150直言敢谏的魏征
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中华上下五千年
【中华上下五千年】1、2部
儿童卡通历史教育
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药品服务许可证(京)-经营-中国历史上因直言劝谏而死的人有哪些？急！
中国历史上因直言劝谏而死的人有哪些？急！
1比干，劝谏后商王纣听信妲己的意见将比干剜心，还有说法是妲己将其心烹食。&2杨继盛，嘉靖（明世宗朱厚熜的年号）三十二年弹劾当朝首付严嵩，严嵩假传圣旨，杨继盛被抓入诏狱，（一种特殊的监狱，由锦衣卫看守）杖一百，拒绝友人所赠的药物，股肉感染，在狱中去世（还有一种说法是在狱中被毒打致死）3杨涟，万历（明神宗朱翊钧的年号）三十五年进士，天启（明熹宗朱由校的年号）四年联合上疏劾魏忠贤，（当朝阉臣）被捕入狱，（也是诏狱）后被魏忠贤的走狗锦衣卫指挥使许显纯用铁钉钉入头部致死，受尽折磨，宁死不屈，后崇祯皇帝为其平反，谥号“文忠”（文官中谥号排第二，第一是“文正”）
应该是够了，如果还要就追问吧
其他回答 (5)
比干&#10;关龙逢、望采纳！&#10;
比干 被纣王挖去了心 死的。夏桀杀龙缝、望采纳！
夏：关龙逢。商：商容，比干。春秋，楚：伍奢，吴：伍员，越：文仲。秦：李斯
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代董事长（国君），在齐国受到人们的尊重。在和“领导”相处方面，晏婴有着自己一套主张。 山东，古称齐地，可谓人杰地灵。自武王成汤伐纣成功，将齐地赐予国师吕尚（又称姜尚，人称姜太公）后，吕尚的子孙就在此地繁衍生存。这块土地上既诞生了孔子这样的管理学家，也诞生了著名的职业经理人管仲和晏婴。 历史上管仲辅佐齐桓公，成就了齐桓公春秋五霸之首的地位。百年后，晏婴再次辅佐齐景公而使齐国达到“中兴”。 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代董事长（国君），由于节约简朴又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国CEO（宰相），食不甘味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。 有一次，齐景公召来晏婴请教如何兴国安邦。他希望有朝一日能够光复先君(指齐桓公)的伟业，重振雄风，晏婴沉吟片刻，说道：“臣陪大王微服察访一下民情，回来后再议兴国大计，如何？”这齐景公本来就轻国事而重享乐，好高骛远，华而不实。见晏婴要陪自己微服私访觉得很新鲜，便同意了。君臣二人来到京都临淄的一个闹市，走进了一家鞋店。鞋店里摆放着各种各样的鞋子，品种齐全，但却很少有人问津，生意清淡。景公有些不解，却见不少人都在买假脚。景公吃惊地问店主，店主神色凄然地说：“当今国君滥施酷刑，动辄处人以刖刑，很多人被砍去了脚，不买假脚如何生产和生活呢？”景公听罢，心中很不是滋味。 回宫的路上，晏婴见景公闷闷不乐，知道刚才看到的那一幕对景公刺激不小。于是说道：“先君桓公之所以建树了丰功伟业，是因为他爱恤百姓，廉洁奉公，不为满足欲望而多征赋税，不为修建宫室而乱役百姓；选贤任能，国风清正。君臣戮力同心，才取得了雄视天下的地位。如今大王亲小人，远贤良，百姓……”还未等晏婴讲完，景公打断了晏婴的话，说道：“相国不必说了，寡人已经明白了。寡人也要效法先君，光大宗祠社稷。” 又有一次，晏婴和景公及群臣到故纪国的纪地游览，手下人无意中捡到了一个精美的金壶，送给景公。那金壶的里边还刻着“食鱼无反，勿乘驽马”八个大字。景公看了看，故作聪明地解释道:“吃鱼不吃另一面，是因为讨厌鱼的腥味；骑马不骑劣马，是嫌它不能跑远路。”众人无不随声附合，赞叹景公理解深刻。 晏婴在一旁默然良久后说道：“臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理。‘食鱼无反’是告诫国君不要过分压榨百姓；‘勿乘驽马’是告诫国君不要重用那些无德无才的人。”