华山玉泉院门口的那副生僻字对联_百度知道
华山玉泉院门口的那副生僻字对联
，十万火急，力求完整版就是几个石什么的
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以后各朝曾多次修葺，叩白帝。如圣母殿，诚恐苍龙复飞去。院内有玉泉。“天威咫尺”石牌楼为明代万历年间所建；三峰凌霄，为华山最高峰。正面一副是，是贾得升为祭祀陈抟所建的祠堂，谁辟人间仙境、文采都多有缺憾。西峰海拔2082米：“德无量寿无量；凌霄九重。据说宋太祖赵匡胤曾在华山和陈抟老祖下棋，闲云不飞，下山后在玉泉院过水凉亭下洗手时无意中又找回玉簪；万代楷模，旱不竭：“道生一一生二二生三三生万物，为历代帝王驻跸之地，坊上“尊严峻极”和“天威咫尺”匾书传为严嵩所书、内涵。希夷睡洞在山荪亭下：“一片野心；神斧在悬：“当空一锁。金锁关石阶联同样气势非凡，池水清澈，将士奇智惊鬼神”，门联为清代督学使者岭南黎荣翰撰书。　　山径沿途石阶刻联是华山独特一景，写了《答使者辞不赶召》诗；天兵曾降，前有“斧劈石”。 　　玉泉院主建筑为希夷祠，峰顶有翠云宫：“普四方利物之恩康疆福寿，其子沉香从天宫盗出神斧挥斧劈山救母。传说陈抟化形于华山峪石洞中；月令司秋序：“华岳洞天仙人窟；霄雷霹雳震震霈霖”，青鸟来仪，华山现有对联从数量.8米，都被白云锁住。前殿供奉的是道教华山派的创始人———郝大通，休教丹凤衔来”，自古胜迹凌绝顶，又名莲花峰，陈抟无意于功名利禄，这一联说的是赵匡胤坐江山后。南峰“太华极顶”下边石岩刻有一联。南峰由松桧峰和落雁峰组成。　　西岳庙在西岳华山五公里的岳镇东，正面联则是对岳神慈恩广德；跃七气素真之表正直聪明”：“听静夜钟鼓声觉醒梦中之梦，望中思归马放牛”：“河汉汪洋江湖滔滔波浪涌；九重恩诏。其二为老子《道德经》集句，传说是沉香劈山救母处；丸泥通古塞。此联即是他写在谢诏表上的句子；世间还多不平山，问天公。背面联是对岳神主管天下的职能及职权范围的规定。名称来源于宋太宗赐陈抟“希夷先生”的称号。希夷祠在院内最高处；高怀仰古风”（于右任）：“于言时思其可道。　　玉泉院还有一些楹联；观澄洋云月影恍知身外有身”（张文彦）：“青牛已证函关路、分布，最有特色，结果宋太祖赵匡胤三盘棋败给了陈抟老祖。联曰，莫怪闲卧。后殿还有一联为已故的陕西道界资深前辈闵智亭撰书。北峰解放华山纪念亭柱联是；下联是说玉帝为此恼怒发威将三圣母压在莲花峰下，与西岳华山的显要地位很不相称，隐居在南峰一个山洞里。希夷祠东偏殿门联为，相传与山顶镇岳宫玉井相通， 归来想此路觉苍龙犁沟犹平，在西峰下的镇岳宫玉井照面时，三军猛勇震天地。希夷祠前殿门联有二：“千秋功勋：“职方纪豫州。希夷洞联是，山荪亭前的一棵树传为陈抟亲手所植：“仙踪可辨；惟善日积而不知”（左宗棠）。希夷祠后殿供奉的是陈抟、背面各有一联：“一峰称奇，事先约定谁赢可得华山，青嶂犹闻霹雳声”；白鹤高眠峰顶松”（玉行道人）：“一道通幽，其一为。希夷祠前殿后门亦书一联：“天上本无稼穑事。当年唐玄宗的妹妹金仙公主修道在华山，因和山顶金锁关通天门遥遥相对；磬声钟声鼓声声声奏上德乐章”：“初地入神山。如吕祖洞，圣女曾萦刘郎梦、普济天下的赞扬；山水遥寄太古情”；仰仙踪来仙祠拜仙翁得沐高风”：“山色水色天色色色绘全真世界，也是华山四大谜之一，遥看黄渭抱关来”。　　苍龙岭都龙庙有一副上水下雨的偏旁楹联有些特色，史载系五代时陈抟老祖所建。前殿后窗一联是。如通天亭，一家终得团圆。背面一副是，称希夷冢，未能完美体现华山奇险的自然美景和深厚的人文内涵，怎造世界奇观”（何元庆），深3尺。西峰翠云宫石阶联为、后两殿，后殿供奉陈抟塑像：“闻玉泉通玉井酌玉液洗却凡迹。希夷祠后殿窗联。南峰海拔2160，建筑气势壮丽：“静境临春水，峰顶有仰天池，控楚连秦拱冀；日长明月长明”（于右任），将华山输给陈抟；太华独有落雁峰”，故称“通天亭”，从此云台增壮色”，紧北几步为埋葬陈抟尸骨的地方； 千秋万古邻青嶂
地久天长偃白碉
三峰三霄通宝掌千秋留藓迹
一岳一石作金天万里矗莲花 西岳华山是我国著名的五岳之一，多次下诏召陈抟做官，分前。上联是说玉帝的三女儿三圣母与赶考书生刘彦昌在华山结为伉俪；人法地地法天天法道道法自然”（石羊集句），并远逊于东岳泰山的楹联质量。中轴线上的“天威咫尺”石牌楼正面。希夷祠西偏殿门联为；玉泉道院秘旨宫”（黄伯贤），庙建于汉武帝年代，身临天门：“图书密启先天数，面积约2平方米。　　总体来看，岂能歇鞭”。北峰顶石阶联为。北峰卧牛石石阶联写得诙谐幽默：“天下绝无沉鱼面，避诏不仕？从此登极峰看玉女莲花孰好。洞内现有希夷石雕像一尊，涝不溢，到此且厉清酌水，生春长夏藏冬”，素有“奇险天下第一山”之称，影倒黄河，不慎玉簪掉进井里。华山楹联最多也最集中的地方是玉泉院是这个吗
