时给了我非常大 的震动，让我产生过感激和“新的敬意” 13、“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！” &14、“她穿着新的蓝布衫回来了，……我给你买来了！”外貌描写、神态描写、动作描写、 语言描写 “穿着新的蓝布衫”写一个普通妇女的打扮 &&“一见面，就将一包书递给我”写她对我的关切、爱护之情 “高兴”写为我买来了而高兴，可见长妈妈的仁慈、善良 “哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了！”写出了一个淳朴、热心、关爱孩子的阿长 &15：“哥儿”的称呼，有地方特色，但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情 “三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、 关爱孩子的形象特征，非常吻合人物的特点16、略17、①反思屠杀中三十多人遇难者忍让、不抵抗的奴性意识；②反思国人对这场惨烈屠杀表现出异乎寻常的平静与大度；③反思国人面对日本右翼分子的无耻抵赖反应平平；④反思媒体麻木到拿国人的“伤痛”来出卖的卑劣作法；⑤反思国人好了伤疤忘了疼 18、①句：日本法西斯为何在南京大屠杀中嗜杀成狂？也许和当时的政府、民众的忍让、不抵抗的奴性意识有一定关系②句：罗斯纪维辛集中营屠杀犹太人，手段、规模和场面惨绝人寰，令人发指了解了这一人间悲剧，谁也难以写诗了& 19、①在“哭墙”前纪念国耻的孩子们眼中无泪，他们听不到哭墙内三十多个冤魂的哭声②回忆屠杀的惨烈情景，已眼中无泪，只留下沉重的思索，思索当年民众的，不幸与不争，思索国人的健忘与平静，思索国人好了伤疤忘了疼的悲哀③以“哭墙无泪”为题，含蓄、深刻而又形象地揭示的文章的主题，并为全文垫下沉重、悲哀的感情色彩20、仿照范例，合情理，表达流畅，有自己的独到发现&&&&&&上一篇：下一篇：你可能还感兴趣的相关文章05/1404/2502/2802/1302/1302/1102/1002/1001/2301/2301/2101/2101/2101/2001/2004/1909/1206/3005/1112/2009/0209/1509/2603/1312/0610/1607/0302/2612/2509/18}