景公有些不服，反问道：“纪国既然有这么好的名言，为什么还亡国了呢？”晏子答道：“臣听说，君子们的主张应该高悬于门上，牢记不忘。纪国却把名言放在壶里，不能经常看见，并且对照去做，能不亡国吗？”景公若有所悟；频频点头。并对随从的大臣们说：“大家要记住金壶里的格言。” 在中国历史上，臣下对于国君曲意顺从、看风使舵、投其所好的例子，比比皆是。而晏婴却敢于犯颜直谏、为民请命，把劝谏国君作为政治生涯的重要内容，如记载晏婴言行的《晏子春秋》中有一半章节涉及晏子谏君的内容，足见晏子劝谏的技巧! 晏婴以为，君臣关系应该是“和而不同”。所谓和，就是臣与君在观点、才性、爱好方面有所不一样，“君甘而臣酸，君淡则臣咸”；所谓同，就是臣与君在各方面都相同，君甘则臣甘，君咸则臣咸。朝廷的重大决策，必须充分讨论，在对立意见的辩论交锋中加以完善。要做到这一点，国君周围必须有不同见解的人，以各自的头脑作多角度、多层次的思考。 晏子认为，人君应该广开言路，虚心纳谏。臣子属下的话，虽不能每句都听，但绝不能拒之不理。天下万物都是积少成多、累卑成高的，治理天下当然不能靠一个人。对正确意见拒而不受，就会亡国。这就是“人之将疾，必先不甘粱肉之味；国之将亡，必先恶忠臣之语”的道理。晏子对于自己的主张，不管何时何地都持之以恒。 一次他出使鲁国，鲁昭公问他说，听取三个人的不同意见，就不会迷惑，我现在做事和全鲁国人商量，仍然还出乱子，不知是什么原因？晏子一针见血的指出：你所接触的都是迎合你的人，听得再多也是众口一词，无异于一个人，连两个人都谈不上，哪里还谈得上三个人呢
魏征、海瑞都冒死劝谏过，但是都没死啊，被杀的真不知道，比干算一个，别的印象中没有了
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提问者采纳
士大夫都敢直言。文死谏，这是他们的荣誉
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其他3条回答
王安石,马遵,王禹偁,唐子方寇准
司马迁,纯粹为他人讲公道.其它的有褒贬不一.
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出门在外也不愁敢于直言的历史名人故事_百度知道
敢于直言的历史名人故事
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后来。 李世民一见魏征。 可是，李世民发动“玄武门兵变”。他喜欢读书，被魏征这种不畏强权及正直的精神所感动，曾经出家做过道士，少年时孤苦贫困，学识非常丰富，为太子李建成做事？”在场的大臣们都感到魏征将有杀身之祸。由于魏征才华出众，不但没处罚他，便亲自召见他。年轻而敏锐的李世民知魏是个人才，肯定不会落到今天这样的下场。 后来：“若皇太子早听我的话敢于进谏的魏征 魏征出身卑微。 等等，魏征参加了反对隋朝暴政的起义，以自信的口气回：“你为什么要离间我们兄弟的感情，他投靠唐高祖李渊创建的唐王朝，反而重用了他，因此很受太子的器重，杀死哥哥李建成。因此。隋朝末年，魏征却从容自若。”李世民听后，打从心里钦佩他的人格.，用心钻研古籍，就很生气地问道
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崔抒感到正直的史官是杀不绝的、东汉末年，齐国太史记道、齐国的大臣崔抒与齐庄公为争夺美女发生矛盾。崔抒借机杀了齐庄公，因为给董卓说了几句好话、邹忌讽齐王纳谏4。第四个太史照样直书其事，具体百度。2，自己做了国相。第三个太史仍然这样写，下令把这个太史杀了。对此随便说几个。3，只好作罢、伍子胥劝谏夫差。崔抒不愿意在历史上留下弑君的恶名。1;崔抒弑其君&quot。继任的太史还是这样写，又被杀了：&quot，蔡邕，被王允杀了、比干劝谏纣王;，立了齐景公、屈原劝谏楚怀王，也被杀了
来自：求助得到的回答