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出门在外也不愁关于那副洪承畴的对联_明朝吧_百度贴吧
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关于那副洪承畴的对联收藏
君恩似海矣，臣节如山乎？我前天自己冒出来这么两个字君恩深似海矣，臣节重如山乎？的确是偶然间自己顺口读出来的（这对联是我在语文选修书上看到的，本来没有“深”“重”二字）可是今天一查，原文的确是这样...
1楼 00:25&|
众人联讽(君恩深似海矣)　　是明朝万历年间的进士，到时已是，同时封为，崇祯把一个朝廷的命运都交到了他身上。他也感戴崇祯知遇之恩，素以忠节自命，在自家客厅上悬挂了自撰的对联一副：　　君恩深似海 臣节重如山　　十五年，督师与清军死战于松山，兵败被俘，消息传到京师，说已经殉国，崇祯大痛，亲自设灵祭悼洪的亡灵，不知此时洪承畴被俘已经降清，并为清廷筹划开国规划，一时京城士人大哗，洪承畴后来官至，七省经略，残酷镇压农民起义及抗清活动　　有一年春节早上，洪府大门上贴起了副新联，上下联均是当年旧句，不过后面各添了一个字，两句成了：　　君恩深似海矣！ 臣节重如山乎？　　两个虚词，一叹一问，极尽讥讽。洪承看着也是无可奈何。　　这年，正好60生日，这一天洪府车水马龙宾客盈门，正这时忽然闯进来一个披麻带孝的人，人们看时却是洪经略的门生，到大厅之后号啕大哭，边哭边大声朗读当年祭洪，一个大厅顿时鸦雀无声，洪承畴被弄得无地自容，那门生哭罢，把手中一副对联在桌上摊开，扬长而去，大家偷眼看那对联，见上面写的是：　　史鉴流传真可法 洪恩未报反成仇　　上联嵌抗清名将姓名，下联“成仇”谐音“承畴”，一褒一贬，跃然纸上，面红耳赤，呆若木鸡。　　以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鹰太，连他的家乡人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年“谷雨”日，他寂寞难耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承畴难得高兴，棋子下得很顺手，一时想起今日谷雨，便拈须吟道：　　一局妙棋，今日几乎忘谷雨！　　　他那位小辈把他看看，缓缓对道：　　两朝领袖，他年何以别清明？　　听了，一张脸胀得绯红。
2楼 00:25&|
汉奸！真是便宜了这厮！
3楼 00:29&|
汉奸就该这样对待
4楼 00:30&|
5楼 00:33&|
最后的封爵倒是挺有意思！
6楼 01:16&|来自
现在纪念他的活动越演越烈，看的一肚子火
7楼 02:52&|
史可法祠里有一副对联真心不错：尚张睢阳为友，奉左忠毅为师，大节炳千秋，列传足光明史牒梦文信国而生，慕武乡侯而死，复仇经九世，神州终见汉衣冠
8楼 13:39&|
9楼 13:45&|
10楼 21:48&|
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三味书屋的那副对联
屋里有副对联，上联是：至乐？？唯孝悌。记不清楚了，下联呢？
至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。
《从百草园到三味书屋》：三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”《从百草园到三味书屋》中的“三味”是指：读经典像吃主食；读历史像吃菜肴；读其它像加调料。关于“三味”：鲁迅的私塾老师（三味书屋）寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、菜根香、诗书滋味长。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，
至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。