唐太宗手下的大臣—魏征。详情请见百度百科“魏征”汉武帝手下之东方朔。朝中众臣大多迎合帝意, 表示赞同, 东方朔却据理力谏：“听说谦虚谨慎, 天将降福, 骄傲奢侈, 天将降灾。现在圣上嫌宫殿不高大, 苑林不宽广, 要建上林苑。试想, 关中一带, 土地肥美, 物产丰饶，国家赖以太平, 小民赖以富足, 划地为苑, 将上乏国家, 下亏小民；为建造虎鹿乐园而毁人坟墓, 拆人房屋, 将使小民无家可归, 伤心流泪, 怨恨朝庭。昔殷纣王建九市而诸侯叛乱, 楚灵王造章华台而楚民离心, 秦始皇修阿房宫而天下大乱。前事之鉴, 不可不察。”汉武帝虽不愿停修上林苑, 但对东方朔表现出的胆识和忠诚十分欣赏, 下诏赐给黄金百斤, 并授予太中大夫给事中的官衔。 汉武帝的妹妹隆虑公主老来得子,封昭平君，深得武帝宠爱，但他却骄横不法, 酒后杀人,廷尉不敢依法治罪, 特向武帝请示。武帝碍于法律, 不好明令赦免。于是假意哭泣, 想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意, 纷纷为昭平君求情, 独东方朔故作糊涂, 向汉武帝祝颂说：“圣王执政, 哭赏不避仇敌, 诛杀不择骨肉。今圣上严明, 天下幸甚！”此举使汉武帝难徇私情, 不得不忍痛依法惩处了昭平君。 汉武帝好大喜功, 也喜欢臣下歌功颂德。一次，武帝问东方朔：“先生以为朕是一位什么样的君主呢？”东方朔回答说：“圣上功德, 超过三皇五帝, 要不众多贤人怎么都辅佐您呢, 譬如周公旦、邵公奭都来做丞相, 孔丘来做御史大夫, 姜子牙来做大将军…… ”东方朔一口气将古代32个治世能臣都说成了汉武帝的大臣。他语带讽刺, 但又装出一幅滑稽相, 使汉武帝欲恨不能，破泣为笑, 笑恨之余又确实感到自己不如圣王。春秋时期吴国吴王夫差手下大臣—伍子胥“有其父必有其子”，伍子胥的结局竟与其父如此相似。辗转几回终于立足于吴国的伍子胥，同样因自己的直谏而最终被诛。 据《史记卷四十一越王句践世家第十一》载，“三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越”，越“先吴未发。。。兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以馀兵五千人保栖於会稽。吴王追而围之”。 即将束手就擒的越王勾践，采用范蠡之计，遣大夫种为使，赴吴国假投降，在“吴王将许之”之时，“子胥进谏曰：今不灭越，后必悔之。句践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱”，子胥的一番慷慨陈词与远见卓识换来的是——“吴王弗听，卒赦越，罢兵而归”。 如果说这一次伍子胥只是自己进谏未被采纳的话，及至而来围绕越国的屡次进谏则是其耿直性格再鲜活不过的表现了。 《史记卷四十一越王句践世家第十一》载，越王勾践从会稽回国七年后，又“居二年，吴王将伐齐。子胥谏曰：‘未可。臣闻句践食不重味，与百姓同苦乐。此人不死，必为国患。吴有越，腹心之疾，齐与吴，疥疭也。愿王释齐先越’”，对伍子胥的再次进谏，吴王夫差，仍旧“弗听，遂伐齐”。 在吴王出兵齐国，“败之艾陵，虏齐高、国以归。让子胥”之时，伍子胥的回答更是直言不讳。对吴王的这次胜利，“子胥曰：王毋喜！”，结果，“王怒”。此后，“子胥欲自杀，王闻而止之”。伍子胥的自杀虽没成，但吴王夫差由此却对伍子胥生出了嫌怨之心。对此仍不加小心提防的伍员，等到越国通过“贷粟”一举而进一步试探吴国对越国的警惕性时，终于引来了杀身之祸。 《史记卷四十一越王句践世家第十一》载，越大夫种对勾践说，“‘臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。’请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。子胥言曰：‘王不听谏，后三年吴其墟乎！’太宰嚭闻之，乃数与子胥争越议，因谗子胥曰：‘伍员貌忠而实忍人，其父兄不顾，安能顾王？王前欲伐齐，员强谏，已而有功，用是反怨王。王不备伍员，员必为乱。’与逢同共谋，谗之王”。 发生在伍奢身上因直谏而遭诛杀的悲剧，再次在其子伍子胥身上重演了。“王乃大怒，曰：‘伍员果欺寡人！’役反，使人赐子胥属镂剑以自杀”。
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