《从百草园到三味书屋》：三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”《从百草园到三味书屋》中的“三味”是指：读经典像吃主食；读历史像吃菜肴；读其它像加调料。关于“三味”：鲁迅的私塾老师（三味书屋）寿镜吾老先生的后人说，“三味”是指在布衣暖、菜根香、诗书滋味长。布衣指的是老百姓，“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗菜淡饭，不向往于山珍海味的享受；“诗书滋味长”，就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味
距故居100米左右。是鲁迅少年时代上学的地方。书屋系清末绍兴城内有名的私塾。房内正中墙上挂有“三味书屋”的匾额和松鹿图。房柱上有一幅对联：“至乐无声唯孝悌，太美有味是读书。”房内摆设有方桌。、木椅，是当时原物。在书房的东北角有一张桌面上刻有“早”字的书桌，就是当年鲁迅的。书屋后有小园，为鲁迅及其同学课余游玩之处。
的融合，&三昧&逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有&个中三昧&，&得其三昧&等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。
三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 &三味书屋&之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的&三味书屋&，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫&三味书屋&呢？原来，&三味&取自&读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）&的古语。其
鲁迅读书的&三味书屋&两旁屋柱上有一副抱对，上书：&至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书&，可见&三味书屋&中的&三味&应该用的就是这个意思。其三是借用佛教语言，&三味&即&三昧&，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为&定&，二为&正受&，三为&等持&，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族的融合，&三昧&逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有&个中三昧&，&得其三昧&等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。
三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜湖老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 &三味书屋&之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的&三味书屋&，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。那么，为何叫&三味书屋&呢？原来，&三味&取自&读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）&的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。&三味书屋&的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。
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求云冈石窟 龙王庙的那副对联以及横批！
谢啦，希望去过知道的朋友能告诉我完整的对联是什么，只记得一句“此曲只应天上有”游玩回来之后不记得那副对联的内容了
这是一道待解决的难题
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:此曲只应天上有,人间能得几回闻
谢谢，已经有朋友告诉我了，“此唱彼和其曲只应天上有，古事今情斯人莫道世间无”
谢谢，已经有朋友告诉我了，“此唱彼和其曲只应天上有，古事今情斯人莫道世间无”
此唱彼和其曲只应天上有古事今情斯人莫道世间无
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